高中政治高考二輪復(fù)習(xí)二輪復(fù)習(xí) 認(rèn)識(shí)論 專題講義2023屆高考政治二輪復(fù)習(xí)

認(rèn)識(shí)論專題教學(xué)設(shè)計(jì)一、真題引路1．(2023·高考全國(guó)卷Ⅱ)2023年是恩格斯誕生200周年。作為馬克思主義的創(chuàng)始人之一，恩格斯在談到馬克思主義產(chǎn)生時(shí)說：“同任何新的學(xué)說一樣，它必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根子深深扎在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中?！鄙鲜稣摂嗵N(yùn)含的哲學(xué)道理是()①理論發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性②理論只能反映當(dāng)前經(jīng)濟(jì)事實(shí)③理論總是受到客觀現(xiàn)實(shí)的制約④來源于現(xiàn)實(shí)的理論就具有真理性A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B?！八仨毷紫葟囊延械乃枷氩牧铣霭l(fā)”強(qiáng)調(diào)了理論發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性，“它的根子深深扎在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中”強(qiáng)調(diào)了理論總是受到客觀現(xiàn)實(shí)的制約，故①③符合題意；社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展，故②錯(cuò)誤；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，來源于現(xiàn)實(shí)的理論不一定就具有真理性，故④錯(cuò)誤。2．(2023·高考全國(guó)卷Ⅲ)1869年，門捷列夫公布了自己制作的元素周期表，將已發(fā)現(xiàn)的化學(xué)元素納入一個(gè)統(tǒng)一的體系中。依據(jù)元素周期律，門捷列夫推斷當(dāng)時(shí)的一些原子量測(cè)定結(jié)果存在誤差，預(yù)言“類鋁”(鎵)、“類硼”(鈧)等當(dāng)時(shí)尚未發(fā)現(xiàn)元素的存在，他的推斷和預(yù)言后來在實(shí)驗(yàn)中被逐一證實(shí)。這表明()①科學(xué)發(fā)現(xiàn)來源于認(rèn)識(shí)的不斷深化與積累②科學(xué)原理對(duì)探索和發(fā)現(xiàn)客觀真理具有指導(dǎo)作用③任何科學(xué)理論都必須在實(shí)踐中驗(yàn)證自己的真理性④科學(xué)原理—科學(xué)預(yù)測(cè)—實(shí)踐檢驗(yàn)是認(rèn)識(shí)發(fā)展的一般規(guī)律A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選C。門捷列夫依據(jù)元素周期律作出推斷和預(yù)言，體現(xiàn)了科學(xué)原理對(duì)探索真理的指導(dǎo)作用，②符合題意；他的這些推斷和預(yù)言后來在實(shí)驗(yàn)中被逐一證實(shí)，體現(xiàn)了他的這些理論經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)后，被證明是真理性的認(rèn)識(shí)，③符合題意；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來源，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤；人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成，實(shí)踐－認(rèn)識(shí)－實(shí)踐，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的一般規(guī)律，科學(xué)原理不是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，④錯(cuò)誤。3．(2023·高考全國(guó)卷Ⅰ)(節(jié)選)閱讀材料，完成下列要求。在抗擊新冠肺炎疫情過程中，國(guó)家衛(wèi)生健康委組織專家對(duì)醫(yī)療救治工作不斷進(jìn)行分析、研判、總結(jié)，先后制修訂和發(fā)布7版新冠肺炎診療方案，為保衛(wèi)人民生命健康提供了重要保障。第1版方案較簡(jiǎn)單，主要包括病原學(xué)特點(diǎn)、病例特點(diǎn)、病例定義、鑒別診斷、病例發(fā)現(xiàn)與報(bào)告、治療等方面內(nèi)容。第3版方案細(xì)化了中醫(yī)治療方案等內(nèi)容。第7版方案增加病理改變內(nèi)容，增補(bǔ)和調(diào)整臨床表現(xiàn)、診斷標(biāo)準(zhǔn)、治療方法和出院標(biāo)準(zhǔn)等，并納入無癥狀感染者可能具有感染性、康復(fù)者恢復(fù)期血漿治療等新發(fā)現(xiàn)，形成了包括13個(gè)方面內(nèi)容的比較完整的診療體系。中醫(yī)藥是中國(guó)人民在幾千年生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的，是中華文化的瑰寶，在抗擊新冠肺炎疫情中彰顯了獨(dú)特的價(jià)值和魅力。堅(jiān)持中西醫(yī)結(jié)合、中西藥并用，發(fā)揮中醫(yī)藥治未病、辨證施治、多靶點(diǎn)干預(yù)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，全程參與深度介入疫情防控，形成了覆蓋診療過程的中醫(yī)診療規(guī)范和技術(shù)方案，在全國(guó)推廣使用，有效降低了發(fā)病率、轉(zhuǎn)重率、病亡率，提高了治愈率，加快了恢復(fù)期康復(fù)。中醫(yī)藥還走出國(guó)門助力全球抗疫，中方專家線上線下與日本、韓國(guó)、意大利、柬埔寨等國(guó)專家分享救治經(jīng)驗(yàn)，將新冠肺炎中醫(yī)藥診療方案譯成英文并發(fā)布在國(guó)家衛(wèi)生健康委網(wǎng)站與世界各國(guó)共享。診療方案的變化反映了對(duì)新冠肺炎認(rèn)識(shí)的發(fā)展，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論原理加以分析。解析：本題要求運(yùn)用認(rèn)識(shí)論原理分析診療方案的變化反映了對(duì)新冠肺炎認(rèn)識(shí)的發(fā)展。應(yīng)從兩個(gè)方面思考，一是用什么知識(shí)分析，設(shè)問已指定要求運(yùn)用認(rèn)識(shí)論原理，具體可以調(diào)動(dòng)的知識(shí)包括實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性，人們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。二是怎樣分析，應(yīng)結(jié)合材料中診療方案的變化來進(jìn)行分析：診療方案的變化是一種認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的，是一個(gè)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的不斷反復(fù)的過程，是一個(gè)從不深刻到比較深刻、從不全面到比較全面的不斷完善的過程，是一個(gè)指導(dǎo)診療實(shí)踐又不斷接受診療實(shí)踐檢驗(yàn)的過程。答案：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)復(fù)雜事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成；真理是具體的、歷史的，是一個(gè)不斷發(fā)展的無限過程。診療方案的變化，反映了對(duì)新冠肺炎的認(rèn)識(shí)以診療實(shí)踐為基礎(chǔ)，是一個(gè)從不深刻到比較深刻、從不全面到比較全面的不斷完善的過程，是一個(gè)指導(dǎo)診療實(shí)踐又不斷接受診療實(shí)踐檢驗(yàn)的過程。二、知識(shí)重構(gòu)三、重難突破1．實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系內(nèi)容闡釋方法論實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的積極參加實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則■前掛后聯(lián)關(guān)于實(shí)踐的知識(shí)總結(jié)(1)實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。(2)實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。(3)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。(4)在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。(5)社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。(6)人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。2．追求真理是一個(gè)過程內(nèi)容闡釋方法論真理的特點(diǎn)客觀性真理最基本的屬性是客觀性。真理與謬誤的界限不容混淆要堅(jiān)持真理，反對(duì)謬誤，堅(jiān)持“真理面前人人平等”條件性任何真理都有自己適用的條件和范圍要隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理具體性任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)過程反復(fù)性人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理無限性人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程上升性從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程■前掛后聯(lián)認(rèn)識(shí)論在哲學(xué)模塊的貫穿(1)實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)的基本特征。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的和基本的觀點(diǎn)。(2)社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者；人類通過實(shí)踐活動(dòng)不斷解決社會(huì)基本矛盾，推動(dòng)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。(3)積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。在社會(huì)實(shí)踐中正確處理個(gè)人與集體、社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。四、強(qiáng)化訓(xùn)練1．在新冠肺炎疫情防控中，人工智能及5G技術(shù)廣泛應(yīng)用于遠(yuǎn)程會(huì)診、疫苗檢測(cè)、社區(qū)排查、體溫監(jiān)測(cè)等領(lǐng)域，為疫情態(tài)勢(shì)研判、疫情防控部署提供了強(qiáng)有力的支撐。由此可見，人工智能()①具有主動(dòng)創(chuàng)造性，能夠檢驗(yàn)自身認(rèn)識(shí)是否符合實(shí)踐需要②模擬人類思維，能夠根據(jù)指令有效處理信息和得出結(jié)論③延伸了人類認(rèn)識(shí)器官，能夠促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的發(fā)展④源于人類智慧，能夠揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律A．①②B．①④C．②③D．③④解析：選C。人工智能及5G技術(shù)廣泛應(yīng)用于遠(yuǎn)程會(huì)診、疫苗檢測(cè)等領(lǐng)域，為疫情態(tài)勢(shì)研判、疫情防控部署提供了強(qiáng)有力的支撐，這說明人工智能模擬人類思維，能夠根據(jù)指令有效處理信息和得出結(jié)論，延伸了人類認(rèn)識(shí)器官，能夠促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的發(fā)展，②③正確；人工智能沒有意識(shí)，不具有主動(dòng)創(chuàng)造性，①錯(cuò)誤；④中“源于人類智慧”說法錯(cuò)誤，應(yīng)該是源于實(shí)踐。2．相比于2023年，2023年珠峰“新身高”數(shù)據(jù)處理，將從GNSS控制網(wǎng)數(shù)據(jù)處理等方面開展，并引入了新技術(shù)、新方法、新設(shè)備，在速度等方面將會(huì)有較大提高，屆時(shí)就會(huì)有珠峰“新身高”的初步計(jì)算結(jié)果。這表明()①認(rèn)識(shí)是一個(gè)無限循環(huán)反復(fù)的過程②真理性的認(rèn)識(shí)是具體的、有條件的③追求真理是一個(gè)永無止境的過程④真理與謬誤相伴而行、相互轉(zhuǎn)化A．①②B．②③C．①④D．③④解析：選B。從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程，并不是一個(gè)無限循環(huán)反復(fù)的過程，①錯(cuò)誤；通過對(duì)GNSS控制網(wǎng)、新技術(shù)、新方法、新設(shè)備等的使用，在速度等方面將會(huì)有較大提高，屆時(shí)就會(huì)有珠峰“新身高”的初步計(jì)算結(jié)果，這說明真理性的認(rèn)識(shí)是具體的、有條件的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程，②③符合題意；材料不涉及真理和謬誤的轉(zhuǎn)化，④排除。3．剛發(fā)現(xiàn)新型冠狀病毒感染的肺炎時(shí)，人們不知道病毒的來源和傳播方式，沒有有效的防治手段。隨著研究的深入，確定病毒來源于動(dòng)物，人與人之間主要是通過接觸傳播，人們于是通過把患者隔離，切斷傳染源，控制疫情；目前仍無有效疫苗和治療藥物，人類對(duì)該病毒的認(rèn)識(shí)防控是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)。這說明()①病毒的復(fù)雜性使我們無法獲得對(duì)它的正確認(rèn)識(shí)②科學(xué)研究始終在接近真理但無法完全達(dá)到真理③人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受具體實(shí)踐水平的限制④人類對(duì)真理的追求是一個(gè)永無止境的過程A．①③B．②④C．①②D．③④解析：選D。對(duì)新型冠狀病毒的認(rèn)識(shí)過程說明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受具體實(shí)踐水平的限制，但認(rèn)識(shí)具有無限性和上升性，人類對(duì)真理的追求是一個(gè)永無止境的過程，③④符合題意；病毒的復(fù)雜性使我們對(duì)它的正確認(rèn)識(shí)需要經(jīng)歷一個(gè)曲折的過程，但認(rèn)識(shí)具有無限性和上升性，人類終究會(huì)對(duì)新型冠狀病毒有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，①錯(cuò)誤；在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，通過科學(xué)研究，付出艱苦的努力，人們最終能夠獲得真理性認(rèn)識(shí)，而不是無法完全達(dá)到真理，②錯(cuò)誤。4.推動(dòng)形成以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局是根據(jù)我國(guó)發(fā)展階段、環(huán)境、條件變化提出來的，是重塑我國(guó)國(guó)際合作和競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的戰(zhàn)略抉擇。"以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體"，要求我們把經(jīng)濟(jì)發(fā)展的立足點(diǎn)放在國(guó)內(nèi)；"國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)"，則要求我們加強(qiáng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往，積極參與國(guó)際分工，走好開放合作之路。立足國(guó)內(nèi)、放眼全球，在一個(gè)更加不穩(wěn)定不確定的世界中謀發(fā)展，習(xí)近平總書記明確指出，"努力在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開新局"。要繼續(xù)用足用好改革這個(gè)關(guān)鍵一招，保持勇往直前、風(fēng)雨無阻的戰(zhàn)略定力，圍繞堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，推動(dòng)更深層次改革，實(shí)行更高水平開放，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。運(yùn)用"求索真理的歷程"的相關(guān)