初中語(yǔ)文語(yǔ)文版九年級(jí)上第一單元白楊禮贊(茅盾)（區(qū)一等獎(jiǎng)）

上冊(cè)第一單元1白楊禮贊01積累運(yùn)用1．字詞積累——讀下面一段文字，根據(jù)拼音寫(xiě)出漢字。和風(fēng)吹送，翻起了一輪一輪的綠波，——這時(shí)你會(huì)真心佩服昔人所造的兩個(gè)字“麥浪”，若不是miàoshǒuǒudé(妙手偶得)，便確是經(jīng)過(guò)chuíliàn(錘煉)的語(yǔ)言的精華。黃與綠主zǎi(宰)著，無(wú)邊無(wú)yín(垠)，坦蕩如dǐ(砥)。2．句子積累——默寫(xiě)句子。(1)那是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)，筆直的干，筆直的枝。它的干通常是丈把高，像加過(guò)人工似的，一丈以?xún)?nèi)絕無(wú)旁枝。(2)它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像加過(guò)人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出。(3)哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)。3．文化積累——文學(xué)常識(shí)填空。(1)《白楊禮贊》是中國(guó)現(xiàn)代作家茅盾(人名)的一篇著名散文(體裁)。本文的作者原名沈德鴻，字雁冰，本文選自《茅盾選集》第三卷。(2)本文通過(guò)對(duì)白楊樹(shù)的贊美，歌頌了正在堅(jiān)持抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的北方農(nóng)民，及其所代表的我們民族的質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。(3)“文章本天成，妙手偶得之”出自陸游(人名)的詩(shī)《文章》。4．(遵義中考)語(yǔ)言運(yùn)用——在下面句中的方框內(nèi)填上恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號(hào)?！澳愣眯蕾p一棵樹(shù)嗎，苦難的人？”老者緩緩地說(shuō)，“對(duì)于周遭的環(huán)境，樹(shù)是全面接受的：它接納陽(yáng)光，也包容風(fēng)雨；它等待白天，也守候黑夜。正是這種全面的接受，才使它更茁壯、偉岸呀！”(解析：本題考查的是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用能力。語(yǔ)段中，前兩個(gè)分句是一個(gè)完整的問(wèn)句，所以?xún)商幏?hào)應(yīng)為逗號(hào)和問(wèn)號(hào)。說(shuō)話者在中間，“說(shuō)”之后自然應(yīng)該用逗號(hào)。后面的內(nèi)容，“接納陽(yáng)光，也包容風(fēng)雨”與“等待白天，也守候黑夜”為并列關(guān)系，所以應(yīng)填分號(hào)。)5．閱讀下面兩則材料，回答問(wèn)題。材料一：白楊樹(shù)在嚴(yán)冬里，迎著刀霜雪劍，依然佇立在寒冷的黃土地上，枝枝傲骨，樹(shù)樹(shù)無(wú)字，樹(shù)樹(shù)有聲。而此時(shí)，貴族的花草，卻在暖房里，接受著送到葉面和根部的養(yǎng)料，懶洋洋地打發(fā)著沒(méi)有血色的日子。材料二：冬小麥必須在冬季來(lái)臨之前播種完畢，因?yàn)槌鐾恋挠酌绫仨毥?jīng)歷一整冬的雪壓霜欺，最后才能在來(lái)年的5月?lián)P花吐穗，孕出果實(shí)，倘若要躲掉那個(gè)刺骨的冬天，執(zhí)意把它播種在溫暖的春天，最終也只能徒長(zhǎng)枝葉，永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)出一粒果實(shí)。雪壓霜欺對(duì)冬小麥來(lái)說(shuō)，是一段不能缺失的經(jīng)歷，人的成長(zhǎng)也離不開(kāi)種種磨難，倘在逆境中示例：仍能保持執(zhí)著和不屈，他的生命之花會(huì)開(kāi)得更加美麗。(1)根據(jù)材料內(nèi)容補(bǔ)寫(xiě)對(duì)聯(lián)。上聯(lián)：觀翠竹仰慕謙遜品節(jié)下聯(lián)：示例：賞白楊敬仰傲骨精神(2)閱讀材料二，你能得到關(guān)于生命的哪些啟迪？請(qǐng)將橫線上的內(nèi)容補(bǔ)充完整。(3)白楊樹(shù)使你聯(lián)想到哪些人物或精神品質(zhì)？示例：守衛(wèi)邊疆的戰(zhàn)士，自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏的民族精神等。02課內(nèi)精讀閱讀第五至七段，完成下列各題。6．第五段采用了什么結(jié)構(gòu)？簡(jiǎn)要說(shuō)明這種結(jié)構(gòu)的作用。總分結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)首先給讀者一個(gè)總體印象，再?gòu)木植窟M(jìn)行細(xì)致描寫(xiě)，便于讀者理解，層次井然。7．文中說(shuō)白楊樹(shù)“決不是平凡的樹(shù)”，選段從哪兩個(gè)角度描寫(xiě)了白楊樹(shù)的不平凡？分別加以概括。從白楊樹(shù)的外形和內(nèi)在精神兩個(gè)角度描寫(xiě)了其不平凡。8．下面是從選文中節(jié)選出來(lái)的語(yǔ)段，讀后回答問(wèn)題。如果美是專(zhuān)指“婆娑”或“旁逸斜出”之類(lèi)而言，那么，白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子。但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹(shù)中的偉丈夫。(1)這段文字采用了怎樣的描寫(xiě)手法？簡(jiǎn)述這種寫(xiě)法的作用。欲揚(yáng)先抑(先抑后揚(yáng))，充分贊美了白楊樹(shù)的內(nèi)在精神之美。(2)根據(jù)原文表達(dá)的意思用自己的話說(shuō)說(shuō)白楊樹(shù)為什么算不得樹(shù)中的好女子，而是樹(shù)中的偉丈夫。因?yàn)樵跇?shù)中，白楊樹(shù)外形并不美，但它適應(yīng)能力強(qiáng)，富有頑強(qiáng)的生命力。9．文章是怎樣揭示出白楊樹(shù)的象征含義的？你認(rèn)為四個(gè)“難道”句式相對(duì)于一般句式有怎樣的優(yōu)勢(shì)？由形到神揭示白楊樹(shù)的不平凡，最后點(diǎn)明象征意義，水到渠成；四個(gè)“難道”句(反問(wèn)句)連貫緊湊，思想逐步升華，贊美之情達(dá)到了高潮。03拓展閱讀(原創(chuàng))榕樹(shù)的美髯秦牧①如果你要我投票選舉幾種南方樹(shù)木的代表，第一票，我將投給榕樹(shù)。②一株株古老的、盤(pán)根錯(cuò)節(jié)、丫杈上垂著一簇簇老人胡須似的“氣根”的榕樹(shù)，遍布在一座座村落周?chē)?，它們和那水波瀲滟的池塘，閃閃發(fā)光的曬谷場(chǎng)，精巧雅致的豆棚瓜架，長(zhǎng)著兩個(gè)大角的笨拙的黑水牛，一同構(gòu)成了南方典型的農(nóng)村風(fēng)光。無(wú)論你到廣東的任何地方去，你都到處可以看到榕樹(shù)。在廣州，中央公園里面，舊書(shū)店密集的文德路兩旁，市郊三元里的大廟門(mén)口，或者什么名山的山道，都隨處有它們的蹤跡。在巨大的榕樹(shù)的樹(shù)蔭下開(kāi)大會(huì)、聽(tīng)報(bào)告、學(xué)文化、乘涼、抽煙、喝茶、聊天、午睡、下棋，幾乎是任何南方人生活中必曾有過(guò)的一課了。③有一些樹(shù)木，由于具有獨(dú)特的狀貌和性質(zhì)，我們很容易產(chǎn)生聯(lián)想，把它們?nèi)烁窕?。松?shù)使人想起志士，芭蕉使人想起美人，修竹使人想起隱者，槐樹(shù)之類(lèi)的大樹(shù)使人想起將軍。而這些老榕樹(shù)呢，它們使人想起智慧、慈祥、穩(wěn)重而又飽經(jīng)滄桑的老人。它們那一把把在和風(fēng)中安詳?shù)仫h拂的氣根，會(huì)使人想起小說(shuō)里“美髯公”之類(lèi)的人物諢號(hào)。別小看這種樹(shù)的“胡子”，它使榕樹(shù)成為地球上“樹(shù)木家族”中的巨無(wú)霸。動(dòng)物中的大塊頭，是象和鯨；植物中的大塊頭又是誰(shuí)呢？是槐樹(shù)、桉樹(shù)、栗樹(shù)、紅松之類(lèi)么？對(duì)！這些都是植物界中的長(zhǎng)人或者胖子。但是如果各各以一株樹(shù)的母本連同它的一切附屬物的重量來(lái)計(jì)算，世界上沒(méi)有任何一種樹(shù)能夠壓倒這種古怪的常綠喬木。榕樹(shù)那一把一把的氣根，一接觸到地面就又會(huì)變成一株株的樹(shù)干，母樹(shù)連同子樹(shù)，蔓衍不休，獨(dú)木可以成林。人們傳說(shuō)一棵榕樹(shù)可以有十畝寬廣的樹(shù)蔭。這個(gè)估計(jì)，其實(shí)還可能是比較保守的。我看到一個(gè)材料，據(jù)說(shuō)在印度的孟加拉有一個(gè)著名的榕樹(shù)獨(dú)木林。它生有八百根垂下的鉆入泥土的樹(shù)根，每一根都發(fā)展成為樹(shù)干，它的陰影面積竟超過(guò)了一公頃(十五畝)。廣東的新會(huì)縣有一個(gè)著名的“鳥(niǎo)的天堂”，江中洲渚上的林子里住滿(mǎn)鷺鷥和鸛，晨昏時(shí)形成了百鳥(niǎo)繞林的美景。那一個(gè)江心洲渚中的小樹(shù)林，也是由一株榕樹(shù)繁衍而成的。在那里，已經(jīng)分不出哪一株樹(shù)是原來(lái)的母本了。④有些植物，羞澀地把它們的莖也生到地下去。但是，榕樹(shù)不僅讓它的根深入地下，也讓它們突現(xiàn)在地面；不僅突現(xiàn)在地面，還讓它的根懸掛在空中；甚至盤(pán)纏貼附在樹(shù)身上，使這些錯(cuò)綜糾纏和變化萬(wàn)千的樹(shù)根形成了老榕的古怪的衣裳。再?zèng)]有一種植物，把“根”的作用顯示于人類(lèi)之前，像榕樹(shù)這樣的大膽和爽快的了。⑤一個(gè)人有時(shí)感觸于某種景象，常常會(huì)涌起一種童稚似的感情。我們念過(guò)童話、神話、民間傳說(shuō)，那里面，老樹(shù)不是像人一樣，會(huì)說(shuō)話的么？有時(shí)在榕樹(shù)下乘涼，我就不禁想象：榕樹(shù)真像那種智慧、慈祥、穩(wěn)重而又飽經(jīng)滄桑的老人！他是“智者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼”那一流的人物，仿佛他什么時(shí)候都在掀髯微笑，像一個(gè)曠達(dá)的長(zhǎng)者那樣告訴在他身旁乘涼的小孩(反正我們和他比起來(lái)都成為小孩)：“根是最重要的！你有了越多的根，你就可以吸收到越多的營(yíng)養(yǎng)。你的根扎得越深，你和培育你的土地關(guān)系越密切，你就越有力量了。一株真正堅(jiān)強(qiáng)屹立著的樹(shù)是不怕烈日、風(fēng)暴、旱患、水澇的。你瞧我，我撫育后代的成長(zhǎng)，不怕他們掩蓋了我，我具有這樣的胸懷，任何從我的身體分出去而成長(zhǎng)起來(lái)的小榕樹(shù)，也都維護(hù)了我，壯大了我?！泵恳恢觊L(zhǎng)髯飄拂的老榕起碼總有兩三百歲的年齡吧，想起它們經(jīng)歷的滄桑，想起它們倔強(qiáng)的生命，想起它們親歷了中國(guó)百余年來(lái)波瀾壯闊的巨變，真不禁使人對(duì)于榕樹(shù)感到深深的敬愛(ài)。⑥南海有一座著名的西樵山，入山的道旁就長(zhǎng)滿(mǎn)了許多老榕。不用說(shuō)，它們每一株都有一把把美麗的胡子。有一次夜里，我在山道漫步，披著一身月色，聽(tīng)著盈耳泉聲，來(lái)到老榕樹(shù)下，卻禁不住錯(cuò)愕地止步了?？粗切├蠘?shù)的氣根在和風(fēng)中飄拂，月光使它們更加碧綠、柔和了。我禁不住呆呆地站在那兒，像一個(gè)夢(mèng)游病者似的一把一把去撫摸老榕樹(shù)的美髯，但是又生怕把它們弄斷。這時(shí)，老榕樹(shù)真好像我們所敬仰的一些長(zhǎng)者似的，叫人想起他們由于勤奮吸收，和群眾、和大地關(guān)系這么密切，因此，他們得以“永葆其美妙之青春”。像榕樹(shù)的根扎得那么深，伸得那么遠(yuǎn)似的，他們的信仰那么堅(jiān)定，因此，萬(wàn)劫不摧，永遠(yuǎn)那么豪邁安詳?shù)匾倭⒅?。這時(shí)候，我不覺(jué)沾染上古代拜物教徒的情緒了，真禁不住想喊一聲“榕樹(shù)爺爺，胡子伯伯！”要是能夠進(jìn)入童話境域去，這些老榕樹(shù)忽然開(kāi)口了，和你攀談了，談起他對(duì)于樹(shù)根的看法和生活的經(jīng)歷了，該多好啊！(原文有刪改)10．結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)標(biāo)題“榕樹(shù)的美髯”的理解?！緲?biāo)題的理解】表面上指榕樹(shù)一簇簇老人胡須似的“氣根”，暗含對(duì)榕樹(shù)“有了越多的根，就可以吸收到越多的營(yíng)養(yǎng)。根扎得越深，和培育自己的土地關(guān)系越密切”倔強(qiáng)的生命力量的敬意。11．第③段描寫(xiě)松樹(shù)、芭蕉、修竹、槐樹(shù)之類(lèi)的大樹(shù)，有什么作用？【分析表達(dá)方式的作用】用植物界中的松樹(shù)、芭蕉、修竹、槐樹(shù)之類(lèi)的大樹(shù)，側(cè)面烘托榕樹(shù)的“大”，體現(xiàn)榕樹(shù)獨(dú)木可以成林，一棵榕樹(shù)可以有非常寬廣的樹(shù)蔭的特性。12．請(qǐng)從修辭角度，簡(jiǎn)要賞析第④段中畫(huà)線句子的表達(dá)效果?！揪渥拥馁p析】榕樹(shù)不僅讓它的根深入地下，也讓它們突現(xiàn)在地面；不僅突現(xiàn)在地面，還讓它的根懸掛在空中；甚至盤(pán)纏貼附在樹(shù)身上，使這些錯(cuò)綜糾纏和變化萬(wàn)千的樹(shù)根形成了老榕的古怪的衣裳。本句運(yùn)用了擬人、比喻的修辭手法?！巴滑F(xiàn)”“懸掛”“貼附”等詞語(yǔ)的使用，賦予榕樹(shù)以人的情態(tài)。將榕樹(shù)錯(cuò)綜糾纏和變化萬(wàn)千的樹(shù)根比作“古怪的衣裳”，生動(dòng)形象地寫(xiě)出榕樹(shù)把“根”的作用顯示于人類(lèi)之前的大膽和爽快。13．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章運(yùn)用的寫(xiě)作手法及作用?！緦?xiě)作手法的運(yùn)用】主要運(yùn)用象征(托物言志、借物抒情)的寫(xiě)作手法，通過(guò)描寫(xiě)榕樹(shù)發(fā)達(dá)的氣根，表達(dá)作者對(duì)榕樹(shù)頑強(qiáng)的生命力的敬畏之情。14．如果“老榕樹(shù)忽然開(kāi)口了，和你攀談了，談起他對(duì)于樹(shù)根的看法和生活的經(jīng)歷了”，這時(shí)，你會(huì)對(duì)榕樹(shù)說(shuō)些什么呢？【拓展思考】示例：榕樹(shù)，你把根扎得那么深，伸得那么遠(yuǎn)，能夠萬(wàn)劫不摧，永遠(yuǎn)豪邁安詳?shù)匾倭⒅覐闹忻靼琢酥灰趭^吸收，和群眾、和大地關(guān)系密切，便能“永葆美妙之青春”的道理。04寫(xiě)作創(chuàng)新15．本文成功地運(yùn)用了象征手法來(lái)抒情達(dá)意。請(qǐng)運(yùn)用象征手法，選擇你最熟悉的事物，寫(xiě)一段話，談?wù)勛约旱母形颉?200字左右)【課文片段在線】當(dāng)你在積雪初融的高原上走過(guò)，看見(jiàn)平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹(shù)，難道你就只覺(jué)得它只是樹(shù)？難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民？難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈，就像這白楊樹(shù)一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵？難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到，這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹(shù)，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩、用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的那種精神和意志？【寫(xiě)法分析】選段由四個(gè)反問(wèn)句組成一組排比句，層層深入地點(diǎn)破了白楊樹(shù)的象征意義，氣勢(shì)充沛，酣暢淋漓地謳歌了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的廣大抗日軍民。象征是借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表達(dá)真摯的感情和深刻的寓意的表現(xiàn)手法。象征的表現(xiàn)效