散文第二講　歸納內(nèi)容要點(diǎn)概括中心意思

板塊一現(xiàn)代文閱讀專題三散文閱讀——扣緊時(shí)代脈搏，關(guān)注人文情懷第二講歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思[演練鞏固?提升][備考方略?突破]目錄ONTENTSC文章的內(nèi)容要點(diǎn)，是指文章的主要內(nèi)容，或者說是文章內(nèi)容的精要之處，可以是指全文的，也可以是指文章局部的。概括內(nèi)容要點(diǎn)，就是要求考生能夠準(zhǔn)確理解文章的每一段的內(nèi)容要點(diǎn)，并按照要求用原文或者自己的話表達(dá)出來。對(duì)文章內(nèi)容的概括主要有三大題型：局部概括題，主旨概括題，特定信息概括題。題型一局部?jī)?nèi)容概括一、歸納概括文意的原則———————————————————————“局部概括文本內(nèi)容”既指概括一個(gè)段落的內(nèi)容要點(diǎn)，也指概括多個(gè)段落(層次)的內(nèi)容要點(diǎn)。一般來說，有兩種考法：一是直接概括某段段意；二是概括多段落的層意。不管哪種考法，都要遵循如下原則：1．盡可能用原文中的詞語作歸納。這是就獨(dú)立歸納而言的。盡可能用原文中的重要詞語組織答案，可以防止歸納的不準(zhǔn)確。2．防止要點(diǎn)遺漏。無論是分析還是概括，都要從命題出發(fā)?？疵}要求從哪個(gè)角度，依據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分析或概括，分析要注意分為哪些部分，是否交疊，有沒有多余或遺漏。概括也要注意綜合哪些內(nèi)容，怎樣整合，有沒有多余或遺漏。3．必須防止任意“拔高”。把文中沒有的意義強(qiáng)加給作者，或概括不到位貶低了文章的價(jià)值。[易錯(cuò)警示]歸納概括文意的注意點(diǎn)1．概括要選準(zhǔn)要點(diǎn)。概括不準(zhǔn)，概括不全，是概括最容易出現(xiàn)的問題。2．概括要有提煉升華的過程。概括不是列舉，更不是堆砌，要對(duì)要點(diǎn)加以整合，要從概念或現(xiàn)象的“上一層”作答。二、解題思路示范————————————————————————————[典例1](2017·北京卷)閱讀下面的作品，完成后面題目。根河之戀根河是鄂溫克人【注】的母親河。春天，根河從厚厚的冰層中泛起春潮，河的巨大生命力迸發(fā)開來，它推去堅(jiān)冰，歡快地伸展腰肢，向遠(yuǎn)方而去。這破冰時(shí)節(jié)的河水才是它真正的本色，純真清冽，水晶一般透明。這條源自大興安嶺的河，原來的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一個(gè)個(gè)春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次豐滿成熟，將涓涓乳汁流送給兩岸的萬千生物。傳統(tǒng)的鄂溫克人跟森林河流貼得最近。他們與馴鹿為伴，生活起居、狩獵勞動(dòng)，都離不開看上去“四不像”的馴鹿。眼下，這些溫順的大鹿在全世界已所剩不多，鄂溫克人結(jié)束了最后的狩獵，放下了獵槍。他們離開森林，進(jìn)入城市或遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，但敖魯古雅部落受人尊重的長(zhǎng)輩94歲的瑪麗亞·索一步也不想離開她的馴鹿。一踏進(jìn)根河，我就聽說了她美麗的名字。先前見到過作家烏熱爾圖為這位老奶奶拍的一張照片。白樺林里，老人穿著長(zhǎng)袍，扎著頭巾，側(cè)身站在一頭七叉犄角的馴鹿前，她微微佝僂著身子，皺巴巴的手輕撫著鹿柔細(xì)的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那兒一定有著母親的氣息。她神色沉靜而堅(jiān)毅，嘴角兩旁的皺紋宛如樺樹皮上的紋路，仿佛她的臉上就印刻著她相守了一生的森林。她或許就是根河的化身，充滿了母性的慈祥，又有著豐富的傳奇。年輕時(shí)她漂亮能干，是大興安嶺遠(yuǎn)近聞名的女獵手，與丈夫在密林里行走，打到的獵物無論多遠(yuǎn)，總是她領(lǐng)著馴鹿運(yùn)回部落。這位偉大的母親至今仍恬然生活在她的鹿群之中。其實(shí)我很想去為瑪麗亞·索拍一張照片。這些年，涌到瑪麗亞·索獵民點(diǎn)參觀游覽的人絡(luò)繹不絕，但我想，我這樣匆匆來去，怎能配得上她的豐厚？怎能有烏熱爾圖探望她時(shí)目光里的深沉呢？因?yàn)闉鯚釥枅D是根河的兒子。當(dāng)年，這位從小生活在大興安嶺的鄂溫克青年捧著他的《琥珀色的篝火》走上了文壇，霎時(shí)讓人眼前一亮。人們從他的小說里，認(rèn)識(shí)了這個(gè)寂寞又熱烈的民族。出乎意料的是，烏熱爾圖后來辭去京官重返故鄉(xiāng)。時(shí)隔多年，當(dāng)我行走在呼倫貝爾草原上，那些將天邊畫出蜿蜒起伏線條的山丘，那些怒放成海洋或孤零零獨(dú)自開放的鮮花，那些低頭吃草或昂頭沉思的馬群，還有那些袒露在草原上始終默默流淌的河，都讓人忍不住心潮起伏。這位鄂溫克作家返鄉(xiāng)的理由還需要問嗎？就是這草原這河流這民族，是祖先留在他身體里的血脈在涌動(dòng)啊！烏熱爾圖在回到草原以后的日子里，完成了《呼倫貝爾筆記》等一系列著作和攝影作品，那是他數(shù)十載的文化尋根，是他作為一個(gè)鄂溫克的兒子，對(duì)母親的深情眷戀與報(bào)答。我們山外的人遠(yuǎn)道來看山，原本住在山上的人卻搬下了山。人類到了21世紀(jì)，越來越意識(shí)到人與自然必須平等相處。生活在根河的大多數(shù)鄂溫克人戀戀不舍地告別了山林，將更多的空間留給了無邊的草木以及馴鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在離城市不遠(yuǎn)的一個(gè)地方，新建了童話般的家園，這座小城就叫了根河。我們?nèi)サ侥抢飼r(shí)，從山林里搬出的鄂溫克人正三三兩兩地在自家門前干著一些零碎的活兒。男人穿著時(shí)尚的T恤和牛仔褲；女人們燙了發(fā)，有的還挑染成了黃的深紅的，她們的裙子仍然長(zhǎng)長(zhǎng)的，跟老去的瑪麗亞·索一樣，但卻是城市里流行的花色。這里的房屋都是政府投資興建的，咖啡色外墻，小尖頂，搬進(jìn)來的一家家鄂溫克人按照自己的想法裝扮屋子，盤算著未來。鄂溫克人與外族人通婚是常見的事情，近些年更為普遍，他們的孩子大多取的是鄂溫克名字，成為這新部落的新一代。這里曾有過多年的繁忙，大興安嶺的木材源源不斷地從根河運(yùn)往大江南北。眼下，過往的一切留在了畫冊(cè)里。伐木工變作了看林人，大批工人需要學(xué)習(xí)新技能，謀求新職業(yè)，他們?cè)谂εc以往告別，與未來接軌。根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河對(duì)面的廣場(chǎng)上已經(jīng)有許多人在翩翩起舞，似乎這個(gè)小城的人都聚集在此了。根河的水伴著音樂蕩漾，我忍不住踱過根河橋，進(jìn)入了舞者的歡樂。用不著有任何忐忑，大家都是這樣笑著來又笑著去的。這些根河小城中的曼妙舞者?。∥夷７轮齻兣e手投足，扭動(dòng)腰肢，想象著生活在此的種種愉悅。那是我度過的最為愉快的時(shí)刻。陽(yáng)光將河水映照得流光溢彩。我知道我雖然來過了，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深?yuàn)W，我只能記住這些人和這些讓人眷戀的時(shí)光。(取材于葉梅的同名散文)【注】鄂溫克是我國(guó)少數(shù)民族之一，主要居住在東北大興安嶺和呼倫貝爾草原。[文本助讀]1．寫作背景鄂溫克這個(gè)人口較少民族是新時(shí)代變化的縮影——他們結(jié)束了最后的狩獵，放下了獵槍，從最初的狩獵民族變成了大森林的守護(hù)者，從砍伐人變成了守林人，成了保護(hù)生態(tài)環(huán)境、堅(jiān)守大森林的民族。這篇散文正是寫的這批森林的守護(hù)者。2．結(jié)構(gòu)思路作品從根河兩岸的風(fēng)景描寫與抒情入手，步步深入，層層遞進(jìn)，進(jìn)而描寫鄂溫克人的生存狀態(tài)，并呈現(xiàn)他們對(duì)生活的思索。其中的放棄與堅(jiān)守，傷感與快樂，都有其合理性，深沉而又悲壯。3．文本主旨本文主要通過講述根河的鄂溫克人老中青三代的種種故事和傳奇，給讀者描繪了根河這片土地的過去和未來，以及對(duì)待傳統(tǒng)和現(xiàn)代的三種不同選擇，體現(xiàn)了作者對(duì)“根河文化”的熱愛，對(duì)鄂溫克人的敬佩和贊美，同時(shí)也有對(duì)這片土地歷史的追思以及對(duì)未來的展望。4．表達(dá)方式這是一篇敘事與抒情的圓融合一的作品，文章聚焦大興安嶺鄂溫克人的生活，題材本身即意蘊(yùn)豐富，它所敘寫的內(nèi)容涉及人口較少民族，生態(tài)環(huán)境與保護(hù)，文化多樣性，傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的碰撞，精準(zhǔn)扶貧等，作者敘事中有抒情，使得文章本身可讀性較強(qiáng)。第二段寫出了根河的哪些特點(diǎn)？有什么象征意義？[答題思路]第一步：審題干，明題型題干中的“第二段”“特點(diǎn)”已經(jīng)表明本題屬于“局部概括”題型。第二步：找角度，準(zhǔn)判斷回答第一問，要對(duì)第二段的四句話逐句進(jìn)行分析：思考角度文中對(duì)應(yīng)的答案要點(diǎn)第一句“河的巨大生命力迸發(fā)開來，它推去堅(jiān)冰”，體現(xiàn)了根河擁有巨大的生命力第二句“河水才是它真正的本色，純真清冽，水晶一般透明”，已經(jīng)明確表明根河“純真清冽”“透明”的特點(diǎn)第三句“原來的名字‘葛根高勒’，正是清澈透明的意思”，也是具體表明根河特點(diǎn)的詞語“清澈透明”第四句講根河的兩個(gè)方面，一是它一次次回到童年，一次次豐滿成熟；二是它養(yǎng)育了兩岸生物第三步：巧概括，組答案根據(jù)第二步對(duì)局部?jī)?nèi)容的概括分析，整合出關(guān)鍵要點(diǎn)，分條作答即可。[形成答案]特點(diǎn)：①巨大的生命力②純真清澈③一次次的新生④養(yǎng)育了兩岸的生命象征意義：鄂溫克民族的生命力、精神與品格[對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]1．《根河之戀》這篇文章第六段主要寫了哪些內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。答案：①分析了烏熱爾圖辭去京官重返故鄉(xiāng)的原因；②運(yùn)用排比和擬人手法，展現(xiàn)了呼倫貝爾草原的美麗風(fēng)光。概括局部要點(diǎn)“3法”1．摘取法需要?dú)w納的內(nèi)容往往是段落中的重要詞語和句子。這些重要的詞語往往嵌在主要語句中。歸納時(shí)需把這些詞句摘錄出來。2．舍取法需要?dú)w納的內(nèi)容，本身有主次之分，而命題人只要求概括回答其要點(diǎn)，故需要對(duì)次要信息和同類信息進(jìn)行舍棄。3．合并法有些文段，沒有明顯的中心句(段)，就必須對(duì)每個(gè)獨(dú)立句的句意或?qū)讉€(gè)相對(duì)重要的句子的意義進(jìn)行綜合歸納，提取合并內(nèi)在“公因式”，概括內(nèi)容要點(diǎn)。題型二歸納文章主旨一、“3方法”概括文章主旨—————————————————————

無論是寫景散文、敘事散文，還是詠物散文，都是作者飽蘸著淋漓的情感寫出來的。對(duì)情感或是主旨的考查，是高考散文閱讀的必考點(diǎn)。閱讀散文，要從文章的整體入手，宏觀把握作者在字里行間所流露出的思想感情，概括文章的中心意思。具體概括的時(shí)候可按照下列幾種方法作答：1．解讀題目法。很多題目直接點(diǎn)明了主旨，是文章中心思想最精煉的概括。有的題目即使沒有點(diǎn)明主旨，也往往與中心意思有著千絲萬縷的聯(lián)系。2．分析首尾法。很多文章的首尾往往揭示或暗含中心意思，所以一定要對(duì)首尾的語句進(jìn)行重點(diǎn)品悟。3．因文而異法。敘事類散文要對(duì)人物做出評(píng)價(jià)或贊美，或評(píng)價(jià)事件的意義；寫景狀物類散文則借景、物抒發(fā)作者對(duì)社會(huì)、人生的感悟；哲理性散文的主旨，往往是作者對(duì)人生或社會(huì)的揭示或評(píng)價(jià)。[速記必備知識(shí)]“速讀—精讀—速讀”模式第一遍：速讀?？焖贋g覽文本，概括各層大概意思，建立對(duì)文本的整體認(rèn)識(shí)，集中解決一個(gè)問題——選文寫的是什么？第二遍：精讀。仔細(xì)閱讀每句話，找尋、揣摩文章中關(guān)鍵的詞句。標(biāo)注出那些體現(xiàn)作者立場(chǎng)觀點(diǎn)、反映文章深層次內(nèi)容，內(nèi)涵較豐富、形象生動(dòng)的詞句，尤其要標(biāo)注文章的開頭句、結(jié)尾句、獨(dú)立成段的句子、比喻句、連詞句、過渡句、抒情議論句，文章的主旨句往往就隱藏在這些句子里。也就是說，要能參悟一些重要的段落，對(duì)文章的主旨產(chǎn)生一定的認(rèn)識(shí)。第三遍：速讀。依文體，抓關(guān)鍵。散文就是要抓住敘述和描寫中那些議論、抒情性的句子，在前兩遍閱讀的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握主旨。二、解題思路示范————————————————————————————[典例2](2016·天津卷)閱讀下面的文章，完成后面題目。在母語的屋檐下彭程①少年時(shí)代的伙伴自大洋彼岸歸來探親，多年未見，把盞竟夜長(zhǎng)談。我們聊到故鄉(xiāng)種種情形，特別談到了家鄉(xiāng)方言，興之所至，后來兩人干脆用家鄉(xiāng)話談起來。②本來以為這么多年不使用，很多方言都已忘記，不料卻在此時(shí)鮮明地復(fù)活了?；秀敝?，甚至憶起了聽到這些話時(shí)的具體情境，眼前浮現(xiàn)出了說話人的模樣。友人感慨：真過癮。③在一種語言中浸潤(rùn)得深入長(zhǎng)久，才有資格進(jìn)入它的內(nèi)部，感知它的種種微妙和玄奧，那些羽毛上的光色一樣的波動(dòng)，青瓷上的釉彩一般的韻味，幾乎只有母語，我們從牙牙學(xué)語時(shí)就親吻的語言，才應(yīng)允我們做到這一點(diǎn)。④關(guān)于母語，英文里的一個(gè)說法，最有情感溫度，也最能準(zhǔn)確地貼近本質(zhì)：mothertongue。直譯就是“媽媽的舌頭”。從媽媽舌頭上發(fā)出的聲音，是生命降臨時(shí)聽到的最初的聲音，浸潤(rùn)著愛的聲音。多么深邃動(dòng)人的詩(shī)意！在母語的呼喚、吟唱和誦讀中，我們張開眼睛，看到萬物，理解生活，認(rèn)識(shí)生命。⑤詩(shī)作為濃縮提煉過的語言，是語言的極致。它可以作為標(biāo)尺，衡量一個(gè)人對(duì)一種語言熟悉和理解的程度?！把劭此鸶邩牵劭此缳e客，眼看他樓坍了”，說的是世事滄桑、人生無常?！岸褡R(shí)盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋”，說的是心緒流轉(zhuǎn)、昨日迢遙。沒有歷史文化為之打底，沒有人生經(jīng)歷作為鋪墊，就難以深入地感受和理解其間的沉痛和哀傷，無奈和迷茫。它們宜于意會(huì)，難以言傳。⑥每一種語言都連接著一種文化，通向一種共同的記憶。文化有著自己的基因，被封存在作為載體和符號(hào)的特有的語言中。仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏著稀世的珍寶。⑦“芝麻開門吧！”咒語念起，山洞石門訇然敞開，堆積的珠寶浮光躍彩。⑧但洞察和把握一種語言的奧秘，不需要咒語。時(shí)間是最重要的條件。在一種語言中沉浸得足夠久了，自然就會(huì)了解其精妙。有如窖藏老酒，被時(shí)光層層堆疊，然后醇香。瓜熟蒂落，風(fēng)生水起，到了一定的時(shí)候，語言中的神秘和魅惑，次第顯影。音調(diào)的升降平仄中，筆畫的橫豎撇捺里，有花朵搖曳的姿態(tài)，水波被風(fēng)吹拂出的紋路，陽(yáng)光下明媚的笑容，暗夜里隱忍的啜泣。⑨對(duì)絕大多數(shù)人來說，只有母語，才有這樣的魅力和魄力，承擔(dān)和覆蓋。日升月落，春秋代序；晝夜不舍的流水，亙古沉默的荒野；鷹隼呼嘯著射向天空，羊群蠕動(dòng)成地上的云團(tuán)；一顆從眼角滑落的淚珠有怎樣的哀怨，一聲自喉嚨迸發(fā)的吶喊有怎樣的憤懣。一切，都被母語捕捉和綰結(jié)，表達(dá)和訴說。⑩我驕傲于自己母語的強(qiáng)大的生命力。五千年的漫長(zhǎng)歷史，災(zāi)禍連綿，兵燹不絕，而一個(gè)個(gè)方塊漢字，就是一塊塊磚石，當(dāng)它們排列銜接時(shí)，便仿佛壘砌了一個(gè)廣闊而堅(jiān)固的壁壘，牢牢守衛(wèi)了一種古老的文化，庇護(hù)了一代代呼吸沐浴著它的氣息的億兆的靈魂。?童年在農(nóng)村度過，記事不久的年齡，有一年夏天，大人在睡午覺，我獨(dú)自走出屋門到外面玩，追著一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走遠(yuǎn)了，一直走進(jìn)村外一片茂密的樹林中，迷路了，害怕得大哭。但四周沒有人聽到，只好在林子里亂走。過了好久，終于從樹干的縫隙間，望見了村頭一戶人家的屋檐。?一顆懸空的心倏地落地了。?對(duì)于長(zhǎng)期漂泊在外的人，母語熟悉的音調(diào)，帶給他的正應(yīng)該是這樣的一種返歸家園之感。一個(gè)漢語的子民，寄居他鄉(xiāng)，母語便是故鄉(xiāng)的方言土語；置身異國(guó)，母語便是方塊的中文漢字?！肮僦燃由響?yīng)謬得，鄉(xiāng)音到耳是真歸”，故鄉(xiāng)的語言，母語的最為具體直觀的形式，甚至關(guān)聯(lián)到了存在的確鑿感。?因?yàn)闀r(shí)時(shí)相與，反而熟視無睹。就像對(duì)于一尾悠然游弋的魚兒，水的環(huán)抱和裹挾是自然而然的，不需要去意識(shí)和詰問的。但一當(dāng)因某種緣故離開了那個(gè)環(huán)境，就會(huì)感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的語言中，一個(gè)人也仿佛涸轍之鮒，最渴望母語的濡沫。那親切的音節(jié)聲調(diào)，是一股直透心底的清涼水流。?每一種語言的子民們，在自己母語的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟詠，創(chuàng)造出燦爛的文化，并經(jīng)由翻譯傳播，成為說著不同語言的人們共同的精神財(cái)富。以詩(shī)歌為證，《魯拜集》中波斯大詩(shī)人伽亞謨及時(shí)行樂的詠嘆，和《古詩(shī)十九首》里漢代中國(guó)人生命短暫的感喟，貫穿了相通的哲學(xué)追問；中世紀(jì)的意大利，彼特拉克對(duì)心上人勞拉的十四行詩(shī)傾訴，和晚唐洛陽(yáng)城里，李商隱寫給不知名戀人的無題七律，或者雋永清新，或者宛轉(zhuǎn)迷離，各有一種入骨的纏綿。讓不同的語言彼此尊重，在交流中使各自的美質(zhì)得到彰顯和分享。?熱愛來自母親的舌尖上的聲音，應(yīng)該被視為是一個(gè)人的職責(zé)，他的倫理的基點(diǎn)。他可以走向天高地闊，但母語是他的出發(fā)地，是他不斷向前伸延的生命坐標(biāo)軸線上，那一處不變的原點(diǎn)。(原載《光明日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié))[文本助讀]1．結(jié)構(gòu)(1)這篇散文以“我”與“來自大洋彼岸”的少年時(shí)的伙伴把盞夜談、偶用母語、倍感溫馨為由頭，引出話題。故①②段可視為文章的引出部分。(2)第③至?段是文章的主體部分，這一部分，集中表達(dá)了作者對(duì)母語含義的理解和贊美之情。第③段是文章的一個(gè)抒情議論性語段，這段文字鮮明地表達(dá)了作者對(duì)“母語”的熱愛。第④段宕開一筆，用英文中的“母語”一詞，解釋“母語”的內(nèi)涵，贊美母語是“浸潤(rùn)著愛的聲音”，是生命啟蒙時(shí)的呼喚。第⑤段，以詩(shī)的語言為例，說明沒有歷史文化的“打底”，沒有人生經(jīng)歷的“鋪墊”，難以感受一種語言內(nèi)部深蘊(yùn)的情感。第⑥至⑩段，集中闡述語言包含著一種共同的記憶，這種記憶，在時(shí)間中定格，孕育成一種文化的基因。我們的漢字，傳承著五千年民族文化。第?至?段以童年時(shí)的一件趣事，揭示“屋檐”于人的意義，點(diǎn)題扣題。第?段集中抒發(fā)作者對(duì)母語的贊美之情。(3)文章的第?和?段，是總結(jié)升華，把自己對(duì)母語的熱愛和依戀上升為對(duì)每一種語言的尊重和傳承。2．標(biāo)題文章的標(biāo)題直接表明了作者的情感態(tài)度?！澳刚Z”是作者抒情的對(duì)象?！拔蓍堋笔潜扔髡f法，這一喻詞給人以“庇護(hù)”“溫暖”“親切”和家的感覺。3．主旨作者通過抒寫自己對(duì)母語的感悟，抒發(fā)了熱愛民族語言文字、文化的深厚情感。4．語言第?段語言華美而不失厚重，作者運(yùn)用比喻、對(duì)比等手法，揭示出人和母語之間生死難離的關(guān)系，使事理具象化，生動(dòng)形象。作者深情地詮釋了母語的多重意義，請(qǐng)結(jié)合全文加以概括。[答題思路]第一步：全面審題，確定答題方向(1)“作者深情地詮釋了母語的多重意義”，明確了概括的方向。(2)“結(jié)合全文加以概括”，考查整體歸納概括。第二步：找準(zhǔn)對(duì)應(yīng)，確定答案要點(diǎn)思考角度文中對(duì)應(yīng)的答案要點(diǎn)分析題目法文章的題目是“在母語的屋檐下”，可以說，母語可以給人以家的歸屬感分析首尾法文章的開頭寫少年時(shí)代的伙伴多年未見，用家鄉(xiāng)話交流備感親切，因此，母語可以拉近彼此關(guān)系分析議論抒情語句法文章第四段說“在母語的呼喚、吟唱和誦讀中，……理解生活，認(rèn)識(shí)生命”，這一抒情語句表明了母語對(duì)一個(gè)人理解世界的重要意義，它最早打通了人與世界的聯(lián)系因文而異法這是一篇議論性散文，在文中還談到了母語包蘊(yùn)著文化基因、各民族用自己的母語創(chuàng)造人類共同的精神財(cái)富等問題[形成答案]①母語可以拉近彼此關(guān)系。②母語最早打通人與世界的聯(lián)系。③母語可以自由地抒情狀物。④母語包蘊(yùn)文化基因，守衛(wèi)民族文化。⑤母語給人以家的歸屬感。⑥各民族用自己的母語創(chuàng)造了人類共同的精神財(cái)富。[對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]2．在這篇文章中，作者主要敘述了哪些親身經(jīng)歷？各具有怎樣的作用？請(qǐng)結(jié)合全文加以概括。答案：①少年時(shí)代的伙伴歸來探親用母語聊到故鄉(xiāng)種種情形，作者借此來引入有關(guān)“母語”的話題；②童年迷路的經(jīng)歷，用孩子迷路比喻游子離開母語，強(qiáng)調(diào)母語給人帶來的庇護(hù)感和安全感。對(duì)敘事類散文主旨的概括，一定要遵循常規(guī)的答題思路，如：本文記敘了(描寫了)……的故事(事跡、經(jīng)過、事件、景物等)，表現(xiàn)了(反映了、歌頌了、揭露了、批判了)……的思想(性格、精神、實(shí)質(zhì))，抒發(fā)了作者……感情。

題型三特定指向信息概括一、特定指向信息概括“3步驟”—————————————————

“特定指向信息”是指“原因”“結(jié)果”“作用”“影響”“方式”“特點(diǎn)”“情感”等方面的信息，這類信息的概括是高考閱讀的常考題型。此類信息的概括最能考查考生的思路清晰能力和細(xì)心程度，是閱讀能力考查的一種理想題型，其答題步驟如下：第一步：審清題干，明確概括指向這一步的關(guān)鍵是明確概括對(duì)象是什么以及指向?qū)ο蟮哪囊环矫嫘畔?原因、結(jié)果、作用、意義、影響、方式、特點(diǎn)、情感等)。第二步：厘清思路，確定概括區(qū)間不論是概括哪類指向信息，要確保不遺漏要點(diǎn)，都必須要厘清全文思路，這樣才能明確所要概括的信息在哪里。第三步：檢索提煉，整合答案要點(diǎn)在確定信息存在的區(qū)間后，要逐段提煉，分類整合。分類整合的標(biāo)準(zhǔn)有兩個(gè)：一是看賦分，一般而言，若賦分為6分，應(yīng)有3個(gè)要點(diǎn)左右，基本上是1個(gè)要點(diǎn)1分或者2分；二是合并同類求同存異，就是說提煉出來的信息要點(diǎn)難免有同類信息，這個(gè)時(shí)候要將同類信息合并為一個(gè)要點(diǎn)，避免答案要點(diǎn)交叉重復(fù)。[掌握關(guān)鍵能力]“因果探尋”題“3原則”1．辨明因果關(guān)系：很多散文會(huì)闡發(fā)某種生活感悟，明晰某種道理，這些感悟、道理就是“果”。這個(gè)“果”從何而來？就是前后的敘事、描寫、回憶等。2．近遠(yuǎn)結(jié)合原則：即就近原則和分散原則相結(jié)合。凡是題干語句出現(xiàn)的地方，往往是答案要點(diǎn)密集的地方，所以要“就近”。其他一兩點(diǎn)分散在上下文中，這時(shí)就要適當(dāng)擴(kuò)大搜索范圍。3．“顯”“隱”結(jié)合原則：既要注意顯性要點(diǎn)，又要注意挖掘隱性要點(diǎn)。“隱性要點(diǎn)”往往隱含在較含蓄的敘述和描寫之中。二、解題思路示范————————————————————————————[典例3](2018·天津卷)閱讀下面的文章，完成后面題目。虹關(guān)何處落徽墨石紅許①在冬天，在春天……為了尋找一截久違的徽墨，我孑然一人蹀躞在虹關(guān)【注】墨染了一樣的舊弄堂里，闖進(jìn)一棟又一棟裝滿了故事的深宅老院。我安慰自己，哪怕是能遇見寸許徽墨，也心滿意足。行走在虹關(guān)，我一次又一次向墨的深處挺進(jìn)，去追尋墨的風(fēng)月身影。②婺源一文友善意地提醒我，虹關(guān)徽墨以及制作徽墨的人很難找了，你這樣沒有目的地尋找，不啻白費(fèi)心神徒勞無功。我不甘心，相信在虹關(guān)的后人中一定還有人掌握了徽墨制作技藝，他們會(huì)告訴我很多關(guān)于徽墨的記憶。③欣慰的是，季節(jié)扯起的丹青屏風(fēng)里，總有一棵需十余個(gè)大人合抱的千年古樟，華蓋如傘，累了，就在樹下坐一坐，仰望綿延浙嶺，聆聽“吳楚分源”的回聲。穿村而過的浙源水、徽饒古道在炊煙裊裊里把日?，嵥榈纳畲梢环裰k幽靜的水墨畫，人在畫中，畫在人中，昔日販夫走卒、野老道者的身影漸行漸遠(yuǎn)在徽墨涂抹的山水間，一絲淡淡的憂傷悄然在心里泛浮，隨著雨滴從瓦片上、樹葉間滾落下來，把人帶進(jìn)夢(mèng)里故園。④一堵堵布滿青苔的墻壁上還隱約留存著經(jīng)年的墨跡，那是徽墨的遺韻嗎？石板路上，不時(shí)與村人擦肩而過；老宅門內(nèi)，不時(shí)與老人目光相撞。在虹關(guān)，我拾掇了一串烙上徽墨溫度的詞語：質(zhì)樸、慈祥、安然，小橋、流水、人家……虹關(guān)，允許我拾取半截殘墨，記下一串與徽墨有關(guān)聯(lián)的大街小巷地名。⑤虹關(guān)佇立，徽墨式微。近百年來，科技的迅猛發(fā)展帶來了五花八門的書寫工具，使得人們迅速地移情別戀，墨與硯臺(tái)的耳鬢廝磨，也早已被墨汁橫插一杠，固態(tài)墨便黯然失色，近年來漸漸被人遺忘。到后來，實(shí)現(xiàn)了從紙張到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身，書寫也已成為少數(shù)人的事情了，墨塊更是被束之高閣，制墨傳習(xí)幾乎無人問津。⑥墨，松煙的精靈，千百年來忠實(shí)地在紙上履行職責(zé)，一撇一捺站立成墨黑的姿勢(shì)，氤氳香氣里傳承著中國(guó)文字的博大精深。徽墨，制作濫觴于南唐，興盛于明清，享有“落紙如漆，萬古存真”之美譽(yù)。有權(quán)威人士言之鑿鑿指陳，北京故宮博物院還保存著數(shù)十塊虹關(guān)徽墨?；漳珶o聲，虹關(guān)有幸，虹關(guān)人因此而自豪。水口、民居，顯然還有徽墨等，不負(fù)眾望，終于為虹關(guān)換來了“中國(guó)歷史文化名村”的金字招牌。⑦虹關(guān)徽墨，不小心遺失在古村落、古驛道邊，等待人們?nèi)ゲ亮吝@張泛著黑色光澤的名片——“徽墨名村”。在一棟民居內(nèi)，我興奮地發(fā)現(xiàn)，有人在挖掘、研發(fā)傳統(tǒng)徽墨工藝，遺憾不見墨工，不知那一雙手是怎樣搗鼓著黑色的詩(shī)篇。不大的臺(tái)面上擺放了刀、小錘、木槽、墨模等工具，還有一些看不懂的物品，想必都是與徽墨有關(guān)的器皿、墨料。壁板上掛有制墨工序圖《一塊墨的前世今生》：點(diǎn)煙、和料、烘蒸、杵搗、揉搓、入模、晾墨、描金。從采取數(shù)種原料到試磨鑒定墨質(zhì)，一錠墨才得以面世，具體制作起來，其工序之繁復(fù)豈是圖解所能說得清楚的，想想真不容易。一錠墨，千杵萬揉，濃縮的精華，濃縮的是民族文化的瑰寶。⑧不經(jīng)意間，我瞥見閣樓上穩(wěn)站著一個(gè)白髯飄飄、仙風(fēng)道骨的先生，便主動(dòng)打招呼，他問詢了我的來意，邀請(qǐng)上樓喝茶座談。我，一個(gè)找尋徽墨的陌生人，沿著屋內(nèi)與廂房連成一體的木質(zhì)樓梯，漫步走上閣樓，輕輕地踏在樓板上，咿呀作響，我生怕踩醒了亁隆年間經(jīng)營(yíng)徽墨的原始賬本，生怕踩碎了歲月的痕跡，更生怕踩破了一截遺落的留著明代指紋的徽墨。⑨先生姓葉，一個(gè)隱者、居士、制筆者，放棄大城市的舒適，只身走進(jìn)虹關(guān)，設(shè)立工作室，執(zhí)刀執(zhí)筆，刻刻寫寫畫畫。興致來了，葉老師揮毫潑墨，正是徽墨磨出的漿液、芳香、光澤，正是新的徽墨傳人制作出的徽墨。磨墨時(shí)，細(xì)潤(rùn)無聲，我卻聽到了墨與硯臺(tái)的喁喁細(xì)語。觸摸著徽墨的韻律，我看到了，看到了徽墨沿著紙的紋理在翩翩起舞，“入紙不暈，書寫流利，濃黑光潔”。真想只做一個(gè)書者，舀一瓢清清的湖水，每日輕柔磨墨，從容鋪紙，蘸墨揮灑，過上一段墨落紙上蕩云煙的幽靜生活。⑩家里書桌內(nèi)一角散落著幾塊早年留下的普通用墨，七公分長(zhǎng)，其側(cè)分別有描金楷書“金不換”“凝香”字樣，背面還有蓮荷、白鶴等圖紋，雖談不上金貴，但仍散發(fā)著幽幽暗香，還有兒時(shí)習(xí)書的悠悠往事?；叵胄r(shí)候上學(xué)時(shí)，練毛筆字要買描紅本、硯臺(tái)，還有長(zhǎng)條形的墨塊。磨墨時(shí)總是弄得滿手漆黑，便到校外小水塘邊去洗干凈，再繼續(xù)練字。與墨的親密接觸也就是20世紀(jì)七十年代中期的那幾年，以后偶爾再接觸毛筆，已經(jīng)是蘸著液態(tài)的墨汁了。我想，那時(shí)研磨的墨一定是虹關(guān)的徽墨吧。這樣一想便感到一絲慰藉，回頭再看黃燦燦油菜花簇?fù)淼暮珀P(guān)，一身原生態(tài)的粉墻黛瓦著裝，仿佛特別的親切，煙雨蒙蒙中彌漫著老家的氣息，一股鄉(xiāng)愁莫名襲來。?在虹關(guān)尋墨，我不為藏墨之好，只是警醒自己要時(shí)刻保持一顆對(duì)文化敬畏的心。在尋找徽墨中，我領(lǐng)略到徽墨走過的千年歷程，也感受到濃淡相宜的虹關(guān)凸顯出的古村文化。這是墨潤(rùn)心靈的過程，這是沉醉馨香的過程，這也是國(guó)學(xué)照耀的過程。虹關(guān)，坐落在和風(fēng)細(xì)雨敲開的綠茵茵帷幔里，是徽墨潤(rùn)開的一首唐詩(shī)，深入其中似穿越在一闋宋詞里，時(shí)光鋪陳，歲月靜好。?驀然間，發(fā)現(xiàn)村口一小店屋檐下旗幡招展——“有徽墨出售”，我加快腳步走去，帶一截虹關(guān)徽墨，去描繪心中的故鄉(xiāng)。(選自《散文選刊》，有刪改)【注】虹關(guān)，即虹關(guān)村，古徽州村落，是“徽墨”產(chǎn)地之一，位于今江西省婺源縣。[文本助讀]1．行文思路第①段敘述徽墨的產(chǎn)地。第③④段主要描寫了虹關(guān)古村的優(yōu)美的自然風(fēng)光和豐厚的文化底蘊(yùn)，這是孕育徽墨的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。第⑥段寫到“徽墨無聲，虹關(guān)有幸……金字招牌”，可見徽墨成就了虹關(guān)。第⑩??段寫到“我想，那時(shí)研磨的墨一定是虹關(guān)的徽墨吧……一股鄉(xiāng)愁莫名襲來”，寫虹關(guān)引發(fā)了作者的鄉(xiāng)愁。文章以尋找徽墨始，以帶走徽墨終，首尾呼應(yīng)，脈絡(luò)清晰；文字優(yōu)美，富有詩(shī)情畫意和文化韻味。2．文本主旨這篇散文主要敘述了婺源縣浙源鄉(xiāng)虹關(guān)徽墨制作技藝，文中寫到了徽墨式微的原因，制墨技藝幾近失傳留給作者的深深思考，同時(shí)警醒我們要時(shí)刻保持一顆對(duì)文化敬畏的心。3．精彩語言文章開頭運(yùn)用“孑然一人”“蹀躞”等詞語，形象地描寫了“我”尋找徽墨時(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏和尋找徽墨的執(zhí)著。“從紙張到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身”是徽墨式微的原因，“華麗”一詞運(yùn)用反語手法，寄寓了“我”內(nèi)心的惋惜之情。4．?dāng)⑹黾记晌恼聰懥艘晃弧半[者”，表達(dá)“我”對(duì)其放棄大城市舒適生活、在虹關(guān)與筆墨為伴的敬慕之情。作者回憶兒時(shí)磨墨習(xí)書的一段經(jīng)歷，意在強(qiáng)調(diào)“我”與墨的淵源，真實(shí)親切，具有生活氣息。請(qǐng)結(jié)合全文分析，文中的“我”為何要尋找徽墨。[答題思路]第一步：審題干，明指向題干要求分析“尋找徽墨”的原因，其實(shí)考查的是“特定指向信息”的概括。第二步：理思路，定區(qū)間該題的答題區(qū)間為文章全部。第三步：巧提煉，組答案從全文檢索關(guān)鍵詞句，如第五段“到后來，實(shí)現(xiàn)了從紙張到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身，書寫也已成為少數(shù)人的事情了，墨塊更是被束之高閣，制墨傳習(xí)幾乎無人問津”，第六段“氤氳香氣里傳承著中國(guó)文字的博大精深”，第七段“一錠墨，千杵萬揉，濃縮的精華，濃縮的是民族文化的瑰寶”，第十一段“在虹關(guān)尋墨，我不為藏墨之好，只是警醒自己要時(shí)刻保持一顆對(duì)文化敬畏的心”。整合這些信息，規(guī)范作答。[形成答案]①喜愛徽墨，而徽墨式微，制墨技藝幾近失傳。②墨，傳承著中國(guó)文字的博大精深，濃縮的是民族文化的瑰寶。③警醒我們要時(shí)刻保持一顆對(duì)文化敬畏的心。[對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]3．簡(jiǎn)要概括虹關(guān)徽墨“式微”的主要原因？答案：①科技迅猛發(fā)展，書寫工具“五花八門”，固態(tài)墨黯然失色；②實(shí)現(xiàn)從紙張到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身，書寫已成為少數(shù)人的事情，墨塊被束之高閣；③墨工逐漸消失，傳統(tǒng)制墨技術(shù)行將失傳。閱讀下面的文字，完成1～3題。風(fēng)中的馬燈王軍先①記憶中的秋天，總是和馬燈有關(guān)。②每年，父親都要親手制作幾盞比較粗陋的馬燈。父親先選好一個(gè)用薄薄的木片鋸成的圓形燈座，在燈座的四周用刀子刻出一圈槽子，直徑大小要跟選用的罩子相吻合。做罩子的材料是父親從村里藥房要來的鹽水瓶，然后用縫衣服的線在鹽水瓶靠近底部的地方纏上幾圈，在線圈上澆上煤油，用火點(diǎn)著燃燒一段時(shí)間，再將瓶子的底部放進(jìn)涼水里，瓶底子就會(huì)“砰”的一聲脫落下來，切口像鋸子鋸的一般整齊。最難把握的就是線圈在瓶子底部燃燒的時(shí)間，時(shí)間短了，瓶子的底部截不下來，時(shí)間長(zhǎng)了，瓶子放到水里就會(huì)無規(guī)則地炸裂。記憶中，父親很少有失手的時(shí)候，每次都能截下斷面整齊的罩子。燈罩做好以后，將空的墨水瓶用釘子固定在底座的中間，用棉繩穿在銅錢的孔里就是燈芯了。將油燈里倒?jié)M煤油，用鹽水瓶做的罩子罩上。然后在底座的邊上鉆上三個(gè)細(xì)孔，用三根鐵絲穿起來，將鐵絲的頂部擰到一起，一盞雖不漂亮，但卻經(jīng)濟(jì)實(shí)用的馬燈就做成了。③農(nóng)村仿佛有做不完的活計(jì)，一進(jìn)入秋天，父親就格外的忙碌，經(jīng)常在家里將山芋切成一片片的山芋干，再用車子推到野地里撒開、晾曬。白天，村子里、田野上剛種上小麥的茬地里，到處都是白花花的山芋干，在陽(yáng)光下，白得晃眼。經(jīng)過三天左右的晾曬，山芋干就干得咯嘣脆了。④白天，父親要在隊(duì)里干活，晚上，就和母親帶著我們兄妹幾個(gè)來到田野上撿山芋干。這時(shí)，已經(jīng)完全黑下來的田野上，一盞盞馬燈就亮了起來，像天上的星星，被風(fēng)一吹，或明或暗。我們一字排開，將馬燈放在前面用手可以夠到的地方。當(dāng)面前的山芋干撿完的時(shí)候，再將馬燈向前移動(dòng)一下?；蛘邔ⅠR燈掛在帶來的鐵叉上，撿完燈光附近的山芋干，再向遠(yuǎn)處撿的時(shí)候，燈光便模糊起來，只能看到山芋干白晃晃的影子。有時(shí)候根本看不見山芋干，全憑感覺，就用雙手在面前的茬地上摸索。深秋的風(fēng)吹過，我感覺一陣陣涼意襲過全身。唧唧的蟲鳴，點(diǎn)點(diǎn)的螢火，還有遠(yuǎn)處一盞盞晃動(dòng)的馬燈，組成秋天的又一道風(fēng)景。⑤收獲的季節(jié)，晴天還可以，要是遇上陰雨天，那可就麻煩了。傍晚，看見烏云密布，天上透不出一點(diǎn)星光，我們連飯也顧不上吃，趕緊到地里撿山芋干，到了地里，漆黑沉悶的天幕下，一盞盞馬燈又開始晃動(dòng)起來，就像天上的一顆顆星星，一閃一閃。有時(shí)候，正在地里撿山芋干的時(shí)候，雨點(diǎn)就噼噼啪啪地下了起來，父親一邊抱怨老天爺不幫忙，一邊囑咐我們快點(diǎn)撿。雨水下成一片的時(shí)候，我們開始回家。父親推著車子，我在前面拉著，一路上車子不知倒了多少次，我和父親也不知摔了多少