短文兩篇(語(yǔ)文人教八下日月)

短文兩篇巴金日月自古以來(lái)就是文人墨客吟誦的對(duì)象，并為此給我們留下了不少意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的詩(shī)篇想一想：我們知道的有關(guān)“日”的詩(shī)句有那些？1、白日依山盡，黃河人海流。

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孟浩然《登鸛雀樓》2、大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。_______王維《使至塞上》3、清晨入古寺，初日照高林。

______常建《題破山寺后禪院》4、日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。

____白居易《憶江南》走近作者巴金（1904年~2003年）原名李堯棠，四川成都人。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名文學(xué)家。1928年發(fā)表處女作長(zhǎng)篇小說(shuō)《滅亡》，發(fā)表時(shí)開始使用“巴金”筆名。代表作品：“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》“愛情三部曲”《霧》、《雨》、《電》。長(zhǎng)篇小說(shuō)《寒夜》及短篇小說(shuō)《神》、《鬼》等20多部中長(zhǎng)短篇小說(shuō)。

自傳：我出身于四川成都一個(gè)官僚地主的大家庭，在二三十個(gè)所謂“上等人”和二三十個(gè)所謂“下等人”中間度過(guò)了我的童年，在富裕的環(huán)境里我接觸了聽差、轎夫們的悲慘生活，在偽善、自私的長(zhǎng)輩們的壓力下，我聽到年輕生命的痛苦呻吟。我感覺到我們的社會(huì)出了毛病，我卻說(shuō)不清楚病在什么地方，又怎樣醫(yī)治，我把這個(gè)大家庭當(dāng)作專制的王國(guó)，我坐在舊禮教的監(jiān)牢里，眼看著許多親近的人在那里掙扎，受苦，沒有青春，沒有幸福，終于慘痛地死亡。他們都是被腐朽的封建道德、傳統(tǒng)觀念和兩三個(gè)人一時(shí)的任性殺死的。我離開舊家庭就像摔掉一個(gè)可怕的黑影。我二十三歲從上海跑到人地生疏的巴黎，想找尋一條救人、救世，也救自己的路。說(shuō)救人救世，未免有些夸大，說(shuō)救自己，倒是真話。當(dāng)時(shí)的情況是這樣：我有感情無(wú)法傾吐，有愛憎無(wú)處宣泄，好像落在無(wú)邊的苦海中找不到岸，一顆心無(wú)處安放，倘使不能使我的心平靜，我就活不下去學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、理解課文內(nèi)容，品味文中富有深刻含義的語(yǔ)句。2、學(xué)會(huì)文中象征手法的運(yùn)用。3、走進(jìn)作者，了解文章的寫作背景。4、追求積極奮發(fā)、堅(jiān)韌向上的理想人格。字詞讀音夸父皓月姮娥旸谷瞬間kuā

hào

héng

yáng

shùncuōzu?撮合，一撮灰一撮頭發(fā)，一撮胡子lòulù露馬腳，露怯露臺(tái)，暴露撮露寧nìngníng寧愿，寧可寧?kù)o，安寧解釋下列詞語(yǔ)皓月：明亮的月亮。露臺(tái)：曬臺(tái)。旸谷：古書上指日出的地方。

yáng，日出。倘使：假使。

整體感知1.給本文分段，并概括大意。2.日給我們的感受如何？3.文中用了哪兩個(gè)事物來(lái)表現(xiàn)對(duì)光和熱的追求?4.追求的結(jié)果如何？5.作者對(duì)這種行為的態(tài)度如何？6.在文中，作者并沒有具體描繪太陽(yáng)，卻去寫“飛蛾撲火”“夸父逐日”，卻對(duì)飛蛾，夸父進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)，這與太陽(yáng)有關(guān)嗎？談?wù)勀愕目捶ǎ?.如何理解“光和熱”和“寒冷的、寂寞的生”日為著追求光和熱，將身子撲向燈火，終于死在燈下，或者浸在油中，飛蛾是值得贊美的。在最后的一瞬間它得到光，也得到熱了。

我懷念上古的夸父，他追趕日影，渴死在旸谷。為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。

沒有了光和熱，這人間不是會(huì)成為黑暗的寒冷世界嗎？

倘使有一雙翅膀，我甘愿做人間的飛蛾。我要飛向火熱的日球。讓我在眼前一陣光、身內(nèi)一陣熱的當(dāng)兒，失去知覺，而化作一陣煙，一撮灰。整體感知1.給本文分段，并概括大意。1.《日》段落結(jié)構(gòu)第一部分（l、2段）：寫飛蛾、夸父為追求光和熱而甘愿犧牲。第二部分（3、4段）：寫人間沒有了光和熱，只是黑暗的寒冷世界。第三部分（5段）：寫作者甘愿做人間的飛蛾，去追求光和熱。2.日給我們的感受如何？3.文中用了哪兩個(gè)事物來(lái)表現(xiàn)對(duì)光和熱的追求?4.追求的結(jié)果如何？5.作者對(duì)這種行為的態(tài)度如何？2.光和熱3.飛蛾與夸父4.都死了5.贊美6.在文中，作者并沒有具體描繪太陽(yáng)，卻去寫“飛蛾撲火”“夸父逐日”，卻對(duì)飛蛾，夸父進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)，這與太陽(yáng)有關(guān)嗎？談?wù)勀愕目捶ǎ?.如何理解“光和熱”和“寒冷的、寂寞的生共同研討在文中，作者并沒有具體描繪太陽(yáng)，卻去寫“飛蛾撲火”“夸父逐日”，并對(duì)飛蛾，夸父進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)，這與太陽(yáng)有關(guān)嗎？談?wù)勀愕目捶ǎ刻?yáng)是光和熱的象征，飛蛾，夸父的行為是為了追求光明，不惜犧牲自我的一種偉大行為，寫飛蛾和夸父是為后文“為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命”做鋪墊．寫作背景：當(dāng)時(shí)，二戰(zhàn)進(jìn)一步升級(jí)，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，日本帝國(guó)主義更加瘋狂地、大規(guī)模地侵略中國(guó)，大片國(guó)土淪為敵戰(zhàn)區(qū)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入艱難的相持階段。而國(guó)內(nèi)的政治局勢(shì)也變得十分復(fù)雜，國(guó)、共、日、汪之間構(gòu)成了錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。中國(guó)的抗戰(zhàn)前途，在許多人看來(lái)，波詭云譎，變幻莫測(cè)，悲觀失望的論調(diào)甚囂塵上。但同時(shí)，依然有千千萬(wàn)萬(wàn)不甘做亡國(guó)奴的人們，拿起武器，走上戰(zhàn)場(chǎng)，不惜犧牲。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)激發(fā)了巴金的愛國(guó)主義熱情，他義無(wú)反顧地投身于抗日運(yùn)動(dòng)之中，在8年抗戰(zhàn)中，巴金輾轉(zhuǎn)于上海、廣州、漢口、昆明、成都、重慶、貴陽(yáng)、桂林之間，和人民同患難共命運(yùn)，自覺地用筆為抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，寫下了大量反映抗戰(zhàn)生活的小說(shuō)和散文。

巴金是一個(gè)熱血青年，是一個(gè)把個(gè)人命運(yùn)融入民族解放斗爭(zhēng)的革命作家。他在1942年出版的《廢園外·后記》中寫道：“這些天里，籠罩在太平洋上的暗云緊緊壓住我的心，一定是它做了火種，我聽夠了嘆息和疑慮的詢問(wèn)，我看夠了報(bào)紙上那些可怕的標(biāo)題，我的心反抗著，我的信念堅(jiān)執(zhí)著，我懷疑過(guò)‘將來(lái)’么？我相信惡勢(shì)力的勝利么？我愿意在侵略者下面低頭么？不，這不可能。我的心始終在反抗。因此它燃燒起來(lái)了?！比绾卫斫狻肮夂蜔帷焙汀昂涞?、寂寞的生”？這是什么寫作手法？文中哪些事物也應(yīng)用了這樣寫作手法？

明確：光和熱：

希望、光明和勝利。寒冷的、寂寞的生：作者所處的國(guó)民統(tǒng)治

和日本入侵的黑暗社會(huì)。象征手法；飛蛾

夸父

日象征手法：象征手法是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某人某物的具體形象（象征體），以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高遠(yuǎn)，含蓄深刻。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用象征手法，可以使某些比較抽象的精神品質(zhì)，化為具體的可以感知的形象，從而給讀者留下深刻的印象，賦予文章以深意，從而給讀者留下咀嚼回味的余地。象征手法來(lái)源：這種手法，來(lái)源于《詩(shī)經(jīng)》中的“比”、“興”。《楚辭.橘頌》就是通篇運(yùn)用比興手法的古代名作。此后在詩(shī)歌、散文中成為常見的手法之一。它一般用來(lái)贊頌美好的事物，體現(xiàn)作者對(duì)理想境界的追求，但有時(shí)也可用來(lái)諷刺丑惡的事物，抨擊不合理的現(xiàn)象，它既可以通篇運(yùn)用，作者并不點(diǎn)明，而由讀者自己去體會(huì)象征的含義，也可以只用于某些章節(jié)片段，由作者直接點(diǎn)明象征的含義。象征手法的運(yùn)用：例如：奧運(yùn)五環(huán)奧運(yùn)五環(huán)的顏色就帶有象征意義——顧拜旦闡述了這面會(huì)旗的象征意義：“藍(lán)、黃、黑、綠、紅五環(huán)代表以?shī)W林匹克精神參賽的五大洲。此外，這6種顏色(包括白的底色)毫無(wú)例外地包含了世界各國(guó)的國(guó)旗顏色。許多花也有著自己的象征意義菊花：清凈、高潔、我愛你、真情紫羅蘭：請(qǐng)相信我、永恒的美、無(wú)盡的愛

櫻花：生命、幸福一生一世永不放棄，命運(yùn)的法則

梅花：堅(jiān)強(qiáng)、傲骨、高雅荷花：清白、堅(jiān)貞純潔、忠貞和愛情、孤傲、冰清玉潔、自由脫俗矛盾《白楊禮贊》：那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實(shí)在是不平凡的一種樹。作者在這里描寫的是普通而又平凡的白楊，其筆力集中在白楊的神采、姿態(tài)、精神、品格之上，其情感的基調(diào)是激情的謳歌，這讓我們極為鮮明地感覺到作者是用白楊在象征著一種人，象征著一種精神。整體感知：《月》——自學(xué)1、月亮給作者最突出的感覺是什么？2、你從文中哪些具體的描寫體會(huì)出來(lái)了？3、“月”一般用來(lái)表達(dá)“相思”之意，可以說(shuō)“月”在中國(guó)文學(xué)中形成了很深的文化積淀。但是作者為什么要把月亮寫得如此之“寒、冷、死”呢?有什么更深層次的含義呢？

4、作者對(duì)“月”真的感到失望，死心了嗎？姮娥奔月的故事說(shuō)明了什么呢？月

每次對(duì)著長(zhǎng)空的一輪皓月，我會(huì)想：在這時(shí)候某某人也在憑欄望月么？

圓月有如一面明鏡，高懸在藍(lán)空。我們的面影都該留在鏡里罷，這鏡里一定有某某人的影子。

寒夜對(duì)鏡，只覺得冷光撲面。面對(duì)涼月，我也有這感覺。

在海上，山間，園內(nèi)，街中，有時(shí)在靜夜里一個(gè)人立在都市的高高露臺(tái)上，我望著明月，總覺得寒光冷氣侵入我的身子。冬季的深夜，立在小小庭院中望見落了霜的地上的月色，覺得自己衣服上也積了很厚的霜似的。

的確，月光冷得很。我知道死了的星球是不會(huì)發(fā)出熱力的。月的光死的光。

但是為什么還有姮娥奔月的傳說(shuō)呢？難道那個(gè)服了不死之藥的美女便可以使這已死的星球再生么？或者她在那一面鏡中看見了什么人的面影罷。明確：1、寒、冷、死的月光2、寒夜對(duì)鏡，只覺得冷光撲面。

面對(duì)涼月，我也有這感覺。

的確，月光冷得很。3、用月的“寒、冷、死”來(lái)反映出當(dāng)時(shí)作者所處的社會(huì)環(huán)境之黑暗（當(dāng)時(shí)的中國(guó)大地正遭受日本帝國(guó)主義的蹂躪），這也是象征手法。4、沒有。姮娥奔月是想使這已死的星球再生，在這里“姮娥”象征著作者的理想的化身，更加襯托出作者對(duì)光與熱的渴望與追求。小結(jié)：讀到這里，我們可以清晰地看到：兩篇文章，兩種基調(diào)，卻有著同個(gè)元素，同片情懷——不論是飛蛾撲火、夸父逐日，還是姮娥奔月，他們都在追求，追求的道路不盡相同，追求的結(jié)果有好有壞，但只要心中有了一份追求，一個(gè)理想，那就什么都不在話下了。其實(shí)，聯(lián)系文章的創(chuàng)作年代我們更可以看出巴金筆下那份追求的深刻意蘊(yùn)了，因?yàn)樗恢倍颊J(rèn)為：我有的是激情，有的是愛憎。對(duì)每個(gè)題目，我都有話要說(shuō)，寫起來(lái)并不費(fèi)