青春演講稿范文：少年中國(guó)的少年運(yùn)動(dòng)

第53頁(yè)共53頁(yè)青春演講稿范文：少年中國(guó)的少年運(yùn)動(dòng)青春演講稿范文：少年中國(guó)的少年運(yùn)動(dòng)。熱門演講競(jìng)聘演講稿|國(guó)旗下演講稿|英語(yǔ)演講稿|師德師風(fēng)演講稿|年會(huì)主持詞我們的理想，是在創(chuàng)造一個(gè)“少年中國(guó)”?！吧倌曛袊?guó)”能不能創(chuàng)造成立，全看我們的“少年運(yùn)動(dòng)”如何。我們“少年中國(guó)”的理想，不是死板的模型，是自由的創(chuàng)造；不是鑄定的偶像，是活動(dòng)的生活。我想我們“少年中國(guó)”的少年，人人理想中必定都有一個(gè)他自己所欲創(chuàng)造而且正在創(chuàng)造的“少年中國(guó)”。你理想中的“少年中國(guó)”，和我理想中的“少年中國(guó)”不必一樣；我理想中的“少年中國(guó)”，又和他理想中的“少年中國(guó)”未必一致?？墒俏覀兊耐荆覀兊呐笥?，畢竟都在攜手同行，沿著那一線清新的曙光，向光明方面走。那光明里一定有我們的“少年中國(guó)”在。我們各個(gè)不同的“少年中國(guó)”的理想，一定都集中在那光明里成一個(gè)結(jié)晶，那就是我們共同創(chuàng)造的“少年中國(guó)”。仿佛像一部潔白未曾寫過(guò)的歷史空頁(yè)，我們大家你寫一頁(yè)，我寫一頁(yè)，才完成了這一部“少年中國(guó)”史。我如今只說(shuō)我自己理想中的“少年中國(guó)”。我所理想的“少年中國(guó)”，是由物質(zhì)和精神兩面改造而成的“少年中國(guó)”，是靈肉一致的“少年中國(guó)”。為創(chuàng)造我們理想的“少年中國(guó)”，我很希望這一班與我們理想一樣的少年好友，大家都反悔少年精神拿出來(lái)，努力去作我們的“少年運(yùn)動(dòng)”。我們“少年運(yùn)動(dòng)”的第一步，就是要作兩種的文化運(yùn)動(dòng)：一個(gè)是精神改造的運(yùn)動(dòng)，一個(gè)是物質(zhì)的改造運(yùn)動(dòng)。精神改造的運(yùn)動(dòng)，就是本著人道精神，宣傳“互相”、“博愛(ài)”、的道理，改造現(xiàn)代墮落的人心，使人都把“人”的面目拿出來(lái)對(duì)他的同胞；所侵奪的習(xí)慣，變?yōu)橥瑒诘牧?xí)慣；把那私營(yíng)的心理，變?yōu)楣频男睦?。這個(gè)精神的改造，實(shí)百要與物質(zhì)改造一致進(jìn)展，而在物質(zhì)發(fā)行開(kāi)始時(shí)期，更是要緊。因?yàn)槿祟愒隈R克思所謂“前史”的期間，習(xí)染惡性很深，物質(zhì)的發(fā)行雖然，人心內(nèi)部的惡，假設(shè)不剔除凈盡，他在新生活里仍然還要復(fù)萌，這改造的社會(huì)組織，于受他的害，保持不住。物質(zhì)改造運(yùn)動(dòng)，就是本著勤工的精神，創(chuàng)造一種“勞工神圣”的組織，改造現(xiàn)代游惰本性、掠奪的經(jīng)濟(jì)制度，把勞工的生活，從這種制度下解放出來(lái)，使人人都須作工，作工的人都能吃飯。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)組織沒(méi)有改變，精神的改造很難成功。在從前的經(jīng)濟(jì)組織里，何嘗沒(méi)有講過(guò)“博愛(ài)”?！盎ブ钡牡览?，不過(guò)這外表構(gòu)造〔就是一切文化的構(gòu)造〕的力量，到底比不上根底構(gòu)造〔就是經(jīng)濟(jì)構(gòu)造〕的力量大，你只管講你的道理，他時(shí)時(shí)從根本上破壞你的道理，使你永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)?！吧倌曛袊?guó)”的少年好在呵！我們的一生生涯，是向“少年中國(guó)”進(jìn)展的一條長(zhǎng)路程。我們?yōu)榈竭_(dá)這條路程的終點(diǎn)，應(yīng)該把這兩種文化運(yùn)動(dòng)，當(dāng)作車的兩輪，鳥(niǎo)的雙翼，用全生涯的鼓舞著向前進(jìn)展，向前飛躍?！吧倌曛袊?guó)”的少年好友呵！我們要作這兩種文化運(yùn)動(dòng)，不該常常漂泊在這都市上，在工作社會(huì)外作一種文化的游民；應(yīng)該投身一到山林里村落里去，田間籬下那綠野煙雨中，一鋤一犁的作那些辛苦勞家的伴侶。吸煙休息的時(shí)候，田間籬下的場(chǎng)所，都有我們開(kāi)發(fā)他們，慰安他們的時(shí)機(jī)。須知“勞工神圣”的話，斷斷不配那一點(diǎn)不作手足勞動(dòng)的人講的。中國(guó)今日的情形，都市和村落完全打成現(xiàn)橛，幾乎是兩個(gè)世界一樣。都市上所發(fā)生的問(wèn)題，所傳播的文化，村落里人，毫不發(fā)生一點(diǎn)關(guān)系；村落里的生活，都市上的人，大概也是漠不關(guān)心，或者全不知道他是什么狀況。這全是交通阻塞的緣故。交通阻塞的意義，有兩種解釋：一是物質(zhì)的交通阻塞，用郵電舟車可以救濟(jì)的；一是文化的交通阻塞，非用一種文化的交通機(jī)關(guān)不能救濟(jì)的；在文化較高的國(guó)家，一般勞農(nóng)容受文化的質(zhì)量多，只要物質(zhì)的交通沒(méi)有阻塞，隆重可以傳遞，文化傳播，就能到達(dá)這個(gè)地方；而在文化較低的國(guó)家，全仗自覺(jué)少年的宣傳運(yùn)動(dòng)，在這個(gè)地方，文化的交通機(jī)關(guān)，就是在山林里村落里與那些勞農(nóng)共同勞動(dòng)自覺(jué)的少年。只要山林村落里有了我們的足跡，那精神改造的種子，因?yàn)榈昧藵嵜赖淖匀?，深沉的土壤，自然可以發(fā)育起來(lái)。那些天天和自然界相接的農(nóng)民自然都成了人道的信徒。不但在共同勞作的生活里可以感化傳播于無(wú)形，就是在都市上產(chǎn)生文化利器，——出版物類——也必隨著少年的足跡，盡量輸入到山林里村落里去。我們應(yīng)該學(xué)那閑暇的時(shí)候就來(lái)都市里著書(shū)，農(nóng)忙的時(shí)候就在田間工作的陶土泰〔按：托爾斯泰〕先生，文化的空氣才能與山林里村落里的樹(shù)影炊煙聯(lián)成一氣，那些靜沉沉的老村落才能變成活潑潑的新村落。新村落的大結(jié)合，就是我們的“少年中國(guó)”?！疽韵聻橘?zèng)送相關(guān)文檔】精選演講稿閱讀青春演講稿：少年中國(guó)的少年運(yùn)動(dòng)青春演講稿：少年中國(guó)的少年運(yùn)動(dòng)以下內(nèi)容從原文隨機(jī)摘錄，并轉(zhuǎn)為純文本，不代表完好內(nèi)容，僅供參考。他是什么狀況。這全是交通阻塞的緣故。交通阻塞的意義，有兩種解釋：一是物質(zhì)的交通阻塞，用郵電舟車可以救濟(jì)的；一是文化的交通阻塞，非用一種文化的交通機(jī)關(guān)不能救濟(jì)的；在文化較高的國(guó)家，一般勞農(nóng)容受文化的質(zhì)量多，只要物質(zhì)的交通沒(méi)有阻塞，隆重可以傳遞，文化傳播，就能到達(dá)這個(gè)地方；而在文化較低的國(guó)家，全仗自覺(jué)少年的宣傳運(yùn)動(dòng)，在這個(gè)地方，文化的交通機(jī)關(guān)，就是在山林里村落里與那些勞農(nóng)共同勞動(dòng)自覺(jué)的少年。只要山林村落里有了我們的足跡，那精神改造的種子，因?yàn)榈昧藵?*****自然，深沉的土壤，自然可以發(fā)育起來(lái)。那些天天和自然界相接的農(nóng)民自然都成了人道的信徒。不但在共同勞作的生活里可以感化傳播于無(wú)形，就是在都市上產(chǎn)生文化利器，——出版物類——也必隨著少年的足跡，盡量輸入到山林里村落里去。我們應(yīng)該學(xué)那閑暇的時(shí)候就來(lái)都市里著書(shū)，農(nóng)忙的時(shí)候就在田間工作的陶土泰〔按：托爾斯泰〕先生，文化的空氣才能與山林里村落里的樹(shù)影炊煙聯(lián)成一氣，那些靜沉沉的老村落才能變成活潑潑的新村落。新村落的大結(jié)合，就是我們的“少年中國(guó)”。我們“少年中國(guó)”的少年好友呵！我們既然是20世紀(jì)的少年，就該把目光放得遠(yuǎn)些，不要受******家庭的束縛，不要受狹隘愛(ài)國(guó)心的拘牽。我們的新生活，小到完成我的個(gè)性，大到企圖世界的幸福。我們的家庭范圍，已經(jīng)擴(kuò)大到全世界了，其余都是進(jìn)貨軌道上的遺跡，都該打破。我們應(yīng)該拿世界的生活作家庭的生活，我們應(yīng)該成認(rèn)愛(ài)人的運(yùn)動(dòng)比愛(ài)國(guó)的運(yùn)動(dòng)更重。我們的“少年中國(guó)”觀，決不是要把中國(guó)這個(gè)國(guó)家，作少年的舞臺(tái)，去在列國(guó)競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)里爭(zhēng)個(gè)勝負(fù)，乃是要把中國(guó)這個(gè)地域，當(dāng)作世界的一部分，由我們居住這個(gè)地域的少年朋友們下手改造，以盡我們對(duì)于世界改造一部分的責(zé)任。我們“少年運(yùn)動(dòng)”的范圍，決不止于中國(guó)：有時(shí)與其他亞細(xì)亞的少年握手，作亞細(xì)亞少年的共同運(yùn)動(dòng)；有時(shí)與世界的少年握手，作世界少年的共同運(yùn)動(dòng)，也都是我們“少年中國(guó)”分內(nèi)的事。總結(jié)幾句話，就是：我所希望的，“少年中國(guó)”的“少年運(yùn)動(dòng)”，是物心兩面改造的運(yùn)動(dòng)，是靈肉一致改造的運(yùn)動(dòng)，是打破知識(shí)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)，是參加勞工團(tuán)體的運(yùn)動(dòng)，是以村落為根底建立小組織的運(yùn)動(dòng)，是以世界為家庭擴(kuò)大大結(jié)合的運(yùn)動(dòng)。少年中國(guó)的少年呵！少年中國(guó)的運(yùn)動(dòng)，就是世界改造的運(yùn)動(dòng)，少年中國(guó)的少年，都應(yīng)該是我們世界的少年。青春演講稿：“少年中國(guó)”的“少年運(yùn)動(dòng)”我們的理想，是在創(chuàng)造一個(gè)少年中國(guó)。少年中國(guó)能不能創(chuàng)造成立，全看我們的少年運(yùn)動(dòng)如何。我們少年中國(guó)的理想，不是死板的模型，是自由的創(chuàng)造;不是鑄定的偶像，是活動(dòng)的生活。我想我們少年中國(guó)的少年，人人理想中必定都有一個(gè)他自己所欲創(chuàng)造而且正在創(chuàng)造的少年中國(guó)。你理想中的少年中國(guó)，和我理想中的少年中國(guó)不必一樣;我理想中的少年中國(guó)，又和他理想中的少年中國(guó)未必一致。可是我們的同志，我們的朋友，畢竟都在攜手同行，沿著那一線清新的曙光，向光明方面走。那光明里一定有我們的少年中國(guó)在。我們各個(gè)不同的少年中國(guó)的理想，一定都集中在那光明里成一個(gè)結(jié)晶，那就是我們共同創(chuàng)造的少年中國(guó)。仿佛像一部潔白未曾寫過(guò)的歷史空頁(yè)，我們大家你寫一頁(yè)，我寫一頁(yè)，才完成了這一部少年中國(guó)史。我如今只說(shuō)我自己理想中的少年中國(guó)。我所理想的少年中國(guó)，是由物質(zhì)和精神兩面改造而成的少年中國(guó)，是靈肉一致的少年中國(guó)。為創(chuàng)造我們理想的少年中國(guó)，我很希望這一班與我們理想一樣的少年好友，大家都反悔少年精神拿出來(lái)，努力去作我們的少年運(yùn)動(dòng)。我們少年運(yùn)動(dòng)的第一步，就是要作兩種的文化運(yùn)動(dòng)：一個(gè)是精神改造的運(yùn)動(dòng)，一個(gè)是物質(zhì)的改造運(yùn)動(dòng)。精神改造的運(yùn)動(dòng)，就是本著人道精神，宣傳互相、博愛(ài)、的道理，改造現(xiàn)代墮落的人心，使人都把人的面目拿出來(lái)對(duì)他的同胞;所侵奪的習(xí)慣，變?yōu)橥瑒诘牧?xí)慣;把那私營(yíng)的心理，變?yōu)楣频男睦怼＿@個(gè)精神的改造，實(shí)百要與物質(zhì)改造一致進(jìn)展，而在物質(zhì)發(fā)行開(kāi)始時(shí)期，更是要緊。因?yàn)槿祟愒隈R克思所謂前史的期間，習(xí)染惡性很深，物質(zhì)的發(fā)行雖然，人心內(nèi)部的惡，假設(shè)不剔除凈盡，他在新生活里仍然還要復(fù)萌，這改造的社會(huì)組織，于受他的害，保持不住。物質(zhì)改造運(yùn)動(dòng)，就是本著勤工的精神，創(chuàng)造一種勞工神圣的組織，改造現(xiàn)代游惰本性、掠奪的經(jīng)濟(jì)制度，把勞工的生活，從這種制度下解放出來(lái)，使人人都須作工，作工的人都能吃飯。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)組織沒(méi)有改變，精神的改造很難成功。在從前的經(jīng)濟(jì)組織里，何嘗沒(méi)有講過(guò)博愛(ài)?；ブ牡览?，不過(guò)這外表構(gòu)造(就是一切文化的構(gòu)造)的力量，到底比不上根底構(gòu)造的力量大，你只管講你的道理，他時(shí)時(shí)從根本上破壞你的道理，使你永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)。少年中國(guó)的少年好在呵!我們的一生生涯，是向少年中國(guó)進(jìn)展的一條長(zhǎng)路程。我們?yōu)榈竭_(dá)這條路程的終點(diǎn)，應(yīng)該把這兩種文化運(yùn)動(dòng)，當(dāng)作車的兩輪，鳥(niǎo)的雙翼，用全生涯的鼓舞著向前進(jìn)展，向前飛躍。少年中國(guó)的少年好友呵!我們要作這兩種文化運(yùn)動(dòng)，不該常常漂泊在這都市上，在工作社會(huì)外作一種文化的游民;應(yīng)該投身一到山林里村落里去，田間籬下那綠野煙雨中，一鋤一犁的作那些辛苦勞家的伴侶。吸煙休息的時(shí)候，田間籬下的場(chǎng)所，都有我們開(kāi)發(fā)他們，慰安他們的時(shí)機(jī)。須知?jiǎng)诠ど袷サ脑?，斷斷不配那一點(diǎn)不作手足勞動(dòng)的人講的。中國(guó)今日的情形，都市和村落完全打成現(xiàn)橛，幾乎是兩個(gè)世界一樣。都市上所發(fā)生的問(wèn)題，所傳播的文化，村落里人，毫不發(fā)生一點(diǎn)關(guān)系;村落里的生活，都市上的人，大概也是漠不關(guān)心，或者全不知道他是什么狀況。這全是交通阻塞的緣故。交通阻塞的意義，有兩種解釋：一是物質(zhì)的交通阻塞，用郵電舟車可以救濟(jì)的;一是文化的交通阻塞，非用一種文化的交通機(jī)關(guān)不能救濟(jì)的;在文化較高的國(guó)家，一般勞農(nóng)容受文化的質(zhì)量多，只要物質(zhì)的交通沒(méi)有阻塞，隆重可以傳遞，文化傳播，就能到達(dá)這個(gè)地方;而在文化較低的國(guó)家，全仗自覺(jué)少年的宣傳運(yùn)動(dòng)，在這個(gè)地方，文化的交通機(jī)關(guān)，就是在山林里村落里與那些勞農(nóng)共同勞動(dòng)自覺(jué)的少年。只要山林村落里有了我們的足跡，那精神改造的種子，因?yàn)榈昧藵嵜赖淖匀?，深沉的土壤，自然可以發(fā)育起來(lái)。那些天天和自然界相接的農(nóng)民自然都成了人道的信徒。不但在共同勞作的生活里可以感化傳播于無(wú)形，就是在都市上產(chǎn)生文化利器，出版物類也必隨著少年的足跡，盡量輸入到山林里村落里去。我們應(yīng)該學(xué)那閑暇的時(shí)候就來(lái)都市里著書(shū)，農(nóng)忙的時(shí)候就在田間工作的陶土泰(按：托爾斯泰)先生，文化的空氣才能與山林里村落里的樹(shù)影炊煙聯(lián)成一氣，那些靜沉沉的老村落才能變成活潑潑的新村落。新村落的大結(jié)合，就是我們的少年中國(guó)。我們少年中國(guó)的少年好友呵!我們既然是20世紀(jì)的少年，就該把目光放得遠(yuǎn)些，不要受____家庭的束縛，不要受狹隘愛(ài)國(guó)心的拘牽。我們的新生活，小到完成我的個(gè)性，大到企圖世界的幸福。我們的家庭范圍，已經(jīng)擴(kuò)大到全世界了，其余都是進(jìn)貨軌道上的遺跡，都該打破。我們應(yīng)該拿世界的生活作家庭的生活，我們應(yīng)該成認(rèn)愛(ài)人的運(yùn)動(dòng)比愛(ài)國(guó)的運(yùn)動(dòng)更重。我們的少年中國(guó)觀，決不是要把中國(guó)這個(gè)國(guó)家，作少年的舞臺(tái)，去在列國(guó)競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)里爭(zhēng)個(gè)勝負(fù)，乃是要把中國(guó)這個(gè)地域，當(dāng)作世界的一部分，由我們居住這個(gè)地域的少年朋友們下手改造，以盡我們對(duì)于世界改造一部分的責(zé)任。我們少年運(yùn)動(dòng)的范圍，決不止于中國(guó)：有時(shí)與其他亞細(xì)亞的少年握手，作亞細(xì)亞少年的共同運(yùn)動(dòng);有時(shí)與世界的少年握手，作世界少年的共同運(yùn)動(dòng)，也都是我們少年中國(guó)分內(nèi)的事?？偨Y(jié)幾句話，就是：我所希望的，少年中國(guó)的少年運(yùn)動(dòng)，是物心兩面改造的運(yùn)動(dòng)，是靈肉一致改造的運(yùn)動(dòng)，是打破知識(shí)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)，是參加勞工團(tuán)體的運(yùn)動(dòng)，是以村落為根底建立小組織的運(yùn)動(dòng)，是以世界為家庭擴(kuò)大大結(jié)合的運(yùn)動(dòng)。少年中國(guó)的少年呵!少年中國(guó)的運(yùn)動(dòng)，就是世界改造的運(yùn)動(dòng)，少年中國(guó)的少年，都應(yīng)該是我們世界的少年。青春演講稿范文：“少年中國(guó)”的“少年運(yùn)動(dòng)”歡！青春演講稿范文：“少年中國(guó)”的“少年運(yùn)動(dòng)”我們的理想，是在創(chuàng)造一個(gè)“少年中國(guó)”?！吧倌曛袊?guó)”能不能創(chuàng)造成立，全看我們的“少年運(yùn)動(dòng)”如何。我們“少年中國(guó)”的理想，不是死板的模型，是自由的創(chuàng)造；不是鑄定的偶像，是活動(dòng)的生活。我想我們“少年中國(guó)”的少年，人人理想中必定都有一個(gè)他自己所欲創(chuàng)造而且正在創(chuàng)造的“少年中國(guó)”。你理想中的“少年中國(guó)”，和我理想中的“少年中國(guó)”不必一樣；我理想中的“少年中國(guó)”，又和他理想中的“少年中國(guó)”未必一致?？墒俏覀兊耐荆覀兊呐笥?，畢竟都在攜手同行，沿著那一線清新的曙光，向光明方面走。那光明里一定有我們的“少年中國(guó)”在。我們各個(gè)不同的“少年中國(guó)”的理想，一定都集中在那光明里成一個(gè)結(jié)晶，那就是我們共同創(chuàng)造的“少年中國(guó)”。仿佛像一部潔白未曾寫過(guò)的歷史空頁(yè)，我們大家你寫一頁(yè)，我寫一頁(yè)，才完成了這一部“少年中國(guó)”史。我如今只說(shuō)我自己理想中的“少年中國(guó)”。我所理想的“少年中國(guó)”，是由物質(zhì)和精神兩面改造而成的“少年中國(guó)”，是靈肉一致的“少年中國(guó)”。為創(chuàng)造我們理想的“少年中國(guó)”，我很希望這一班與我們理想一樣的少年好友，大家都反悔少年精神拿出來(lái)，努力去作我們的“少年運(yùn)動(dòng)”。我們“少年運(yùn)動(dòng)”的第一步，就是要作兩種的文化運(yùn)動(dòng)：一個(gè)是精神改造的運(yùn)動(dòng)，一個(gè)是物質(zhì)的改造運(yùn)動(dòng)。精神改造的運(yùn)動(dòng)，就是本著人道精神，宣傳“互相”、“博愛(ài)”、的道理，改造現(xiàn)代墮落的人心，使人都把“人”的面目拿出來(lái)對(duì)他的同胞；所侵奪的習(xí)慣，變?yōu)橥瑒诘牧?xí)慣；把那私營(yíng)的心理，變?yōu)楣频男睦?。這個(gè)精神的改造，實(shí)百要與物質(zhì)改造一致進(jìn)展，而在物質(zhì)發(fā)行開(kāi)始時(shí)期，更是要緊。因?yàn)槿祟愒隈R克思所謂“前史”的期間，習(xí)染惡性很深，物質(zhì)的發(fā)行雖然，人心內(nèi)部的惡，假設(shè)不剔除凈盡，他在新生活里仍然還要復(fù)萌，這改造的社會(huì)組織，于受他的害，保持不住。物質(zhì)改造運(yùn)動(dòng)，就是本著勤工的精神，創(chuàng)造一種“勞工神圣”的組織，改造現(xiàn)代游惰本性、掠奪的經(jīng)濟(jì)制度，把勞工的生活，從這種制度下解放出來(lái)，使人人都須作工，作工的人都能吃飯。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)組織沒(méi)有改變，精神的改造很難成功。在從前的經(jīng)濟(jì)組織里，何嘗沒(méi)有講過(guò)“博愛(ài)”?！盎ブ钡牡览?，不過(guò)這外表構(gòu)造〔就是一切文化的構(gòu)造〕的力量，到底比不上根底構(gòu)造〔就是經(jīng)濟(jì)構(gòu)造〕的力量大，你只管講你的道理，他時(shí)時(shí)從根本上破壞你的道理，使你永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)?！吧倌曛袊?guó)”的少年好在呵！我們的一生生涯，是向“少年中國(guó)”進(jìn)展的一條長(zhǎng)路程。我們?yōu)榈竭_(dá)這條路程的終點(diǎn)，應(yīng)該把這兩種文化運(yùn)動(dòng)，當(dāng)作車的兩輪，鳥(niǎo)的雙翼，用全生涯的鼓舞著向前進(jìn)展，向前飛躍?！吧倌曛袊?guó)”的少年好友呵！我們要作這兩種文化運(yùn)動(dòng)，不該常常漂泊在這都市上，在工作社會(huì)外作一種文化的游民；應(yīng)該投身一到山林里村落里去，田間籬下那綠野煙雨中，一鋤一犁的作那些辛苦勞家的伴侶。吸煙休息的時(shí)候，田間籬下的場(chǎng)所，都有我們開(kāi)發(fā)他們，慰安他們的時(shí)機(jī)。須知“勞工神圣”的話，斷斷不配那一點(diǎn)不作手足勞動(dòng)的人講的。中國(guó)今日的情形，都市和村落完全打成現(xiàn)橛，幾乎是兩個(gè)世界一樣。都市上所發(fā)生的問(wèn)題，所傳播的文化，村落里人，毫不發(fā)生一點(diǎn)關(guān)系；村落里的生活，都市上的人，大概也是漠不關(guān)心，或者全不知道他是什么狀況。這全是交通阻塞的緣故。交通阻塞的意義，有兩種解釋：一是物質(zhì)的交通阻塞，用郵電舟車可以救濟(jì)的；一是文化的交通阻塞，非用一種文化的交通機(jī)關(guān)不能救濟(jì)的；在文化較高的國(guó)家，一般勞農(nóng)容受文化的質(zhì)量多，只要物質(zhì)的交通沒(méi)有阻塞，隆重可以傳遞，文化傳播，就能到達(dá)這個(gè)地方；而在文化較低的國(guó)家，全仗自覺(jué)少年的宣傳運(yùn)動(dòng)，在這個(gè)地方，文化的交通機(jī)關(guān)，就是在山林里村落里與那些勞農(nóng)共同勞動(dòng)自覺(jué)的少年。只要山林村落里有了我們的足跡，那精神改造的種子，因?yàn)榈昧藵嵜赖淖匀?，深沉的土壤，自然可以發(fā)育起來(lái)。那些天天和自然界相接的農(nóng)民自然都成了人道的信徒。不但在共同勞作的生活里可以感化傳播于無(wú)形，就是在都市上產(chǎn)生文化利器，——出版物類——也必隨著少年的足跡，盡量輸入到山林里村落里去。我們應(yīng)該學(xué)那閑暇的時(shí)候就來(lái)都市里著書(shū)，農(nóng)忙的時(shí)候就在田間工作的陶土泰〔按：托爾斯泰〕先生，文化的空氣才能與山林里村落里的樹(shù)影炊煙聯(lián)成一氣，那些靜沉沉的老村落才能變成活潑潑的新村落。新村落的大結(jié)合，就是我們的“少年中國(guó)”。我們“少年中國(guó)”的少年好友呵！我們既然是20世紀(jì)的少年，就該把目光放得遠(yuǎn)些，不要受____家庭的束縛，不要受狹隘愛(ài)國(guó)心的拘牽。我們的新生活，小到完成我的個(gè)性，大到企圖世界的幸福。我們的家庭范圍，已經(jīng)擴(kuò)大到全世界了，其余都是進(jìn)貨軌道上的遺跡，都該打破。我們應(yīng)該拿世界的生活作家庭的生活，我們應(yīng)該成認(rèn)愛(ài)人的運(yùn)動(dòng)比愛(ài)國(guó)的運(yùn)動(dòng)更重。我們的“少年中國(guó)”觀，決不是要把中國(guó)這個(gè)國(guó)家，作少年的舞臺(tái)，去在列國(guó)競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)里爭(zhēng)個(gè)勝負(fù)，乃是要把中國(guó)這個(gè)地域，當(dāng)作世界的一部分，由我們居住這個(gè)地域的少年朋友們下手改造，以盡我們對(duì)于世界改造一部分的責(zé)任。我們“少年運(yùn)動(dòng)”的范圍，決不止于中國(guó)：有時(shí)與其他亞細(xì)亞的少年握手，作亞細(xì)亞少年的共同運(yùn)動(dòng)；有時(shí)與世界的少年握手，作世界少年的共同運(yùn)動(dòng)，也都是我們“少年中國(guó)”分內(nèi)的事。總結(jié)幾句話，就是：我所希望的，“少年中國(guó)”的“少年運(yùn)動(dòng)”，是物心兩面改造的運(yùn)動(dòng)，是靈肉一致改造的運(yùn)動(dòng)，是打破知識(shí)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)，是參加勞工團(tuán)體的運(yùn)動(dòng)，是以村落為根底建立小組織的運(yùn)動(dòng)，是以世界為家庭擴(kuò)大大結(jié)合的運(yùn)動(dòng)。少年中國(guó)的少年呵！少年中國(guó)的運(yùn)動(dòng)，就是世界改造的運(yùn)動(dòng)，少年中國(guó)的少年，都應(yīng)該是我們世界的少年。青春勵(lì)志演講稿：少年中國(guó)的少年運(yùn)動(dòng)我們的理想，是在創(chuàng)造一個(gè)“少年中國(guó)”?！吧倌曛袊?guó)”能不能創(chuàng)造成立，全看我們的“少年運(yùn)動(dòng)”如何。我們“少年中國(guó)”的理想，不是死板的模型，是自由的創(chuàng)造；不是鑄定的偶像，是活動(dòng)的生活。我想我們“少年中國(guó)”的少年，人人理想中必定都有一個(gè)他自己所欲創(chuàng)造而且正在創(chuàng)造的“少年中國(guó)”。你理想中的“少年中國(guó)”，和我理想中的“少年中國(guó)”不必一樣；我理想中的“少年中國(guó)”，又和他理想中的“少年中國(guó)”未必一致?？墒俏覀兊耐?，我們的朋友，畢竟都在攜手同行，沿著那一線清新的曙光，向光明方面走。那光明里一定有我們的“少年中國(guó)”在。我們各個(gè)不同的“少年中國(guó)”的理想，一定都集中在那光明里成一個(gè)結(jié)晶，那就是我們共同創(chuàng)造的“少年中國(guó)”。仿佛像一部潔白未曾寫過(guò)的歷史空頁(yè)，我們大家你寫一頁(yè)，我寫一頁(yè)，才完成了這一部“少年中國(guó)”史。我如今只說(shuō)我自己理想中的“少年中國(guó)”。我所理想的“少年中國(guó)”，是由物質(zhì)和精神兩面改造而成的“少年中國(guó)”，是靈肉一致的“少年中國(guó)”。為創(chuàng)造我們理想的“少年中國(guó)”，我很希望這一班與我們理想一樣的少年好友，大家都反悔少年精神拿出來(lái)，努力去作我們的“少年運(yùn)動(dòng)”。我們“少年運(yùn)動(dòng)”的第一步，就是要作兩種的文化運(yùn)動(dòng)：一個(gè)是精神改造的運(yùn)動(dòng)，一個(gè)是物質(zhì)的改造運(yùn)動(dòng)。精神改造的運(yùn)動(dòng)，就是本著人道精神，宣傳“互相”、“博愛(ài)”、的道理，改造現(xiàn)代墮落的人心，使人都把“人”的面目拿出來(lái)對(duì)他的同胞；所侵奪的習(xí)慣，變?yōu)橥瑒诘牧?xí)慣；把那私營(yíng)的心理，變?yōu)楣频男睦怼＿@個(gè)精神的改造，實(shí)百要與物質(zhì)改造一致進(jìn)展，而在物質(zhì)發(fā)行開(kāi)始時(shí)期，更是要緊。因?yàn)槿祟愒隈R克思所謂“前史”的期間，習(xí)染惡性很深，物質(zhì)的發(fā)行雖然，人心內(nèi)部的惡，假設(shè)不剔除凈盡，他在新生活里仍然還要復(fù)萌，這改造的社會(huì)組織，于受他的害，保持不住。物質(zhì)改造運(yùn)動(dòng)，就是本著勤工的精神，創(chuàng)造一種“勞工神圣”的組織，改造現(xiàn)代游惰本性、掠奪的經(jīng)濟(jì)制度，把勞工的生活，從這種制度下解放出來(lái)，使人人都須作工，作工的人都能吃飯。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)組織沒(méi)有改變，精神的改造很難成功。在從前的經(jīng)濟(jì)組織里，何嘗沒(méi)有講過(guò)“博愛(ài)”?！盎ブ钡牡览?，不過(guò)這外表構(gòu)造〔就是一切文化的構(gòu)造〕的力量，到底比不上根底構(gòu)造〔就是經(jīng)濟(jì)構(gòu)造〕的力量大，你只管講你的道理，他時(shí)時(shí)從根本上破壞你的道理，使你永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)?！吧倌曛袊?guó)”的少年好在呵！我們的一生生涯，是向“少年中國(guó)”進(jìn)展的一條長(zhǎng)路程。我們?yōu)榈竭_(dá)這條路程的終點(diǎn)，應(yīng)該把這兩種文化運(yùn)動(dòng)，當(dāng)作車的兩輪，鳥(niǎo)的雙翼，用全生涯的鼓舞著向前進(jìn)展，向前飛躍?！吧倌曛袊?guó)”的少年好友呵！我們要作這兩種文化運(yùn)動(dòng)，不該常常漂泊在這都市上，在工作社會(huì)外作一種文化的游民；應(yīng)該投身一到山林里村落里去，田間籬下那綠野煙雨中，一鋤一犁的作那些辛苦勞家的伴侶。吸煙休息的時(shí)候，田間籬下的場(chǎng)所，都有我們開(kāi)發(fā)他們，慰安他們的時(shí)機(jī)。須知“勞工神圣”的話，斷斷不配那一點(diǎn)不作手足勞動(dòng)的人講的。中國(guó)今日的情形，都市和村落完全打成現(xiàn)橛，幾乎是兩個(gè)世界一樣。都市上所發(fā)生的問(wèn)題，所傳播的文化，村落里人，毫不發(fā)生一點(diǎn)關(guān)系；村落里的生活，都市上的人，大概也是漠不關(guān)心，或者全不知道他是什么狀況。這全是交通阻塞的緣故。交通阻塞的意義，有兩種解釋：一是物質(zhì)的交通阻塞，用郵電舟車可以救濟(jì)的；一是文化的交通阻塞，非用一種文化的交通機(jī)關(guān)不能救濟(jì)的；在文化較高的國(guó)家，一般勞農(nóng)容受文化的質(zhì)量多，只要物質(zhì)的交通沒(méi)有阻塞，隆重可以傳遞，文化傳播，就能到達(dá)這個(gè)地方；而在文化較低的國(guó)家，全仗自覺(jué)少年的宣傳運(yùn)動(dòng)，在這個(gè)地方，文化的交通機(jī)關(guān)，就是在山林里村落里與那些勞農(nóng)共同勞動(dòng)自覺(jué)的少年。只要山林村落里有了我們的足跡，那精神改造的種子，因?yàn)榈昧藵嵜赖淖匀?，深沉的土壤，自然可以發(fā)育起來(lái)。那些天天和自然界相接的農(nóng)民自然都成了人道的信徒。不但在共同勞作的生活里可以感化傳播于無(wú)形，就是在都市上產(chǎn)生文化利器，——出版物類——也必隨著少年的足跡，盡量輸入到山林里村落里去。我們應(yīng)該學(xué)那閑暇的時(shí)候就來(lái)都市里著書(shū)，農(nóng)忙的時(shí)候就在田間工作的陶土泰〔按：托爾斯泰〕先生，文化的空氣才能與山林里村落里的樹(shù)影炊煙聯(lián)成一氣，那些靜沉沉的老村落才能變成活潑潑的新村落。新村落的大結(jié)合，就是我們的“少年中國(guó)”。我們“少年中國(guó)”的少年好友呵！我們既然是20世紀(jì)的少年，就該把目光放得遠(yuǎn)些，不要受____家庭的束縛，不要受狹隘愛(ài)國(guó)心的拘牽。我們的新生活，小到完成我的個(gè)性，大到企圖世界的幸福。我們的家庭范圍，已經(jīng)擴(kuò)大到全世界了，其余都是進(jìn)貨軌道上的遺跡，都該打破。我們應(yīng)該拿世界的生活作家庭的生活，我們應(yīng)該成認(rèn)愛(ài)人的運(yùn)動(dòng)比愛(ài)國(guó)的運(yùn)動(dòng)更重。我們的“少年中國(guó)”觀，決不是要把中國(guó)這個(gè)國(guó)家，作少年的舞臺(tái)，去在列國(guó)競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)里爭(zhēng)個(gè)勝負(fù)，乃是要把中國(guó)這個(gè)地域，當(dāng)作世界的一部分，由我們居住這個(gè)地域的少年朋友們下手改造，以盡我們對(duì)于世界改造一部分的責(zé)任。我們“少年運(yùn)動(dòng)”的范圍，決不止于中國(guó)：有時(shí)與其他亞細(xì)亞的少年握手，作亞細(xì)亞少年的共同運(yùn)動(dòng)；有時(shí)與世界的少年握手，作世界少年的共同運(yùn)動(dòng)，也都是我們“少年中國(guó)”分內(nèi)的事。有關(guān)青春演講稿——“少年中國(guó)”的“少年運(yùn)動(dòng)”我們的理想，是在創(chuàng)造一個(gè)“少年中國(guó)”。“少年中國(guó)”能不能創(chuàng)造成立，全看我們的“少年運(yùn)動(dòng)”如何。我們“少年中國(guó)”的理想，不是死板的模型，是自由的創(chuàng)造；不是鑄定的偶像，是活動(dòng)的生活。我想我們“少年中國(guó)”的少年，人人理想中必定都有一個(gè)他自己所欲創(chuàng)造而且正在創(chuàng)造的“少年中國(guó)”。你理想中的“少年中國(guó)”，和我理想中的“少年中國(guó)”不必一樣；我理想中的“少年中國(guó)”，又和他理想中的“少年中國(guó)”未必一致?？墒俏覀兊耐?，我們的朋友，畢竟都在攜手同行，沿著那一線清新的曙光，向光明方面走。那光明里一定有我們的“少年中國(guó)”在。我們各個(gè)不同的“少年中國(guó)”的理想，一定都集中在那光明里成一個(gè)結(jié)晶，那就是我們共同創(chuàng)造的“少年中國(guó)”。仿佛像一部潔白未曾寫過(guò)的歷史空頁(yè)，我們大家你寫一頁(yè)，我寫一頁(yè)，才完成了這一部“少年中國(guó)”史。我如今只說(shuō)我自己理想中的“少年中國(guó)”。我所理想的“少年中國(guó)”，是由物質(zhì)和精神兩面改造而成的“少年中國(guó)”，是靈肉一致的“少年中國(guó)”。為創(chuàng)造我們理想的“少年中國(guó)”，我很希望這一班與我們理想一樣的少年好友，大家都反悔少年精神拿出來(lái)，努力去作我們的“少年運(yùn)動(dòng)”。我們“少年運(yùn)動(dòng)”的第一步，就是要作兩種的文化運(yùn)動(dòng)：一個(gè)是精神改造的運(yùn)動(dòng)，一個(gè)是物質(zhì)的改造運(yùn)動(dòng)。精神改造的運(yùn)動(dòng)，就是本著人道精神，宣傳“互相”、“博愛(ài)”、的道理，改造現(xiàn)代墮落的人心，使人都把“人”的面目拿出來(lái)對(duì)他的同胞；所侵奪的習(xí)慣，變?yōu)橥瑒诘牧?xí)慣；把那私營(yíng)的心理，變?yōu)楣频男睦?。這個(gè)精神的改造，實(shí)百要與物質(zhì)改造一致進(jìn)展，而在物質(zhì)發(fā)行開(kāi)始時(shí)期，更是要緊。因?yàn)槿祟愒隈R克思所謂“前史”的期間，習(xí)染惡性很深，物質(zhì)的發(fā)行雖然，人心內(nèi)部的惡，假設(shè)不剔除凈盡，他在新生活里仍然還要復(fù)萌，這改造的社會(huì)組織，于受他的害，保持不住。物質(zhì)改造運(yùn)動(dòng)，就是本著勤工的精神，創(chuàng)造一種“勞工神圣”的組織，改造現(xiàn)代游惰本性、掠奪的經(jīng)濟(jì)制度，把勞工的生活，從這種制度下解放出來(lái)，使人人都須作工，作工的人都能吃飯。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)組織沒(méi)有改變，精神的改造很難成功。在從前的經(jīng)濟(jì)組織里，何嘗沒(méi)有講過(guò)“博愛(ài)”?！盎ブ钡牡览?，不過(guò)這外表構(gòu)造〔就是一切文化的構(gòu)造〕的力量，到底比不上根底構(gòu)造〔就是經(jīng)濟(jì)構(gòu)造〕的力量大，你只管講你的道理，他時(shí)時(shí)從根本上破壞你的道理，使你永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)?！吧倌曛袊?guó)”的少年好在呵！我們的一生生涯，是向“少年中國(guó)”進(jìn)展的一條長(zhǎng)路程。我們?yōu)榈竭_(dá)這條路程的終點(diǎn)，應(yīng)該把這兩種文化運(yùn)動(dòng)，當(dāng)作車的兩輪，鳥(niǎo)的雙翼，用全生涯的鼓舞著向前進(jìn)展，向前飛躍?！吧倌曛袊?guó)”的少年好友呵！我們要作這兩種文化運(yùn)動(dòng)，不該常常漂泊在這都市上，在工作社會(huì)外作一種文化的游民；應(yīng)該投身一到山林里村落里去，田間籬下那綠野煙雨中，一鋤一犁的作那些辛苦勞家的伴侶。吸煙休息的時(shí)候，田間籬下的場(chǎng)所，都有我們開(kāi)發(fā)他們，慰安他們的時(shí)機(jī)。須知“勞工神圣”的話，斷斷不配那一點(diǎn)不作手足勞動(dòng)的人講的。中國(guó)今日的情形，都市和村落完全打成現(xiàn)橛，幾乎是兩個(gè)世界一樣。都市上所發(fā)生的問(wèn)題，所傳播的文化，村落里人，毫不發(fā)生一點(diǎn)關(guān)系；村落里的生活，都市上的人，大概也是漠不關(guān)心，或者全不知道他是什么狀況。這全是交通阻塞的緣故。交通阻塞的意義，有兩種解釋：一是物質(zhì)的交通阻塞，用郵電舟車可以救濟(jì)的；一是文化的交通阻塞，非用一種文化的交通機(jī)關(guān)不能救濟(jì)的；在文化較高的國(guó)家，一般勞農(nóng)容受文化的質(zhì)量多，只要物質(zhì)的交通沒(méi)有阻塞，隆重可以傳遞，文化傳播，就能到達(dá)這個(gè)地方；而在文化較低的國(guó)家，全仗自覺(jué)少年的宣傳運(yùn)動(dòng)，在這個(gè)地方，文化的交通機(jī)關(guān)，就是在山林里村落里與那些勞農(nóng)共同勞動(dòng)自覺(jué)的少年。只要山林村落里有了我們的足跡，那精神改造的種子，因?yàn)榈昧藵嵜赖淖匀?，深沉的土壤，自然可以發(fā)育起來(lái)。那些天天和自然界相接的農(nóng)民自然都成了人道的信徒。不但在共同勞作的生活里可以感化傳播于無(wú)形，就是在都市上產(chǎn)生文化利器，——出版物類——也必隨著少年的足跡，盡量輸入到山林里村落里去。我們應(yīng)該學(xué)那閑暇的時(shí)候就來(lái)都市里著書(shū)，農(nóng)忙的時(shí)候就在田間工作的陶土泰〔按：托爾斯泰〕先生，文化的空氣才能與山林里村落里的樹(shù)影炊煙聯(lián)成一氣，那些靜沉沉的老村落才能變成活潑潑的新村落。新村落的大結(jié)合，就是我們的“少年中國(guó)”。我們“少年中國(guó)”的少年好友呵！我們既然是20世紀(jì)的少年，就該把目光放得遠(yuǎn)些，不要受____家庭的束縛，不要受狹隘愛(ài)國(guó)心的拘牽。我們的新生活，小到完成我的個(gè)性，大到企圖世界的幸福。我們的家庭范圍，已經(jīng)擴(kuò)大到全世界了，其余都是進(jìn)貨軌道上的遺跡，都該打破。我們應(yīng)該拿世界的生活作家庭的生活，我們應(yīng)該成認(rèn)愛(ài)人的運(yùn)動(dòng)比愛(ài)國(guó)的運(yùn)動(dòng)更重。我們的“少年中國(guó)”觀，決不是要把中國(guó)這個(gè)國(guó)家，作少年的舞臺(tái)，去在列國(guó)競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)里爭(zhēng)個(gè)勝負(fù)，乃是要把中國(guó)這個(gè)地域，當(dāng)作世界的一部分，由我們居住這個(gè)地域的少年朋友們下手改造，以盡我們對(duì)于世界改造一部分的責(zé)任。我們“少年運(yùn)動(dòng)”的范圍，決不止于中國(guó)：有時(shí)與其他亞細(xì)亞的少年握手，作亞細(xì)亞少年的共同運(yùn)動(dòng)；有時(shí)與世界的少年握手，作世界少年的共同運(yùn)動(dòng)，也都是我們“少年中國(guó)”分內(nèi)的事?？偨Y(jié)幾句話，就是：我所希望的，“少年中國(guó)”的“少年運(yùn)動(dòng)”，是物心兩面改造的運(yùn)動(dòng)，是靈肉一致改造的運(yùn)動(dòng)，是打破知識(shí)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)，是參加勞工團(tuán)體的運(yùn)動(dòng)，是以村落為根底建立小組織的運(yùn)動(dòng)，是以世界為家庭擴(kuò)大大結(jié)合的運(yùn)動(dòng)。少年中國(guó)的少年呵！少年中國(guó)的運(yùn)動(dòng)，就是世界改造的運(yùn)動(dòng)，少年中國(guó)的少年，都應(yīng)該是我們世界的少年。“少年中國(guó)”的“少年運(yùn)動(dòng)”我們的理想，是在創(chuàng)造一個(gè)少年中國(guó)。少年中國(guó)能不能創(chuàng)造成立，全看我們的少年運(yùn)動(dòng)如何。我們少年中國(guó)的理想，不是死板的模型，是自由的創(chuàng)造;不是鑄定的偶像，是活動(dòng)的生活。我想我們少年中國(guó)的少年，人人理想中必定都有一個(gè)他自己所欲創(chuàng)造而且正在創(chuàng)造的少年中國(guó)。你理想中的少年中國(guó)，和我理想中的少年中國(guó)不必一樣;我理想中的少年中國(guó)，又和他理想中的少年中國(guó)未必一致。可是我們的同志，我們的朋友，畢竟都在攜手同行，沿著那一線清新的曙光，向光明方面走。那光明里一定有我們的少年中國(guó)在。我們各個(gè)不同的少年中國(guó)的理想，一定都集中在那光明里成一個(gè)結(jié)晶，那就是我們共同創(chuàng)造的少年中國(guó)。仿佛像一部潔白未曾寫過(guò)的歷史空頁(yè)，我們大家你寫一頁(yè)，我寫一頁(yè)，才完成了這一部少年中國(guó)史。我如今只說(shuō)我自己理想中的少年中國(guó)。我所理想的少年中國(guó)，是由物質(zhì)和精神兩面改造而成的少年中國(guó)，是靈肉一致的少年中國(guó)。為創(chuàng)造我們理想的少年中國(guó)，我很希望這一班與我們理想一樣的少年好友，大家都反悔少年精神拿出來(lái)，努力去作我們的少年運(yùn)動(dòng)。我們少年運(yùn)動(dòng)的第一步，就是要作兩種的文化運(yùn)動(dòng)：一個(gè)是精神改造的運(yùn)動(dòng)，一個(gè)是物質(zhì)的改造運(yùn)動(dòng)。精神改造的運(yùn)動(dòng)，就是本著人道精神，宣傳互相、博愛(ài)、的道理，改造現(xiàn)代墮落的人心，使人都把人的面目拿出來(lái)對(duì)他的同胞;所侵奪的習(xí)慣，變?yōu)橥瑒诘牧?xí)慣;把那私營(yíng)的心理，變?yōu)楣频男睦?。這個(gè)精神的改造，實(shí)百要與物質(zhì)改造一致進(jìn)展，而在物質(zhì)發(fā)行開(kāi)始時(shí)期，更是要緊。因?yàn)槿祟愒隈R克思所謂前史的期間，習(xí)染惡性很深，物質(zhì)的發(fā)行雖然，人心內(nèi)部的惡，假設(shè)不剔除凈盡，他在新生活里仍然還要復(fù)萌，這改造的社會(huì)組織，于受他的害，保持不住。物質(zhì)改造運(yùn)動(dòng)，就是本著勤工的精神，創(chuàng)造一種勞工神圣的組織，改造現(xiàn)代游惰本性、掠奪的經(jīng)濟(jì)制度，把勞工的生活，從這種制度下解放出來(lái)，使人人都須作工，作工的人都能吃飯。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)組織沒(méi)有改變，精神的改造很難成功。在從前的經(jīng)濟(jì)組織里，何嘗沒(méi)有講過(guò)博愛(ài)?；ブ牡览?，不過(guò)這外表構(gòu)造(就是一切文化的構(gòu)造)的力量，到底比不上根底構(gòu)造(就是經(jīng)濟(jì)構(gòu)造)的力量大，你只管講你的道理，他時(shí)時(shí)從根本上破壞你的道理，使你永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)。少年中國(guó)的少年好在呵!我們的一生生涯，是向少年中國(guó)進(jìn)展的一條長(zhǎng)路程。我們?yōu)榈竭_(dá)這條路程的終點(diǎn)，應(yīng)該把這兩種文化運(yùn)動(dòng)，當(dāng)作車的兩輪，鳥(niǎo)的雙翼，用全生涯的鼓舞著向前進(jìn)展，向前飛躍。少年中國(guó)的少年好友呵!我們要作這兩種文化運(yùn)動(dòng)，不該常常漂泊在這都市上，在工作社會(huì)外作一種文化的游民;應(yīng)該投身一到山林里村落里去，田間籬下那綠野煙雨中，一鋤一犁的作那些辛苦勞家的伴侶。吸煙休息的時(shí)候，田間籬下的場(chǎng)所，都有我們開(kāi)發(fā)他們，慰安他們的時(shí)機(jī)。須知?jiǎng)诠ど袷サ脑?，斷斷不配那一點(diǎn)不作手足勞動(dòng)的人講的。中國(guó)今日的情形，都市和村落完全打成現(xiàn)橛，幾乎是兩個(gè)世界一樣。都市上所發(fā)生的問(wèn)題，所傳播的文化，村落里人，毫不發(fā)生一點(diǎn)關(guān)系;村落里的生活，都市上的人，大概也是漠不關(guān)心，或者全不知道他是什么狀況。這全是交通阻塞的緣故。交通阻塞的意義，有兩種解釋：一是物質(zhì)的交通阻塞，用郵電舟車可以救濟(jì)的;一是文化的交通阻塞，非用一種文化的交通機(jī)關(guān)不能救濟(jì)的;在文化較高的國(guó)家，一般勞農(nóng)容受文化的質(zhì)量多，只要物質(zhì)的交通沒(méi)有阻塞，隆重可以傳遞，文化傳播，就能到達(dá)這個(gè)地方;而在文化較低的國(guó)家，全仗自覺(jué)少年的宣傳運(yùn)動(dòng)，在這個(gè)地方，文化的交通機(jī)關(guān)，就是在山林里村落里與那些勞農(nóng)共同勞動(dòng)自覺(jué)的少年。只要山林村落里有了我們的足跡，那精神改造的種子，因?yàn)榈昧藵嵜赖淖匀?，深沉的土壤，自然可以發(fā)育起來(lái)。那些天天和自然界相接的農(nóng)民自然都成了人道的信徒。不但在共同勞作的生活里可以感化傳播于無(wú)形，就是在都市上產(chǎn)生文化利器，出版物類也必隨著少年的足跡，盡量輸入到山林里村落里去。我們應(yīng)該學(xué)那閑暇的時(shí)候就來(lái)都市里著書(shū)，農(nóng)忙的時(shí)候就在田間工作的陶土泰(按：托爾斯泰)先生，文化的空氣才能與山林里村落里的樹(shù)影炊煙聯(lián)成一氣，那些靜沉沉的老村落才能變成活潑潑的新村落。新村落的大結(jié)合，就是我們的少年中國(guó)。勵(lì)志演講稿：“少年中國(guó)”的“少年運(yùn)動(dòng)”熱門演講競(jìng)聘演講稿|國(guó)旗下的講話演講稿|元旦演講稿|師德師風(fēng)演講稿|年會(huì)主持詞我們的理想，是在創(chuàng)造一個(gè)“少年中國(guó)”?！吧倌曛袊?guó)”能不能創(chuàng)造成立，全看我們的“少年運(yùn)動(dòng)”如何。我們“少年中國(guó)”的理想，不是死板的模型，是自由的創(chuàng)造；不是鑄定的偶像，是活動(dòng)的生活。我想我們“少年中國(guó)”的少年，人人理想中必定都有一個(gè)他自己所欲創(chuàng)造而且正在創(chuàng)造的“少年中國(guó)”。你理想中的“少年中國(guó)”，和我理想中的“少年中國(guó)”不必一樣；我理想中的“少年中國(guó)”，又和他理想中的“少年中國(guó)”未必一致?？墒俏覀兊耐?，我們的朋友，畢竟都在攜手同行，沿著那一線清新的曙光，向光明方面走。那光明里一定有我們的“少年中國(guó)”在。我們各個(gè)不同的“少年中國(guó)”的理想，一定都集中在那光明里成一個(gè)結(jié)晶，那就是我們共同創(chuàng)造的“少年中國(guó)”。仿佛像一部潔白未曾寫過(guò)的歷史空頁(yè)，我們大家你寫一頁(yè)，我寫一頁(yè)，才完成了這一部“少年中國(guó)”史。我如今只說(shuō)我自己理想中的“少年中國(guó)”。我所理想的“少年中國(guó)”，是由物質(zhì)和精神兩面改造而成的“少年中國(guó)”，是靈肉一致的“少年中國(guó)”。為創(chuàng)造我們理想的“少年中國(guó)”，我很希望這一班與我們理想一樣的少年好友，大家都反悔少年精神拿出來(lái)，努力去作我們的“少年運(yùn)動(dòng)”。我們“少年運(yùn)動(dòng)”的第一步，就是要作兩種的文化運(yùn)動(dòng)：一個(gè)是精神改造的運(yùn)動(dòng)，一個(gè)是物質(zhì)的改造運(yùn)動(dòng)。精神改造的運(yùn)動(dòng)，就是本著人道精神，宣傳“互相”、“博愛(ài)”、的道理，改造現(xiàn)代墮落的人心，使人都把“人”的面目拿出來(lái)對(duì)他的同胞；所侵奪的習(xí)慣，變?yōu)橥瑒诘牧?xí)慣；把那私營(yíng)的心理，變?yōu)楣频男睦?。這個(gè)精神的改造，實(shí)百要與物質(zhì)改造一致進(jìn)展，而在物質(zhì)發(fā)行開(kāi)始時(shí)期，更是要緊。因?yàn)槿祟愒隈R克思所謂“前史”的期間，習(xí)染惡性很深，物質(zhì)的發(fā)行雖然，人心內(nèi)部的惡，假設(shè)不剔除凈盡，他在新生活里仍然還要復(fù)萌，這改造的社會(huì)組織，于受他的害，保持不住。物質(zhì)改造運(yùn)動(dòng)，就是本著勤工的精神，創(chuàng)造一種“勞工神圣”的組織，改造現(xiàn)代游惰本性、掠奪的經(jīng)濟(jì)制度，把勞工的生活，從這種制度下解放出來(lái)，使人人都須作工，作工的人都能吃飯。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)組織沒(méi)有改變，精神的改造很難成功。在從前的經(jīng)濟(jì)組織里，何嘗沒(méi)有講過(guò)“博愛(ài)”?！盎ブ钡牡览恚贿^(guò)這外表構(gòu)造〔就是一切文化的構(gòu)造〕的力量，到底比不上根底構(gòu)造〔就是經(jīng)濟(jì)構(gòu)造〕的力量大，你只管講你的道理，他時(shí)時(shí)從根本上破壞你的道理，使你永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)?！吧倌曛袊?guó)”的少年好在呵！我們的一生生涯，是向“少年中國(guó)”進(jìn)展的一條長(zhǎng)路程。我們?yōu)榈竭_(dá)這條路程的終點(diǎn)，應(yīng)該把這兩種文化運(yùn)動(dòng)，當(dāng)作車的兩輪，鳥(niǎo)的雙翼，用全生涯的鼓舞著向前進(jìn)展，向前飛躍。“少年中國(guó)”的少年好友呵！我們要作這兩種文化運(yùn)動(dòng)，不該常常漂泊在這都市上，在工作社會(huì)外作一種文化的游民；應(yīng)該投身一到山林里村落里去，田間籬下那綠野煙雨中，一鋤一犁的作那些辛苦勞家的伴侶。吸煙休息的時(shí)候，田間籬下的場(chǎng)所，都有我們開(kāi)發(fā)他們，慰安他們的時(shí)機(jī)。須知“勞工神圣”的話，斷斷不配那一點(diǎn)不作手足勞動(dòng)的人講的。中國(guó)今日的情形，都市和村落完全打成現(xiàn)橛，幾乎是兩個(gè)世界一樣。都市上所發(fā)生的問(wèn)題，所傳播的文化，村落里人，毫不發(fā)生一點(diǎn)關(guān)系；村落里的生活，都市上的人，大概也是漠不關(guān)心，或者全不知道他是什么狀況。這全是交通阻塞的緣故。交通阻塞的意義，有兩種解釋：一是物質(zhì)的交通阻塞，用郵電舟車可以救濟(jì)的；一是文化的交通阻塞，非用一種文化的交通機(jī)關(guān)不能救濟(jì)的；在文化較高的國(guó)家，一般勞農(nóng)容受文化的質(zhì)量多，只要物質(zhì)的交通沒(méi)有阻塞，隆重可以傳遞，文化傳播，就能到達(dá)這個(gè)地方；而在文化較低的國(guó)家，全仗自覺(jué)少年的宣傳運(yùn)動(dòng)，在這個(gè)地方，文化的交通機(jī)關(guān)，就是在山林里村落里與那些勞農(nóng)共同勞動(dòng)自覺(jué)的少年。只要山林村落里有了我們的足跡，那精神改造的種子，因?yàn)榈昧藵嵜赖淖匀?，深沉的土壤，自然可以發(fā)育起來(lái)。那些天天和自然界相接的農(nóng)民自然都成了人道的信徒。不但在共同勞作的生活里可以感化傳播于無(wú)形，就是在都市上產(chǎn)生文化利器，——出版物類——也必隨著少年的足跡，盡量輸入到山林里村落里去。我們應(yīng)該學(xué)那閑暇的時(shí)候就來(lái)都市里著書(shū)，農(nóng)忙的時(shí)候就在田間工作的陶土泰〔按：托爾斯泰〕先生，文化的空氣才能與山林里村落里的樹(shù)影炊煙聯(lián)成一氣，那些靜沉沉的老村落才能變成活潑潑的新村落。新村落的大結(jié)合，就是我們的“少年中國(guó)”。我們“少年中國(guó)”的少年好友呵！我們既然是20世紀(jì)的少年，就該把目光放得遠(yuǎn)些，不要受____家庭的束縛，不要受狹隘愛(ài)國(guó)心的拘牽。我們的新生活，小到完成我的個(gè)性，大到企圖世界的幸福。我們的家庭范圍，已經(jīng)擴(kuò)大到全世界了，其余都是進(jìn)貨軌道上的遺跡，都該打破。我們應(yīng)該拿世界的生活作家庭的生活，我們應(yīng)該成認(rèn)愛(ài)人的運(yùn)動(dòng)比愛(ài)國(guó)的運(yùn)動(dòng)更重。我們的“少年中國(guó)”觀，決不是要把中國(guó)這個(gè)國(guó)家，作少年的舞臺(tái)，去在列國(guó)競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)里爭(zhēng)個(gè)勝負(fù)，乃是要把中國(guó)這個(gè)地域，當(dāng)作世界的一部分，由我們居住這個(gè)地域的少年朋友們下手改造，以盡我們對(duì)于世界改造一部分的責(zé)任。我們“少年運(yùn)動(dòng)”的范圍，決不止于中國(guó)：有時(shí)與其他亞細(xì)亞的少年握手，作亞細(xì)亞少年的共同運(yùn)動(dòng)；有時(shí)與世界的少年握手，作世界少年的共同運(yùn)動(dòng)，也都是我們“少年中國(guó)”分內(nèi)的事?？偨Y(jié)幾句話，就是：我所希望的，“少年中國(guó)”的“少年運(yùn)動(dòng)”，是物心兩面改造的運(yùn)動(dòng)，是靈肉一致改造的運(yùn)動(dòng)，是打破知識(shí)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)，是參加勞工團(tuán)體的運(yùn)動(dòng)，是以村落為根底建立小組織的運(yùn)動(dòng)，是以世界為家庭擴(kuò)大大結(jié)合的運(yùn)動(dòng)。少年中國(guó)的少年呵！少年中國(guó)的運(yùn)動(dòng)，就是世界改造的運(yùn)動(dòng)，少年中國(guó)的少年，都應(yīng)該是我們世界的少年。勵(lì)志演講稿范文：“少年中國(guó)”的“少年運(yùn)動(dòng)”勵(lì)志演講稿范文：“少年中國(guó)”的“少年運(yùn)動(dòng)”我們的理想，是在創(chuàng)造一個(gè)“少年中國(guó)”?！吧倌曛袊?guó)”能不能創(chuàng)造成立，全看我們的“少年運(yùn)動(dòng)”如何。我們“少年中國(guó)”的理想，不是死板的模型，是自由的創(chuàng)造；不是鑄定的偶像，是活動(dòng)的生活。我想我們“少年中國(guó)”的少年，人人理想中必定都有一個(gè)他自己所欲創(chuàng)造而且正在創(chuàng)造的“少年中國(guó)”。你理想中的“少年中國(guó)”，和我理想中的“少年中國(guó)”不必一樣；我理想中的“少年中國(guó)”，又和他理想中的“少年中國(guó)”未必一致?？墒俏覀兊耐荆覀兊呐笥?，畢竟都在攜手同行，沿著那一線清新的曙光，向光明方面走。那光明里一定有我們的“少年中國(guó)”在。我們各個(gè)不同的“少年中國(guó)”的理想，一定都集中在那光明里成一個(gè)結(jié)晶，那就是我們共同創(chuàng)造的“少年中國(guó)”。仿佛像一部潔白未曾寫過(guò)的歷史空頁(yè)，我們大家你寫一頁(yè)，我寫一頁(yè)，才完成了這一部“少年中國(guó)”史。我如今只說(shuō)我自己理想中的“少年中國(guó)”。我所理想的“少年中國(guó)”，是由物質(zhì)和精神兩面改造而成的“少年中國(guó)”，是靈肉一致的“少年中國(guó)”。為創(chuàng)造我們理想的“少年中國(guó)”，我很希望這一班與我們理想一樣的少年好友，大家都反悔少年精神拿出來(lái)，努力去作我們的“少年運(yùn)動(dòng)”。我們“少年運(yùn)動(dòng)”的第一步，就是要作兩種的文化運(yùn)動(dòng)：一個(gè)是精神改造的運(yùn)動(dòng)，一個(gè)是物質(zhì)的改造運(yùn)動(dòng)。精神改造的運(yùn)動(dòng)，就是本著人道精神，宣傳“互相”、“博愛(ài)”、的道理，改造現(xiàn)代墮落的人心，使人都把“人”的面目拿出來(lái)對(duì)他的同胞；所侵奪的習(xí)慣，變?yōu)橥瑒诘牧?xí)慣；把那私營(yíng)的心理，變?yōu)楣频男睦怼＿@個(gè)精神的改造，實(shí)百要與物質(zhì)改造一致進(jìn)展，而在物質(zhì)發(fā)行開(kāi)始時(shí)期，更是要緊。因?yàn)槿祟愒隈R克思所謂“前史”的期間，習(xí)染惡性很深，物質(zhì)的發(fā)行雖然，人心內(nèi)部的惡，假設(shè)不剔除凈盡，他在新生活里仍然還要復(fù)萌，這改造的社會(huì)組織，于受他的害，保持不住。物質(zhì)改造運(yùn)動(dòng)，就是本著勤工的精神，創(chuàng)造一種“勞工神圣”的組織，改造現(xiàn)代游惰本性、掠奪的經(jīng)濟(jì)制度，把勞工的生活，從這種制度下解放出來(lái)，使人人都須作工，作工的人都能吃飯。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)組織沒(méi)有改變，精神的改造很難成功。在從前的經(jīng)濟(jì)組織里，何嘗沒(méi)有講過(guò)“博愛(ài)”。“互助”的道理，不過(guò)這外表構(gòu)造〔就是一切文化的構(gòu)造〕的力量，到底比不上根底構(gòu)造〔就是經(jīng)濟(jì)構(gòu)造〕的力量大，你只管講你的道理，他時(shí)時(shí)從根本上破壞你的道理，使你永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)?！吧倌曛袊?guó)”的少年好在呵！我們的一生生涯，是向“少年中國(guó)”進(jìn)展的一條長(zhǎng)路程。我們?yōu)榈竭_(dá)這條路程的終點(diǎn)，應(yīng)該把這兩種文化運(yùn)動(dòng)，當(dāng)作車的兩輪，鳥(niǎo)的雙翼，用全生涯的鼓舞著向前進(jìn)展，向前飛躍。“少年中國(guó)”的少年好友呵！我們要作這兩種文化運(yùn)動(dòng)，不該常常漂泊在這都市上，在工作社會(huì)外作一種文化的游民；應(yīng)該投身一到山林里村落里去，田間籬下那綠野煙雨中，一鋤一犁的作那些辛苦勞家的伴侶。吸煙休息的時(shí)候，田間籬下的場(chǎng)所，都有我們開(kāi)發(fā)他們，慰安他們的時(shí)機(jī)。須知“勞工神圣”的話，斷斷不配那一點(diǎn)不作手足勞動(dòng)的人講的。中國(guó)今日的情形，都市和村落完全打成現(xiàn)橛，幾乎是兩個(gè)世界一樣。都市上所發(fā)生的問(wèn)題，所傳播的文化，村落里人，毫不發(fā)生一點(diǎn)關(guān)系；村落里的生活，都市上的人，大概也是漠不關(guān)心，或者全不知道他是什么狀況。這全是交通阻塞的緣故。交通阻塞的意義，有兩種解釋：一是物質(zhì)的交通阻塞，用郵電舟車可以救濟(jì)的；一是文化的交通阻塞，非用一種文化的交通機(jī)關(guān)不能救濟(jì)的；在文化較高的國(guó)家，一般勞農(nóng)容受文化的質(zhì)量多，只要物質(zhì)的交通沒(méi)有阻塞，隆重可以傳遞，文化傳播，就能到達(dá)這個(gè)地方；而在文化較低的國(guó)家，全仗自覺(jué)少年的宣傳運(yùn)動(dòng)，在這個(gè)地方，文化的交通機(jī)關(guān)，就是在山林里村落里與那些勞農(nóng)共同勞動(dòng)自覺(jué)的少年。只要山林村落里有了我們的足跡，那精神改造的種子，因?yàn)榈昧藵嵜赖淖匀?，深沉的土壤，自然可以發(fā)育起來(lái)。那些天天和自然界相接的農(nóng)民自然都成了人道的信徒。不但在共同勞作的生活里可以感化傳播于無(wú)形，就是在都市上產(chǎn)生文化利器，——出版物類——也必隨著少年的足跡，盡量輸入到山林里村落里去。我們應(yīng)該學(xué)那閑暇的時(shí)候就來(lái)都市里著書(shū)，農(nóng)忙的時(shí)候就在田間工作的陶土泰〔按：托爾斯泰〕先生，文化的空氣才能與山林里村落里的樹(shù)影炊煙聯(lián)成一氣，那些靜沉沉的老村落才能變成活潑潑的新村落。新村落的大結(jié)合，就是我們的“少年中國(guó)”。我們“少年中國(guó)”的少年好友呵！我們既然是20世紀(jì)的少年，就該把目光放得遠(yuǎn)些，不要受____家庭的束縛，不要受狹隘愛(ài)國(guó)心的拘牽。我們的新生活，小到完成我的個(gè)性，大到企圖世界的幸福。我們的家庭范圍，已經(jīng)擴(kuò)大到全世界了，其余都是進(jìn)貨軌道上的遺跡，都該打破。我們應(yīng)該拿世界的生活作家庭的生活，我們應(yīng)該成認(rèn)愛(ài)人的運(yùn)動(dòng)比愛(ài)國(guó)的運(yùn)動(dòng)更重。我們的“少年中國(guó)”觀，決不是要把中國(guó)這個(gè)國(guó)家，作少年的舞臺(tái)，去在列國(guó)競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)里爭(zhēng)個(gè)勝負(fù)，乃是要把中國(guó)這個(gè)地域，當(dāng)作世界的一部分，由我們居住這個(gè)地域的少年朋友們下手改造，以盡我們對(duì)于世界改造一部分的責(zé)任。我們“少年運(yùn)動(dòng)”的范圍，決不止于中國(guó)：有時(shí)與其他亞細(xì)亞的少年握手，作亞細(xì)亞少年的共同運(yùn)動(dòng)；有時(shí)與世界的少年握手，作世界少年的共同運(yùn)動(dòng)，也都是我們“少年中國(guó)”分內(nèi)的事?？偨Y(jié)幾句話，就是：我所希望的，“少年中國(guó)”的“少年運(yùn)動(dòng)”，是物心兩面改造的運(yùn)動(dòng)，是靈肉一致改造的運(yùn)動(dòng)，是打破知識(shí)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)，是參加勞工團(tuán)體的運(yùn)動(dòng)，是以村落為根底建立小組織的運(yùn)動(dòng)，是以世界為家庭擴(kuò)大大結(jié)合的運(yùn)動(dòng)。少年中國(guó)的少年呵！少年中國(guó)的運(yùn)動(dòng)，就是世界改造的運(yùn)動(dòng)，少年中國(guó)的少年，都應(yīng)該是我們世界的少年。2023勵(lì)志演講稿：“少年中國(guó)”的“少年運(yùn)動(dòng)”我們的理想，是在創(chuàng)造一個(gè)少年中國(guó)。少年中國(guó)能不能創(chuàng)造成立，全看我們的少年運(yùn)動(dòng)如何。我們少年中國(guó)的理想，不是死板的模型，是自由的創(chuàng)造;不是鑄定的偶像，是活動(dòng)的生活。我想我們少年中國(guó)的少年，人人理想中必定都有一個(gè)他自己所欲創(chuàng)造而且正在創(chuàng)造的少年中國(guó)。你理想中的少年中國(guó)，和我理想中的少年中國(guó)不必一樣;我理想中的少年中國(guó)，又和他理想中的少年中國(guó)未必一致?？墒俏覀兊耐?，我們的朋友，畢竟都在攜手同行，沿著那一線清新的曙光，向光明方面走。那光明里一定有我們的少年中國(guó)在。我們各個(gè)不同的少年中國(guó)的理想，一定都集中在那光明里成一個(gè)結(jié)晶，那就是我們共同創(chuàng)造的少年中國(guó)。仿佛像一部潔白未曾寫過(guò)的歷史空頁(yè)，我們大家你寫一頁(yè)，我寫一頁(yè)，才完成了這一部少年中國(guó)史。我如今只說(shuō)我自己理想中的少年中國(guó)。我所理想的少年中國(guó)，是由物質(zhì)和精神兩面改造而成的少年中國(guó)，是靈肉一致的少年中國(guó)。為創(chuàng)造我們理想的少年中國(guó)，我很希望這一班與我們理想一樣的少年好友，大家都反悔少年精神拿出來(lái)，努力去作我們的少年運(yùn)動(dòng)。我們少年運(yùn)動(dòng)的第一步，就是要作兩種的文化運(yùn)動(dòng)：一個(gè)是精神改造的運(yùn)動(dòng)，一個(gè)是物質(zhì)的改造運(yùn)動(dòng)。精神改造的運(yùn)動(dòng)，就是本著人道精神，宣傳互相、博愛(ài)、的道理，改造現(xiàn)代墮落的人心，使人都把人的面目拿出來(lái)對(duì)他的同胞;所侵奪的習(xí)慣，變?yōu)橥瑒诘牧?xí)慣;把那私營(yíng)的心理，變?yōu)楣频男睦?。這個(gè)精神的改造，實(shí)百要與物質(zhì)改造一致進(jìn)展，而在物質(zhì)發(fā)行開(kāi)始時(shí)期，更是要緊。因?yàn)槿祟愒隈R克思所謂前史的期間，習(xí)染惡性很深，物質(zhì)的發(fā)行雖然，人心內(nèi)部的惡，假設(shè)不剔除凈盡，他在新生活里仍然還要復(fù)萌，這改造的社會(huì)組織，于受他的害，保持不住。物質(zhì)改造運(yùn)動(dòng)，就是本著勤工的精神，創(chuàng)造一種勞工神圣的組織，改造現(xiàn)代游惰本性、掠奪的經(jīng)濟(jì)制度，把勞工的生活，從這種制度下解放出來(lái)，使人人都須作工，作工的人都能吃飯。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)組織沒(méi)有改變，精神的改造很難成功。在從前的經(jīng)濟(jì)組織里，何嘗沒(méi)有講過(guò)博愛(ài)?；ブ牡览?，不過(guò)這外表構(gòu)造(就是一切文化的構(gòu)造)的力量，到底比不上根底構(gòu)造(就是經(jīng)濟(jì)構(gòu)造)的力量大，你只管講你的道理，他時(shí)時(shí)從根本上破壞你的道理，使你永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)。少年中國(guó)的少年好在呵!我們的一生生涯，是向少年中國(guó)進(jìn)展的一條長(zhǎng)路程。我們?yōu)榈竭_(dá)這條路程的終點(diǎn)，應(yīng)該把這兩種文化運(yùn)動(dòng)，當(dāng)作車的兩輪，鳥(niǎo)的雙翼，用全生涯的鼓舞著向前進(jìn)展，向前飛躍。少年中國(guó)的少年好友呵!我們要作這兩種文化運(yùn)動(dòng)，不該常常漂泊在這都市上，在工作社會(huì)外作一種文化的游民;應(yīng)該投身一到山林里村落里去，田間籬下那綠野煙雨中，一鋤一犁的作那些辛苦勞家的伴侶。吸煙休息的時(shí)候，田間籬下的場(chǎng)所，都有我們開(kāi)發(fā)他們，慰安他們的時(shí)機(jī)。須知?jiǎng)诠ど袷サ脑挘瑪鄶嗖慌淠且稽c(diǎn)不作手足勞動(dòng)的人講的。中國(guó)今日的情形，都市和村落完全打成現(xiàn)橛，幾乎是兩個(gè)世界一樣。都市上所發(fā)生的問(wèn)題，所傳播的文化，村落里人，毫不發(fā)生一點(diǎn)關(guān)系;村落里的生活，都市上的人，大概也是漠不關(guān)心，或者全不知道他是什么狀況。這全是交通阻塞的緣故。交通阻塞的意義，有兩種解釋：一是物質(zhì)的交通阻塞，用郵電舟車可以救濟(jì)的;一是文化的交通阻塞，非用一種文化的交通機(jī)關(guān)不能救濟(jì)的;在文化較高的國(guó)家，一般勞農(nóng)容受文化的質(zhì)量多，只要物質(zhì)的交通沒(méi)有阻塞，隆重可以傳遞，文化傳播，就能到達(dá)這個(gè)地方;而在文化較低的國(guó)家，全仗自覺(jué)少年的宣傳運(yùn)動(dòng)，在這個(gè)地方，文化的交通機(jī)關(guān)，就是在山林里村落里與那些勞農(nóng)共同勞動(dòng)自覺(jué)的少年。只要山林村落里有了我們的足跡，那精神改造的種子，因?yàn)榈昧藵嵜赖淖匀唬畛恋耐寥溃匀豢梢园l(fā)育起來(lái)。那些天天和自然界相接的農(nóng)民自然都成了人道的信徒。不但在共同勞作的生活里可以感化傳播于無(wú)形，就是在都市上產(chǎn)生文化利器，出版物類也必隨著少年的足跡，盡量輸入到山林里村落里去。我們應(yīng)該學(xué)那閑暇的時(shí)候就來(lái)都市里著書(shū)，農(nóng)忙的時(shí)候就在田間工作的陶土泰(按：托爾斯泰)先生，文化的空氣才能與山林里村落里的樹(shù)影炊煙聯(lián)成一氣，那些靜沉沉的老村落才能變成活潑潑的新村落。新村落的大結(jié)合，就是我們的少年中國(guó)。我們少年中國(guó)的少年好友呵!我們既然是20世紀(jì)的少年，就該把目光放得遠(yuǎn)些，不要受____家庭的束縛，不要受狹隘愛(ài)國(guó)心的拘牽。我們的新生活，小到完成我的個(gè)性，大到企圖世界的幸福。我們的家庭范圍，已經(jīng)擴(kuò)大到全世界了，其余都是進(jìn)貨軌道上的遺跡，都該打破。我們應(yīng)該拿世界的生活作家庭的生活，我們應(yīng)該成認(rèn)愛(ài)人的運(yùn)動(dòng)比愛(ài)國(guó)的運(yùn)動(dòng)更重。我們的少年中國(guó)觀，決不是要把中國(guó)這個(gè)國(guó)家，作少年的舞臺(tái)，去在列國(guó)競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)里爭(zhēng)個(gè)勝負(fù)，乃是要把中國(guó)這個(gè)地域，當(dāng)作世界的一部分，由我們居住這個(gè)地域的少年朋友們下手改造，以盡我們對(duì)于世界改造一部分的責(zé)任。我們少年運(yùn)動(dòng)的范圍，決不止于中國(guó)：有時(shí)與其他亞細(xì)亞的少年握手，作亞細(xì)亞少年的共同運(yùn)動(dòng);有時(shí)與世界的少年握手，作世界少年的共同運(yùn)動(dòng)，也都是我們少年中國(guó)分內(nèi)的事?？偨Y(jié)幾句話，就是：我所希望的，少年中國(guó)的少年運(yùn)動(dòng)，是物心兩面改造的運(yùn)動(dòng)，是靈肉一致改造的運(yùn)動(dòng)，是打破知識(shí)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)，是參加勞工團(tuán)體的運(yùn)動(dòng)，是以村落為根底建立小組織的運(yùn)動(dòng)，是以世界為家庭擴(kuò)大大結(jié)合的運(yùn)動(dòng)。少年中國(guó)的少年呵!少年中國(guó)的運(yùn)動(dòng)，就是世界改造的運(yùn)動(dòng)，少年中國(guó)的少年，都應(yīng)該是我們世界的少年。____愛(ài)國(guó)演講稿——“少年中國(guó)”的“少年運(yùn)動(dòng)”您正在查看《____愛(ài)國(guó)演講稿——“少年中國(guó)”的“少年運(yùn)動(dòng)”》我們的理想，是在創(chuàng)造一個(gè)“少年中國(guó)”?！吧倌曛袊?guó)”能不能創(chuàng)造成立，全看我們的“少年運(yùn)動(dòng)”如何。我們“少年中國(guó)”的理想，不是死板的模型，是自由的創(chuàng)造；不是鑄定的偶像，是活動(dòng)的生活。我想我們“少年中國(guó)”的少年，人人理想中必定都有一個(gè)他自己所欲創(chuàng)造而且正在創(chuàng)造的“少年中國(guó)”。你理想中的“少年中國(guó)”，和我理想中的“少年中國(guó)”不必一樣；我理想中的“少年中國(guó)”，又和他理想中的“少年中國(guó)”未必一致?？墒俏覀兊耐?，我們的朋友，畢竟都在攜手同行，沿著那一線清新的曙光，向光明方面走。那光明里一定有我們的“少年中國(guó)”在。我們各個(gè)不同的“少年中國(guó)”的理想，一定都集中在那光明里成一個(gè)結(jié)晶，那就是我們共同創(chuàng)造的“少年中國(guó)”。仿佛像一部潔白未曾寫過(guò)的歷史空頁(yè)，我們大家你寫一頁(yè)，我寫一頁(yè)，才完成了這一部“少年中國(guó)”史。我如今只說(shuō)我自己理想中的“少年中國(guó)”。我所理想的“少年中國(guó)”，是由物質(zhì)和精神兩面改造而成的“少年中國(guó)”，是靈肉一致的“少年中國(guó)”。為創(chuàng)造我們理想的“少年中國(guó)”，我很希望這一班與我們理想一樣的少年好友，大家都反悔少年精神拿出來(lái)，努力去作我們的“少年運(yùn)動(dòng)”。我們“少年運(yùn)動(dòng)”的第一步，就是要作兩種的文化運(yùn)動(dòng)：一個(gè)是精神改造的運(yùn)動(dòng)，一個(gè)是物質(zhì)的改造運(yùn)動(dòng)。精神改造的運(yùn)動(dòng)，就是本著人道精神，宣傳“互相”、“博愛(ài)”、的道理，改造現(xiàn)代墮落的人心，使人都把“人”的面目拿出來(lái)對(duì)他的同胞；所侵奪的習(xí)慣，變?yōu)橥瑒诘牧?xí)慣；把那私營(yíng)的心理，變?yōu)楣频男睦?。這個(gè)精神的改造，實(shí)百要與物質(zhì)改造一致進(jìn)展，而在物質(zhì)發(fā)行開(kāi)始時(shí)期，更是要緊。因?yàn)槿祟愒隈R克思所謂“前史”的期間，習(xí)染惡性很深，物質(zhì)的發(fā)行雖然，人心內(nèi)部的惡，假設(shè)不剔除凈盡，他在新生活里仍然還要復(fù)萌，這改造的社會(huì)組織，于受他的害，保持不住。物質(zhì)改造運(yùn)動(dòng)，就是本著勤工的精神，創(chuàng)造一種“勞工神圣”的組織，改造現(xiàn)代游惰本性、掠奪的經(jīng)濟(jì)制度，把勞工的生活，從這種制度下解放出來(lái)，使人人都須作工，作工的人都能吃飯。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)組織沒(méi)有改變，精神的改造很難成功。在從前的經(jīng)濟(jì)組織里，何嘗沒(méi)有講過(guò)“博愛(ài)”?！盎ブ钡牡览?，不過(guò)這外表構(gòu)造〔就是一切文化的構(gòu)造〕的力量，到底比不上根底構(gòu)造〔就是經(jīng)濟(jì)構(gòu)造〕的力量大，你只管講你的道理，他時(shí)時(shí)從根本上破壞你的道理，使你永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)?！吧倌曛袊?guó)”的少年好在呵！我們的一生生涯，是向“少年中國(guó)”進(jìn)展的一條長(zhǎng)路程。我們?yōu)榈竭_(dá)這條路程的終點(diǎn)，應(yīng)該把這兩種文化運(yùn)動(dòng)，當(dāng)作車的兩輪，鳥(niǎo)的雙翼，用全生涯的鼓舞著向前進(jìn)展，向前飛躍。“少年中國(guó)”的少年好友呵！我們要作這兩種文化運(yùn)動(dòng)，不該常常漂泊在這都市上，在工作社會(huì)外作一種文化的游民；應(yīng)該投身一到山林里村落里去，田間籬下那綠野煙雨中，一鋤一犁的作那些辛苦勞家的伴侶。吸煙休息的時(shí)候，田間籬下的場(chǎng)所，都有我們開(kāi)發(fā)他們，慰安他們的時(shí)機(jī)。須知“勞工神圣”的話，斷斷不配那您正在查看《____愛(ài)國(guó)演講稿——“少年中國(guó)”的“少年運(yùn)動(dòng)”》一點(diǎn)不作手足勞動(dòng)的人講的。中國(guó)今日的情形，都市和村落完全打成現(xiàn)橛，幾乎是兩個(gè)世界一樣。都市上所發(fā)生的問(wèn)題，所傳播的文化，村落里人，毫不發(fā)生一點(diǎn)關(guān)系；村落里的生活，都市上的人，大概也是漠不關(guān)心，或者全不知道他是什么狀況。這全是交通阻塞的緣故。交通阻塞的意義，有兩種解釋：一是物質(zhì)的交通阻塞，用郵電舟車可以救濟(jì)的；一是文化的交通阻塞，非用一種文化的交通機(jī)關(guān)不能救濟(jì)的；在文化較高的國(guó)家，一般勞農(nóng)容受文化的質(zhì)量多，只要物質(zhì)的交通沒(méi)有阻塞，隆重可以傳遞，文化傳播，就能到達(dá)這個(gè)地方；而在文化較低的國(guó)家，全仗自覺(jué)少年的宣傳運(yùn)動(dòng)，在這個(gè)地方，文化的交通機(jī)關(guān)，就是在山林里村落里與那些勞農(nóng)共同勞動(dòng)自覺(jué)的少年。只要山林村落里有了我們的足跡，那精神改造的種子，因?yàn)榈昧藵嵜赖淖匀?，深沉的土壤，自然可以發(fā)育起來(lái)。那些天天和自然界相接的農(nóng)民自然都成了人道的信徒。不但在共同勞作的生活里可以感化傳播于無(wú)形，就是在都市上產(chǎn)生文化利器，——出版物類——也必隨著少年的足跡，盡量輸入到山林里村落里去。我們應(yīng)該學(xué)那閑暇的時(shí)候就來(lái)都市里著書(shū)，農(nóng)忙的時(shí)候就在田間工作的陶土泰〔按：托爾斯泰〕先生，文化的空氣才能與山林里村落里的樹(shù)影炊煙聯(lián)成一氣，那些靜沉沉的老村落才能變成活潑潑的新村落。新村落的大結(jié)合，就是我們的“少年中國(guó)”。我們“少年中國(guó)”的少年好友呵！我們既然是20世紀(jì)的少年，就該把目光放得遠(yuǎn)些，不要受____家庭的束縛，不要受狹隘愛(ài)國(guó)心的拘牽。我們的新生活，小到完成我的個(gè)性，大到企圖世界的幸福。我們的家庭范圍，已經(jīng)擴(kuò)大到全世界了，其余都是進(jìn)貨軌道上的遺跡，都該打破。我們應(yīng)該拿世界的生活作家庭的生活，我們應(yīng)該成認(rèn)愛(ài)人的運(yùn)動(dòng)比愛(ài)國(guó)的運(yùn)動(dòng)更重。我們的“少年中國(guó)”觀，決不是要把中國(guó)這個(gè)國(guó)家，作少年的舞臺(tái)，去在列國(guó)競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)里爭(zhēng)個(gè)勝負(fù)，乃是要把中國(guó)這個(gè)地域，當(dāng)作世界的一部分，由我們居住這個(gè)地域的少年朋友們下手改造，以盡我們對(duì)于世界改造一部分的責(zé)任。我們“少年運(yùn)動(dòng)”的范圍，決不止于中國(guó)：有時(shí)與其他亞細(xì)亞的少年握手，作亞細(xì)亞少年的共同運(yùn)動(dòng)；有時(shí)與世界的少年握手，作世界少年的共同運(yùn)動(dòng)，也都是我們“少年中國(guó)”分內(nèi)的事?？偨Y(jié)幾句話，就是：我所希望的，“少年中國(guó)”的“少年運(yùn)動(dòng)”，是物心兩面改造的運(yùn)動(dòng)，是靈肉一致改造的運(yùn)動(dòng)，是打破知識(shí)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)，是參加勞工團(tuán)體的運(yùn)動(dòng)，是以村落為根底建立小組織的運(yùn)動(dòng)，是以世界為家庭擴(kuò)大大結(jié)合的運(yùn)動(dòng)。少年中國(guó)的少年呵！少年中國(guó)的運(yùn)動(dòng)，就是世界改造的運(yùn)動(dòng)，少年中國(guó)的少年，都應(yīng)該是我們世界的少年。《____文集》(人民出版社1999年版)。身處20世紀(jì)初落后挨打、衰敗腐朽的老大帝國(guó)，早期____人____卻期望著能通過(guò)自己以及幾代人的努力，創(chuàng)造出一個(gè)朝氣蓬勃的“您正在查看《____愛(ài)國(guó)演講稿——“少年中國(guó)”的“少年運(yùn)動(dòng)”》少年中國(guó)”來(lái)。為著這理想中的少年中國(guó)，他提出要從兩方面來(lái)努力，并以澎湃的激情和詩(shī)一般的語(yǔ)言，呼吁少年中國(guó)的少年朋友共同為此目的努力。對(duì)他所倡導(dǎo)的兩種運(yùn)動(dòng)和深化鄉(xiāng)村、參加勞工團(tuán)體的提議，你有什么看法？同學(xué)之間討論一下____愛(ài)國(guó)演講稿——“少年中國(guó)”的“少年運(yùn)您正在查看《____愛(ài)國(guó)演講稿——“少年中國(guó)”的“少年運(yùn)動(dòng)”》我們的理想，是在創(chuàng)造一個(gè)“少年中國(guó)”?！吧倌曛袊?guó)”能不能創(chuàng)造成立，全看我們的“少年運(yùn)動(dòng)”如何。我們“少年中國(guó)”的理想，不是死板的模型，是自由的創(chuàng)造；不是鑄定的偶像，是活動(dòng)的生活。我想我們“少年中國(guó)”的少年，人人理想中必定都有一個(gè)他自己所欲創(chuàng)造而且正在創(chuàng)造的“少年中國(guó)”。你理想中的“少年中國(guó)”，和我理想中的“少年中國(guó)”不必一樣；我理想中的“少年中國(guó)”，又和他理想中的“少年中國(guó)”未必一致。可是我們的同志，我們的朋友，畢竟都在攜手同行，沿著那一線清新的曙光，向光明方面走。那光明里一定有我們的“少年中國(guó)”在。我們各個(gè)不同的“少年中國(guó)”的理想，一定都集中在那光明里成一個(gè)結(jié)晶，那就是我們共同創(chuàng)造的“少年中國(guó)”。仿佛像一部潔白未曾寫過(guò)的歷史空頁(yè)，我們大家你寫一頁(yè)，我寫一頁(yè)，才完成了這一部“少年中國(guó)”史。我如今只說(shuō)我自己理想中的“少年中國(guó)”。我所理想的“少年中國(guó)”，是由物質(zhì)和精神兩面改造而成的“少年中國(guó)”，是靈肉一致的“少年中國(guó)”。為創(chuàng)造我們理想的“少年中國(guó)”，我很希望這一班與我們理想一樣的少年好友，大家都反悔少年精神拿出來(lái)，努力去作我們的“少年運(yùn)動(dòng)”。我們“少年運(yùn)動(dòng)”的第一步，就是要作兩種的文化運(yùn)動(dòng)：一個(gè)是精神改造的運(yùn)動(dòng)，一個(gè)是物質(zhì)的改造運(yùn)動(dòng)。精神改造的運(yùn)動(dòng)，就是本著人道精神，宣傳“互相”、“博愛(ài)”、的道理，改造現(xiàn)代墮落的人心，使人都把“人”的面目拿出來(lái)對(duì)他的同胞；所侵奪的習(xí)慣，變?yōu)橥瑒诘牧?xí)慣；把那私營(yíng)的心理，變?yōu)楣频男睦?。這個(gè)精神的改造，實(shí)百要與物質(zhì)改造一致進(jìn)展，而在物質(zhì)發(fā)行開(kāi)始時(shí)期，更是要緊。因?yàn)槿祟愒隈R克思所謂“前史”的期間，習(xí)染惡性很深，物質(zhì)的發(fā)行雖然，人心內(nèi)部的惡，假設(shè)不剔除凈盡，他在新生活里仍然還要復(fù)萌，這改造的社會(huì)組織，于受他的害，保持不住。物質(zhì)改造運(yùn)動(dòng)，就是本著勤工的精神，創(chuàng)造一種“勞工神圣”的組織，改造現(xiàn)代游惰本性、掠奪的經(jīng)濟(jì)制度，把勞工的生活，從這種制度下解放出來(lái)，使人人都須作工，作工的人都能吃飯。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)組織沒(méi)有改變，精神的改造很難成功。在從前的經(jīng)濟(jì)組織里，何嘗沒(méi)有講過(guò)“博愛(ài)”?！盎ブ钡牡览?，不過(guò)這外表構(gòu)造〔就是一切文化的構(gòu)造〕的力量，到底比不上根底構(gòu)造〔就是經(jīng)濟(jì)構(gòu)造〕的力量大，你只管講你的道理，他時(shí)時(shí)從根本上破壞你的道理，使你永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)?！吧倌曛袊?guó)”的少年好在呵！我們的一生生涯，是向“少年中國(guó)”進(jìn)展的一條長(zhǎng)路程。我們?yōu)榈竭_(dá)這條路程的終點(diǎn)，應(yīng)該把這兩種文化運(yùn)動(dòng)，當(dāng)作車的兩輪，鳥(niǎo)的雙翼，用全生涯的鼓舞著向前進(jìn)展，向前飛躍。“少年中國(guó)”的少年好友呵！我們要作這兩種文化運(yùn)動(dòng)，不該常常漂泊在這都市上，在工作社會(huì)外作一種文化的游民；應(yīng)該投身一到山林里村落里去，田間籬下那綠野煙雨中，一鋤一犁的作那些辛苦勞家的伴侶。吸煙休息的時(shí)候，田間籬下的場(chǎng)所，都有我們開(kāi)發(fā)他們，慰安他們的時(shí)機(jī)。須知“勞工神圣”的話，斷斷不配那您正在查看《____愛(ài)國(guó)演講稿——“少年中國(guó)”的“少年運(yùn)動(dòng)”》一點(diǎn)不作手足勞動(dòng)的人講的。中國(guó)今日的情形，都市和村落完全打成現(xiàn)橛，幾乎是兩個(gè)世界一樣。都市上所發(fā)生的問(wèn)題，所傳播的文化，村落里人，毫不發(fā)生一點(diǎn)關(guān)系；村落里的生活，都市上的人，大概也是漠不關(guān)心，或者全不知道他是什么狀況。這全是交通阻塞的緣故。交通阻塞的意義，有兩種解釋：一是物質(zhì)的交通阻塞，用郵電舟車可以救濟(jì)的；一是文化的交通阻塞，非用一種文化的交通機(jī)關(guān)不能救濟(jì)的；在文化較高的國(guó)家，一般勞農(nóng)容受文化的質(zhì)量多，只要物質(zhì)的交通沒(méi)有阻塞，隆重可以傳遞，文化傳播，就能到達(dá)這個(gè)地方；而在文化較低的國(guó)家，全仗自覺(jué)少年的宣傳運(yùn)動(dòng)，在這個(gè)地方，文化的交通機(jī)關(guān)，就是在山林里村落里與那些勞農(nóng)共同勞動(dòng)自覺(jué)的少年。只要山林村落里有了我們的足跡，那精神改造的種子，因?yàn)榈昧藵嵜赖淖匀唬畛恋耐寥?，自然可以發(fā)育起來(lái)。那些天天和自然界相接的農(nóng)民自然都成了人道的信徒。不但在共同勞作的生活里可以感化傳播于無(wú)