2022年甘肅省臨夏回族自治州和政縣某高職大學(xué)語(yǔ)文單招模擬練習(xí)題【帶答案】_第1頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

2022年甘肅省臨夏回族自治州和政縣某高職大學(xué)語(yǔ)文單招模擬練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.宋代文藝創(chuàng)作成就最為全面的作家是()

A.歐陽(yáng)修B.蘇軾C.辛棄疾D.陸游

2.在中國(guó)文學(xué)史上,第一位大量制作慢詞的詞人是()

A.李清照B.李煜C.蘇軾D.柳永

3.江淹是哪個(gè)朝代的作家()

A.漢朝B.南朝C.北朝D.唐朝

4.下列作者、作品、主人公搭配正確的是()

A.契訶夫——《苦惱》——姚納

B.歐.亨利——《苦惱》——德拉

C.契訶夫——《麥琪的禮物》——德拉

D.歐.亨利——《苦惱》——姚納

5.柳永的詞集是()

A.《漱玉詞》B.《樂章集》C.《淮海詞》D.《稼軒詞》

6.下列帶點(diǎn)的字解釋錯(cuò)誤的是()

A.仲尼之嘆,蓋嘆魯也。蓋:猜想。

B.吾長(zhǎng)見笑于大方之家。見:被。

C.問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。爾:如此,這樣。

D.以此詬遠(yuǎn),此又與兒童之見無異。見:見識(shí)。

7.《麥琪的禮物》揭示人物心理活動(dòng)的主要方法是()

A.直抒胸臆B.夸張筆法C.外貌和語(yǔ)言描寫D.行為和表情描寫

8.屈原《國(guó)殤》描寫戰(zhàn)斗的進(jìn)程,主要表現(xiàn)方法是()

A.象征暗示B.對(duì)比描寫C.場(chǎng)面描繪D.側(cè)面烘托

9.《長(zhǎng)亭送別》中反映鶯鶯反抗性格的一句是()

A.恨相見得遲,怨歸去得疾。

B.若不是酒席間子母每當(dāng)回避,有心待與他舉案齊眉。

C.你休憂“文齊福不齊”,我只怕你“停妻再娶妻”。

D.但得一個(gè)并頭蓮,煞強(qiáng)如狀元及第。

10.下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是___

A.到了高中,他這樣的發(fā)明已經(jīng)有了20多件,其中獲得省、市一、二、三等獎(jiǎng)的就有15件。1999年,他的《高效率板手》、《易拆卸釘書釘》、《定量倒藥瓶》三項(xiàng)發(fā)明幾乎同時(shí)獲得國(guó)家專利。

B.這個(gè)經(jīng)濟(jì)協(xié)作區(qū),具有大量的技術(shù)信息,較強(qiáng)的工業(yè)基礎(chǔ),巨大的生活資料、生產(chǎn)資料市場(chǎng),較豐富的動(dòng)植物、礦產(chǎn)、海洋、旅游等資源。

C.吸取爸爸的教訓(xùn)后,他自己發(fā)明了一種“自動(dòng)曬衣架”,其“科技含量”明顯高出老子一籌,真是“后生可畏??!”

D.昨天的作業(yè)太多了,能全部完成的同學(xué),只不過占全班十分之二、三。至于完成的質(zhì)量就更不好說了。

二、閱讀理解(4題)11.

閱讀文章第③④自然段,從三三個(gè)方面簡(jiǎn)要概括瓷器的演變過程。

12.

第③段中畫線部分運(yùn)用了什么論證方法?請(qǐng)你補(bǔ)充一個(gè)相同類型的論據(jù)。

13.

作者認(rèn)為“大雅寓于大俗之中,無俗也就無雅,不俗也就不雅,俗雅其實(shí)是一體的”。結(jié)合全文,請(qǐng)分析、評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)。

14.下列說法符合原文意思的一項(xiàng)是()。

A.傳統(tǒng)免疫法只能治療一些普通的病癥,而對(duì)一些難以醫(yī)治的傳染病卻無能為力。

B.艾滋病現(xiàn)已成為人類死亡第四“殺手”,前三種“殺手”是拉沙熱、馬爾堡病毒癥和埃博拉病。

C.遺傳免疫現(xiàn)在還只是從理論上突破了傳統(tǒng)遺傳學(xué)的思維,能否成為現(xiàn)實(shí)還有待于實(shí)踐。

D.用生物方法和物理方法制備遺傳疫苗各有優(yōu)點(diǎn),但因物理方法更簡(jiǎn)單,利用率也更高,因而現(xiàn)在也更常用。

三、名句默寫題(10題)15._____________,_____________,銀漢迢迢暗度。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))

16.舞幽壑之潛蛟,____________。(蘇軾《前赤壁賦》)

17.江天一色無纖塵,_____________。(張若虛《春江花月夜》)

18.念天地之悠悠,_____________。(陳子昂《登幽州臺(tái)歌》)

19.劍閣崢嶸而崔嵬,______________,______________。(李白《蜀道難》)

20.夢(mèng)斷香消四十年,_______________。(陸游《沈園二首》)

21.長(zhǎng)太息以掩涕兮,____________。(屈原《離騷》(節(jié)選))

22.傷心橋下春波綠,______________。(陸游《沈園二首》)

23.彩舟云淡,_______________,_______________。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)

24.人世幾回傷往事,_____________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

四、寫作題(2題)25.請(qǐng)以“生命”為話題,寫一篇不少于600字的文章。

26.請(qǐng)以“尊重”為話題,寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.B

2.D柳永是北宋第一個(gè)大量寫慢詞的詞作家,是慢詞的真正開創(chuàng)者,在慢詞體制形成過程中起到了關(guān)鍵的作用,并使宋詞開始由小令階段進(jìn)入慢詞階段。柳永的詞多為慢詞長(zhǎng)調(diào),用語(yǔ)通俗,雅俗共賞。

3.B

4.A《苦惱》的作者是契訶夫,作品主人公是姚納;《麥琪的禮物》的作者是歐.亨利,作品主人公是德拉。

5.B

6.A

7.D《麥琪的禮物》主要通過人物的外部行為和表情的描寫來揭示人物心理活動(dòng),讓讀者通過主人公的動(dòng)作、表情透視人物的心理變化。

8.C

9.D鶯鶯送別的情景,刻畫了鶯鶯離別時(shí)的痛苦心情和怨恨情緒,表現(xiàn)了張生和鶯鶯之間的真摯愛情,突出了鶯鶯的叛逆性格,強(qiáng)化了全劇歌頌婚姻自由、反對(duì)封建禮教的主題?!暗靡粋€(gè)并頭蓮,煞強(qiáng)如狀元及第”,“蝸角虛名,蠅頭微利,拆鴛鴦在兩下里”,表明了鶯鶯對(duì)赴試的態(tài)度,顯示了她的反抗精神。

10.B

11.①?gòu)奶掌鞯酱善?;②從?shí)用到藝術(shù);③從粗陋到精致。①?gòu)奶掌鞯酱善?;②從?shí)用到藝術(shù);③從粗陋到精致。

12.道理論證(或者講道理、引用論證)補(bǔ)充論據(jù)示例:鳥翼上系上了黃金這鳥便永不能再在天上翱翔了。(要求:必須是道理論據(jù))道理論證(或者講道理、引用論證)補(bǔ)充論據(jù)示例:鳥翼上系上了黃金,這鳥便永不能再在天上翱翔了。(要求:必須是道理論據(jù))

13.分析:a、俗與雅是相互依存和辯證統(tǒng)一的。b、要超越俗雅盡顯自己本色。分析:a、俗與雅是相互依存和辯證統(tǒng)一的。b、要超越俗雅,盡顯自己本色。

14.D

15.纖云弄巧飛星傳恨纖云弄巧飛星傳恨

16.泣孤舟之嫠婦泣孤舟之嫠婦

17.皎皎空中孤月輪皎皎空中孤月輪

18.獨(dú)愴然而涕下獨(dú)愴然而涕下

19.一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開

20.沈園柳老不吹綿沈園柳老不吹綿

21.哀民生之多艱哀民生之多艱

22.曾是驚鴻照影來曾是驚鴻照影來

23.星河鷺起畫圖難足星河鷺起畫圖難足

24.山形依舊枕寒流山形依舊枕寒流

25.生命的價(jià)值生命是寶貴的,他對(duì)于人來說只有一次。可是,人究競(jìng)怎樣活著才有價(jià)值呢?是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎?是整天沉湎于吃喝玩樂之中,過那公子哥兒的生活嗎?還是日夜打著小算盤,不顧他人,只想讓自己的小日子過得更好一點(diǎn)嗎?都不是!我們說:能夠?yàn)槿祟惖男腋6鴬^斗不息的生命才是最有價(jià)值的?!盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”,這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊,活著是為自己,還是為別人,是生命有無價(jià)值的分水嶺。在我國(guó)歷史上就有許多優(yōu)秀人物,如夏禹為了治水,在外九年,三過家門而不入。李時(shí)珍為了解除人民疾病的痛苦,情愿餐風(fēng)飲露,出沒于深山老林之中,花了四十年功夫,寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古,博得人民的稱贊。在現(xiàn)代,更有無數(shù)革命志士把個(gè)人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起,把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè),為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活??梢哉f,他們的生命的價(jià)值,達(dá)到了正數(shù)的極限值。“人生自古誰(shuí)無死,留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實(shí),在死亡的威脅面前,是臨危不茍,舍生取義,還是奴顏婢膝,畏死偷生,這是檢驗(yàn)生命有無價(jià)值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動(dòng)實(shí)踐了他的名言,殊死抗元,九死不悔,最后被捕,囚禁三年,拒絕大元宰相的誘惑,慷慨就義,連敵人也嘆服不止。這樣的生命,真可說是永垂不朽呢!近代無產(chǎn)階級(jí)革命史上,更是英雄輩出,遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過古人,劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽(yáng)海?真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋6?,雖死猶生。他們的精神和事跡,將永遠(yuǎn)光照史冊(cè),砥礪后人。生命的價(jià)值是無法用數(shù)字來計(jì)算的,“人生最美好的,就是在他停止生命以后,還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”,這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確,死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù),這等于生命在延續(xù),價(jià)值是無可估量的。事實(shí)上,如果一個(gè)人是為著人類的幸福去奮斗的,其生命的價(jià)值一定不僅表現(xiàn)在生前,而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下,以無比頑強(qiáng)的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在,這本書還鼓舞激勵(lì)著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。他貢獻(xiàn)給人類的精神財(cái)富,是何等巨大呀!我國(guó)古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊栴},不知克服了多少困難,終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率,經(jīng)過多次試驗(yàn),沖破重重組撓,終于發(fā)明了活字印刷術(shù),多少年后,中外各國(guó)人民尚受其惠。他們貢獻(xiàn)給人類的物質(zhì)財(cái)富,同樣使后人謳歌不已??梢哉f,這些人的生命,一直活到今天,乃至今后。在當(dāng)代,更是不乏其例,用不著一一列舉。反之,有些人只是貪圖享受,渾渾噩噩地度過一生,與草木同腐朽,這個(gè)世界上有他不多,無他不少。這種人的生命價(jià)值,可以說等于零。還有一些人,為了滿足個(gè)人的私欲,不惜損害他人的利益,把個(gè)人的“幸?!苯ㄖ诙鄶?shù)人痛苦的基礎(chǔ)上,甚至喪心病狂地賣國(guó)求榮,或者魚肉人民,讒害正直。這些人的存在,對(duì)于人類只是一種災(zāi)難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價(jià)值,該如何說呢?只能說是達(dá)到負(fù)數(shù)的極限。當(dāng)然,不同的階級(jí)立場(chǎng)、不同的世界觀對(duì)生命的價(jià)值的理解是不同的。資產(chǎn)階級(jí)的極端利己主義者的世界觀是“人不為己,天誅地滅”。跟他們談“生命的價(jià)值在于為人類的幸福而奮斗不息”,那無異于對(duì)牛彈琴。我們是無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人,一定要樹立起革命的人生觀,以雷鋒為榜樣,把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”,讓青春閃耀著燦爛的火花,讓生命有真正的價(jià)值。

26.尊重給人自尊有這樣一個(gè)故事:某紐約商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷員,出于憐憫,他塞給拿人一元錢,不一會(huì),他返回來,從賣筆那兒取出幾支鉛筆,并抱歉地解釋自己忘取筆了,末了說:"你跟我都是商人,你有東西要賣。"幾個(gè)月后,再次相遇,那賣筆人已成為推銷商,并感謝紐約商,"你重新給了我自尊,告訴了我,我是個(gè)商人。"這個(gè)故事告訴我們:尊重別人,是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人,那位紐約商人是的確令人敬佩的,因?yàn)樗米鹬厮?。尊重別人,不僅可使自己的心靈感到深深的震撼,更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點(diǎn),僅僅是紐約商人簡(jiǎn)短的幾句話,但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來,自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路??梢?,尊重他人是重要的,它可以讓失望的人們看到光明,自卑的人們找到自信,甚至可以改變一個(gè)人的人生道路。英國(guó)著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對(duì)她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞:"永遠(yuǎn)不要后悔你所做過的任何事,它們?nèi)墙?jīng)驗(yàn)。甚至讓你出過丑,那也是寶貴的經(jīng)驗(yàn),你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈,為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路,猶如蠟燭,點(diǎn)燃失意人的希望之火。相反,不尊重別人,輕則傷害他人的自尊,重則埋沒有用之材。油畫家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定,郁郁寡歡而死的嗎?人與人之間如此,國(guó)與國(guó)之間也應(yīng)互相尊重。國(guó)家無論大小、強(qiáng)弱,都擁有自己的主權(quán)與尊嚴(yán),強(qiáng)國(guó)與弱國(guó)應(yīng)友好相處,平等相待。各國(guó)在

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