高中歷史人教版中外歷史人物評(píng)說(shuō)第一單元古代中國(guó)的政治家單元測(cè)試 單元綜合測(cè)評(píng)

單元綜合測(cè)評(píng)(一)(時(shí)間：60分鐘分值：90分)1．對(duì)于中國(guó)歷史上第一個(gè)封建皇帝究竟如何評(píng)價(jià)？直到今天，這仍然是一個(gè)眾說(shuō)紛紜的問(wèn)題。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一秦已并天下，乃使蒙恬將三十萬(wàn)眾北逐戎狄，收河南。筑長(zhǎng)城，因地形，用制險(xiǎn)塞。起臨洮，至遼東，延袤萬(wàn)余里。……太史公曰：夫秦之初滅諸侯，天下之心未定，痍傷者未痊，而恬為名將，不以此時(shí)強(qiáng)諫，振百姓之急，養(yǎng)老存孤，而阿意興功，此其兄弟遇誅，不亦宜乎？——《史記·蒙恬列傳》材料二秦筑長(zhǎng)城以來(lái)，漢、唐、宋常修理，其時(shí)豈無(wú)邊患？……可見(jiàn)守國(guó)之道，惟在修德安民，民心悅則邦本得，而邊境自固，所謂“眾志成城”者是也。如古北、喜峰口一帶，朕皆巡閱，概多損壞，今欲修之，興工勞役，豈能無(wú)害百姓？——《清圣祖實(shí)錄》材料三始皇雖無(wú)道，而長(zhǎng)城之有功于后世，實(shí)與大禹之治水等。由今觀之，倘無(wú)長(zhǎng)城之捍衛(wèi)，則中國(guó)之亡于北狄，不待宋明而在楚漢時(shí)代矣。……而當(dāng)時(shí)之筑長(zhǎng)城者，只為保其一姓之私、子孫帝皇萬(wàn)世之業(yè)耳，而未嘗知其收效之廣且遠(yuǎn)也?！獙O中山《建國(guó)方略》(1)據(jù)材料一、二，概括司馬遷和康熙帝批評(píng)秦始皇修筑長(zhǎng)城所持的共同理由及其目的。結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答康熙帝是如何處理與蒙古族關(guān)系、解決北方邊疆問(wèn)題的？(6分)(2)據(jù)材料三概括孫中山對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)，并結(jié)合時(shí)代背景回答其目的。(6分)(3)綜合上述材料，概括指出認(rèn)識(shí)歷史評(píng)價(jià)需要注意哪些因素？(3分)【解析】第(1)問(wèn)的第一小問(wèn)中共同理由注意對(duì)比材料一二，獲取有效信息來(lái)歸納，從材料一中“不以此時(shí)強(qiáng)諫，振百姓之急，養(yǎng)老存孤”和材料二中“今欲修之，興工勞役，豈能無(wú)害百姓”的信息，可以看出司馬遷和康熙帝反對(duì)修長(zhǎng)城的理由在于不注重民生，不體恤百姓；其目的從他們的階級(jí)立場(chǎng)來(lái)分析，可知是緩和社會(huì)矛盾，維護(hù)封建統(tǒng)治；第二小問(wèn)聯(lián)系所學(xué)知識(shí)作答即可。第(2)問(wèn)的第一小問(wèn)從材料三中“而長(zhǎng)城之有功于后世，實(shí)與大禹之治水等”“倘無(wú)長(zhǎng)城之捍衛(wèi)，則中國(guó)之亡于北狄，不待宋明而在楚漢時(shí)代矣”可以看出孫中山認(rèn)為修筑長(zhǎng)城有助于穩(wěn)定北方邊防；從“始皇雖無(wú)道”“只為保其一姓之私、子孫帝皇萬(wàn)世之業(yè)耳，而未嘗知其收效之廣且遠(yuǎn)也”的信息可以看出孫中山否定其暴政和專制。第二小問(wèn)，聯(lián)系孫中山所處的時(shí)代，從近代中國(guó)救亡圖存的時(shí)代主題以及孫中山資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)屬性來(lái)分析即可。第(3)問(wèn)，從材料三中孫中山對(duì)長(zhǎng)城的認(rèn)識(shí)可知，還要關(guān)注評(píng)價(jià)者的身份及主觀目的；另外還要注意堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)。【答案】(1)共同理由：忽視德政，不顧及民生。目的：緩和矛盾，維護(hù)封建統(tǒng)治。解決辦法：平定噶爾丹叛亂；多倫會(huì)盟；實(shí)行盟旗制度；通婚聯(lián)姻。(寫(xiě)出任意兩點(diǎn)即可)(2)評(píng)價(jià)：肯定修筑長(zhǎng)城有助于穩(wěn)定北方邊防；否定其暴政、專制。目的：強(qiáng)化民族危亡意識(shí)，鼓吹建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和制度。(3)論從史出；注意甄別材料，關(guān)注評(píng)價(jià)者的身份及主觀目的；注意人物行為的主觀目的與客觀結(jié)果。2．(2023·鹽城高二模擬)唐太宗是我國(guó)古代封建盛世時(shí)的杰出政治家。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一貞觀二年謂侍臣曰：“凡事皆須務(wù)本。國(guó)以人為本，人以衣食為本，凡營(yíng)衣食，以不失時(shí)為本。夫不失時(shí)者，在人君簡(jiǎn)靜乃可致耳。若兵戈屢動(dòng)，土木不息，而欲不奪農(nóng)時(shí)，其可得乎！”——(唐)吳兢《貞觀政要》卷八《務(wù)農(nóng)》材料二上與群臣論止盜?；蛘?qǐng)重法以禁之，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。——《資治通鑒》卷一九二，唐記八材料三夫圣代之君，存乎節(jié)儉。富貴廣大，守之以約；睿智聰明，守之以愚。不以身尊而驕人，不以德厚而矜物。茅茨不剪，采椽不斫，舟車不飭，衣服無(wú)文，士階不崇，大義不和，非憎榮而惡味，乃處薄而行儉。故風(fēng)淳俗樸，比屋可封，此節(jié)儉之德也?！兜鄯丁こ鐑€篇》(1)據(jù)材料一，唐太宗認(rèn)為國(guó)家和農(nóng)業(yè)的根本分別是什么？為不失國(guó)之本、農(nóng)之本，他主要采取了什么政策？(6分)(2)材料二中，“上”認(rèn)為“止盜”的根本出路是什么？據(jù)材料三，分析唐太宗強(qiáng)調(diào)“節(jié)儉之德”的根本目的。(7分)(3)綜合上述材料，分析指出唐太宗個(gè)人與“貞觀之治”局面出現(xiàn)的內(nèi)在關(guān)系。(2分)【解析】第(1)問(wèn)的第一小問(wèn)從材料一中“凡事皆須務(wù)本。國(guó)以人為本，以不失時(shí)為本”的信息來(lái)概括答案；第二小問(wèn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)從唐太宗休養(yǎng)生息政策回答。第(2)問(wèn)的第一小問(wèn)從材料二中“朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余”的信息來(lái)歸結(jié)答案；第二小問(wèn)從維護(hù)統(tǒng)治角度思考作答。第(3)問(wèn)結(jié)合材料從唐太宗統(tǒng)治策略以及個(gè)人品質(zhì)等推動(dòng)“貞觀之治”局面出現(xiàn)角度思考作答?！敬鸢浮?1)根本：民為國(guó)之本；不失時(shí)為農(nóng)之本；政策：實(shí)行休養(yǎng)生息政策。(2)出路：去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏。目的：維護(hù)封建專制統(tǒng)治。(3)關(guān)系：唐太宗勵(lì)精圖治，具有很強(qiáng)的自我反省能力，成為古代封建君主的楷模和典范，推動(dòng)了“貞觀之治”局面的出現(xiàn)。3．(2023·無(wú)錫高二期末)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)始終是中華民族歷史發(fā)展的主流。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一世界歷史上，開(kāi)創(chuàng)龐大帝國(guó)的帝王之中，排名沒(méi)有比得上秦始皇的，因?yàn)闊o(wú)論是波斯阿契美尼德帝國(guó)的居魯士、古馬其頓帝國(guó)的亞歷山大大帝、還是古羅馬帝國(guó)的凱撒，他們的帝國(guó)早已不存在了，對(duì)世界的影響遠(yuǎn)無(wú)法與秦始皇相比。其實(shí)，即使他們?cè)谖粫r(shí)，其對(duì)帝國(guó)統(tǒng)一性的重組也遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于秦始皇?！队绊懯澜绲?00帝王排行榜》材料二“唐興，初未暇于四夷，自太宗平突厥，西北諸蕃及蠻夷稍稍內(nèi)屬，即其部落列置州縣。其大者為都督府，以其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲。雖貢賦版籍，多不上戶部，然聲教所暨，皆邊州都督、都護(hù)所領(lǐng)，著于令式……大凡府州八百五十六，號(hào)為羈縻云?！薄缎绿茣?shū)·地理志》材料三康熙二十七年五月，在商討與沙俄談判方針時(shí)，索額圖提出：“……雅克薩系我達(dá)呼兒總管倍勒兒故墟……黑龍江上下，及通此江一河一溪皆屬我地，不可棄之于鄂羅斯?！薄滴醵四晁脑隆鶕?jù)出發(fā)前康熙帝的指示，與沙俄代表艱苦談判，終于簽訂了以格爾必齊河和額爾古納河，以及沿大興安嶺(即外興安嶺)為兩國(guó)邊界為主要內(nèi)容的《尼布楚條約》?！讐垡汀吨袊?guó)通史》(1)據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，指出秦始皇“對(duì)帝國(guó)統(tǒng)一性的重組”的措施。(6分)(2)據(jù)材料二，概括唐太宗處理民族關(guān)系的主要做法。結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。(4分)(3)據(jù)材料三，闡述《尼布楚條約》在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一方面所起的作用。(2分)(4)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述秦始皇、唐太宗和康熙帝的歷史地位。(3分)【解析】第(1)問(wèn)抓住設(shè)問(wèn)關(guān)鍵詞“帝國(guó)統(tǒng)一性”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)從政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化三個(gè)角度思考。第(2)問(wèn)的第一小問(wèn)根據(jù)材料不難歸納；第二小問(wèn)考查調(diào)動(dòng)與運(yùn)用所學(xué)知識(shí)能力，處理民族關(guān)系最終是為了維護(hù)專制統(tǒng)治，同時(shí)有利于民族事務(wù)的解決和多民族國(guó)家的構(gòu)建，即可得出開(kāi)明的民族政策，有利于民族團(tuán)結(jié)，有利于形成中華文明多元化局面。第(3)問(wèn)根據(jù)材料三內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知從法律上確定了中俄東段邊界，肯定了黑龍江和烏蘇里江流域，包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)的廣大地區(qū)，都是中國(guó)領(lǐng)土。第(4)問(wèn)抓住本題主題“國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)始終是中華民族歷史發(fā)展的主流”結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)作答即可。【答案】(1)措施：中央集權(quán)制度、統(tǒng)一文字、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一車軌交通，推行法家思想或者焚書(shū)坑儒。(任答三點(diǎn)即可)(2)做法：堅(jiān)持民族平等；武力與懷柔并用；重用少數(shù)民族首領(lǐng)；實(shí)行羈縻府州制度。評(píng)價(jià)：開(kāi)明的民族政策，有利于民族團(tuán)結(jié)，有利于形成中華文明多元化局面。(3)作用：從法律上確定了中俄東段邊界；肯定了黑龍江和烏蘇里江流域，包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)的廣大地區(qū)，都是中國(guó)領(lǐng)土。(4)地位：秦始皇是統(tǒng)一多民族國(guó)家的開(kāi)創(chuàng)者；唐太宗是大唐盛世的奠基人；康熙帝是統(tǒng)一多民族國(guó)家的捍衛(wèi)者。4．某校歷史興趣小組在進(jìn)行有關(guān)“歷史人物排名榜”活動(dòng)時(shí)，就自己所學(xué)的知識(shí)對(duì)古代幾個(gè)帝王展開(kāi)了討論。請(qǐng)你一起參與他們的討論：(1)小張認(rèn)為秦始皇南征越族，不僅給越族人民帶來(lái)痛苦，也給秦朝人民帶來(lái)沉重的負(fù)擔(dān)，應(yīng)該予以完全否定，你同意小張的觀點(diǎn)嗎？(1分)請(qǐng)說(shuō)明理由。(4分)(2)小李對(duì)唐太宗很感興趣，準(zhǔn)備寫(xiě)一篇小論文。他擬定了其中的一個(gè)小標(biāo)題——特別重視吸取歷史教訓(xùn)的皇帝。沿著這一思路(句式)，請(qǐng)你幫助他再列三個(gè)小標(biāo)題，并分別舉一個(gè)例子加以說(shuō)明。(6分)(3)小王縱觀歷史發(fā)現(xiàn)秦始皇、唐太宗、康熙帝對(duì)我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成、發(fā)展和鞏固作出了積極的貢獻(xiàn)。請(qǐng)問(wèn)康熙帝為鞏固國(guó)家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)，對(duì)西藏和蒙古采取了哪些措施？(2分)而康熙帝在捍衛(wèi)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展中遇到了新問(wèn)題。這個(gè)新問(wèn)題指什么？請(qǐng)舉一例加以說(shuō)明。(2分)【解析】第(1)問(wèn)，可以運(yùn)用判斷歷史進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)是以生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)這一原理直接回答這一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，然后再聯(lián)系秦始皇統(tǒng)一的積極影響回答即可。第(2)問(wèn)，結(jié)合教材內(nèi)容中有關(guān)唐太宗的相關(guān)事實(shí)進(jìn)行歸納概括和事實(shí)論證即可。第(3)問(wèn)結(jié)合教材中康熙帝維護(hù)多民族國(guó)家統(tǒng)一的措施直接回答即可，新問(wèn)題是指時(shí)代背景的變化即西方資本主義的興起，而康熙帝未能順應(yīng)歷史潮流和發(fā)展趨勢(shì)，根據(jù)這一思想舉出一具體事例即可?！敬鸢浮?1)觀點(diǎn)：不同意。理由：南征越族盡管給人民帶來(lái)負(fù)擔(dān)和痛苦，但進(jìn)一步擴(kuò)大了秦的疆域，有利于越族地區(qū)的開(kāi)發(fā)和統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成。(2)“特別善于用人的皇帝”：選官不拘一格，任用魏征，用人揚(yáng)長(zhǎng)避短，任用房玄齡等?！疤貏e善于納諫的皇帝”：魏征進(jìn)諫200多次，成為太宗的一面鏡子?！疤貏e善于處理民族關(guān)系的皇帝”：文成公主入藏(和親政策)，促進(jìn)民族融合等。(3)措施：平定噶爾丹叛亂；尊重喇嘛教；在多倫與蒙古首領(lǐng)會(huì)盟等。(任意兩點(diǎn)即可)問(wèn)題：外敵入侵，如沙俄入侵中國(guó)東北或西方資本主義興起。5．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一追念亂世，分土建邦，以開(kāi)爭(zhēng)理。功戰(zhàn)日作，流血于野……乃今皇帝，一家天下，兵不復(fù)起。災(zāi)害滅除，黔首(百姓)康定，利則長(zhǎng)久。——《金石萃編·秦嶧山刻石》材料二唐興，初未暇于四夷，自太宗平突厥，西北諸蕃及蠻夷稍稍內(nèi)屬，即其部落列置州縣。其大者為都督府，以其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲。雖貢賦版籍，多不上戶部，然聲教所暨，皆邊州都督、都護(hù)所領(lǐng)，著于令式?！缎绿茣?shū)》材料三遣侍郎蘇拜至福建，與督撫及瑯議善后事。有言宜遷其(臺(tái)灣)人、棄其地者，施瑯疏言：“若棄其地、遷其人……此地原為紅毛(荷蘭人)所有，乘隙復(fù)踞，必竊窺內(nèi)地，蠱惑人心……沿海諸省，斷難妄然無(wú)慮?！_(tái)灣雖在外島，關(guān)四省要害，斷不可棄。并繪圖以進(jìn)?！薄险僭兺⒊?，大學(xué)士李奏應(yīng)如瑯請(qǐng)。尋蘇拜等疏亦用瑯議，并設(shè)縣三，府一，巡道一，上命允行?！肚迨犯濉?1)材料一反映了秦始皇的什么主要功績(jī)？(2分)(2)材料二反映了唐太宗時(shí)期在突厥地區(qū)實(shí)行怎樣的制度？試結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)這一做法作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。(4分)(3)根據(jù)材料三，指出康熙帝在聽(tīng)取大臣們的建議后，對(duì)臺(tái)灣地區(qū)實(shí)行的措施及原因。(6分)(4)綜合上述材料，概括指出三位古代政治家共同的歷史貢獻(xiàn)。(3分)【解析】第(1)問(wèn)，秦始皇確立專制主義中央集權(quán)制度，建立統(tǒng)一多民族國(guó)家，結(jié)束了以往分裂割據(jù)的局面。第(2)問(wèn)，唐朝在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)置州縣，由少數(shù)民族首領(lǐng)任都督、刺史，這顯然有利于民族團(tuán)結(jié)，從而有利于社會(huì)安定。第(3)問(wèn)，考查清朝對(duì)臺(tái)灣的管轄。大臣施瑯認(rèn)為，臺(tái)灣地理位置重要，需加強(qiáng)對(duì)臺(tái)灣的管轄，康熙在臺(tái)灣設(shè)立政府機(jī)構(gòu)，使臺(tái)灣重新統(tǒng)一于中央政府的管轄之下。第(4)問(wèn)，三位古代政治家本身就屬于統(tǒng)治階層，當(dāng)然其目的都是為了維護(hù)統(tǒng)治，他們加強(qiáng)對(duì)邊疆的控制，有利于鞏固發(fā)展統(tǒng)一的多民族國(guó)家?！敬鸢浮?1)結(jié)束分裂局面，建立統(tǒng)一國(guó)家。(2)設(shè)置羈縻府州且任用當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)為都督、刺史，并世襲。這是一種開(kāi)明的民族團(tuán)結(jié)政策，促成了“貞觀之治”局面的形成。(3)措施：決定在臺(tái)灣設(shè)立統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，使臺(tái)灣重新統(tǒng)一于中央政府的管轄之下。原因：臺(tái)灣國(guó)防地理位置重要，關(guān)系到東南沿海的安全與穩(wěn)定。(4)為鞏固和發(fā)展統(tǒng)一的多民族國(guó)家作出了貢獻(xiàn)。6．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一(秦始皇)於是使御史悉案問(wèn)諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆阬之咸陽(yáng)，使天下知之，以懲后。——《史記》材料二貞觀二年，詔停周公為先圣，始立孔子廟堂于國(guó)學(xué)，稽式舊典，以仲尼為先圣，顏?zhàn)訛橄葞?，兩邊俎豆干戚之容，始備于茲矣。是歲大收天下儒士，賜帛給傳，令詣京師，擢以不次，布在廊廟者甚眾?！敦懹^政要·崇儒學(xué)》材料三(康熙二十三年)十一月幸曲阜，詣先師廟，行三跪九拜之禮?！稏|華錄》(1)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括三位帝王對(duì)儒學(xué)的態(tài)度與措施。(9分)(2)如何認(rèn)識(shí)三位帝王對(duì)儒學(xué)態(tài)度的差異？(6分)【解析】第(1)問(wèn)，從材料一中“皆阬之咸陽(yáng)”的信息聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，秦始皇打壓儒學(xué)，焚書(shū)坑儒；從材料二中“詔停周公為先圣，始立孔子廟堂于國(guó)學(xué)，稽式舊典，以仲尼為先圣，顏?zhàn)訛橄葞煛钡男畔⒖芍?，唐太宗崇儒尊孔，措施?lián)系所學(xué)知識(shí)可知，唐太宗完善科舉制，大收天下儒士；從材料三中“詣先師廟，行三跪九拜之禮”的信息聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，康熙帝崇尚儒家文化，祭拜孔子，恢復(fù)開(kāi)科取士。第(2)問(wèn)，認(rèn)識(shí)可從儒學(xué)本身以及統(tǒng)治者的態(tài)度兩個(gè)方面來(lái)分析，從