高中語文人教版第三單元9說“木葉”省賽獲獎

《說木葉》教案教學(xué)目標1.了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，進而提高鑒賞古典詩歌的能力。2.了解中國古典詩歌意象的相對穩(wěn)定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。3.能運用本課所學(xué)知識及獲得的能力分析詩歌同類現(xiàn)象。4.創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣以及對詩的熱情，使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，增強民族自信心和自豪感。教學(xué)重點：1、了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，提高鑒賞古典詩歌的能力。2、了解中國古典詩歌意象的相對穩(wěn)定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。教學(xué)難點：1、全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術(shù)特征而實質(zhì)是談詩歌語言的特點。2、能運用本課所學(xué)知識及獲得的能力分析詩歌同類現(xiàn)象。第一課時教學(xué)重點：抓關(guān)鍵句，理清思路，概括觀點教學(xué)過程：一、導(dǎo)入：同學(xué)們，請你們說出你最喜歡的詩句。并做一個簡要的分析。(意在對學(xué)過的知識進行一個輕松的回顧，讓學(xué)生先進入語言的美感情境。)我們的古詩人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深奧的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀。“詩歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會噴涌而出?！蓖瑢W(xué)們，就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記”獻給大家。讓我們一起帶著的激情和想象，走進詩歌的殿堂吧。二、聽讀課文，完成以下問題：給括號前的字詞注音：裊裊（）陸厥（）橘（）徠（）柳惲（）沈佺（）期寒砧（）庾（）信涔（）陽萬應(yīng)錠（）門栓（）窸（）窣（）冉冉（）三、瀏覽全文，勾出關(guān)鍵句，理清思路，概括觀點關(guān)鍵句：1）在這里我們乃看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。2）可是問題卻在于我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢？3）從“木葉”發(fā)展到“落木”，其中關(guān)鍵顯然在“木”這一字，其與“樹葉”或“落葉”的不同，也正在此。在這里我們就不得不先來分析一下“木”字。4）它仿佛本身就含有一個落葉的因素，這正是“木”的第一個藝術(shù)特征。5）要說明“木”它何以會有這個特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。這里又還需要說到“木”在形象上的第二個藝術(shù)特征。6)“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓?，而且還會帶來了“木”所暗示的顏色性。7)“木葉”之與“樹葉”，不過是一字之差，“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。思路：第1段：列舉詩句，引出議論話題——“木葉”成為古詩意象。第2段：提出古詩中用“樹”“葉”“木葉”而不用“樹葉”的文學(xué)現(xiàn)象（現(xiàn)象）第3段：提出要對“木”的來歷進行思索。（質(zhì)疑）第4至6段：說明“木”的兩個藝術(shù)特征。（解疑）其一：藝術(shù)特征之一：“木”用于秋風葉落季節(jié)，含有落葉因素。舉例、比較：“高樹”——滿樹葉子、飽滿“高木”——葉子越來越少、空闊分析原因：詩歌語言有暗示性。具體闡釋：“樹葉”——“樹”與“葉”的形象一致，都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想?！澳救~”——“木”有“木頭”“木料”“木板”等的影子讓人想起樹干，很少會想到葉子?！叭~”被排斥到“木”的形象之外。“木”與“葉”的形象不一致，“木葉”暗示著落葉。其二：藝術(shù)特征之二：“木”有微黃、干燥之感。比較分析：“樹”——褐綠色，與葉接近“木”——微黃色，干燥舉例闡述：“木葉”——有落葉的微黃與干燥之感，帶來整個疏朗清秋的氣息?！奥淙~”——飽含著水分的繁密的葉子?！包S葉”——長滿樹上，有微黃顏色，沒有干燥之感，缺少飄零之意?！奥淠尽薄取澳救~”更空闊，洗盡綿密之意。第7段：小結(jié)——概念相去無幾的詞語，藝術(shù)形象幾乎是一字千里。（總結(jié)）綜上所述，全文大致可以分為三個部分。第1至3段為第一部分，列舉我國古代詩歌史上的一個現(xiàn)象，就是“木葉”成為詩人筆下鐘愛的形象，而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個“木”字。第4至6段為第二部分，說明了“木”的兩個藝術(shù)特征，以及為什么有這些特征。第7段是小結(jié)。即：“木葉”現(xiàn)象→分析“木”的暗示性→結(jié)論：一字千里。板書：說“木葉”林庚木葉——————————疏朗︳︳相去無幾————暗示性———一字千里︳︳樹葉——————————綿密第二—三課時教學(xué)重點：1、探討意象“木葉”，體會中國古典詩歌語言的暗示性特點（文字的聯(lián)想意義）2、了解中國古典詩歌意象相對穩(wěn)定的特點，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力；教學(xué)過程：一、思考：閱讀課文，比較兩首詩，思考高木和高樹兩個意象有什么不同？1、吳均的《答柳惲》說：“秋月照層嶺，寒風掃高木?！焙笳邊s是一個葉子越來越少的局面，所謂“掃高木”者豈不正是“落木千山”的空闊嗎？“高木”則空闊；“木”在這里要比“樹”更顯得單純，所謂“枯桑知天風”這樣的樹，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一個落葉的因素，2、曹植的《野田黃雀行》就說：“高樹多悲風，海水揚其波。”前者正要借滿樹葉子的吹動，表達出像海潮一般深厚的不平，這里葉子越多，感情才越飽滿；“高樹”則飽滿，二、從課文中摘錄出所引用的下列詩句，思考詩句中“木葉”或“落木”的意象和“樹”、“綠葉”、“落葉”一類的意象各有什么不同特點？這些文學(xué)現(xiàn)象說明了詩歌語言的什么特征？課文詩句：1、裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下后皇嘉樹，橘徠服兮2、洞庭始波，木葉微脫桂樹叢生兮山之幽3、木葉下，江連波，秋月照浦云歇山庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋4、秋風吹木葉，還似洞庭波葉密鳥飛得，風輕花落遲5、亭皋木葉下，隴首秋云飛皎皎云中月，灼灼葉中華6、九月寒砧催木葉，十處征戍憶遼陽高樹多悲風，海水揚其波7、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來柔條紛冉冉，落葉何翩翩8、辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦雨中黃葉樹，燈下白頭人9、秋月照層嶺，寒風掃高木午陰嘉樹清圓明確：“木葉”或“落木”的意象①都是秋季；②都有“秋風掃落葉”的意境；③“木葉”和“落木”給人的感覺是干燥的，是疏朗的清秋的氣息；④有色彩上“干黃”的感覺?！皹洹?、“綠葉”、“落葉”一類的意象①都是樹葉茂密的感覺；②都是潮濕的感覺，都是屬于雨的、沉沉的陰天；③色彩上是“濕綠”的特點。小結(jié)：①“木葉”往往形容秋天干黃的落葉，與秋風緊密相連，是典型的清秋的性格；②“樹葉”一般是不在古詩中出現(xiàn)的，“樹”與“葉”的形象之間不但不排斥，而且十分一致，古詩中往往要表現(xiàn)“枝繁葉茂”的意境就用一“樹”字直接表達了；③“落木”比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點綿密之意也洗凈了?！澳救~”與“落木”還有著一定的距離：“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，是一個迢遠而情深的美麗形象，而“落木”是“疏朗的”、“空曠的”，是“干燥的枯葉”即將落完的意境。說明詩歌語言具有暗示性。（讀第五段：要說明“木”它何以會有這個特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說；它在不知不覺之中影響著我們；它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言筌者也在此。）三、遷移延伸：1、賞析杜甫的《登高》，聯(lián)系課文解說的“落木”這一意象的含義，思考作者使用這一意象旨在表達什么樣的意境和思想情感？登高杜甫風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。理解該詩最為關(guān)鍵的意象就是“落木”，正如課文中所說，“落木”不是從天而降的木頭，而是比“木葉”更加干燥的、干枯的樹葉，杜甫用這一意象渲染的是“秋風掃落葉”及“干燥的枯葉”即將落完的意境（無邊落木蕭蕭下），登高遠望，滿眼的蕭殺凄涼，為下文的憂國傷時做好充分的鋪墊。使用落木進一步渲染秋天的氣氛：使秋意甚濃甚濃，無邊的枯葉紛紛落下，一片蕭殺凄涼的景象，為下文寫人生之秋的情感表達鋪墊張本。主題更為鮮明，意境也更為開闊。2、意象就是融入了詩人主觀情感的客觀物象。所以鑒賞詩歌，要把握詩人的情感，關(guān)鍵是揣摩意象，而古詩中的意象，一般有相對穩(wěn)定的特點，如“木葉”、“落木”表達的都是蕭殺凄涼、悲秋的意境。想想下列詩句中的意象都具有怎樣的意味，表達了怎樣的情感？1）“流水落花春去也，天上人間?！保ɡ铎稀独颂陨场罚皢柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流。”李煜“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”（晏殊《浣溪沙》）“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水?！保W陽修《踏莎行》）“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！崩铎稀队菝廊恕仿浠魉奥浠魉钡囊庀?，往往代表生命的短暫，惜春、傷時的惆悵愁怨的濃厚和不絕和對死亡的焦慮憂傷。2）南朝樂府民歌《西洲曲》：“憶郎郎不至，仰首望飛鴻”李清照詞云：“雁字回時，月滿西樓”、“雁過也，正傷心，卻是舊相識?！兵櫻恪K武牧羊的故事大家都知道，他曾把書信縛在雁足之上帶回祖國，這就是人們常說的“鴻雁傳書”。所以“鴻雁”常借指書信?！巴w鴻”就是盼望書信的意思。雁過也，大雁沒帶來盼望已久的書信，引起了女詞人無限的思念。3）駱賓王《詠蟬》“西陸蟬聲唱，南冠客思深”宋人柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息?！焙s——秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成了悲涼的同義詞了。第一首以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷念家園之情。第二首還未直接描寫離愁，凄凄慘慘戚戚之感已充滿讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。4）“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！崩畎住奥稄慕褚拱?，月是故鄉(xiāng)明?！倍鸥Α翱蓱z樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺”張若虛《春江花月夜》“關(guān)山三五月，客子憶秦川”（徐陵《關(guān)山月》）“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還”（王昌齡《出塞》）“海上生明月，天涯共此時”張九齡《望月懷遠》“但愿人長久，千里共嬋娟”蘇軾《水調(diào)歌頭》“春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”李煜說（《虞美人》）明月——千年來，月寄愁情。自然界的月明、月陰，月圓、月缺與人世間的團圓、分離有相似之處。因而詩人筆下的月便常常與人的悲歡離合聯(lián)系起來了。因此人們也總是用月來寄托對家鄉(xiāng)對親人的思念。月升月落，月圓月缺象征時間，詩人以月光流逝，喻生命，因而月光是生命的，是時間的。古人常以月的傷感生命的流逝、歲月的流逝。月代表愛情。皓月當空，令人遐思，月是情緒的，情到深處，月夜里月便自然與情愛相連了?！跋﹃枱o限好，只是近黃昏”夕陽（包括斜陽殘陽）多給人以失落凄涼之感。古人常用夕陽發(fā)思古之幽情，《三國演義》開篇詞：青山依舊在，幾度夕陽紅。李白的《憶秦娥》詞末：“西風殘照，漢家陵闋”，都以寫夕陽懷古，充滿歷史滄桑感。柳永《八聲甘州》：“漸霜風凄緊，關(guān)河冷落，殘照當樓”范仲淹《蘇幕遮》：“山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外”莫不是借助夕陽來渲染男女相思不相見的傷感情思。夕陽——夕陽（包括斜陽殘陽）多給人以失落凄涼之感。古人常用夕陽發(fā)思古之幽情，充滿歷史滄桑感。此外古人還常用“夕陽”寫男女相思不見得失落。5）唐詩人王維的《送元二使安西》“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！彼卧~人柳永的《雨霖鈴》“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月?！薄傲钡囊庀?。柳”和“留”諧音，于是“柳”就有了惜別的意義在里面。它常常出現(xiàn)在送別詩里。這些詩歌里，“柳”就是思念，柳就是離情別意。這一特點在中國古典詩詞中最為常見。6）《楚辭?招隱土》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。樂府《相和歌辭?飲馬長城窟行》“青青河邊草，綿綿思遠道”，以“青青河邊草”起興，表達對遠方伊人的思念。白居易《賦得古原草送別》：“野火燒不盡，春風吹又生。遠芳浸古道，睛翠接荒城?！崩铎稀肚迤綐贰罚骸半x恨恰如春草，更行更遠還生。”以遠接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。芳草：芳草在中國古典詩歌中喻離恨。7）李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長亭更短亭?！绷馈队炅剽彙罚骸昂s凄切，對長亭晚?！崩钍逋端蛣e》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”長亭：長亭是陸上的送別之所。8）“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，秦觀的詞里，借杜鵑聲，渲染孤館的哀怨之情，傳達出詩人的哀怨思鄉(xiāng)之情?！扒f生曉夢迷蝴蝶，望帝春心杜鵑啼”，李商隱詩中借杜鵑表達殷切的思念?！捌溟g旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”，白居易借杜鵑啼血渲染江洲的荒涼，表達自己被貶江洲的哀怨之情?！皸罨浔M子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月