2022年湖南省岳陽市君山區(qū)某高職大學(xué)語文單招模擬練習(xí)題【帶答案】_第1頁
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文檔簡介

2022年湖南省岳陽市君山區(qū)某高職大學(xué)語文單招模擬練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.元雜劇《西廂記》的作者是()A.A.王實(shí)甫B.董解元C.馬致遠(yuǎn)D.關(guān)漢卿

2.

以下哪項(xiàng)不是光導(dǎo)照明系統(tǒng)的作用()

A.光導(dǎo)照明系統(tǒng)每天至少可提供十小時的自然光照明。

B.光導(dǎo)照明系統(tǒng)采集的光線能滿足體育訓(xùn)練的要求。

C.光導(dǎo)照明系統(tǒng)可以起到美化夜景的效果。

D.光導(dǎo)照明系統(tǒng)可用于奧運(yùn)比賽時的電視轉(zhuǎn)播。

3.太陽風(fēng)

太陽風(fēng)是1958年由人造衛(wèi)星測得,并為美國科學(xué)家柏克等人首先發(fā)現(xiàn)的。1962年,“水手2號”飛船獲得的資料進(jìn)一步證實(shí)了太陽風(fēng)的存在。1964年,英國著名科幻作家阿瑟·克拉克發(fā)表了一篇杰作《太陽帆船》,公開提出利用太陽光子流形成的太陽風(fēng)揚(yáng)帆碧空,實(shí)現(xiàn)星際航行。這個設(shè)想很有“刺激性”,很鼓舞人。1994年11月2日,美國航天航空局為此專門發(fā)射了一艘無人駕駛的宇宙飛船,耗資兩億美元,用來對太陽風(fēng)進(jìn)行為期3年以上的觀測研究。

那么,什么是太陽風(fēng)呢?所謂太陽風(fēng),指的是______太陽是由太陽核、對流層、光球?qū)?、色球?qū)雍腿彰釋庸餐M成的。日冕層是太陽大氣的最外層,由稀薄的等離子體組成,粒子密度為每立方厘米1000萬至10000萬個,溫度約為15000攝氏度。由于太陽溫度極高,引起日冕連續(xù)不斷地向外膨脹,驅(qū)使這些由低能電子和質(zhì)子組成的等離子體不停地向行星際空間運(yùn)動。這些帶電粒子運(yùn)動的速度達(dá)到每秒350千米以上,最高每秒達(dá)1000千米。盡管太陽的引力比地球的引力要大28倍,但這樣高速的粒子流仍有一部分要沖脫太陽的引力,像陣陣狂風(fēng)那樣不停地“吹”向行星際空間,所以人們形象地稱之為“太陽風(fēng)”。

科學(xué)家根據(jù)對太陽風(fēng)的基本特征的了解,現(xiàn)已查明:太陽風(fēng)的來源來自“冕洞”。“冕洞”是日冕表面溫度和密度都較低的部分,在X光射線和紫外線下看起來比周圍地帶要暗,就像一個個黑洞,不間斷地出現(xiàn)在太陽“兩極”地區(qū)。隨著太陽旋轉(zhuǎn)而旋轉(zhuǎn)的冕硐,如同草地上澆水的水龍頭,把太陽內(nèi)部爆發(fā)產(chǎn)生的“高速等離子流”拋向太空。由于太陽自轉(zhuǎn)會合周期為27天,因此,每隔27天,源于冕洞的“太陽風(fēng)”就會“掃過”或“吹向”地球一次。太陽風(fēng)從太陽“吹”向地球,一般只需要5至6天的時間。它一直可以“吹送”到冥王星軌道以外“日冥距離”(約合50個天文單位,即50×1.49億公里)的4倍處,才被星際氣體所制止。

強(qiáng)勁的太陽風(fēng)“吹”向地球的時候,會對地球產(chǎn)生一系列的影響。最明顯的是引起地球磁場的變化。強(qiáng)大的太陽風(fēng)能夠破壞原來?xiàng)l形磁鐵式的磁場,將它壓得扁而不對稱,形成一個固定的區(qū)域——磁層。磁層的外形像一只頭朝太陽的“蟬”,“尾部”拖得很長很長。而太陽風(fēng)的帶電粒子流還可以激發(fā)地球上南北極及其附近上空的空氣分子和原子。這些微粒受激后,能發(fā)出多種形態(tài)的極光。巨大的沖擊還能強(qiáng)烈地扭曲磁場,產(chǎn)生被稱為“殺手”的電子湍流。這種電子湍流不但能鉆進(jìn)衛(wèi)星內(nèi)部造成永久性破壞,還能切斷變電器及電力傳送設(shè)施,造成地面電力系統(tǒng)全面崩潰。太陽風(fēng)的帶電粒子流還會使地球上空電離層受到干擾,引起磁暴,給無線電短波通信、電視、航空和航海事業(yè)帶來不利影響。太陽風(fēng)也會引發(fā)磁層亞暴。在磁層亞暴期間,距離地球表面36000千米的高空處可能會產(chǎn)生強(qiáng)烈的真空放電和高壓電弧,給同步軌道上的衛(wèi)星帶來災(zāi)難,甚至導(dǎo)致衛(wèi)星隕滅。1998年5月發(fā)生的一次太陽風(fēng)使美國發(fā)射的一顆通信衛(wèi)星失誤,導(dǎo)致美國4000萬個尋呼用戶無法收到信息。

根據(jù)上下文,—下列對“太陽風(fēng)”的解釋,填入橫線最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.從太陽日冕層中發(fā)出的強(qiáng)大的帶電粒子流。

B.從太陽發(fā)出的強(qiáng)大的高速運(yùn)動的帶電粒子流。

C.從太陽閂冕層小發(fā)出的強(qiáng)大的高速運(yùn)動的帶電粒子流。

D.從太陽發(fā)出的會引起地球磁場變化的強(qiáng)大的帶電粒子流。

4.下列帶點(diǎn)的字解釋正確的是()。A.臣侍湯藥,未嘗廢離。湯:菜湯

B.君臣相顧,不知所歸。顧:照顧

C.對酒當(dāng)歌,人生幾何?當(dāng):應(yīng)當(dāng)

D.陳力就列,不能者止。就:擔(dān)任

5.我國詩歌史上被稱為“詩圣”的是

A.李白B.王維C.杜甫D.陶淵明

6.作品融詩、畫、音樂為一體,風(fēng)格清新淡雅的唐代詩人是()

A.李白B.杜甫C.王維D.白居易

7.《馮諼客孟嘗君》展現(xiàn)馮諼的形象時主要運(yùn)用的方法是()

A.直奔主題B.心理描寫C.開門見山D.層層深入

8.由一般原理推導(dǎo)出關(guān)于個別情況的結(jié)論,這種論證方法是()

A.類比法B.歸納法C.演繹法D.對比法

9.北宋開創(chuàng)豪放派詞的詞人是()

A.歐陽修B.蘇軾C.辛棄疾D.王安石

10.下列文學(xué)常識表述完全正確的是()

A.魯迅的《吶喊》、茅盾的《子夜》和巴金的《家》,都是我國20世紀(jì)30年代著名的長篇小說

B.我國現(xiàn)代著名劇作家曹禺的代表作是《雷雨》《日出》和《茶館》

C.聞一多新格律詩的“三美”主張指的是“音樂的美”“繪畫的美”“建筑的美”

D.沈從文的《邊城》生動地展現(xiàn)了浙東小鎮(zhèn)淳厚古樸的民風(fēng)

二、閱讀理解(4題)11.放鶴亭記

蘇軾

熙寧十年秋,彭城大水,云龍山人張君之草堂,水及其半扉。明年春,水落,遷于故居之東,東山之麓。升高而望。得異境焉,作亭于其上。彭城之山,岡嶺四合,隱然如大環(huán),獨(dú)缺西一面,而山人之亭,適當(dāng)其缺。春夏之交,草木際天;秋冬雪月,千里一色。風(fēng)雨晦明之間,俯仰百變。山人有二鶴,甚馴而善飛。旦則望西山之缺而放焉,縱其所如,或立于陂田,或翔于云表;暮則傃東山而歸,故名之曰“放鶴亭”。

郡守蘇軾,時從賓佐僚吏,往見山人,飲酒于斯亭而樂之。挹山人而告之日:“子知隱居之樂乎?雖南面之君,未可與易也?!兑住吩唬骸Q鶴在陰,其子和之。’《詩》曰:‘鶴鳴于九皋,聲聞于天?!w其為物,清遠(yuǎn)閑放,超然于塵埃之外,故《易》《詩》人以比賢人君子隱德之士,狎而玩之,宜若有益而無損者。然衛(wèi)懿公好鶴則亡其國。周公作《酒誥》,衛(wèi)武公作《抑戒》,以為荒惑敗亂無若酒者;而劉伶、阮籍之徒,以此全其真而名后世。嗟夫!南面之君,雖清遠(yuǎn)閑放如鶴者,猶不得好,好之則亡其國;而山林遁世之士,雖荒惑敗亂如酒者,猶不能為害,而況于鶴乎?由此觀之,其為樂未可以同日而語也?!?/p>

山人欣然而笑曰:“有是哉?”乃作《放鶴》《招鶴》之歌,曰:“鶴飛去兮西山之缺,高翔而下覽兮擇所適。翻然斂翼,宛將集兮,忽何所見,矯然而復(fù)擊。獨(dú)終日于澗谷之間兮,啄蒼苔而履白石?!薄苞Q歸來兮,東山之陰。其下有人兮,黃冠草履,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮,其余以汝飽。歸來歸來兮,西山不可以久留。”

文章最后為什么既作放鶴之歌又作招鶴之歌。

12.病梅館記

龔自珍

江寧之龍蟠,蘇州之鄧尉,杭州之西溪,皆產(chǎn)梅?;蛉眨骸懊芬郧鸀槊溃眲t無姿;以欹為美,正則無景;以疏為關(guān),密則無態(tài)?!惫桃?。此文人畫士心知其意,未可明詔大號以繩天下之梅也;又不可以使天下之民斫直,刪密,鋤正,以夭梅病梅為業(yè)以求錢也。梅之欹之疏之曲,又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者,斫其正,養(yǎng)其旁條,刪其密,夭其稚枝,鋤其直,遏其生氣,以求重價:而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉!

予購三百盆,皆病者,無一完者。既泣之三日,乃誓療之:縱之順之,毀其盆,悉埋于地,解其棕縛;以五年為期,必復(fù)之全之。予本非文人畫士,甘受詬厲,辟病梅之館以貯之。

嗚呼!安得使予多暇日,又多閑田,以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅,窮予生之光陰以療梅也哉!

具體分析本文是怎樣運(yùn)用托物言志的手法來表達(dá)思想感情的。

13.

從全文看,作者把托爾斯泰描繪成“耕作的詩人”的意圖是什么?

14.記住回家的路

周國平

每到一個陌生的城市,我的習(xí)慣是隨便走走,好奇心驅(qū)使我去探尋這里熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中,難免暫時地迷路,但心中一定要有把握,自信能記起回住處的路線,否則便會感覺不踏實(shí)。我想,人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩,去建功立業(yè),去探險獵奇,去覓情求愛,可是,你一定不要忘記了回家的路。這個家,就是你的自我,你自己的心靈世界。

生活在今日的世界。心靈的寧靜頗不易得。這個世界既充滿著機(jī)會,也充滿著壓力。機(jī)會誘惑著人去嘗試,壓力逼迫著人去奮斗,都使人靜不下心來。我不主張年輕人拒絕任何機(jī)會,逃避一切壓力,以閉關(guān)自守的姿態(tài)面對世界。年輕的心靈不該靜如止水,波瀾不起。世界是屬于年輕人的,趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番,原是人生必要的經(jīng)歷。所須防止的只是:(把自己完全交給了機(jī)會和壓力去支配,在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩,迷失了回家的路途。)

尋求心靈的寧靜,前提是首先要有一個心靈。在理論上,人人都有一個心靈,但事實(shí)上卻不盡然。有一些人,他們永遠(yuǎn)被外界的力量左右著,永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里,未嘗有真正的內(nèi)心生活。對于這樣的人,心靈的寧靜就無從談起。一個人唯有關(guān)注心靈,才會因?yàn)樾撵`被擾亂而不安,才會有尋求心靈寧靜的需要。所以,具有過內(nèi)心生活的稟賦,或者養(yǎng)成這樣的習(xí)慣,這是最重要的。有此稟賦或習(xí)慣的人都知道,其實(shí)內(nèi)心生活與外部生活并非互相排斥,同一個完全可能在兩方面都十分豐富。區(qū)別在于,注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財富,缺乏此種稟賦或習(xí)慣的人則往往會迷失在外部生活中,人整個兒是散的。外面的世界布滿了縱橫交錯的路,每一條都通往不同的地點(diǎn)。那只知死死盯著外部生活的人,一心一意走在其中的一條上,其余的路對于他等于不存在。只有不忘外部生活且更關(guān)注內(nèi)心生活的人,才能走在一切可能的方向上,同時始終是走在他自己的路上。(一個人有了堅(jiān)實(shí)的自我,他在這個世界上便有了精神的坐標(biāo),無論走多遠(yuǎn)都能尋找到回家的路。)換一個比方,我們不妨說,一個有著堅(jiān)實(shí)的自我的人便仿佛有了一個精神的密友,他無論走到哪里都帶著這個密友,這個密友將忠實(shí)地分享他的一切遭遇,傾聽他的一切心語。

如果一個人有自己的心靈追求,叉在世界上闖蕩一番,有了相當(dāng)?shù)娜松啔v,那么,他就會逐漸認(rèn)識到自己在這個世界上的位置。世界無限廣闊,誘惑永無止境,然而,屬于每一個人的現(xiàn)實(shí)可能性終究是有限的。你不妨對一切可能性保持著開放的心態(tài),因?yàn)槟鞘侨松攘Φ脑慈?,但同時你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨,找到最適合自己的領(lǐng)域。一個人不論偉大還是平凡,只要他順應(yīng)自己的天性,找到了自己真正喜歡做的有意義的事,并且一心把它做得盡善盡美,他在這個世界上就有了牢不可破的家園。于是,他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力,而且會以足夠的清醒來面對形形色色的機(jī)會的誘惑。我們當(dāng)然沒有理由懷疑,這樣的一個人必能獲得生活的充實(shí)和心靈的寧靜。

(有刪改)

作者在文章開頭說自己“每到一個陌生的城市”有“隨便走走”的習(xí)慣,這樣寫有什么好處?

三、名句默寫題(10題)15.青絲為籠系,_____________。(《陌上?!?

16.楚天千里清秋,___________________。(辛棄疾《登建康賞心亭》)

17.況吾與子漁樵于江渚之上,______________,______________,舉匏樽以相屬。(蘇軾《前赤壁賦》)

18.______________,可憐春半不還家。(張若虛《春江花月夜》)

19.回眸一笑百媚生,_____________。(自居易《長恨歌》)

20.舞幽壑之潛蛟,____________。(蘇軾《前赤壁賦》)

21.千尋鐵鎖沉江底,______________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

22.人世幾回傷往事,_____________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

23.念天地之悠悠,_____________。(陳子昂《登幽州臺歌》)

24.六朝舊事隨流水,___________________。至今商女,時時猶唱,___________________。(王安石《金陵懷古》)

四、寫作題(2題)25.請以“生命”為話題,寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“勤”為話題,寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.A

2.D

3.C

4.D此題考查的是考生對大綱第一項(xiàng)“漢語基本知識”中“識別古今意義有所不同的詞語”的掌握情況。

其余三項(xiàng)錯誤如下:A項(xiàng)“臣侍湯藥,未嘗廢離”之“湯”應(yīng)為“藥湯”B項(xiàng)“君臣相顧,不知所歸”之“顧”應(yīng)為“看”,“視”。C項(xiàng)“對酒當(dāng)歌,人生幾何?”之“當(dāng)”應(yīng)為“對著”。

5.C解析:杜甫是我國古代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人,具有高尚的情懷,同情人民,憂世濟(jì)時,被稱為“詩圣”,其詩被稱為“詩史”。

6.C

7.D

8.C

9.B

10.C

11.是以歌言志凸現(xiàn)主旨。放鶴之歌歌人鶴招鶴之歌歌鶴人。前一首言主人臨風(fēng)放鶴望鶴而歌重在歌詠仙鶴清遠(yuǎn)閑致自由自在實(shí)際上也是在歌詠一種像仙鶴一樣獨(dú)來獨(dú)往、逍遙自在的隱士風(fēng)采;后一首言主人向晚招鶴呼喚而歌。重在歌詠山人躬耕自食素面真心。借山人呼喚仙鶴歸來表達(dá)了作者向往隱逸醉心山林的濃郁情懷。是以歌言志,凸現(xiàn)主旨。放鶴之歌歌人鶴,招鶴之歌歌鶴人。前一首言主人臨風(fēng)放鶴,望鶴而歌,重在歌詠仙鶴清遠(yuǎn)閑致,自由自在,實(shí)際上也是在歌詠一種像仙鶴一樣獨(dú)來獨(dú)往、逍遙自在的隱士風(fēng)采;后一首言主人向晚招鶴,呼喚而歌。重在歌詠山人躬耕自食,素面真心。借山人呼喚仙鶴歸來,表達(dá)了作者向往隱逸,醉心山林的濃郁情懷。

12.梅~人才;病梅~畸形人才;文人畫士~清朝統(tǒng)治者。作者譴責(zé)摧殘梅花的舉動實(shí)際上抒發(fā)了作者對清朝統(tǒng)治者壓抑摧殘人才的憤慨與痛恨表達(dá)了要求改革的心情。梅~人才;病梅~畸形人才;文人畫士~清朝統(tǒng)治者。作者譴責(zé)摧殘梅花的舉動,實(shí)際上抒發(fā)了作者對清朝統(tǒng)治者壓抑摧殘人才的憤慨與痛恨,表達(dá)了要求改革的心情。

13.①俄國畫家列賓給托爾斯泰畫的耕作圖長久地吸引了作者他認(rèn)為托爾斯泰與土地須臾不可分離的關(guān)系是一個偉大詩人與庸常寫作者的最本質(zhì)、最重要的區(qū)別。②揭示文學(xué)創(chuàng)作與體驗(yàn)生活的關(guān)系批判當(dāng)下纖弱、虛假、遠(yuǎn)離生活的創(chuàng)作風(fēng)氣。③耕作能給予人們真正的創(chuàng)造力和判斷力。④高度禮贊了托爾斯泰生命不止、追求不息的創(chuàng)造精神。對他的寫作態(tài)度和方式表示贊美。①俄國畫家列賓給托爾斯泰畫的耕作圖長久地吸引了作者,他認(rèn)為托爾斯泰與土地須臾不可分離的關(guān)系是一個偉大詩人與庸常寫作者的最本質(zhì)、最重要的區(qū)別。②揭示文學(xué)創(chuàng)作與體驗(yàn)生活的關(guān)系,批判當(dāng)下纖弱、虛假、遠(yuǎn)離生活的創(chuàng)作風(fēng)氣。③耕作能給予人們真正的創(chuàng)造力和判斷力。④高度禮贊了托爾斯泰生命不止、追求不息的創(chuàng)造精神。對他的寫作態(tài)度和方式表示贊美。

14.作者在文章開頭說自己“每到一個陌生的城市”有“隨便走走”的習(xí)慣說明人們都有好奇心肯定了下文人生路途上“在世界上闖蕩去建功立業(yè)去探險獵奇去覓情求愛”是無可非議的;從自己寫起從現(xiàn)實(shí)生活中的走路寫起給人親切的感受自然地引出“人生也是如此”。作者在文章開頭說自己“每到一個陌生的城市”有“隨便走走”的習(xí)慣,說明人們都有好奇心,肯定了下文人生路途上“在世界上闖蕩,去建功立業(yè),去探險獵奇,去覓情求愛”是無可非議的;從自己寫起,從現(xiàn)實(shí)生活中的走路寫起,給人親切的感受,自然地引出“人生也是如此”。

15.桂枝為籠鉤桂枝為籠鉤

16.水隨天去秋無際水隨天去秋無際

17.侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟

18.昨夜閑潭夢落花昨夜閑潭夢落花

19.六宮粉黛無顏色六宮粉黛無顏色

20.泣孤舟之嫠婦泣孤舟之嫠婦

21.一片降幡出石頭一片降幡出石頭

22.山形依舊枕寒流山形依舊枕寒流

23.獨(dú)愴然而涕下獨(dú)愴然而涕下

24.但寒煙芳草凝綠《后庭》遺曲但寒煙芳草凝綠《后庭》遺曲

25.生命的價值生命是寶貴的,他對于人來說只有一次??墒牵司扛傇鯓踊钪庞袃r值呢?是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎?是整天沉湎于吃喝玩樂之中,過那公子哥兒的生活嗎?還是日夜打著小算盤,不顧他人,只想讓自己的小日子過得更好一點(diǎn)嗎?都不是!我們說:能夠?yàn)槿祟惖男腋6鴬^斗不息的生命才是最有價值的?!盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”,這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊,活著是為自己,還是為別人,是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物,如夏禹為了治水,在外九年,三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦,情愿餐風(fēng)飲露,出沒于深山老林之中,花了四十年功夫,寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古,博得人民的稱贊。在現(xiàn)代,更有無數(shù)革命志士把個人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起,把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè),為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活。可以說,他們的生命的價值,達(dá)到了正數(shù)的極限值。“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實(shí),在死亡的威脅面前,是臨危不茍,舍生取義,還是奴顏婢膝,畏死偷生,這是檢驗(yàn)生命有無價值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動實(shí)踐了他的名言,殊死抗元,九死不悔,最后被捕,囚禁三年,拒絕大元宰相的誘惑,慷慨就義,連敵人也嘆服不止。這樣的生命,真可說是永垂不朽呢!近代無產(chǎn)階級革命史上,更是英雄輩出,遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過古人,劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海?真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋6?,雖死猶生。他們的精神和事跡,將永遠(yuǎn)光照史冊,砥礪后人。生命的價值是無法用數(shù)字來計算的,“人生最美好的,就是在他停止生命以后,還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”,這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確,死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù),這等于生命在延續(xù),價值是無可估量的。事實(shí)上,如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的,其生命的價值一定不僅表現(xiàn)在生前,而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下,以無比頑強(qiáng)的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在,這本書還鼓舞激勵著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。他貢獻(xiàn)給人類的精神財富,是何等巨大呀!我國古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊栴},不知克服了多少困難,終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率,經(jīng)過多次試驗(yàn),沖破重重組撓,終于發(fā)明了活字印刷術(shù),多少年后,中外各國人民尚受其惠。他們貢獻(xiàn)給人類的物質(zhì)財富,同樣使后人謳歌不已??梢哉f,這些人的生命,一直活到今天,乃至今后。在當(dāng)代,更是不乏其例,用不著一一列舉。反之,有些人只是貪圖享受,渾渾噩噩地度過一生,與草木同腐朽,這個世界上有他不多,無他不少。這種人的生命價值,可以說等于零。還有一些人,為了滿足個人的私欲,不惜損害他人的利益,把個人的“幸福”建筑在多數(shù)人痛苦的基礎(chǔ)上,甚至喪心病狂地賣國求榮,或者魚肉人民,讒害正直。這些人的存在,對于人類只是一種災(zāi)難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價值,該如何說呢?只能說是達(dá)到負(fù)數(shù)的極限。當(dāng)然,不同的階級立場、不同的世界觀對生命的價值的理解是不同的。資產(chǎn)階級的極端利己主義者的世界觀是“人不為己,天誅地滅”。跟他們談“生命的價值在于為人類的幸福而奮斗不息”,那無異于對牛彈琴。我們是無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人,一定要樹立起革命的人生觀,以雷鋒為榜樣,把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”,讓青春閃耀著燦爛的火花,讓生命有真正的價值。

26.說“勤”中國有句俗話,叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過;“業(yè)精于勤”。這就是說,學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。勤,對好學(xué)上進(jìn)的人來說,是一種美德。我們所說的勤,就是要人們善于珍惜時間,勤于學(xué)習(xí),勤于思考,勤于探索,勤于實(shí)踐,勤于總結(jié)。看古今中外,凡有建樹者,在其歷史的每一頁

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