天府月考1講評

第一次周考講評部分答案1－9：ＢＣＢＢＣＢＣＡＢ文言斷句：夫如是/故遠人不服則修文德以來之/既來之/則安之/今由與求也相夫子/遠人不服而不能來也/邦分崩離析而不能守也/而謀動干戈于邦內(nèi)/吾恐季孫之憂不在顓臾/而在蕭墻之內(nèi)也14.（1）士也罔極（2）風蕭蕭兮易水寒（3）養(yǎng)生喪死無憾（4）非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知（5）孤舟一系故園心（6）盡吾志也而不能至者（7）也無風雨也無晴（8）玉簪螺髻15.ＣＥ3.Ｂ[解析]Ｂ.“秀色可餐”既可形容女性容貌美麗動人，也可形容景色優(yōu)美。Ａ.乞求：請求給予（施舍、寬恕等）。此處應用“祈求”。Ｃ.“進而”表遞進，此處可用“從而”。Ｄ.令行禁止：有令必行，有令必止，形容嚴格執(zhí)行法令）10.（1）（晁錯）多次給孝文帝上書，奏請削減諸侯勢力，以及修改值得修改的法令的事情。上書了幾十次，孝文帝都沒有采納，但是認為他有奇特的才能。（“聽”“奇”和定語位置各1分，大意1分）（2）計劃才開始實行，突然遭到殺戮，對內(nèi)堵塞了忠臣的口，對外反而替諸侯報了仇，我私下認陛下這樣做是不足取的。（“杜”“竊”各1分，大意1分）11.通曉典籍，見識遠大；嚴峻剛直，苛刻嚴酷；富于辯才，心懷私利；忠君無畏，擅權(quán)任事。（每點1分,共4分）12夫如是/故遠人不服則修文德以來之/既來之/則安之/今由與求也相夫子/遠人不服而不能來也/邦分崩離析而不能守也/而謀動干戈于邦內(nèi)/吾恐季孫之憂不在顓臾/而在蕭墻之內(nèi)也（每對兩處1分，共5分）做到這樣，遠方的人還不歸服，便發(fā)揚文治教化招致他們。他們來了，就得使他們安心。如今仲由和冉求兩人輔佐季孫，遠方的人不歸服，卻不能用文治教化招致；國家支離破碎，卻不能保全；反而想在國境以內(nèi)使用武力。我恐怕季孫的憂愁不在顓臾，卻在蕭墻里面。13.答案示例（1）這首詩刻畫了一個孤寂落寞（或惆悵）、懷才不遇、內(nèi)心充滿憤懣不平之氣、難舍手足情誼的詩人形象。（2分）“零落殘魂”“黯然”直接表達了詩人的孤寂落寞，“一身去國”“投荒”寫出了詩人被貶邊陲而懷才不遇的不堪境遇，“六千里”“萬死”“十二年”表達了詩人心中的憤懣不平之氣，“別淚”“相思夢”則表達了詩人在別離之際的難舍難分的手足情誼。（2分）（2）因為“邊”字過于寫實，顯得平淡，缺少詩意；而“煙”字描繪出了云煙繚繞的樹叢之景，營造了相思夢的迷離之境，表現(xiàn)出詩人相思的迷離恍惚之態(tài)，抒發(fā)其對舍弟的深情濃意，真切感人。14.名句填空（1）士也罔極（2）風蕭蕭兮易水寒（3）養(yǎng)生喪死無憾（4）非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知（5）孤舟一系故園心（6）盡吾志也而不能至者（7）也無風雨也無晴（8）玉簪螺髻16.①該句運用比喻的修辭手法，將江水拍打船底的聲音比作人的心跳聲，形象描寫出水勢的浩大；②該句與后文的“沒有電燈”等情況一起展現(xiàn)了曹禺進行劇本創(chuàng)作的惡劣環(huán)境，從側(cè)面烘托了曹禺對戲劇創(chuàng)作的癡迷與熱愛。（一點3分）17.①以時間為線索，展開回憶。文中多次出現(xiàn)了表示時間的短語或詞語，如“文革時期”“粉碎‘四人幫’后”等，結(jié)構(gòu)清晰，層次分明。②以“戲劇創(chuàng)作”為線索安排材料。第（2）（3）段重點回憶了曹禺先生創(chuàng)作《雷雨》和《家》的情景，第（5）段回憶“文革”后曹禺所面臨的巨大痛苦也與他的戲劇創(chuàng)作有關(guān)，第（10）先生在母校對中學生的講話也表現(xiàn)了先生對戲劇創(chuàng)作的熱愛。這些材料從不同的方面表現(xiàn)了第（1）說到的“戲劇就成了他一生的迷戀與追求”。18.①父親向我講述在創(chuàng)作《雷雨》和《家》時的拼命忘我的狀態(tài)，凸顯了父親對戲劇創(chuàng)作的熱愛以及我對父親執(zhí)著創(chuàng)作的欽佩之情；②回憶文革對父親的精神和創(chuàng)作所產(chǎn)生的巨大痛苦，暗含了對文革的控訴以及對父親深深的關(guān)愛之情；③回憶父親在晚年對自我創(chuàng)作的一番反思性的評論，再現(xiàn)了父親戲劇創(chuàng)作的價值追求，表達了對父親深深的懷念和崇高的敬意。19.答案示例項羽你只記得我“騅不逝”的結(jié)局，卻忘了我“力拔山”的豪氣；你有你的質(zhì)疑，我有我的執(zhí)著；你嘆惜我“不肯過江東”，我決意我“死亦為鬼雄”。為了不屈的信念，哪怕血染山河。我是項羽，我為自己代言。桑地亞哥你只記得我一無所獲的霉運，卻忘了我作為漁夫的使命。你有你的驚嘆，我有我的堅定。你可以說我挑戰(zhàn)極限，我其實只是做好每一天。為了人生的燦爛，何怕命運的糾纏。我是桑地亞哥，我為自己代言。賈寶玉你只記得我無才補天，卻忘了我無意揚名。你有你世俗的目光，我有我叛逆的內(nèi)心。你同情我淚灑相思地，我卻說情深病神瑛。為了靈魂的自由，哪怕飛短流長。我是賈寶玉，我為自己代言。20.在文人墨客的心中，酒既能抒發(fā)愁情，也能寄托瀟灑。下列詞語中加點的字，注音全都正確的一組是()A．恪守(ɡé) 癥結(jié)(zhēnɡ)卷帙浩繁(zhì) 弄巧成拙(zhuō)B．疏浚(jùn) 噴香(pēn)自怨自艾(yì) 以訛傳訛(é)C．散落(sǎn) 熟稔(rěn)牽強附會(qiǎnɡ) 裝模作樣(mú)D．揩油(kāi) 木訥(nè)百折不撓(náo) 長吁短嘆(xū)【答案】D【解析】A項“恪”讀kè，B項“噴”讀pèn，C項“散”讀sàn。21.作文審題立意這是一道命題作文題，在審題和立意上都沒有難度。題目“反省”是動詞性的，立意上以其為中心加上一些詞（如修飾的、限定的、補充的等）就行了，如“做反省的主人”“反省自身，智慧明達”“反省的魅力”“反省，成功的秘訣”……從文體來看，寫記敘文、散文和議論文(記敘文和散文很難寫好，我們不推薦)都行。如果寫記敘文和散文，要在情感、文采、結(jié)構(gòu)的安排上下功夫；如果寫成議論文，一定要有或有深度，或有個性。從深度來看，個人的反省固然重要，但一個集體，一個團隊，一個民族一個國家更需要有反省的勇氣和作為。從個性來看，就是立意要新穎。關(guān)于反省的名言吾日三省吾身……（曾子）君子博學而日參省乎己，則知明而行無過也。（荀子）反省是一面鏡子，它能將我們的錯誤清清楚楚地照出來，使我們有改正的機會。（海涅）我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情地解剖我自己。（魯迅）人生最困難的事情是認識自己。（特萊斯）被人揭下面具是一種失敗，自己揭下面具是一種勝利。（雨果）反?。?7分）冰心有語：“在生命的路上，隨手播種，隨處開花，收落一路上滿地的芬芳?！痹谏穆猛局?，我們播下花種，也可能播種下錯誤。唯有不斷地反省，才能找到錯誤的根源，并撒下正確的種子，收獲最美的植物，正所謂“省，則胸中成竹?！碧K格拉底說：“我最大的智慧就是知道自己的無知?！眰ト说恼芩家彩窃趯ψ约褐R的不斷補充中迸發(fā)的。偉大的先哲尚日思九許，我們這些凡人，更應該懂得反省與參悟的重要性。日三省吾身，事皆成于胸。一橫長城長，一豎字鏗鏘。他的筆法，集天地之精華，展日月之靈氣，矯若游龍，行如流水；他的哲思，匯山川之秀麗，示風雨之本源，源頭活水，光華永耀。啟功大師，平和的自然者，他永遠像個孩童，進食時都在雕刻他的書法，他每日多次修行，終將書法的枝葉印如胸中，每次提筆，胸有成竹，下筆即入木三分。這是反省的積淀，是歲月的陳醴，看到老人書櫥中泛起毛邊的書法摹本時我們便明了國學大師的所為。胸中三省，自成修竹！明白不足，頓省頓悟，讓一代大師山高水長。一朝埋名三十年，苦盡甘來未可知。他的智慧，讓中國從無到有；他的智慧，掩在了一次次原子的沖撞中；他的智慧，在錯誤與修正中被世界景仰。他用智慧托起中國核潛艇探出水面，他卻拿出了幾萬份錯誤的修訂手稿微笑。朱光亞，中國“核潛艇之父”一朝離開故土三十年后得以回返，帶著中國的成就向世界宣布中國的傲然脊梁。他卻不承認自己的才智，只是說錯誤和寂寞帶給了他智慧。常人無法想象，在寂寞的日子里只有錯誤陪伴他，他卻笑著說，只有錯誤與修正才帶來完美的潛艇。老人笑著回答這一切的時候眼中只有永遠求知的光芒閃爍。胸中三省，自成修竹！精密計算，不斷改正，讓一輩學者托起中國的脊梁。想我當今年少，將錯就錯，不注重自修，才有了“藥家鑫案”對人生命的輕視；才有了“清華投毒”對良知的踐踏……只有胸中懷有自省，才得心性淡雅，智慧明達，行為無過。先哲提醒我們回望與反省，我們必須明白些什么了。我們當代青年人，就應以自省為標，接納錯誤，勇于改正，要知道：胸有三省，自成修竹。反?。?8分）漫漫人生，我們在不斷成長，成長讓我們在前進中逐漸忘記自己的缺陷。如果我們不停下腳步反省自我，而是執(zhí)意向前，就會迷失自我。只有常常停下腳步反省自我，人生才會開出成功的花朵。蘇格拉底說：“我最大的智慧就是知道自己無知?！蔽覀兌际菬o知的，可是只有少部分人發(fā)現(xiàn)自己的無知。我們需要也必須不斷反省自我，堅持走在正確的路上，才能讓人生開出成功的花朵！善于反省，才能走出正確的人生。執(zhí)意向前會迷失方向，善反省方可走向正途。胡適少年時是一個紈绔子弟，他桀驁不遜，從不反省自己，可以說他是一只迷路的羔羊。一次生病住院，他被書的浩瀚深深吸引。在那一段孤獨的生活里，他開始認識到書的魅力，并反省自己的往事。他漸漸感到自己內(nèi)心的蒼白與空虛，他反省自己做過的錯事，意識到自己的無知，于是一本本的《胡適日記》記錄著他對自我的反省，記錄著他反省自我，走向正軌的歷程。他在不斷的反省中認識、審視自我，不斷糾正自己的錯誤。找清了自己的人生方向。如果他仍像年少時執(zhí)意不改，又何來激勵著一代又一代中國人的胡適呢？反省，讓他走出迷途，登上了自己的人生頂峰，開出成功的花朵。不自省，會逐漸脫離正確的方向?！叭諈⑹『跫骸?，若做不到，便會“行皆過矣”。東漢末年軍閥混戰(zhàn)，諸葛亮為劉備出謀劃策，隆中對策為劉備指明了興漢之路。后來赤壁一戰(zhàn)聯(lián)吳抗曹，終成三國鼎立之勢，諸葛亮功不可沒?？蓜渌篮?，阿斗昏庸，面對這個局勢，諸葛亮沒有意識到隆中對策已不合時宜，急于興復漢室的他沒有反省自己的對策，而是六出岐山，屢戰(zhàn)遭挫，最后病死中原，也未能興復漢室。他的隆中對策并未失敗，失敗的是他不能反省自己，沒能意識到自己的錯誤所在，以至于他逐漸偏離了正確的方向。諸葛亮是個聰慧的人，沒想到他卻因不反省自我而使蜀滅亡，慘遭失敗。江河九曲百折才注入大海，靠的是不斷反省，調(diào)整方向；《紅樓夢》批閱數(shù)載，增刪多次，才成為文學史上的巨著。輝煌需要的是不斷反省，在不斷反省中才能造就成功。我們每個人都有缺陷，前行之中我們必須不斷反省自我，在反省中不斷明確方向，人生才會開出成功的花朵。作文立意所謂作文立意，就是在審清題意的基礎(chǔ)上確定自己的作文的主題。立意的思維基礎(chǔ)主要是聯(lián)想，聯(lián)想就是由一種事物想到另一種事物或由一各觀念想到另一種觀念的心理過程。辯證思維也是常用到的。立意的常見方法命題作文和話題作文立意相對簡單一些，這里不贅述，只講材料作文的立意。作文立意要從不同的側(cè)面、不同的角度、不同的層次展開聯(lián)想。常用的方法有：依據(jù)材料的中心、聯(lián)系實際、由事及理、反彈琵琶、依據(jù)材料涉及的對象、由果析因等。例1、閱讀下列材料然后按要求作文。

有個魯國人，擅長織麻鞋，他的妻子擅長織白絹。他們想到越國去居住，于是有人對他們說：“你們將會貧窮不堪了?！边@個魯國人問他是何道理，那人說：“麻鞋是穿在腳上的，而越人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越人是披發(fā)的，你們夫妻的特長，在越國是無用武之地的，怎么不窮呢？”

[立意提示]（1）順向立意：就是在思考問題的過程中，思維順著原材料所告訴讀者的指向去考慮。據(jù)此，我們順著原材料分析就會發(fā)現(xiàn)，由于越人赤腳走路不戴帽子，那么魯人到越國去必然會窮。這就告訴我們無論做什么事，都不能脫離實際。這種立意的好處是能緊扣材料的基本傾向、主要觀點，因而不會出現(xiàn)偏題、走題的現(xiàn)象。（2）反向立意：就是把原材料的問題倒過來想想，從相反的角度對原材料提出質(zhì)疑。那么，我們對上述材料就會提出疑問，魯人到越國去一定會窮嗎？我們會認為正因為越人赤腳、披發(fā)，鞋帽就大有市場，就會得出魯人未必會窮的結(jié)論。這就要求魯人敢于嘗試、敢于冒險、敢于改革。這種立意是一種擴散性思維，能開拓學生的思維能力，寫出新意，是尋求新思想，提出新見解，闡發(fā)新理論的一種思維角度。（3）延伸立意：就是在原材料已知內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對原材料作合理的聯(lián)想，進行恰當?shù)耐评?、引伸。我們就會設想：魯人聽了勸告之后，會有什么反響呢？去還是不去呢？去與不去各將產(chǎn)生什么樣的結(jié)果呢？這就需要每個人作恰當?shù)南胂?，從而得出“虧本生意做不得”，“無用武之地焉能致富”等觀點。這種立意是順向立意的更深一層的發(fā)展，有利于學生想象思維的進一步發(fā)揮，使學生能夠進行恰當合理的邏輯推論，寫出立意新穎、主題深刻的文章來。

（4）類比立意：就是通過聯(lián)想，把材料的已知內(nèi)容同材料外的其他內(nèi)容由此及彼地聯(lián)系起來考慮，找出其中的相似點。這樣，就可把材料內(nèi)容與當前實際聯(lián)系起來，進行類比，告訴我們辦企業(yè)、做生意，要根據(jù)當?shù)氐纳a(chǎn)、消費、風土人情等情況，也要根據(jù)需要與可能，那么就要求我們考慮動機與效益，又要揚長避短，才能生財有道。這種立意便于聯(lián)系實際，提煉深刻、高遠的主題，使作品富有濃郁的時代色彩和生活氣息。例2、根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

蘇東坡與佛印禪師是很好的朋友。他們經(jīng)常在一起參禪悟道。有一天，他們又斗起禪機來了。

蘇東坡首先問：“你看我像什么？”佛印禪師毫說：“學士像一尊佛?！苯又址磫査?/p>

“你看老僧像什么？”蘇東坡想了又想，說：“和尚活像一堆牛屎?！狈鹩《U師聽了，默然不語。蘇東坡覺得自己占了便宜?；氐郊依?，得意地把他與佛印斗禪的經(jīng)講給他的妹妹。蘇小妹聽后說：“哥哥今天輸光了矣！佛家說‘佛心自現(xiàn)’，你看別人是什么，就表示你看自己是什么?！碧K東坡一怔，揪著胡子只顧發(fā)愣。要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不要抄襲。審題提示：它講的不是科學真理，而是生活智慧；談的不是如何改變世界，而是如何改變自己。以此為題作文不是要你闡釋佛理禪意，而是啟示我們?nèi)绾螌Υ齽e人，如何對待這個世界?！靶拿懒?，世界就美了”，這不是唯心不唯心，這是一種境界。1、請給別人以掌聲（學會欣賞別人，贊美別人；大家都這樣，人際關(guān)系就會更和諧）。2、送人玫瑰，手有余香。善待他人就是善待自己，尊重他人就是尊重自己。3、心如明鏡臺（心湖澄澈）（心如蓮花開）你有一個怎樣的心靈你就擁有了一個怎樣的世界。有美的心靈才能發(fā)現(xiàn)美，享受美好。4、你是我的倒影（他人如鏡映照自己）透過你如何對待別人，可以照出你是一個怎樣的人。站在這面鏡子前，人看見的是人，狗看見的是狗。心中有愛，看這世界處處美好，一片祥和；心中有恨，這世界一無是處，灰暗一片，外在世界難道不是內(nèi)心世界的反映嗎？人人都是一面鏡子，照著別人，照著自己，照著三千世界。當我們對著生活這面鏡子微笑的時候，生活也會回饋我們微笑。他人是我們的另一面鏡子，讓我們可以反觀自我，時時處處檢驗自己的言行舉止。善良的人看到的是別人的善良和優(yōu)點，心胸狹窄的人看到的是別人的小肚雞腸，寬容的人看到的是廣博的世界。他人是另一個自我。記住，當你用手指著別人時，有三個手指是指向自己的。5、人對了，世界就對了有了積極樂觀的心態(tài)，有了正確的思維方式，就有了全新的生活，美好的人生。你給世界一個微笑，世界會還你一個微笑。人心不同，即使是相同的客觀情形，也有不同的反應。半杯水，知足常樂者會說，“我至少還有半杯水?！痹固煊热苏?，“我怎么就剩了半杯水呢？”心態(tài)改變，則事實就會改變。心中是什么，則世界就是什么。這個故事告誡我們，良好的心態(tài)是多么重要。

6、心中有佛生活就是如此，你用什么樣的眼光去看待它，它就會回報你一個什么樣的情形。倘若我們能夠時刻做到“心中有佛”，讓仁慈、善良、快樂、慷慨和愛在心底生根發(fā)芽，世界就會變得無比美好。心中有善，才能看到善；心中有愛才能感到愛；心中有美才能發(fā)現(xiàn)美！如果一個人總喜歡戴著有色眼鏡看這個世界，那么他永遠看不到真實的世界。心中有佛即是佛。7、相由心生生活中，你心中有善，你就能成為好人；你心中有惡，你就會成為惡人。從本質(zhì)上講，我們每個人的一生都是由自己的心靈造就的。8、小聰明與大智慧蘇東坡在心的修持上境界遠不及佛印。在這個故事里，東坡與佛印都只是一個符號。東坡：天下第一才子世俗影響文人相輕恃才傲物尖酸刻薄占便宜爭強好勝得意張揚喜歡耍小聰明佛?。盒逕捳哂X者明心見性明澈境界內(nèi)斂完滿人格大智慧

9、錦心與繡口語言是一面鏡子。你有怎樣的表達，一般來說就會有怎樣的內(nèi)心世界。君子所見無不善，小人所見無不惡。心中有佛，說出的是美語，心中有垢，吐出的是臟言。魔鬼眼里是魔鬼，上帝眼中是上帝。例3.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文

一個小孩兒在草地上發(fā)現(xiàn)了一個蛹，他把它帶回了家。過了幾天，蛹上出現(xiàn)了一道小裂縫，里面的蝴蝶掙扎了好幾個小時，身體似乎卡住了，一直出不來。小孩兒看著于心不忍，于是，他拿起剪刀把蛹殼剪開，幫助蝴蝶脫蛹而出?？墒?，這只蝴蝶身軀臃腫，翅膀干癟，根本飛不起來。小孩兒內(nèi)疚的把它捧回草地……

這個小孩兒雖然出于好心，想幫助蝴蝶脫蛹而出，卻導致了蝴蝶飛不起來的后果。這就說明了小孩兒的做法違反了蝴蝶脫蛹的規(guī)律。蝴蝶缺少這個過程（這個過程是痛苦了，也是必須的），因而飛不起來。所以我們要尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律，不要人為地破壞規(guī)律。（《美好的初衷，苦澀的果實》）

我們做事，難道“動機”好就可以不問效果嗎？這個小孩兒主觀愿望是好的，結(jié)果事與愿違，幫了倒忙。所以我們做事，不能一廂情愿，要三思而后行，事先考慮事情的結(jié)果。只憑熱情和愿望辦事，常常要受到客觀現(xiàn)實的懲罰。我們周圍這樣的事還少嗎？（《動機？效果！》）

小孩兒幫助蝴蝶脫蛹而出的本身表明了他具有一顆愛心，而這個愛心