高中歷史人民版文化史近代中國思想解放的潮流三馬克思主義在中國的傳播 教案

馬克思主義在中國的傳播教學(xué)目標(biāo):1.知識與技能:簡述馬克思主義在中國傳播的主要史實(shí);知道中國共產(chǎn)黨的早期組織;認(rèn)識馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義。

2.過程與方法:本節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)要聯(lián)系模塊I和II的相關(guān)內(nèi)容。教學(xué)過程中要設(shè)計(jì)一些能激發(fā)學(xué)生興趣、培養(yǎng)學(xué)生思維的問題;課后設(shè)計(jì)一些探究活動,史論結(jié)合。聯(lián)系模塊I中中國共產(chǎn)黨成立的內(nèi)容分析馬克思主義傳播的影響。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀:通過對馬克思主義在中國的傳播的了解和分析,進(jìn)一步理解馬克思主義成為中國革命和建設(shè)的思想基礎(chǔ)是中國革命的歷史選擇,從而培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。教學(xué)重難點(diǎn):教學(xué)重點(diǎn):馬克思主義在紛繁的新思潮中脫穎而出的歷程及它的影響。教學(xué)難點(diǎn):中國先進(jìn)知識分子最終選擇馬克思主義的原因。教學(xué)過程:【導(dǎo)入】導(dǎo)入創(chuàng)設(shè)情境:假如我們能夠回到過去,作為一名為民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)而努力的青年學(xué)生,在20世紀(jì)20年代我們會崇拜誰呢?學(xué)生的選擇很多(孔子、孫中山、華盛頓、列寧等等)(1)利用多媒體播放李大釗等革命家的相關(guān)視頻資料;(2)利用多媒體放映材料“馬克思主義學(xué)說很符合中國國情,很能夠指導(dǎo)中國革命找到一個(gè)正確的道路,它是經(jīng)過種種選擇比較之后,它不是某一個(gè)人,是一批人,是當(dāng)時(shí)的先進(jìn)知識分子,其中主要是思想先進(jìn)的青年人,要救國救民,大家共同認(rèn)定的?！薄袊嗣翊髮W(xué)教授

彭明(引自《思想解放史錄》)【活動】活動1、條件(教師講述為主,媒體不顯示)

師:請同學(xué)們閱讀教材內(nèi)容,談?wù)勸R克思主義是在什么樣的背景下傳入中國的?

生:19世紀(jì)末20世紀(jì)初,隨著新式學(xué)堂的出現(xiàn)和大批青年學(xué)生出國留學(xué),出現(xiàn)了人數(shù)眾多的資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級知識分子隊(duì)伍,他們在國外廣泛接觸了各種各樣的西方政治思想,其中也包括馬克思主義學(xué)說。資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級知識分子隊(duì)伍,成為傳播馬克思主義的主力。

師:回答得很好。請同學(xué)們結(jié)合前面所學(xué)過的內(nèi)容,談?wù)勑挛幕\(yùn)動和馬克思主義在中國傳播的關(guān)系?

生:新文化運(yùn)動動搖了封建思想的正統(tǒng)地位,解放了人們的思想,使人們能夠用較為開放的心態(tài)來審視和對待西方各種政治學(xué)說。各種各樣的“主義”涌入中國,從而形成了“百家爭鳴”的局面。馬克思主義作為一種新思潮在中國得到進(jìn)一步的傳播。

師:回答得很好。新文化運(yùn)動為各種思潮的傳入創(chuàng)造了良好的社會環(huán)境。此外,馬克思主義在中國的傳播,也是先進(jìn)的中國人探索救國救民道路的結(jié)果。

一是資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級知識分子隊(duì)伍的出現(xiàn),成為傳播馬克思主義的主力;二是新文化運(yùn)動為各種思潮的傳入創(chuàng)造了良好的社會環(huán)境;三是知識分子探索民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)的愛國心。)

教學(xué)設(shè)計(jì)意圖:設(shè)置問題,采用師生互動交流的形式,進(jìn)行分析討論和歸納概括。

2、過程

(1)懵懂時(shí)期——初入中國

材料:

“馬克思主義產(chǎn)生于歐洲,開始在歐洲走路,走得比較慢。那時(shí)我們中國除極少數(shù)留學(xué)生以外,一般人就不知道,我也不知道世界上有馬克思其人,......以前有人如梁啟超、朱執(zhí)信,也曾提過一下馬克思主義。......不過以前在中國并沒有人真正知道馬克思主義的共產(chǎn)主義?！?/p>

毛澤東(1945·4)

梁啟超:“麥喀士(馬克思),日爾曼人,社會主義之泰斗也”“今之德國,有最占優(yōu)勢之二思想,一曰麥喀士之社會主義,麥喀士謂:今日社會之弊,大多數(shù)之弱者為少數(shù)之強(qiáng)者所壓服?！薄局v授】收到(同學(xué)們展開激烈討論,老師以平等的參與者的身份參與其中,并和同學(xué)們一起交流看法。)

生甲:五四運(yùn)動后,知識分子急切地為中國尋求新的出路,各種西方思潮涌入中國,為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利的條件。

生乙:五四運(yùn)動前,新文化運(yùn)動以宣傳民主和科學(xué)為主,把斗爭的鋒芒指向維護(hù)封建制度的孔教。性質(zhì)屬于資產(chǎn)階級的文化運(yùn)動。而在十月革命后,特別是五四運(yùn)動后,轉(zhuǎn)向研究和宣傳俄國十月革命和馬克思列寧主義,馬克思主義成為強(qiáng)大的社會思潮,從而改變了新文化運(yùn)動的方向和性質(zhì),新文化運(yùn)動由一個(gè)資產(chǎn)階級文化革命運(yùn)動轉(zhuǎn)變?yōu)橐粓鰪V泛宣傳馬克思列寧主義的運(yùn)動。

師:同學(xué)們回答得都很好。馬克思主義在中國正式傳播是在十月革命后特別是五四運(yùn)動以后。五四運(yùn)動前,新文化運(yùn)動屬于資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義性質(zhì)的文化運(yùn)動;五四運(yùn)動后,新文化運(yùn)動屬于無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義性質(zhì)的文化運(yùn)動。

在中國第一個(gè)扛起社會主義大旗的是李大釗。請同學(xué)們認(rèn)真閱讀教材,思考:為什么馬克思主義能夠吸引中國的知識分子?李大釗為何最終選擇馬克思主義作為改造中國的理論武器?歸納五四前后李大釗在宣傳馬克思主義方面所作的貢獻(xiàn)。李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等人是如何從激進(jìn)的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者的?

(學(xué)生分組討論,交流看法,老師參與其中。然后,讓各組的代表分別發(fā)言。)

生甲:馬克思主義能夠在中國扎根、發(fā)芽并結(jié)果,首先是由于其自身的科學(xué)性決定的,馬克思主義是指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命的科學(xué)理論體系;其次,中國民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展和無產(chǎn)階級隊(duì)伍的壯大,為馬克思主義的傳播奠定了雄厚的階級基礎(chǔ);再次,在新文化運(yùn)動中,各種思潮涌現(xiàn),使得中國的先進(jìn)知識分子可以進(jìn)行更多的比較和選擇;最后,比較十月革命的勝利和中國舊民主主義革命的失敗,中國的知識分子理智地選擇了馬克思主義作為救國良方。

生乙:我認(rèn)為李大釗最終選擇了馬克思主義,是由李大釗個(gè)人和社會兩方面的因素造成的。

生丙:李大釗通過發(fā)表文章和利用講壇兩種形式,宣傳馬克思主義。1918年,李大釗發(fā)表了他的第一篇關(guān)于十月革命的文章,指出這一革命是人類歷史文明的新曙光。11月,發(fā)表了《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》兩篇文章,號召向俄國十月革命學(xué)習(xí),為在中國實(shí)現(xiàn)“勞工社會”而奮斗。1919年5月,李大釗在《新青年》的《馬克思主義研究專號》上,發(fā)表了《我的馬克思主義觀》一文,對馬克思主義作了系統(tǒng)而全面的介紹。此外,他還在北京大學(xué)和北京女子高等師范開設(shè)相關(guān)課程,利用講壇向?qū)W生宣傳社會主義?！净顒印狂R克思在中國的傳播(用多媒體顯示以下材料)

“1919年底到1920年初,北京有幾十個(gè)青年學(xué)生先后組織了四個(gè)‘工讀互助團(tuán)’。這些人租下了房子,一邊從事力所能及的手工勞動,如糊信封、辦食堂、放電影、賣報(bào)紙、做縫紉、洗衣服等;一邊讀書。他們試圖擺脫社會和家庭的壓迫和束縛,過一種經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和精神自由的理想生活?！?/p>

師:假如你生活在那個(gè)時(shí)代,你會不會參加工讀互助團(tuán)運(yùn)動?請陳述你參加或拒絕參加的理由。

生甲:我當(dāng)然會參加。我的理由如下,其一,作為青年人應(yīng)該積極投身到改造社會的洪流中去,在改造社會的同時(shí),我還可以提高自己的認(rèn)識,增強(qiáng)自己改造社會的能力;其二,工讀互助團(tuán)自食其力,可以培養(yǎng)我的獨(dú)立能力。此外,我的動手能力較差,通過參加工讀互助團(tuán)活動還可以提高我的動手能力。

生乙:我是很理智的,我不會參加這項(xiàng)活動。因?yàn)?工讀互助團(tuán)根本不可能取得成功。這項(xiàng)活動缺乏必要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),也沒有嚴(yán)密的組織紀(jì)律和科學(xué)的思想基礎(chǔ),它是一種歐文式的空想社會主義,是一種烏托邦。

生丙:我也不會參加。我們還處在長知識的階段。我們應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí),認(rèn)真讀書,積累知識,為將來走向社會,服務(wù)社會打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

師:同學(xué)們都能根據(jù)自己的判斷,做出決定,不管你是否參加,都值得肯定。當(dāng)然,我們在做一件事的時(shí)候,還是應(yīng)該多聽聽別人的意見,力爭少走彎路。

■馬克思主義的廣泛傳播■

師:五四時(shí)期既是各種思潮廣泛傳播的時(shí)期,也是各種思潮競相爭鳴的時(shí)期。在互相的辯難和論戰(zhàn)過程中,馬克思主義在中國得到了進(jìn)一步的傳播?！皢栴}與主義”的論戰(zhàn),預(yù)示著新文化運(yùn)動的陣營開始分裂。

1919年7月,胡適發(fā)表了《多研究些問題,少談些“主義”》一文,鼓吹資產(chǎn)階級改良主義,反對馬克思主義,挑起了“問題與主義之爭”。

讓我們穿越時(shí)空的隧道,回到上個(gè)世紀(jì)初,舉辦一場“問題與主義之爭”的模擬辯論會。

模擬辯論會程序

1.將同學(xué)分成兩派:甲方是主張?jiān)谥袊M(jìn)行改良的“胡適派”,乙方是主張?jiān)谥袊\(yùn)用馬克思主義對中國社會進(jìn)行根本改造的“李大釗派”。

2.明確雙方的觀點(diǎn):甲方的觀點(diǎn)是“多研究些問題,少談些‘主義’”;乙方的觀點(diǎn)是“在舊中國必須運(yùn)用馬克思主義來改造中國社會”。

3.目的:讓學(xué)生轉(zhuǎn)換角色,真正體會當(dāng)時(shí)中國思想界的現(xiàn)狀;提高學(xué)生的辨別是非的能力;培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力。

4.要求:課前請學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)等查閱相關(guān)的資料,為辯論做好準(zhǔn)備工作;辯論中,必須以理服人,史論結(jié)合,切忌空發(fā)議論。

注:在辯論中,教師可以作辯論會的主持人,也可以加入到其中一方,以平等的身份參與其中。

辯論過程:(略)

附:辯論會用的參考材料

他(指胡適)在一九二二年所寫的《我的歧路》一文中說:“一九一九年六月中,獨(dú)秀被捕,我接辦《每周評論》,方才有不能不談?wù)蔚母杏X。那時(shí)……國內(nèi)的‘新’分子閉口不談具體的政治問題,卻高談什么無政府主義與馬克思主義。我看不過了,忍不住了,——因?yàn)槲沂且粋€(gè)實(shí)驗(yàn)主義的信徒,——于是發(fā)憤要想談?wù)巍Ｎ以凇睹恐茉u論》第三十一號里提出我的政論導(dǎo)言,叫做《多研究些問題,少談些主義!》?！薄净顒印靠偨Y(jié)馬