高中歷史人教版文化史第五單元近代中國的思想解放潮流 優(yōu)質(zhì)課獎

第15課（必修）1、“近代文明之特征，最足以變故之道，而使人心社會煥然一新者，厥有二事，一曰人權(quán)說，二曰生物進化論。（陳獨秀《吾人最后之覺悟》）”這表明陳獨秀A．全盤否定中國的傳統(tǒng)文化B．推崇西方民主和科學思想C．主張“中學”“西學”有機結(jié)合D．積極宣傳社會主義思想2、一戰(zhàn)期間,陳獨秀等人在上海出版了一份以青年為對象的刊物,發(fā)刊詞中有這樣兩句話:“篤古不變之族,日就衰亡;日新求進之族,方興未已?！弊髡摺扒笞儭敝饕槍?A.思想觀念 B.軍事技術(shù) C.經(jīng)濟組織 D.教育制度3、一位學者對發(fā)生于近代的某一重大歷史事件的評價是:“愛國”卻“不愛”中國舊文化,“反帝”卻崇拜帝國主義“文化”。這一重大歷史事件應(yīng)該是 A.洋務(wù)運動 B.戊戌維新運動 C.辛亥革命 D.新文化運動4、下圖文字內(nèi)容創(chuàng)作的背景是 紅色中華劉大白(民國七年)朦朦朧朧張眼一瞧,黑暗里突然突出一線紅,這是什么?——原來是北極下來的新潮,由近東卷到遠東。A.國民革命運動蓬勃興起 B.十月革命的勝利C.中國共產(chǎn)黨在上海成立 D.馬克思主義在中國傳播5、一部思想解放史，就是一部互融交流的文明發(fā)展史；也是一部除舊布新的改革史；更是一部蕩氣回腸的革命斗爭史。閱讀材料，結(jié)合所學知識回答問題。（9分）材料一政治界雖經(jīng)三次革命，而黑暗未嘗稍減。其原因之小部分，則為三次革命，皆虎頭蛇尾，未能充分以鮮血洗凈舊污；其大部分，則為盤踞吾人精神界根深蒂固之倫理道德文學藝術(shù)諸端，莫不黑幕層張，垢污深積。并此虎頭蛇尾之革命未有焉。此單獨政治革命所以于吾之社會，不生若何變化，不收若何效果也?！惇毿恪段膶W革命論》，《新青年》第2卷材料二三綱之根本義，階級制度也。所謂名教，所謂禮教，皆以擁護此別尊卑、明貴賤制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自由平等獨立之說為大原。與階級制度極端相反。此東西文明之一大分水嶺也。吾人果欲于政治上采用共和立憲制，復欲于倫理上保守綱常階級制，以收新舊調(diào)和之效，自相沖撞，此絕對不可能之事?！惇毿恪段崛俗詈笾X悟》，《青年雜志》第1卷材料三由《新青年》卷起的新文化運動狂飆，猛烈地沖擊了千百年來束縛中國人心智的道德、倫理觀念及建構(gòu)其上的政治意識，運動本身反映了近代以來先進的中國人在認識中西文化差距問題上，已從器物、制度的層次深入到精神文化的層面，其對傳統(tǒng)文化糟粕的批判和對西方思潮的大量引入，造就了一大批具有自由觀念和開放意識的青年，對于民國政治、思想和文化的發(fā)展，產(chǎn)生了巨大的影響?！獜堌M之《中國歷史·晚清民國卷》請回答：（1）材料一認為中國革命未能成功的主要原因是什么？為了深化革命，陳獨秀等知識分子以什么為旗幟掀起思想解放運動？（3分）（2）據(jù)材料二，指出近代西方“民主政治”的根源是什么？材料二認為束縛中國民主的最大阻礙是什么？（2分）（3）材料三提出，學習西方歷經(jīng)了“從器物、制度的層次深入到精神文化”的演進。以“器物”層次為例，概括指出思想領(lǐng)域里的兩個史實依據(jù)。（2分）（4）材料三對于新文化運動作用的評價，你是否贊同？請說出相應(yīng)的理由。（2分）（1）根深蒂固封建思想未能清除。（1分）旗幟：民主與科學。（2分）（2）自由平等的民主思想。（1分）障礙：封建倫理綱常。（1分）（3）林則徐等提出“師夷長技以制夷”，洋務(wù)派提出“師夷長技以自強”（“中學為體，西學為用”）。（2分）（4）答案之一：贊同。（1分）理由：新文化運動促使了民眾的覺醒，使人們受到了民主與科學的洗禮（或喚起了人們對國家事務(wù)的關(guān)心）。（1分）答案之二：不贊同（應(yīng)該一分為二地看待）。（1分）理由：新文化運動對傳統(tǒng)文化的批判存在一定的局限性與片面性。（1分）第15課（選修）1、一位學者評價說：“當時知識分子不但沒有全盤反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或淹沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒。例如，不登大雅之堂的白話小說，成了中國文學史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學，第一次真正進入了大學的學術(shù)殿堂?！边@一觀點認為新文化運動A．反對舊道德崇尚現(xiàn)代文化B．混淆了先進與落后的界限C．充分肯定了文言文的價值D．存在對舊文化的傳承與創(chuàng)新2、“他們號召用現(xiàn)代西方的標準，重新評價中國的文化遺產(chǎn)，樂意地與引致中國衰弱的那些因素決裂……對中國過去引入了一種全面否定的新態(tài)度。就深度和廣度而言，這場思想變革超過1895—1911年期間的變革?！蔽闹械摹斑@場思想變革”A．促使了西方民主思想在中國開始傳播B．為結(jié)束封建帝制提供了思想理論基礎(chǔ)C．推動了中國民族資本主義的初步發(fā)展D．為馬克思主義的傳播營造了必要空間3、“民國早期的特征是道德淪落、君主復辟運動、軍閥割據(jù)，以及外國帝國主義勢力加劇。明顯地，采取共和體制而帶來的政治面貌，并不足以革新國家，還需要有一些更基本的東西來喚醒國家和人民?！边@里的“一些更基本的東西”是指A．自由與平等B．法制與科學C．民主與自由D．民主與科學4、《新青年》經(jīng)?？墙榻B自然科學家發(fā)明創(chuàng)造的事跡，介紹生物的起源、醫(yī)學、生理、體育等各方面的科學知識，用樸素的語言講解“猴子變?nèi)恕钡囊?guī)律，宣傳宇宙是可以認識的，物質(zhì)是實在的等唯物主義觀點。材料說明《新青年》旨在A．借助天演論宣傳變法思想B．把反迷信作為反封建的重要內(nèi)容C．大力弘揚民主和自由思想D．將啟蒙思想與馬克思主義相結(jié)合5、（12分）近代中國的思想解放在繼承和創(chuàng)新中不斷走向深入。閱讀下列材料：材料一戊戌新黨之思想為反對民族，輕視民權(quán)之思想?！说人枷胫兄伴_明專制”不啻欲為異族君主立萬世之基業(yè)。故戊戌維新較同治維新（洋務(wù)運動）進步者，在覺悟徒恃西技不足以圖強，而提出借鑒西教，易法更制之主張。其仍蹈同治維新之故輒者，則迷信清廷之足與有為，欲籍?；室跃葒！捁珯?quán)《中國政治思想史》材料二夫西洋之民主主義乃以人民為主體，林肯所謂“由民而非為民”者是也。所謂民視民聽，民貴君輕，所謂民為邦本，旨以君主之社稷——即君主祖遺之家產(chǎn)——為本位。此等仁民愛民為民之民本主義……皆自根本上取消國民之人格，而與以人民為主體，由民主義之民主政治，絕非一物?！惇毿恪对儋|(zhì)問〈東方雜志〉記者》（1919年2月）材料三這些新知識分子都是轉(zhuǎn)型時期的產(chǎn)物——他們都深深植根于中國古典文化，然而同時也深諳西方文明。自由主義、社會主義、實用主義、科學和民主給他們留下不可磨滅的印記，……他們充當了中國文學和知識分子人格轉(zhuǎn)換的發(fā)酵劑。他們有關(guān)對“國粹”進行批判性重估與引介西方思想和意識形態(tài)的呼吁，燃起了一場思想革命?！熘屑s《中國近代史》請回答：（1）據(jù)材料一，概括戊戌維新的進步主張。材料一認為戊戌思想存在局限，結(jié)合所學知識，闡述孫中山是如何從理論上解決這些局限的？（4分）（2）據(jù)材料二，概括陳獨秀對“民主”看法。結(jié)合所學知識，指出這種看法在當時出現(xiàn)的思想因素。（4分）（3）據(jù)材料三，歸納近代中國新知識分子具有的學術(shù)特點。綜合上述材料，評價近代中國知識分子的思想實踐。（4分）（1）進步主張：學習西方變革政治制度；實行君主立憲制度。（2分）闡述：用革命手段推翻帝國主義支持的清朝封建統(tǒng)治；通過政治革命，推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級共和國。（2分）（2