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《師說》同步訓(xùn)練(時間:45分鐘分值:51分)一、基礎(chǔ)鞏固(21分)1.下列各句中不含通假字的一項是()(3分)A.師者,所以傳道受業(yè)解惑也B.或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺C.聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻D.君子生非異也,善假于物也解析:選C。A項,受,同“授”;B項,不,同“否”;D項,生,同“性”。2.下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是()(3分)A.作《師說》以貽之貽:贈送B.不恥相師 師:老師C.師道之不傳也久矣 道:道理D.其聞道也亦先乎吾 聞:懂得解析:選B。師:動詞,學(xué)習(xí)。3.下列加點詞的意義和用法,相同的一組是()(3分)A. 吾從而師之君子博學(xué)而日參省乎己B. 欲人之無惑也難矣師道之不復(fù)可知矣C. 于其身也,則恥師焉其為惑也終不解矣D. 夫庸知其年之先后生于吾乎生乎吾前解析:選B。B項,“之”,均為助詞,取消句子獨立性。A項,“而”,連詞,表順承關(guān)系/連詞,表遞進關(guān)系;C項,“其”,代詞,他們/指示代詞,那些;D項,“乎”,語氣詞,呢/介詞,在。4.對下列各句中加點詞古今意義的判斷,正確的一項是()(3分)①古之學(xué)者必有師②師者,所以傳道受業(yè)解惑也③今之眾人,其下圣人也亦遠矣④小學(xué)而大遺,吾未見其明也⑤年十七,好古文A.全不相同B.②③⑤和現(xiàn)在的用法相同C.全都相同D.①③⑤和現(xiàn)在的用法相同解析:選A?!皩W(xué)者”古義為“求學(xué)的人”,“傳道”古義為“傳授道理”,“眾人”古義為“一般人”,“小學(xué)”古義為“小的方面學(xué)習(xí)”,“古文”古義為“先秦及秦漢散文”。5.下列各句中加點詞的活用情況,與例句相同的一項是()(3分)例:君子不齒A.小學(xué)而大遺B.巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師C.吾從而師之D.位卑則足羞解析:選C。與例句都是名詞用作動詞。A項,形容詞用作名詞;B項,形容詞的意動用法;D項,形容詞用作動詞。6.下列句子中句式與例句相同的一項是()(3分)例:師者,所以傳道受業(yè)解惑也A.道之所存,師之所存也B.句讀之不知,惑之不解C.不拘于時D.蚓無爪牙之利,筋骨之強解析:選A。A項和例句都是判斷句;B項是賓語前置句;C項是被動句;D項是定語后置句。7.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(3分)(1)是故無貴無賤,________________,________________,師之所存也。(2)彼童子之師,________________,________________。(3)________________,________________。嗚呼!師道之不復(fù)可知矣!答案:(1)無長無少道之所存(2)授之書而習(xí)其句讀者非吾所謂傳其道解其惑者也(3)位卑則足羞官盛則近諛二、閱讀提升(18分)閱讀下面的文言文,完成8~12題。學(xué)者師達而有材,吾未知其不為圣人。圣人之所在,則天下理焉。在右則右重,在左則左重,是故古之圣王未有不尊師者也。尊師則不論其貴賤貧富矣。若此則名號顯矣,德行彰矣。故師之教也,不爭輕重尊卑貧富,而爭于道。其人茍可,其事無不可。所求盡得,所欲盡成,此生于得圣人。圣人生于疾學(xué)。不疾學(xué)而能為魁士名人者,未之嘗有也。疾學(xué)在于尊師,師尊則言信矣,道論矣。故往教者不化,召師者不化;自卑者不聽,卑師者不聽。師操不化不聽之術(shù),而以強教之,欲道之行、身之尊也,不亦遠乎?學(xué)者處不化不聽之勢,而以自行,欲名之顯、身之安也,是懷腐而欲香也,是入水而惡濡也。凡說者,兌①之也,非說之也。今世之說者,多弗能兌,而反說之。夫弗能兌而反說,是拯溺而硾②之以石也,是救病而飲之以堇③也,使世益亂、不肖主重惑者,從此生矣。故為師之務(wù),在于勝理,在于行義。理勝義立則位尊矣,王公大人弗敢驕也,上至于天子,朝之而不慚。凡遇合也,合不可必。遺理釋義,以要不可必,而欲人之尊之也,不亦難乎?故師必勝理行義然后尊。(選自《呂氏春秋?孟夏紀(jì)第四》)【注】①兌:通“悅”。②硾(zhuì):系上重物使下沉。③堇(jǐn):野葛,可做毒藥。8.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是()(3分)A.圣人之所在,則天下理焉 理:治理B.圣人生于疾學(xué) 疾:敏捷C.師尊則言信矣,道論矣 信:(被人)相信D.遺理釋義,以要不可必 要:同“邀”,求,取解析:選B。疾:奮力,用力,努力。9.下列各組句子中,加點詞的意義和用法都相同的一項是()(3分)A.其人茍可/其皆出于此乎B.是拯溺而硾之以石也/作《師說》以貽之C.故師之教也/句讀之不知D.所求盡得/不如須臾之所學(xué)也解析:選D。D項,“所+動詞”構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)。A項,代詞,他們;副詞,表推測,大概。B項,介詞,用;連詞,表目的,來,用來。C項,助詞,用在主謂之間取消句子獨立性;助詞,賓語前置的標(biāo)志。10.下列句子從反面說明重學(xué)的一項是()(3分)A.尊師則不論其貴賤貧富矣B.不疾學(xué)而能為魁士名人者,未之嘗有也C.故往教者不化,召師者不化;自卑者不聽,卑師者不聽D.凡遇合也,合不可必解析:選B。A項,意思是“尊重老師就不會計較他們的貴賤、貧富了”,不能從反面說明重學(xué)。C項,意思是“因此,(別人不尊重他,沒有請他而)自動前往教人的老師不能教化他人,(不尊重老師,隨隨便便)召喚老師來教的人不可能受到教化;自卑的老師不會被人聽信,輕視老師的人不會聽從教誨”,不能從反面說明重學(xué)。D項,意思是“大凡師徒相得是很不容易實現(xiàn)的”,也不能從反面說明重學(xué)。11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不符合文意的一項是()(3分)A.作者認為從師學(xué)習(xí)的人,如果他的老師通達而他自己又有才能,這樣的人一般會成為圣人。B.古代的圣王沒有不尊重老師的,做到尊師就不會去計較老師是否富貴榮耀了。像這樣做了,那么這個學(xué)生的名號就響亮了,德行就彰顯于天下了。C.文章用“拯溺而硾之以石”的比喻,是為了證明“使世益亂、不肖主重惑者,從此生矣”。D.作者認為老師要讓自己尊貴起來,一定要明辨事理,推行道義。解析:選C。C項,文章用“拯溺而硾之以石”的比喻,是為了證明“弗能兌而反說”,即“不能使人心悅誠服卻硬要說教”,“使世益亂、不肖主重惑者,從此生矣”是“弗能兌而反說”所造成的結(jié)果。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)(1)不疾學(xué)而能為魁士名人者,未之嘗有也。譯文:(2)欲名之顯、身之安也,是懷腐而欲香也,是入水而惡濡也。譯文:答案:(1)不努力學(xué)習(xí)卻能成為賢士名人的,未曾有過。(2)想使自己名聲顯赫、自身平安,這就如同懷揣腐臭的東西卻希望芳香,進入水中卻厭惡沾濕一樣。三、語言運用(12分)13.觀察《孔子應(yīng)聘》這幅漫畫,按要求完成下面的題目。(4分)(1)用自己的話說說漫畫中“?”“!!”包含的意思。要求語言簡潔、鮮明。答:(2)用一句話概括漫畫的寓意。答:解析:漫畫中孔子去應(yīng)聘,卻被“非名牌大學(xué)學(xué)生禁入”的招牌擋在門外,因此腦中充滿疑惑和感嘆??鬃拥囊苫蠛透袊@一定和他的“被拒”有關(guān)。概括寓意時可聯(lián)系現(xiàn)實。答案:(1)孔子疑惑不解:自己是一個大圣人、大教育家,為什么會被招聘單位拒之門外呢?他又發(fā)出感嘆:時代變化太快,自己跟不上形勢了!(2)揭露了一些人才招聘單位只看學(xué)歷而不看實力的現(xiàn)狀。14.學(xué)過《勸學(xué)》和《師說》之后,請擬寫一副對聯(lián),表達你對這兩篇文章的認識或從中悟到的道理,上下聯(lián)中要分別有“勸學(xué)”和“師說”兩個詞語。(4分)答:解析:作答此題時要考慮到對聯(lián)的特點,還要兼顧到內(nèi)容的合理性。答案:讀書務(wù)必發(fā)奮用功,莫要別人勸學(xué);學(xué)習(xí)當(dāng)需謙虛博覽,勿忘前賢師說。15.就下面一段文字找出表達上的毛病并改正。(4分)老師,①此時此刻,多少往事仍歷歷在目。課堂上,②您循循善誘,拋磚引玉,開啟著我們心靈的窗戶;生活中,③您精心呵護,無所不至,提供給我們成長的沃土。如今,④您離我而去,⑤在我心中您的音容宛在。⑥我一定牢記您的教導(dǎo),發(fā)憤學(xué)習(xí),爭取早日成才。答:解析:此種題型在高考中比較常見,因此平時的學(xué)習(xí)中要多加練習(xí),本題難度不大,主要的是要修改正確。答案:②“拋磚引玉”改為“悉心指導(dǎo)”;③“無所不至”改為“無微不至”;④“離我而去”改為“退休在家”;⑤“音容宛在”改為“形象平凡而偉大”。 參考譯文:從師學(xué)習(xí)的人,如果他的老師通達并且又有才能,我不信他成不了圣人。只要有圣人在,天下就會被治理得好。圣人在這個地方,這個地方就受到尊重,圣人在那個地方,那個地方就受到尊重,因此古代的圣王沒有不尊重老師的。尊重老師就不會計較他們的貴賤、貧富了。像這樣,(這個從師學(xué)習(xí)的人)名號就顯達了,德行就彰明了。所以老師施行教誨的時候,也不計較學(xué)生的輕重、尊卑、貧富,而看重他們是否能接受理義。他們倘若能夠接受理義,對他們的教誨就會無不合宜。所追求的完全都能得到,所希望的完全都能實現(xiàn),這種情況在得到圣人之后才會發(fā)生。圣人是在努力學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的。不努力學(xué)習(xí)卻能成為賢士名人的,未曾有過。努力學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于尊重老師,老師受到尊重,他的話就會被人信從,他的道義就會被人稱述而彰明了。因此,(別人不尊重他,沒有請他而)自動前往教人的老師不能教化他人,(不尊重老師,隨隨便便)召喚老師來教的人不可能受到教化;自卑的老師不會被人聽信,輕視老師的人不會聽從教誨。老師如果采用不可能教化他人、不會被人聽信的方法去勉強教育人,盡管想使自己的道義得以施行,使自身得以尊貴,不也差得太遠了嗎?從師學(xué)習(xí)的人采取不愿受教化、不聽從教誨的態(tài)度,自己隨意行事,想使自己名聲顯赫、自身平安,這就如同懷揣腐臭的東西卻希望芳香,進入水中卻厭惡沾濕一樣。凡是進行說教的人,應(yīng)使對方心悅誠服,而不是生硬地說教。當(dāng)今世上的說教者,大多不能使人心悅誠服,反倒生硬地進行說教。不能使人心悅誠服卻硬要說教,這就像拯救落水的人反倒用
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