第十課第一框樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求

第十課創(chuàng)新意識與社會進步第一框樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求思考：1.辯證的否定的含義、特點、實質是什么？2.辯證法的革命批判精神的內涵是什么？①作為人大代表的你提案被否決；我把蟲子踩死；大風摧折了莊稼；寫上一個“A”然后又把它涂掉，

這些是不是否定？②這些否定的力量來自于哪里？③這是不是哲學上講的辨證的否定呢？思考：1.辨證否定的含義辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。

①任何事物內部都包含著肯定和否定兩方面?？隙ǚ矫媸鞘挛镏芯S持其存在的方面，即肯定這一事物成為它自身的方面。否定方面是事物中促使它滅亡、促使它轉化為其他事物的方面。一、辯證否定觀辨證的否定不是外力作用的結果，而是事物內部矛盾引起的自我否定。②肯定方面和否定方面相互依存，在一定條件下可以相互轉化。當肯定方面處于矛盾的主要方面時，事物維持其原有性質和自身的存在。當否定方面上升為主要方面，并戰(zhàn)勝了肯定方面時，事物的性質發(fā)生了根本變化，實現(xiàn)事物自身的否定，舊事物變成了新事物。資本主義社會:資產階級維護資本主義社會——無產階級促使資本主義社會滅亡——肯定方面否定方面鷹的重生老鷹是世界上壽命最長的鳥類，它可以奇跡般地活到70歲。然而，當一只老鷹活到40歲左右，它的爪子開始老化，無法有效地抓住獵物；它的喙變得又長又彎，幾乎張不開嘴；它的翅膀變得又濃又厚，使得飛翔十分吃力。這時，鷹只能作出抉擇：要么等死，要么更新重生。于是鷹必須很努力地飛到山頂，在那里精心地筑巢。不斷地用喙擊打著巖石，原來的喙被痛苦地打掉。它等待新的喙重新長出。成熟之后，它用新長出的喙將原來的指甲，一根一根地拔掉。等到新指甲長出后再把老化的羽毛一根一根地拔掉。5個月后新的羽毛長出來了。這個過程是150天的歷練，那是怎樣的150天！之后，老鷹可以重新獲得30年的新生，再次翱翔在天空。思考：鷹的重生是不是外力作用的結果？

鷹自身的否定——辯證的否定新芽是對的否定。舊事物是，新事物是種子種子新芽辨證的否定辨證的否定是事物的自我否定辯證否定的主體——自身日常生活中講的“肯定”和“否定”哲學講的“肯定”和“否定”日常生活中講的“肯定”是指贊成、同意、承認、一定等意思；而“否定”是指反對、不同意等意思。哲學上講的“肯定”和“否定”指的是事物自身的存在和滅亡。任何事物內部都包含著肯定和否定兩方面。注意：①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)是實現(xiàn)新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑。2.辨證否定的特點(或叫作用)新事物代替舊事物是通過否定實現(xiàn)的，不通過否定，舊事物不會滅亡，新事物不會產生。雞蛋孵化為小雞市場經濟否定計劃經濟罪犯洗心革面，重新做人②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)辯證的否定不是新舊事物的一刀兩斷。新事物總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎。辨證的否定既把新舊事物區(qū)別開來，又把它們聯(lián)系起來。A.社會主義社會否定資本主義社會，拋棄了私有制、腐朽的上層建筑，保留了先進的生產力、科技等B.雞蛋孵化為小雞，拋棄了外殼，保留了胚胎辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留,它體現(xiàn)了事物發(fā)展中的階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一。3.辨證否定觀的實質是：否定、克服舊事物中過時消極內容棄——揚——肯定、保留舊事物中積極合理因素實現(xiàn)事物自身發(fā)展的根本途徑在于事物內辯證的否定?！皳P棄”

接打電話

接打電話短信接打電話、短信、游戲、照相、彩鈴等接打電話、短信、游戲、照相、網絡瀏覽、應用商店、GPS等①新一代電話與前一代電話相比有什么優(yōu)點？②新一代電話是不是對前一代電話的全盤否定？舊事物中過時的消極的因素舊事物中積極合理的因素舊事物中沒有的、符合客觀規(guī)律的因素辨證的否定揚場:清除渣滓，保留谷實成語：吐故納新、推陳出新、革故鼎新、破舊立新

克服——保留——增添——“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼話。”是什么否定觀？肯定一切，否定一切：形而上學否定觀“兩個凡是”：華國鋒主持中央工作，提出凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。文革期間紅衛(wèi)兵搗毀寺廟批斗和尚“五四”期間，“打倒孔家店”口號，有人全盤否定儒家文化。肯定一切：事物將沒有發(fā)展，或者發(fā)展受到阻礙否定一切：事物將失去聯(lián)系，無法實現(xiàn)發(fā)展結果：辯證否定觀形而上學否定觀否定的動力否定與肯定的關系否定同發(fā)展和聯(lián)系的關系事物內部的自我否定外力作用的結果既肯定又否定（揚棄）否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)否定是對舊事物的消滅，是發(fā)展的中斷。4.辯證否定觀和形而上學否定觀的區(qū)別

要么肯定一切，要么否定一切

A、樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實孟子：盡信書不如無書。亞里士多德：吾愛吾師，吾更愛真理。上級精神、權威觀點書本知識，他人經驗5、辯證否定觀的方法論要求：變化著的客觀實際、客觀事物B、要尊重書本知識，尊重權威C、要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展辯證的否定原理原理：唯物辯證法認為，辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證否定的實質是“揚棄”。方法論：樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上、不唯書，只唯實。既要尊重書本知識，尊重權威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。反對錯誤：反對形而上學否定觀。任何事物對它發(fā)生的那個時代和那些條件來說，有它存在的理由；但是對它內部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了，它不得不讓位于更高的階段。二、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識1、辯證法本質是批判的革命的和創(chuàng)新的（1）理論依據(jù)：世界永遠處在不停地運動、變化和發(fā)展的過程中。（3）辯證法不崇拜任何東西，按其本質說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。①辯證法對現(xiàn)存事物的肯定理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；②辯證法對每一種既成的形式是從不斷運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解。（2）內涵2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的緊密聯(lián)系創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展司馬光砸缸

司馬光是打破常規(guī)，讓水脫離人。打破常規(guī)是司馬光取得成功的關鍵。討論:司馬光砸缸對我們有什么啟示？3、辯證法的革命批判精神的方法論要求（1）樹立創(chuàng)新意識（2）密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念（破）（3）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界（立）如果你是這個理發(fā)師,你怎么辦?一個禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問：“有什么可以幫你的嗎？”那個人解釋說：“我本來去做頭皮移植，但實在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你5000美元?！笨碱}：把梳子賣給和尚某公司招聘人才時出的一道考題第一位推銷員空手而歸，說和尚們嘲笑他傻：我們沒有頭發(fā)，哪用得著梳子？第二位推銷員向和尚宣傳梳子有保健功能，即使沒有頭發(fā)，也能止癢活血。他賣了十來把梳子。第三位推銷員對廟里的住持說：瞧，女香客們拜佛磕頭時，把頭發(fā)都磕亂了……他建議：廟里何不備些梳子，讓女香客們磕完頭可以整理頭發(fā)，使她們感受到寺廟的關愛，以后就會常常來燒香。于是他推銷了上百把梳子。第四位推銷員對住持說：廟里經常接受捐贈，得給施主一些紀念品，梳子很便宜，若刻上“積善梳”，再冠以廟名和住持的親筆簽名，就變成珍貴禮品了。住持聽后連稱“善哉”，于是決定將上千把梳子全部買下，還簽了長期訂單。辯證法的革命批判精神原理原理：辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解。辯證法本質是批判的革命的和創(chuàng)新的。方法論：要求我們關注變化的實際，突破成規(guī)陳說，破除落后觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識辯證否定觀含義特點實質方法論：樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實……辯證法的本質是批判的革命的和創(chuàng)新的要求樹立創(chuàng)新意識，關注變化的實際…與形而上學否定觀區(qū)別辯證的否定原理原理：唯物辯證法認為，辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證否定的實質是“揚棄”。方法論：樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上、不唯書，只唯實。既要尊重書本知識，尊重權威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。反對錯誤：反對形而上學否定觀。辯證法的革命批判精神原理原理：辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解。辯證法本質是批判的革命的和創(chuàng)新的。方法論：要求我們關注變化的實際，突破成規(guī)陳說，破除落后觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。1、種子發(fā)育為植物是A、事物的量變過程B、事物自身否定的結果C、外力作用的否定D、新事物與舊事物一刀兩斷B2.“青，取之于藍，而勝于藍；冰，水為之，而寒于水”包含的哲學道理是（）A．辯證的否定是一事物對另一事物的否定

B．否定是對舊事物的保留

C．事物的否定是對舊事物的克服

D．辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)D3.盡信書則不如無書。上述觀點表明①書籍是認識的基礎和來源②必須反對用形而上學的觀點對待書本③矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化④要堅持用辯證否定觀對待書本知識A.①②③B.②③④C.①③④D