2018年上海市春季高考語(yǔ)文試卷真題及答案

-10-2018年上海市普通高校春季招生統(tǒng)一文化考試語(yǔ)文試卷一積累應(yīng)用10分1．按要求填空。（5分）(1)_____________，快閣東西倚晚晴。（黃庭堅(jiān)《登快閣》）(2)今宵酒醒何處？楊柳岸、____________。（柳永《___________》）(3)王維《終南山》中描寫(xiě)山中云氣的一聯(lián)是“___________，___________”。(1)癡兒了卻公家事(2)曉風(fēng)殘?jiān)掠炅剽?3)白云回望合,青靄入看無(wú)2．按要求選擇。（5分）(1)小明調(diào)皮貪玩，成績(jī)嚴(yán)重滑坡，老師想用一句話來(lái)勸誡他，以下句子合適的一項(xiàng)是(D)。（2分）A．人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。B．人必自侮，然后人侮之。C．君子喻于義，小人喻于利。D．往者不可諫，來(lái)者猶可追。(2)下面是在某公司年會(huì)上聽(tīng)到的四句話，其中用語(yǔ)正確的一句是（C）（3分）A．王總的講話拋磚引玉，下面請(qǐng)其他人發(fā)言。B．我的發(fā)言就到這里，非常感謝各位的聆聽(tīng)。C．一年來(lái)大家給了我許多幫助，我不勝感激。D．公司的慶典活動(dòng)將于下月舉行，敬請(qǐng)期待。二閱讀70分閱讀下文，完成第3-7題。（16分）藝術(shù)美的特殊價(jià)值①與現(xiàn)實(shí)美相比，藝術(shù)美具有特殊的價(jià)值。我們不妨先比較一下兩者的差異：首先，現(xiàn)實(shí)美帶有分散性，藝術(shù)美具有集中性；其次，現(xiàn)實(shí)美帶有蕪雜性，藝術(shù)美具有□□□；再次，現(xiàn)實(shí)美帶有易逝性，藝術(shù)美具有永恒性。②正因?yàn)樗囆g(shù)美比起現(xiàn)實(shí)美來(lái)，在某些方面有其更為優(yōu)越的品格，所以，人們并不以現(xiàn)實(shí)美為滿足，而在享受現(xiàn)實(shí)美的同時(shí)還熱烈地追求藝術(shù)美。這正是藝術(shù)美具有特殊價(jià)值的原因。③關(guān)干藝術(shù)美的價(jià)值問(wèn)題，蘇聯(lián)美學(xué)家斯托洛維奇認(rèn)為，藝術(shù)的價(jià)值可以用一個(gè)向外擴(kuò)展的十字坐標(biāo)來(lái)表現(xiàn)，十字坐標(biāo)的橫軸由心理方面和社會(huì)方面組成，它的縱軸由創(chuàng)造--生產(chǎn)方面和反映--信息方面組成，這樣就形成了一個(gè)由多種作用組成的環(huán)形圖：④如圖所示，藝術(shù)美的作用是多方面的，但圖中所列舉的這些作用，不僅彼此界限不明，而且有些作用是非藝術(shù)品也具有的，因而很難使人準(zhǔn)確地把握藝術(shù)的特殊價(jià)值在哪里。我們認(rèn)為，藝術(shù)美的特殊的價(jià)值，可以分別從欣賞者個(gè)人和社會(huì)兩個(gè)方面來(lái)加以分析。⑤第一，藝術(shù)美在提高欣賞者的審美能力方面，具有特殊的價(jià)值。藝術(shù)所能發(fā)揮的作用，和藝術(shù)欣賞者的感受能力是成正比的。欣賞者的審美能力越高，他從藝術(shù)品中感受到的美就越多，藝術(shù)所發(fā)揮的作用就越大。而人們的欣賞能力的提高，又不能離開(kāi)藝術(shù)美的熏陶。藝術(shù)是通過(guò)表現(xiàn)感情來(lái)喚起感情的。表現(xiàn)創(chuàng)造主體的感情，正是為了喚起欣賞主體同樣的感情。列夫·托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“在自己心里喚起曾經(jīng)—度體驗(yàn)過(guò)的感情，在喚起這種感情之后，用動(dòng)作、線條、色彩、聲音，以及言詞所表現(xiàn)的形象來(lái)傳達(dá)出這種感情，使別人也能體驗(yàn)到這同樣的感情——這就是藝術(shù)活動(dòng)?！彼囆g(shù)美喚起欣賞者美好感情的過(guò)程，就是欣賞者的感情受到陶冶的過(guò)程，亦即他的審美能力得到提高的過(guò)程。藝術(shù)美包括內(nèi)容和形式兩個(gè)方面，藝術(shù)家要追求美的內(nèi)容，同時(shí)也要追求與內(nèi)容適合的美的形式。人們通過(guò)對(duì)藝術(shù)中的美的感受，不但提高了藝術(shù)趣味，而且也挺高了對(duì)藝術(shù)的理解力，一句話，提高了對(duì)藝術(shù)美的欣賞水平。由于藝術(shù)美來(lái)源于于現(xiàn)實(shí)生活，所以，在提高了對(duì)藝術(shù)美的認(rèn)識(shí)的同時(shí)，必然也提高了對(duì)現(xiàn)實(shí)美的認(rèn)識(shí)。⑥藝術(shù)美使欣賞者的靈魂受到陶冶的過(guò)程，也就是受到教育的過(guò)程。一如亞里士多德認(rèn)為悲劇能夠?qū)π蕾p者產(chǎn)生“凈化作用”，悲劇誘導(dǎo)欣賞者在心理上經(jīng)歷主人公的遭遇，在真、善、美與假、惡、丑的激烈沖突中喚起人們的正義感，應(yīng)該說(shuō)倫理上的情感因素占有非常突出的地位。因而，悲劇在給人以強(qiáng)烈的道德震撼中，激發(fā)人的意志，提高人的品格，具有深刻的道德教育作用。擴(kuò)大一步來(lái)說(shuō)，不獨(dú)悲劇是如此，其他類(lèi)型的藝術(shù)也常常是這樣。藝術(shù)的這種教育作用，不僅提高了欣賞者的審美水平，而且能夠影響欣賞者的實(shí)際行為。⑦第二，藝術(shù)美在推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)方面，具有特殊的價(jià)值。藝術(shù)美雖然有供人消遣、娛樂(lè)的一面，但更重要的是，它負(fù)有推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的特殊使命。朗吉弩斯說(shuō)：“藝術(shù)作品不僅打動(dòng)聽(tīng)覺(jué)，而且打動(dòng)心靈，能把人的稟賦和修養(yǎng)中那些文詞、思想、行動(dòng)，以及美的意象都鼓動(dòng)起來(lái)，把作者的情感傳到聽(tīng)眾的心里，引起聽(tīng)眾和作者共鳴。就是這樣通過(guò)由文詞建筑起來(lái)的巨構(gòu)，作者把我們的心靈完全控制住，使我們受到作品中的崇高、莊嚴(yán)、雄偉等品質(zhì)的熏陶，潛移默化?！彼囆g(shù)美能夠征服人心，鼓舞人心，促使人們奮發(fā)向上，以達(dá)到推動(dòng)社會(huì)生活前進(jìn)的最后的目的。⑧藝術(shù)美的特殊價(jià)值，是藝術(shù)家通過(guò)特別的技藝創(chuàng)造的，使藝術(shù)形象產(chǎn)生無(wú)窮的藝術(shù)魅力，從而發(fā)揮藝術(shù)美的價(jià)值。真正優(yōu)秀的藝術(shù)作品，能經(jīng)受時(shí)間的嚴(yán)格考驗(yàn)，會(huì)顯示出永久的魅力。3.根據(jù)上下文，在第①段的方框處填入恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。（2分）評(píng)分量表分?jǐn)?shù)答案示例分?jǐn)?shù)解釋2分(1)純粹性能依據(jù)語(yǔ)境、內(nèi)容,準(zhǔn)確補(bǔ)足文本1分(1)單一性(2)純潔性(3)單純性能依據(jù)語(yǔ)境、內(nèi)容,進(jìn)行補(bǔ)充0分(1)單調(diào)性(2)未作答不能依據(jù)語(yǔ)境、內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充4.分析第③段環(huán)形圖在文中的作用。（3分）答案示例：直觀形象地展現(xiàn)了斯托洛維奇對(duì)藝術(shù)的多種作用及相互關(guān)系的見(jiàn)解,作為本文作者闡述藝術(shù)美特殊價(jià)值的參照,為下文作者闡述藝術(shù)美的特殊價(jià)值做鋪墊。評(píng)分說(shuō)明:“直觀形象”“展現(xiàn)了斯托洛維奇對(duì)藝術(shù)的多種作用及相互關(guān)系的見(jiàn)解”“作為本文作者闡述藝術(shù)美特殊價(jià)值的參照”“為下文作者闡述藝術(shù)美的特殊價(jià)值做鋪墊”為4個(gè)點(diǎn),答對(duì)1點(diǎn)給1分,給滿3分為止。5．對(duì)第⑤段理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(D)。（3分）A.欣賞者從藝術(shù)品中感受到的美的多少，取決于審美能力的高低。B.藝術(shù)美喚起欣賞者的美好感情，使欣賞者的審美能力得到提高。C.欣賞者在享受藝術(shù)美的同時(shí)，其欣賞能力也得到了提高。D.藝術(shù)家在內(nèi)容上追求美，是為了提高對(duì)現(xiàn)實(shí)美的認(rèn)識(shí)。6．第⑥段談到了悲劇的教育作用，請(qǐng)以《紅樓夢(mèng)》《竇娥冤》《古詩(shī)為焦仲卿妻作》三部作品中的任一作品為例，對(duì)悲劇如何發(fā)揮教育作用進(jìn)行分析。（4分）答案示例:《竇娥冤》敘寫(xiě)了善良孝順的竇娥在草菅人命、是非顛倒的黑暗統(tǒng)治下冤屈致死的故事。欣賞者在心靈上經(jīng)歷了主人公毀滅性的遭遇,萌發(fā)對(duì)竇娥悲劇命運(yùn)的深切同情,對(duì)黑暗統(tǒng)治的強(qiáng)烈憎恨,產(chǎn)生強(qiáng)烈的正義感。悲劇就是這樣發(fā)揮作用的。評(píng)分說(shuō)明:對(duì)所選作品的概括1分;結(jié)合作品的具體分析3分7．第⑦段論證了藝術(shù)美在推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)方面的特殊價(jià)值，你認(rèn)為論證是否充分？請(qǐng)做出判斷并說(shuō)明理由。（4分）答案示例:本段未直接論證藝術(shù)美在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步方面的特殊價(jià)值,而主要是引用朗吉弩斯的話,闡述的是藝術(shù)美對(duì)于個(gè)人品質(zhì)提升的作用。個(gè)人品質(zhì)的提升與推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步間有何關(guān)系,作者卻未作進(jìn)一步論述。所以我認(rèn)為論證是不充分的。評(píng)分說(shuō)明:論證內(nèi)容的概括2分;論證內(nèi)容與觀點(diǎn)間的關(guān)系分析2分。閱讀下文，完成第8-11題（15分）荔江之浦一①拉開(kāi)窗簾的時(shí)候，竟然看到了一幅畫(huà)。一江碧水蜿蜒過(guò)眼，水之上是跌宕起伏的山，那山一直到目力不及才稍顯收斂。那些硬朗的、柔美的起伏充滿了神奇的魅力，由其體現(xiàn)出來(lái)的情致與動(dòng)感又讓人不無(wú)美妙的遐想。②偶爾，云層里射出的光打在水上，水就特別明潤(rùn)，山則隱晦迷蒙。天光溫和的時(shí)候，山與水的顏色驚人地相似，似是一江顏料刷在山上，新鮮得還在淌水，這樣的山水連在一起，就是非同于他處的桂林荔浦了。③想來(lái)住在江邊的人，一定家家有個(gè)大飄窗，時(shí)時(shí)刻刻讓這無(wú)限江山飄進(jìn)來(lái)。每天早晨都像是儀式，緩慢而隆重地拉開(kāi)一天的序幕。二④總覺(jué)得這地方最盛產(chǎn)水，到處水潤(rùn)潤(rùn)的，山上有水，江里有水，田里還是水，水繞著村繞著城地流，生出水潤(rùn)潤(rùn)的植物，生出水潤(rùn)潤(rùn)的人，人出口一說(shuō)話，也帶著水腔。⑤在荔浦走著看著，空氣中還會(huì)有劉三姐樣的歌聲，那是文場(chǎng)和彩調(diào)，隨便哪個(gè)街頭巷尾，幾個(gè)人那么一湊，鑼鼓弦子響起來(lái)，柔潤(rùn)的嗓子就亮起來(lái)。怪不得，這地方是曲藝歌舞之鄉(xiāng)呢。逢節(jié)日，山水邊就熱鬧成海。⑥荔草，究竟是一種什么樣的草，會(huì)讓一條江葳蕤蕩漾，最后蕩漾成自己的名字？水中劃船，水隨山轉(zhuǎn)，那么多的彎，又那么多的漩。水有時(shí)像上了—層熒綠的釉，有時(shí)又如一面深藍(lán)的綢。⑦船行中，你會(huì)看到有人在洗浴，有人在江邊燒紙祭奠，有人穿著婚紗在照相?？倸w是，荔浦人的祈愿和祝福離不開(kāi)這一江水。⑧這個(gè)時(shí)候，兩岸涌來(lái)一片黃金，初以為花，卻是砂糖橘。還有馬蹄秧子，也是一波波的粉黃，馬蹄踏過(guò)—般。⑨荔浦由很多樣的細(xì)節(jié)構(gòu)成。有些細(xì)節(jié)，甚至做得比桂林還好，比如銀子巖，會(huì)喚起你一聲驚嘆；比如豐魚(yú)巖，一洞魚(yú)水穿越九座山峰，是為洞中之冠。其實(shí)荔浦人還是會(huì)偷偷笑，你去鵝翎寺了嗎？層層信仰嵌在山崖上．你看荔江灣了嗎？從江上劃船進(jìn)入，上岸再由洞里出來(lái)，江山美景可有這樣的結(jié)合？荔浦再墊底的山也是桂林山水系列，可人家會(huì)說(shuō)，咱這是荔浦山水，底氣硬朗著呢。⑩如此的美景會(huì)被人瞄上的。最旱是一撥逃難來(lái)的，一到這里便扎進(jìn)水邊的山洞不走，繁衍成村林。后來(lái)還有土匪，還有日寇，都流過(guò)口水，但最終都沒(méi)留下來(lái)，這片山水不喜歡他們。?順腳走進(jìn)一個(gè)村子，村子叫青云村，依著的山叫龍頭山。不用多說(shuō)，你就想了住在這里有多美氣，起伏的山下，扶桑、紫羅、百香果到處都是。老者在田里不緊不慢地忙，一個(gè)女孩擔(dān)著馬蹄沿田埂走。?荔江與漓江、桂江、西江相通，交通便利，往來(lái)客商就多。走入一條很老的巷子，磨光的石板、鎮(zhèn)水的古塔、宏闊的會(huì)館和斑駁的城門(mén)，讓人想象曾經(jīng)的繁鬧。傳下來(lái)的是豪爽耿直的性情，你來(lái)了，做芋頭扣肉芋頭燜魚(yú)各種芋頭宴待你，陪你大碗喝酒，還給你呀呵呵地唱彩調(diào)，荔浦人吃芋頭是一絕，荔浦人棉線切片的吃法你學(xué)不會(huì)，芋頭的美味卻一直忘不掉。這里的山水養(yǎng)人，芋頭也養(yǎng)人，養(yǎng)得人精干豪壯，細(xì)膩明麗。三?天空積蓄著黃昏，像誰(shuí)在絮被子，一層層絮厚了，鋪排開(kāi)來(lái)，所有的一切都蓋在了被子下面。那些山以為將夕照擋住了，沒(méi)承想夕照還是投入到江里。江不僅把夕照全部接收，還把那些山也攬進(jìn)了懷中。這樣，上面啥樣，水里也啥樣，完全是一個(gè)原型復(fù)本，直到夜來(lái)，將那復(fù)本折疊在一起。?雨敲了一夜的窗，早晨開(kāi)簾一看，江邊竟然飄浮了一層傘花，紅的，黃的，藍(lán)的，那是沿江晨練的人的。沒(méi)有什么能阻止人們對(duì)這條江的熱愛(ài)。?離去的時(shí)候，荔浦已讓你眼里、心里、口袋里都裝得滿滿的，夠你消受很長(zhǎng)時(shí)光。?而后，荔浦人會(huì)說(shuō)，想著啊，還來(lái)呀，別忘了我在這兒等你。8．分析第①段畫(huà)線句在文中的作用。（3分）答案示例:“竟然”表現(xiàn)出作者拉開(kāi)窗簾看到美景時(shí)的驚喜之情。把眼前的江景直接說(shuō)成了“一幅畫(huà)”,運(yùn)用比喻,展現(xiàn)美麗的江景,總領(lǐng)下文對(duì)荔浦美景的描寫(xiě)。評(píng)分說(shuō)明:“竟然”的分析1分;比喻的分析1分;結(jié)構(gòu)上的作用1分。9．賞析第④段使用“水”這一意象的表達(dá)效果。(4分)答案示例:第④段選取水這一意象,渲染水在這片天地處處存在,植物、人、人說(shuō)話都帶有水的特質(zhì),水、人、物融為一體,寫(xiě)出荔浦風(fēng)土人情的特點(diǎn)。評(píng)分說(shuō)明:“渲染水在這片天地的處處存在”“植物、人、人說(shuō)話都帶有水的特質(zhì)”“水、人、物融為一體”“寫(xiě)出荔浦風(fēng)土人情的特點(diǎn)”為4個(gè)點(diǎn),答對(duì)1點(diǎn)給1分。10．第⑧段畫(huà)線句中的“涌”字很有表現(xiàn)力，請(qǐng)加以賞析。(4分)答案示例:“涌”字結(jié)合船行情境,化岸上靜景為動(dòng)景,富有動(dòng)感,體現(xiàn)砂糖橘數(shù)量之多,金黃色之濃重,與“一片”相對(duì)應(yīng),準(zhǔn)確描摹出金黃色迎面而來(lái)的觀感。評(píng)分說(shuō)明:“結(jié)合船行情境”“化岸上靜景為動(dòng)景,富有動(dòng)感”“砂糖橘數(shù)量之多”“金黃色之濃重”“準(zhǔn)確描摹出金黃色迎面而來(lái)的觀感”為5個(gè)點(diǎn),答對(duì)1點(diǎn)給1分,給滿4分為止.11．本文展現(xiàn)了荔浦人的生活、情志與荔浦的景、物的密切關(guān)系，請(qǐng)加以分析。(4分)答案示例:荔浦豐富的物產(chǎn),養(yǎng)育了世世代代的荔浦人;荔浦特殊的自然環(huán)境,養(yǎng)成了荔浦人的生活習(xí)慣;荔浦人的娛樂(lè)生活及生命的重大活動(dòng),都與荔江息息相關(guān);荔江造就了荔浦人的特殊性格;荔浦的美景和物產(chǎn)使荔浦人對(duì)這片土地充滿依戀與熱愛(ài)。評(píng)分說(shuō)明:1點(diǎn)1分,給滿4分為止。（三）閱讀下面的作品，完成第12-14題。（8分）少年行（唐）王昌齡西陵俠少年，送客短長(zhǎng)亭。青槐夾兩道，白馬如流星。聞道羽書(shū)急，單于寇井陘。氣高輕赴難，誰(shuí)顧燕山銘。12．從體裁上看，本作品屬于(C)。（1分）A.律詩(shī)B．近體詩(shī)C．古體詩(shī)D.曲子詞13.下列對(duì)本作品風(fēng)格的評(píng)價(jià)正確的一項(xiàng)是(B)。（2分）A.沉郁頓挫B.剛健豪邁C.平淡自然D.遒勁高古評(píng)分說(shuō)明:選B給2分;選D給1分14.結(jié)合作品，對(duì)作者塑造的少年形象加以賞析。（5分）答案示例:全詩(shī)塑造了毅然奔赴國(guó)難、不計(jì)功名的熱血少年的形象。第一句以“西陵”和“俠”點(diǎn)明少年的身份和俠義情懷;第二句寫(xiě)送別場(chǎng)面,烘托少年此行的豪壯；“青槐”兩句,色彩鮮明,一靜一動(dòng),運(yùn)用襯托和比喻,刻畫(huà)少年的勃勃英姿;五六兩句交代出征的原因是敵寇入侵,七八兩句直接贊美少年的氣節(jié)。評(píng)分說(shuō)明:少年形象的概括2分;結(jié)合具體詩(shī)句的分析3分。（四）閱讀下文，完成第15-20題。（18分）①桑虞，字子深。父沖，有深識(shí)遠(yuǎn)量，河間王颙執(zhí)權(quán)，引為司馬。沖知颙必?cái)【吐氁谎惴Q疾求退。虞仁孝自天至，年十四喪父，毀瘠過(guò)禮，日以米百粒用糝藜藿，其姊諭之曰：“汝毀瘠如此，必至滅性，天性不孝，宜自抑割。”虞曰：“藜藿雜米，足以勝哀。”②虞有園在宅北數(shù)里，瓜果初熟，有人逾垣盜之。虞以園援多棘刺，恐偷見(jiàn)人驚走而致傷損，乃使奴為之開(kāi)道。及偷負(fù)瓜將出，見(jiàn)道通利，乃送所盜瓜，叩頭請(qǐng)罪。虞乃歡然，盡以瓜與之。③嘗行，寄宿逆旅，同宿客失脯，疑虞為盜。虞默然無(wú)言，便解衣償之。主人曰：“此舍數(shù)失魚(yú)肉雞鴨，多是狐貍偷去，君何以疑人？”乃將脯主至山冢間尋求，果得之?？颓筮€衣，虞投之不顧。④虞諸兄仕于石勒之世，咸登顯位，惟虞恥臣非類(lèi)，陰欲避地海東，會(huì)丁母憂，遂止。哀毀骨立，廬于墓側(cè)。五年后，石勒以為武城令。虞以密邇黃河，去海微近，將申前志，欣然就職。朝廷以虞名父之子，必能立功海岱，潛遣東莞人華挺授虞寧朔將軍、青州刺史。虞曰：“功名非吾志也。”雖歷偽朝，而不豫亂，世以此高之。（節(jié)選自《晉書(shū)》列傳第五十八）15.解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）⑴乃將脯主至山冢間尋求⑵陰欲避地海東(1)帶領(lǐng)(2)暗暗地16.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）⑴會(huì)丁母憂（C）A．健壯B.家口C.遭逢D.成年男子⑵而不豫亂（D）A．安適B.游樂(lè)C.準(zhǔn)備D.參與17.第①段畫(huà)線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是。（A）。（2分）A.沖知颙必?cái)?就職一旬/便稱疾求退。B.沖知/颙必?cái)【吐?一旬便稱疾求退。C.沖知颙/必?cái)【吐?一旬便稱疾求退。D.沖知/颙必?cái)【吐氁谎?便稱疾求退。18.把第④段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）虞以密邇黃河，去海微近，將申前志，欣然就職。答案示例:桑虞因?yàn)槲涑强拷S河,離海較近,去了就可以實(shí)現(xiàn)先前的愿望,便高興地前往任職。評(píng)分說(shuō)明:“虞以”“密邇黃河”“去海”“微近”“將中”“前志”“欣然就職”為7個(gè)點(diǎn)，1點(diǎn)有錯(cuò)扣1分,扣到0分為止。19.對(duì)姐姐勸說(shuō)桑虞要節(jié)制哀痛的理由理解正確的一項(xiàng)是（B）。（2分）A.桑虞天性仁孝，悲哀過(guò)度，超過(guò)禮節(jié)。B.桑虞過(guò)度悲哀，毀滅生命，也是不孝。C.桑虞天性仁孝，過(guò)度孝順，損害天性。D.桑虞過(guò)度悲哀，身體瘠瘦，不宜遵禮。評(píng)分說(shuō)明:選B給2分;選A給1分。20.概括第②③段所體現(xiàn)的桑虞的性格特點(diǎn)，完成下面的表格。（4分）相關(guān)段桑虞的性格特點(diǎn)第②段（1）_____________________________第③段（2）_____________________________評(píng)分量表分值(1)答案示例(2)答案示例分?jǐn)?shù)解釋2分(1)寬厚慷慨(2)寬厚自尊清高對(duì)人物特點(diǎn)的概括全面、準(zhǔn)確1分(1)熱情慷慨(2)有愛(ài)心(3)寬容不與人爭(zhēng)對(duì)人物特點(diǎn)的概括基本準(zhǔn)確0分剛正不阿驕傲自負(fù)對(duì)人物特點(diǎn)概括錯(cuò)誤量表說(shuō)明:兩空分別評(píng)分,每空2分。（五）閱讀下文，完成第21-25題。（13分）書(shū)善最堂卷后（明）劉基①武林陳舜中以“善最”名其堂，介其友富君子明求予言。夫立言以明道，而求言于人者，將以正己之所學(xué)，言可以茍乎哉？②所謂“善最”者，蓋本于東漢東平王①。王之言，天下之格言也，人以是而服膺焉。圣賢之為道，不外是矣。然“善”之云，不過(guò)概而言之，求諸實(shí)踐，必有其方，不可徒云云而已也。③今夫世俗之人，類(lèi)以“善”自名也，觀其行而不掩道之不明□久□。夫善未易擇也，恭與諂相鄰，訐與直相似，小諒賊信，小慧賊智，小剛賊勇，小不忍賊仁，故有非禮之禮，非義之義，疑似之間，禽跖分焉，可不慎哉？是故擇焉而不得其中，道焉而不知其窮，古之人有為之者，楊墨是也。知焉而不能蹈，好焉而不能用，取其名不必其實(shí)，古之人有為之者，郭公是也。若人之心，未嘗不自謂已能善也，而卒于不善。為善之名，豈易當(dāng)哉？④且題匾之設(shè)起于何人乎？盤(pán)之銘，幾杖之書(shū)，朝夕警省，淬厲以成其德，非炫外以為觀也。今之揭于軒，標(biāo)于楣，大書(shū)以示于人者，其果有志于自警乎？抑將從事于詠歌以為娛也？故屈子曰：“善不由外來(lái)，名不可以虛作”也。[注]①“所謂”句：東漢明帝問(wèn)東平王，在家什么事最快樂(lè)，東平王說(shuō)：“為善最樂(lè)?！?1.可填入第③段方框處的虛詞是（D）。（1分）A.者也B.乎矣C.矣也D.也矣22．對(duì)第①段畫(huà)線句理解正確的一項(xiàng)是（A）。（2分）A.從求文章和寫(xiě)文章兩方面指出“言”不可隨意。B.作者寫(xiě)這篇文章，是為了匡正自己的學(xué)問(wèn)。C.陳舜中隨意向作者求取文章是不合適的。D.作者認(rèn)為他寫(xiě)文章可以幫助陳舜中明白道理。23.對(duì)第②段理解正確的一項(xiàng)是（D）。（2分）A.以圣賢類(lèi)比