九年級語文上冊：《論教養(yǎng)》知識點及導(dǎo)學(xué)案

【學(xué)問點】一、作者簡介利哈喬夫(1906—1999二、相關(guān)資料1928改革，被關(guān)人集中營。四年的集中營生活，利哈喬夫開頭了他的學(xué)術(shù)生涯，他在那里搜集民俗材料，調(diào)查囚犯的黑話，他的第一部著作就寫于獄中，題為《罪犯20三、理解詞義貿(mào)然：輕率地，不加考慮地。疲乏不堪：形容格外疲乏，過度勞累。彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬，原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?，后形容文雅。大發(fā)雷霆：比方大發(fā)脾氣，大聲斥責(zé)。漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡,毫不關(guān)心。漠，冷淡。隨心所欲：隨著自己的意思,想要干什么就干什么。一意孤行：指不承受別人的勸告，頑固地依據(jù)自己的主觀想法去做。賢達(dá)：有才能、德行和聲望的人。遵守：嚴(yán)格遵守。自持：掌握自己的欲望或心情。矯揉造作：形容過分做作，極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。扭捏作態(tài)：具有矯揉造作或夸大的性格；也指不是自然或自然的。絮絮叨叨：形容說話啰唆，嘮叨。隨機(jī)應(yīng)變：指隨著狀況的變化敏捷機(jī)動地應(yīng)付。四、課文分段第一局部〔①②：引出論題——什么是教養(yǎng)。其次局部〔③-12的教養(yǎng)。第三局部〔13-1風(fēng)度的做法付諸實踐。五、問題解疑從文題中你得到哪些信息？學(xué)校教育、個人修養(yǎng)的結(jié)果。文題說明白文章的體裁和主要內(nèi)容。文章第①自然段有什么作用？此題運用開頭段〔句〕作用分析法。開門見山，引入論題，指出良好的教養(yǎng)的三個來源——家庭、學(xué)校和自身。第③自然段中，作者說“我態(tài)度。作者這樣說，既表現(xiàn)了他虛心慎重的文風(fēng)，又在情感上拉近了與讀者的距離，易引起讀者的共鳴。同意作者的觀點。假設(shè)一個人在家里對自己的父母、兄弟姐妹的所作所為都缺乏教養(yǎng)的話，很難信任他能在其他地方做出有教養(yǎng)的舉動。所以，作者的觀點是正確的。先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？和鄙視的作者在文中先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，是為了引起讀者的鮮亮。者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？“風(fēng)度”指人的言談舉止和儀態(tài)。有教養(yǎng)的人，肯定有風(fēng)度；有風(fēng)度的人不肯定7.14段第一句中的“可能”一詞，能否去掉？為什么？此題運用談?wù)撐南拗菩栽~語能否刪除分析法。不能去掉作者語言的與事實不符。所以，不能去掉。與“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系？“優(yōu)雅”是“有教養(yǎng)”最重要的表現(xiàn)形式，是推斷一個人“教養(yǎng)”水平凹凸的重文章的結(jié)尾有什么作用？緊扣文題，結(jié)尾畫龍點睛，指出做到優(yōu)雅風(fēng)度的具體方法。六、課文主題本文通過列舉眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，深入淺出地探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，啟發(fā)我們思考教養(yǎng)的真諦，自覺做一個有教養(yǎng)的人?！緦?dǎo)學(xué)案】課題論教養(yǎng)課型授課課題論教養(yǎng)課型授課課時安排2課時建議本課依據(jù)學(xué)情分課時。第一課時進(jìn)展自主學(xué)習(xí)反響及整體感知、構(gòu)造安排 梳理。其次課時進(jìn)展課文具體感知的溝通展現(xiàn)及當(dāng)堂檢測?？蛇m當(dāng)調(diào)整。教學(xué)目標(biāo)通讀全文，理順文章的論證思路。理解什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度?！仓攸c〕理解本文使用的舉例論證和比照論證的作用〔難點〕明確作者的觀點，學(xué)會做一個真正有教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度的人〔重點〕德米特里·謝爾蓋耶維奇·利哈喬夫190—199，是20世紀(jì)前蘇聯(lián)著名的學(xué)問分子之一，政治家、作家、文藝?yán)碚摷?。他生于圣彼?71938194619531971簡介科學(xué)院〔現(xiàn)俄羅斯科學(xué)院〕院士。1986年，他開頭重查找俄羅斯課前20預(yù)的學(xué)問象征。習(xí)本文選自《世界文學(xué)》2023年第三期。谷羽譯。有刪改。俄羅斯科學(xué)院院士德米特里·謝爾蓋耶維奇·利哈喬夫是當(dāng)代最卓越的學(xué)者，俄羅斯文化基金會主席，他的著作《善與美書簡》中“書簡”沒有具背景活的各個方面，讓人從中受益。這是一本布滿才智的書信集，是高尚導(dǎo)師的傾心話語。遵守〔kè〕承諾〔nuò〕吸取〔jí〕矯揉造作〔jiǎｏ〕扭捏〔niē〕箴言〔zhēn〕嚼〔jué〕 絮絮叨叨〔xù〕讀準(zhǔn)疲乏不堪〔kān〕 為難〔ɡān〕 大發(fā)雷霆字音〔tínɡ〕修養(yǎng)〔hán〕 恕我直言〔shù〕 自吹自擂〔léi〕字形貿(mào)然：輕率地，不加考慮地。得仿效的人或物。修養(yǎng)：能掌握心情的功夫。賢達(dá)：有才能、德行和聲望的人。遵守：嚴(yán)格遵守。自持：掌握自己的欲望或心情。后形容文雅。漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。漠：冷淡。隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。隨，任憑；欲，理解想要。詞語一意孤行：指不承受別人的勸告，頑固地依據(jù)自己的主觀想法去做。自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比方自我吹噓。擂，打鼓。矯揉造作：形容過分做作、極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。附庸風(fēng)雅：為了裝飾門面交結(jié)文人，參與有關(guān)文化活動。輕而易舉：形容事情簡潔做，不費力氣。絮絮叨叨：形容說話啰嗦，嘮叨。徒有其表：空有其外表，不實在。隨機(jī)應(yīng)變：隨著狀況的變化敏捷機(jī)動地應(yīng)付。機(jī)，時機(jī)，形勢。扭捏作態(tài)：具有矯揉造作或夸大的性格;不是自然或自然的。箴言：勸誡的話。箴，勸告，勸誡。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過“沒有任何東西能比人類的愛更富有才智 更簡單。它是花叢中最柔嫩的、更是最質(zhì)樸、最秀麗的和最平凡的花朵，這課 個花叢的名字叫教養(yǎng)”希臘哲學(xué)家赫拉克利特也說過“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人導(dǎo) 的其次個太陽那么怎樣才能成為一個有教養(yǎng)的人呢？獲得教養(yǎng)的途徑又入 有什么？今日就讓我們一同走進(jìn)利哈喬夫的《論教養(yǎng)》一文，一同探討什么是“真正的教養(yǎng)。1.怎樣理解本文的題目？“論教養(yǎng)”中作者認(rèn)為教養(yǎng)首先應(yīng)當(dāng)表達(dá)在哪里？作者認(rèn)為首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系到底怎么樣。第⑤~⑩段主要論述了什么？這幾段的論述有什么共同點？第⑤~ 面的表現(xiàn)彬彬有禮，但是在家里卻表現(xiàn)得不敬重家人。在比照中反映了一個課 人怎樣才算有教養(yǎng)。展 【再讀課文，梳理構(gòu)造】開 梳理本文的論證思路，劃分構(gòu)造層次，并概括層意。第一局部〔①、②：開門見山，引入論題。其次局部〔③~第一層〔⑩其次層1、1：從正面論說什么是真正的有教養(yǎng)。第三局部13~1：通過列舉事例和現(xiàn)象，論證什么是“優(yōu)雅風(fēng)度【品嘗亮點詞語】品嘗句中加點詞語的作用?！扒杏洝笔乔袑嵰涀〉囊馑?。這里既是一種警告，又是說明自己的觀點?！凹僭O(shè)一個人已經(jīng)進(jìn)入成年，仍把承受父母的關(guān)愛看作理所固然的事情，與此同時卻看不到父母也需要關(guān)愛和幫助，那么同樣不能說他是個有教養(yǎng)的“假設(shè)……那么……”構(gòu)成了一組假設(shè)復(fù)句。這里說明這種現(xiàn)象是假設(shè)的，不肯定真實存在，也通過假設(shè)起因，推理得出假設(shè)的結(jié)論，符合人們的思維，同時也映射某種社會現(xiàn)象，讓個別有類似現(xiàn)象的人覺醒。理解“假設(shè)你懂得了這一點，再加上幾分隨機(jī)應(yīng)變的才智，那么風(fēng)度就會自動來到你的身邊”這句中加點詞語的表達(dá)效果?！凹僭O(shè)……再加上……那么……”這一組關(guān)聯(lián)詞語說明白句子前后的推理關(guān)系，也恰當(dāng)?shù)卣撜f了“風(fēng)度”怎樣才會得來?！靖形蚓示渥印?.“么作用？“處方”為比方修辭，形象生動。2.分析以下語句的論證方法。一個男人，假設(shè)他在街道能為生疏的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽車時，能讓婦女首先上車，甚至親自為她把車門翻開，可是他在家里，卻懶得幫助疲乏不堪的妻子刷洗餐具——那么，我們可以斷定這個男人還存在著教養(yǎng)上的缺陷。列舉“一個男人”在外獻(xiàn)殷勤，而在家里卻懶得不做家務(wù)。這是典型的比照，通過比照，論述了這個男人在教養(yǎng)方面的缺陷。3.理解“問題的關(guān)鍵到底何在呢？要養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)當(dāng)遵循哪些準(zhǔn)則？——情呢？”這一句話的主要內(nèi)容。提出優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)遵循哪些準(zhǔn)則的問題，引出下面關(guān)于優(yōu)雅風(fēng)度標(biāo)準(zhǔn)的論述?！景盐瘴恼轮髦肌空f說本文的主要內(nèi)容。本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，對眾多事例進(jìn)展了比較、分析，自然而然地得出自己的結(jié)論，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)。讓我們了解了什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風(fēng)度，指導(dǎo)我們在做人和處世質(zhì)。讓我們了解了什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風(fēng)度，指導(dǎo)我們在做人和處世方面有所改進(jìn)。【深入研讀，探究方法】行文活潑、靈動，思路清楚。本文從爭論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——“優(yōu)雅風(fēng)度作者的根本見解：教養(yǎng)的本質(zhì)是敬重。作為一篇寫給青少年的“書簡有探討問題的規(guī)律和推論，又有大量生動的事例，加上精辟的觀點和格言式寫的句子，引人深思，值得反復(fù)咀嚼、品嘗。作方法多樣，論證有力。方舉例論證：本文的第⑤~段，第段都進(jìn)展了集中舉例論述。第⑤~段集中列舉法了無教養(yǎng)的例子，第段集中列舉了優(yōu)雅風(fēng)度的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地運證明白怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風(fēng)度。比照論證：本文多處使用了比照用論證方法。⑤~段每一段都是通過假設(shè)、比照，列舉了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)，表達(dá)了沒有教養(yǎng)的具體指向。其次局部的兩層也是前一層為先談“無教養(yǎng)”的例子，再