第二章埃及文明

一法老統(tǒng)治下的政治史二埃及的宗教三埃及的文化和科學(xué)成就四輝煌的埃及藝術(shù)五社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活第二章埃及文明古埃及文明特點(diǎn)（一）埃及文明是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的上古文明。（二）在政治上，古埃及實(shí)行典型的中央集權(quán)的君主專(zhuān)制政體。（三）古埃及是古代世界中宗教意識(shí)最強(qiáng)烈、最濃厚的文明國(guó)家。宗教不僅干預(yù)國(guó)家政治和經(jīng)濟(jì)生活，而且影響了文化的發(fā)展，甚至滲透到每個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活中。（四）在經(jīng)濟(jì)上，政府對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行絕對(duì)控制，實(shí)行最古老的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”。古埃及歷史發(fā)展線(xiàn)索5000B.C.-4000B.C.年的巴達(dá)里文化；4000B.C.-3500B.C.年的涅家達(dá)文化I；3500B.C.-3100B.C.年涅加達(dá)文化II初步完成了上下埃及的局部統(tǒng)一大約在前3100年左右傳說(shuō)上埃及國(guó)王美尼斯初步統(tǒng)一了上下埃及；古王國(guó)（前2686-2181），埃及進(jìn)入了統(tǒng)一的中央集權(quán)的君主專(zhuān)制時(shí)期；末代國(guó)王培比二世分裂混亂的第一中間期（前2181-2040）；中王國(guó)（前2040-1786）；第二中間期（前1786-1567），喜克索斯人入侵；新王國(guó)（前1567-1085），埃及在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面進(jìn)入最強(qiáng)盛的黃金時(shí)代；“第三中間期”（前1085-前525）；波斯與希臘統(tǒng)治時(shí)期（前525-前31）；前31年,埃及艷后克里奧帕特拉自殺，埃及被羅馬征服；642年埃及被阿拉伯人征服。以后又被英國(guó)、法國(guó)占領(lǐng)。自然環(huán)境和居民地理位置：上埃及（谷地）下埃及（三角洲）居民：北非土著哈姆人（含米特人）西亞移民塞姆人（閃米特人）“哈姆·塞姆語(yǔ)系”“埃及是尼羅河的贈(zèng)禮”（希羅多德語(yǔ)）你們希臘人總是孩童，你們中沒(méi)有一位老人——前500年埃及祭司語(yǔ).國(guó)家的產(chǎn)生涅伽達(dá)文化I時(shí)期埃及出現(xiàn)了私有制和階級(jí)關(guān)系的萌芽，發(fā)現(xiàn)了作為王權(quán)標(biāo)志之一的紅冠形象，還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)象征王銜符號(hào)的荷魯斯神的形象；涅伽達(dá)文化II時(shí)期，隨著私有制的確立和階級(jí)的形成，出現(xiàn)了國(guó)家。早王朝時(shí)期據(jù)曼涅托記載，古代埃及國(guó)王美尼斯創(chuàng)建了第一王朝，此后埃及經(jīng)歷了31個(gè)王朝。在希拉康波里發(fā)現(xiàn)的納爾邁調(diào)色板和蝎王權(quán)標(biāo)頭，反映了納爾邁國(guó)王對(duì)北方三角洲進(jìn)行過(guò)勝利的戰(zhàn)爭(zhēng)。蝎王權(quán)標(biāo)頭一個(gè)維西爾

埃及軍事帝國(guó)的形成和統(tǒng)治（1）雅赫摩斯一世、阿蒙霍特普一世與圖特摩斯一世在埃及的擴(kuò)張（2）圖特摩斯三世與埃及軍事帝國(guó)的形成版圖：南至第四瀑布、北至敘利亞北部幼發(fā)拉底河、西至利比亞沙漠埃及軍事戰(zhàn)車(chē)圖特摩斯新王國(guó)的衰落（1）埃及與赫梯的爭(zhēng)霸拉美西斯二世、卡迭什戰(zhàn)役埃及與赫梯和約－這是人類(lèi)歷史上第一次兩個(gè)不同地區(qū)的強(qiáng)國(guó)為了爭(zhēng)奪彼此國(guó)境外的一個(gè)重要地區(qū)的霸權(quán)和劃分勢(shì)力范圍而長(zhǎng)期進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)與交涉。這也標(biāo)志著在公元前2000年代后期東地中海一帶的文明古國(guó)之間關(guān)系日益密切，開(kāi)始打破孤立、閉塞、隔絕的狀態(tài)，逐漸有機(jī)地聯(lián)結(jié)起來(lái)。（2）“海上民族”的入侵拉美西斯二世的軍團(tuán)拉美西斯坐像哈特舍普蘇特神廟木乃伊埃赫納吞和涅菲爾提提拉美西斯二埃及的宗教埃及宗教的發(fā)展經(jīng)歷了若干階段：從簡(jiǎn)單的多神教到最早的一神教再回到多神教崇拜。太陽(yáng)神崇拜-稱(chēng)之為拉神、阿蒙神或阿蒙-拉神、阿吞神尼羅河神-哈辟神奧西里斯與伊西斯來(lái)世崇拜文化：反映在建造金字塔、制造木乃伊、《亡靈書(shū)》-《阿尼的紙草》等三個(gè)方面。法老的咒語(yǔ)埃赫納吞宗教改革金字塔的建造吉薩薩卡拉喬塞爾層級(jí)金字塔胡夫哈弗拉孟卡拉高146.5m邊長(zhǎng)230.38塔基面積52900平方米用石塊230萬(wàn)均重2.5噸最重50噸內(nèi)部結(jié)構(gòu)獅身人面像

畫(huà)墓、馬斯塔巴、層級(jí)金字塔、角錐體金字塔、巖墓－－埃及人陵墓的演變圖坦卡蒙阿吞神崇拜埃赫那吞改革的社會(huì)背景阿蒙神廟祭司集團(tuán)政治經(jīng)濟(jì)勢(shì)力極度膨脹，他們與地方貴族相勾結(jié)，對(duì)法老專(zhuān)制王權(quán)構(gòu)成了嚴(yán)重威脅，迫使法老以宗教改革的方式來(lái)維護(hù)自己的統(tǒng)治地位和權(quán)威；新王國(guó)時(shí)在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中興起的軍事貴族階層堅(jiān)決反對(duì)阿蒙祭司集團(tuán)為代表的世襲貴族染指政權(quán)，支持法老同他們的斗爭(zhēng)。這一階層成為宗教改革的重要社會(huì)基礎(chǔ)。改革的大體過(guò)程和措施1、創(chuàng)立崇拜阿吞的一神教，消除阿蒙祭司勢(shì)力的影響，沒(méi)收阿蒙神廟和其他一切神廟的財(cái)產(chǎn)，轉(zhuǎn)交給阿吞神廟；去掉一切建筑物上的阿蒙字樣；2、營(yíng)建新都埃赫塔吞，擺脫舊勢(shì)力的影響；3、在文藝領(lǐng)域，擯棄傳統(tǒng)的文藝創(chuàng)作風(fēng)格，提倡真實(shí)地描寫(xiě)世界和一切事物。阿瑪爾納風(fēng)格。三、古代埃及文化的主要成就1、文字：象形文字演變經(jīng)歷了圣書(shū)體又叫祭司體、世俗體和科普特文字古埃及認(rèn)為文字是由騷特神發(fā)明的。2、文學(xué)：古王國(guó)和中王國(guó)時(shí)期的文學(xué)作品，大都是一些預(yù)言，箴言、訓(xùn)誡之類(lèi)的文獻(xiàn)，如《聶菲爾列胡預(yù)言》、《對(duì)美里卡拉王的教諭》、《伊浦味陳詞》等。中王國(guó)出現(xiàn)了一些純粹的文學(xué)作品，如《辛努哈特歷險(xiǎn)記》、《一個(gè)能言善辯的農(nóng)夫》等。新王國(guó)時(shí)期最突出的文學(xué)體裁是寫(xiě)實(shí)旅行記，其中最精巧的是《烏努阿蒙旅行記》。這時(shí)還出現(xiàn)了一些對(duì)統(tǒng)治者和神的頌歌，其中最著名的是對(duì)阿吞神的頌歌。3、建筑與藝術(shù)：卡爾那克神廟、盧克索爾神廟、拉美西斯二世陵墓、埃爾·馬瑪爾納宮殿。古代埃及的雕塑重要的特點(diǎn)之一是單調(diào)而少有變化。新王國(guó)以來(lái)，特別是埃赫那吞改革時(shí)期，打破了古王國(guó)平滯呆板的手法，沖破了傳統(tǒng)觀(guān)念的束縛。

4、科學(xué)知識(shí)：太陽(yáng)歷

；時(shí)間的計(jì)算方法：埃及人把晝夜各分成12個(gè)部分，每個(gè)部分為日出到日落或日落到日出的時(shí)間的1/12。埃及人用石碗滴漏計(jì)算時(shí)間。古埃及人的數(shù)學(xué)知識(shí)包括算術(shù)、代數(shù)和幾何三個(gè)方面。計(jì)算立方體的方法。文字象形文字之表意、表音和部首符號(hào)。24個(gè)表意符號(hào)→22個(gè)腓尼基字母：希臘字母與阿拉伯字母的源頭?！百?zèng)面包給無(wú)田可耕之人，與名垂千古同為不朽?！?/p>

“別貪戀他人寸土，別行經(jīng)寡婦門(mén)口。寧可窮得干凈，不可富得骯臟。粗茶淡飯心安理得，萬(wàn)貫家財(cái)愁眉苦臉?！?/p>

古埃及佚名詩(shī)把憂(yōu)愁拋到九霄云外能夠快樂(lè)盡量快樂(lè)人生難活百歲何不今朝有酒今朝醉有藥物，灑在頭上有絲麻，穿在身上有金銀，戴在手上學(xué)校埃及的彩繪－涅菲爾提提四、埃及人的社會(huì)生活古埃及人基本可分為五大階級(jí)：王族；祭司；貴族；包括書(shū)記員、商人、工匠和富有農(nóng)民在內(nèi)的中產(chǎn)階級(jí);廣大下層農(nóng)民。新王國(guó)時(shí)期又增加了第六個(gè)階級(jí)即職業(yè)兵，地位僅低于貴族。這一時(shí)期還有一些奴隸構(gòu)成了第七個(gè)階級(jí)。婚姻關(guān)系：基本上是一夫一妻制，但也允許一夫多妻。納妾是受到社會(huì)尊重的風(fēng)俗。與其他地方的婦女相比，古埃及婦女并沒(méi)有成為男性的附屬品。妻子沒(méi)有與世隔絕，婦女可以擁有和繼