語文增分突破二

創(chuàng)新設(shè)計(jì)新課標(biāo)版配套課件第七章寫作

增分突破二立綱增分練濡染書卷氣，培育我正義胸中存浩然，振作我精神課前天天背余秋雨《蘇東坡突圍》段落欣賞成熟

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。增分突破二立綱增分練四個(gè)方面做好立綱訓(xùn)練立綱訓(xùn)練，作文升格，主要從以下四個(gè)方面做好：一、審好題。這是做好作文的前提。二、定結(jié)構(gòu)。選定好文體，依照文體特點(diǎn)來定下結(jié)構(gòu)。三、擬主句。先在草稿紙上把文章中可能涉及的主要句子，如開頭、結(jié)尾、段首句、論點(diǎn)句等，這一部分最好提前做好。四、備亮點(diǎn)。做好兩個(gè)方面：其一，設(shè)置亮點(diǎn)的最佳位置：標(biāo)題、題記、開頭、結(jié)尾、段首、過渡處、關(guān)鍵段。其二，熟悉亮點(diǎn)的類型，句類方面，通常是修辭句、哲理句、引用句、過渡句、幽默句等容易吸引人；結(jié)構(gòu)方面，清晰簡(jiǎn)化的并列式、層遞式兩種結(jié)構(gòu)最受歡迎；材料方面，通常是新穎、厚重、有文化意蘊(yùn)的要好?！居?xùn)練】請(qǐng)以“讓我走近你”為題，寫一篇文章。要求：①立意自定，文體自選；②題目自擬；③不少于800字。[立綱訓(xùn)練](1)審題訓(xùn)練關(guān)鍵詞語：(題眼)__________________________題目?jī)?nèi)涵：________________________________________________________________確定文體：________________________________一、命題作文增分突破二立綱增分練你、走近“我”從“你”中受益，“你”可以是某人、某物，或是某種的精神寄托……記敘文或議論文(2)編寫提綱中心句：(主旨句或中心論點(diǎn))____________________________________________開篇語：(精彩開篇，奪人心魄)________________________________________________________________________________________________關(guān)鍵句：(過渡句、亮點(diǎn)句或扣題句)_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________收束語：(照應(yīng)開頭，主題升華)________________________________________________________________________________________________增分突破二立綱增分練讓我走近你（二胡）！伴著悠揚(yáng)的琴聲，月兒向大地播撒著清輝。二泉邊，阿炳用他悠揚(yáng)的琴聲奏出自己悲涼的一生。琴聲隨著流水逝去，他用音符作出人生的詮釋。對(duì)月吟詠，那街頭的胡琴為生計(jì)而唱，息于宮中為貴人所撫的古琴永不能想象它的艱辛；烈日之下，那手中的胡琴為眾人而歌，長(zhǎng)于金色大廳的鋼琴亦不能感受它的無奈。

讓我走近你，觸摸你的精髓，感受你奇美的靈魂。讓我走近你，你帶我聆聽江蘇的民樂；讓我走近你，你讓我窺到了華夏文化之魅力。[佳作示例]

讓我走近你

伴著悠揚(yáng)的琴聲，月兒向大地播撒著清輝。二泉邊，阿炳用他悠揚(yáng)的琴聲奏出自己悲涼的一生。琴聲隨著流水逝去，他用音符作出人生的詮釋。詩仙亦吟“書禿千兔毫，詩裁兩牛腰。筆蹤起龍虎，舞袖拂云霄。雙歌二胡姬，更奏遠(yuǎn)清朝。舉酒挑朔雪，從君不相饒?！饼堫^蟒腹紅木身，你高傲，就像可以翻天覆地的龍蛇；馬尾竹弓線千斤，你俊美，就像能夠馳騁千里的良駒；人生苦樂指間訴，銀弦盡展華夏魂。你是我們中華民族千年歷史的見證，你是我們中華民族自強(qiáng)不息精神的完美體現(xiàn)。許多人管二胡叫“叫花子琴”。對(duì)月吟詠，那街頭的胡琴為生計(jì)而唱，息于宮中為貴人所撫的古琴永不能想象它的艱辛；烈日之下，那手中的胡琴為眾人而歌，長(zhǎng)于金色大廳的鋼琴亦不能感受它的無奈。

那時(shí)的我，不懂你，曾想：為什么當(dāng)初我選擇了你？你給我?guī)淼牟贿^只是一個(gè)同你一樣無趣的童年。別人在陽春三月里放風(fēng)箏，我卻只能在家中綁著腿練坐姿；別人在隆冬臘月放鞭炮，我卻必須在冰天雪地中用早已僵硬的指頭按出一個(gè)個(gè)火熱的音符。我心中那小小的委屈流瀉于指尖，不曾停歇。你，好像是我的責(zé)任，我練好你，但我想我不會(huì)喜歡你，因，我不懂你。老師對(duì)我說，二胡真正演奏的不是手中的琴，而是心中的琴。老師活在黑暗的世界里，六十幾年的琴路歷程將他打磨得樂觀堅(jiān)強(qiáng)。琴于心中，正是他的風(fēng)格。他是社會(huì)的弱者，但卻是生活的強(qiáng)者。他爬上無想山，為了傾聽他追求了一生的音樂事業(yè)的自然天籟。那天，我攙著他，走上了無想山，傾聽鳥鳴澗，他讓我感受那《姑蘇春曉》引子的悠揚(yáng)；久聞花草香，他讓我品味《蘭花賦》的旖旎……那一刻，我好像走近了你，那山上的風(fēng)光讓我走進(jìn)了一個(gè)仿佛只屬于你的世界。

讓我走近你，觸摸你的精髓，感受你奇美的靈魂。手指在弦間滑動(dòng)，別人在廣場(chǎng)放飛風(fēng)箏，我在風(fēng)箏下放飛追求；別人在鞭炮下歡笑，我在歡笑中收獲理想，我心中那小小的滿足充盈在指尖，亦不曾停歇。

走近你，你又將我?guī)肓艘粋€(gè)純美的世界，唐宋之時(shí)，你的聲音也曾在金碧輝煌的大廳中悠揚(yáng)，而隨之即來的國(guó)禍家難，仍然沒有阻止你前進(jìn)的步伐，你用不同的方式做到家喻戶曉。在國(guó)禍家難面前，你既表現(xiàn)了江南小家碧玉的溫婉可人，又展現(xiàn)了大丈夫的能屈能伸，就像這個(gè)千年屹立的龍之帝國(guó)，就像這傳承千年的中華文化。

讓我走近你，你帶我聆聽江蘇的民樂；讓我走近你，你讓我窺到了華夏文化之魅力。為二胡立傳，不僅狀其外觀，更寫其精神，寫出二胡在月下夜詠與烈日下的彈奏，見解自是高人一籌，本已不俗。又拓展開來，由手中琴寫到演奏心中琴，由自己寫到自己的琴師——生活在黑暗世界里六七十載的盲人琴師，便是借琴在寫人生，文章又高了一個(gè)層次。最后借寫到文化——既有“江南小家碧玉的溫婉可人”的溫柔之美，又有“大丈夫的能屈能伸”的陽剛之氣，更肩負(fù)著千年文化的傳承，便是將二胡放到一個(gè)更高的境界中來刻畫。三個(gè)層次，層層相襯，猶如山上壘臺(tái)，臺(tái)上建亭，立意愈見高遠(yuǎn)，意境愈顯宏大開闊。2．請(qǐng)以“熟悉的地方也有風(fēng)景”為題，寫一篇文章。

要求：①立意自定，文體自選；②題目自擬；③不少于800字。[寫作導(dǎo)引]“風(fēng)景”是個(gè)關(guān)鍵詞，其含義應(yīng)該有兩個(gè)層面，一個(gè)是自然界的風(fēng)景，如田園風(fēng)光，校園美景，四時(shí)之景等；一個(gè)是精神層面的風(fēng)景，即一種好的風(fēng)尚，一種精神、品質(zhì)等等。寫作時(shí)可以選擇其中一種，也可以兼而有之。

“也有”就是要求學(xué)生從看似沒有美的地方發(fā)現(xiàn)美，利用前后鮮明的反差來突出“也”字?！笆煜さ牡胤揭灿酗L(fēng)景”就是要求我們能從近處、從普通的生活中發(fā)現(xiàn)美、感受美、體驗(yàn)到美和快樂。1】記敘文開篇語：

哪里有美麗的風(fēng)景？是希臘的地中海，是日本的櫻花海，是威尼斯的圣馬可廣場(chǎng)，還是巴黎的凡爾賽宮？其實(shí)，只要帶著一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)美的眼睛，不必長(zhǎng)途跋涉，熟悉的地方也有風(fēng)景。關(guān)鍵句：

媽媽，米粥，雞蛋，咸菜，構(gòu)成一道溫馨的風(fēng)景。門衛(wèi)伯伯，雨滴，毛巾，構(gòu)成一道善良的風(fēng)景。收束語：

生活，本就是最奇妙的風(fēng)景。熟悉而美麗，像蚌殼里的珍珠，越發(fā)耀眼與美麗。需要的，只不過是一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)她的眼睛。

全文欣賞：熟悉的地方也有風(fēng)景

哪里有美麗的風(fēng)景？是希臘的地中海，是日本的櫻花海，是威尼斯的圣馬可廣場(chǎng)，還是巴黎的凡爾賽宮？其實(shí)，只要帶著一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)美的眼睛，不必長(zhǎng)途跋涉，熟悉的地方也有風(fēng)景。那是入冬以來最冷的一個(gè)早晨。五點(diǎn)了，鬧鐘叮鈴鈴的響著，我伸出一只手啪地按掉鬧鐘，又迅速縮回被窩里。心里仿佛有兩股力量在不停的做斗爭(zhēng)。一邊說：“快起來吧，快要期末考了，還不起來晨讀。”另一邊說：“再睡一分鐘，就一分鐘就好了。我還感冒著呢?！蔽壹m結(jié)地賴在床上，不肯從床上爬起來。忽然耳邊傳來了細(xì)碎的聲音，咦，什么聲音，好像是廚房傳來的。我輕輕的在睡衣外面披了件羽絨服，穿上鞋，然后躡手躡腳的走出去，廚房的燈亮著，是誰在里面呢？不會(huì)是老媽吧?？墒遣粫?huì)啊，老媽因?yàn)楣ぷ鲉栴}，作息調(diào)不過來，可從來沒給我做過早飯啊。我一般都是自己下去買的。我趴在門縫邊往里看，眼前的一幕不禁讓我驚呆了。老媽身上還穿著睡衣，正從鍋里撈水煮蛋。電飯煲里亦是煮著米粥吧，正竄竄的冒著熱氣，桌上還擺著超市買的咸菜。外面的天還是灰蒙蒙的，現(xiàn)在五點(diǎn)半都還不到，媽媽是什么時(shí)候起來的。心里像是有一股暖流，一直流進(jìn)左心房里……

媽媽，米粥，雞蛋，咸菜，構(gòu)成一道溫馨的風(fēng)景。

外面下了瓢潑大雨，今天是星期天，寫作業(yè)突然發(fā)現(xiàn)有本書沒帶回來，可是星期一要講的呀。沒辦法，打了傘便沖進(jìn)了雨簾。單薄的雨傘根本擋不住雨勢(shì)的猛烈襲擊。走到校門口的時(shí)候，我全身上下已經(jīng)沒多少地方是干的了。大滴大滴的雨水從臉頰上滾落，因?yàn)槭切瞧谔?，校門是緊關(guān)著的。我著急的向里面喊去，正在辦公桌前的門衛(wèi)伯伯看到我，立馬按住開關(guān)，給我開了門?？粗依仟N的樣子，門衛(wèi)伯伯關(guān)切的問道：“怎么回事啊，大雨天的來學(xué)校，把自己淋成這個(gè)樣子，出什么事了嗎？”“伯伯，我有本書忘帶了，寫不了作業(yè)了，能不能麻煩您幫我開一下門??？”“好吧，來，你先到里面拿毛巾擦一下?！薄班??！蔽页錆M感激的看著門衛(wèi)伯伯低頭找鑰匙的忙碌背影……

門衛(wèi)伯伯，雨滴，毛巾，構(gòu)成一道善良的風(fēng)景。生活，本就是最奇妙的風(fēng)景。熟悉的地方也有風(fēng)景，就像蚌殼里的珍珠，越發(fā)耀眼與美麗。需要的，只不過是一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)她的眼睛。2）開篇語：

晨風(fēng)習(xí)習(xí)，瓊枝帶露，啊，又是一個(gè)大霧天。家鄉(xiāng)的霧沒有峨眉山的霧那樣厚、那樣秀，也沒有黃山的霧那般奇麗渺遠(yuǎn)、變幻莫測(cè)，但我最欣賞的還是家鄉(xiāng)的霧。我的家鄉(xiāng)位于崇山峻嶺之中的會(huì)稽山麓，這里層巒疊嶂，千巖競(jìng)秀，萬壑爭(zhēng)流，這里的霧有它獨(dú)特的魅力。關(guān)鍵句：家鄉(xiāng)的霧白得美，白得樸素。家鄉(xiāng)的霧濃得深，濃得純，絲毫沒有城市中的霧那般含有油煙味。家鄉(xiāng)的霧柔得真，柔得美。

收束語：

家鄉(xiāng)的霧親切、熱情，我愛家鄉(xiāng)的霧，它真讓人思念。

（文章略）

議論文開篇語：

輕輕地從書櫥中抽落一本淡黃色紙頁的書，封面上赫然寫著《紅樓夢(mèng)》。抖落紙頁上的灰塵，翻開書頁，和著淡淡檀香，步入了那個(gè)曾經(jīng)多么熟悉的地方——大觀園，望見多少風(fēng)景。關(guān)鍵語：葬花吟、柳絮詞、螃蟹詠收束語：合上書本，徜徉在這雍容美麗卻又異常熟悉的大觀園中，我再一次看到許多的風(fēng)景，黛玉葬花、湘云沉酣、寶釵諷蟹，伴著我長(zhǎng)大，亦伴著我無數(shù)次的落淚。紅樓女兒的迷夢(mèng)譜成了一首新歌，這淚的痛血的癡可有鐘子期在聽？

這個(gè)熟悉的地方，風(fēng)景很爛漫。輕輕地從書櫥中抽落一本淡黃色紙頁的書，封面上赫然寫著《紅樓夢(mèng)》。抖落紙頁上的灰塵，翻開書頁，和著淡淡檀香，步入了那個(gè)曾經(jīng)多么熟悉的地方——大觀園，望見多少風(fēng)景。

全文欣賞：熟悉的地方也有風(fēng)景

葬花吟

風(fēng)中，那滿樹的花如一只只舞倦了的蝴蝶，飄飄悠悠地落下，終于落成了一地的殘花。你擔(dān)著花鋤，瘦弱的身子在風(fēng)中似乎要倒，單薄而又無助。你也多想化成這一地落花，去一個(gè)充滿溫情的地方，那里沒有寄人籬下的痛苦，沒有孤單與落寞。你的“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”道盡了你清高而短暫的生命；你的“孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲”說盡了你叛逆而孤傲的性格；你的“眼空蓄淚淚空垂，拋珠滾玉卻為誰”訴盡了你對(duì)愛情的無限向往和對(duì)寶玉的無邊思念。杜鵑啼血，可是你千年未變的詠嘆詞？柳絮詞

青石上沉酣的倩影驚飛花無數(shù)，你挽一髻蓬松松的青絲吞吐你心中的豪氣。你沒有悲天憫人的長(zhǎng)吁短嘆，亦沒有世故圓滑的左右迎合，你永遠(yuǎn)保持著一份，超然，一份詩意。琉璃世界的割腥啖膻彰顯你巾幗紅顏的豪情，你心直口快的性格為這冷清清的園子平添幾分嫵媚。但坎坷的命運(yùn)依舊撫不平你嘴角漾開的笑意，你微笑著，面對(duì)昨天與今日，柳絮翻飛，你童真的歌謠搖開了一方新的天地。螃蟹詠

冷香丸的清香壓低了你上清苑的傲骨，你不得不蓮步微移，做你大家閨秀的典范。楊妃撲蝶的爛漫隱于人后，滾滾而來的罵名使你不得不譏諷螃蟹卻依無濟(jì)于事。你許是一朵紫紅色的牡丹，高貴而華美，繁花盡謝之時(shí)，你在那里張揚(yáng)地開放，芳香彌漫。你的平易近人被說成是世故圓滑，你對(duì)寶玉的愛被說成是從始至終在成就婚姻。你亦是無奈的，背負(fù)著滾滾罵名卻依舊款款地微笑。牡丹的華美，許是你一生的寫照吧。

合上書本，徜徉在這雍容美麗卻又異常熟悉的大觀園中，我再一次看到許多的風(fēng)景，黛玉葬花、湘云沉酣、寶釵諷蟹，伴著我長(zhǎng)大，亦伴著我無數(shù)次的落淚。紅樓女兒的迷夢(mèng)譜成了一首新歌，這淚的痛血的癡可有鐘子期在聽？

這個(gè)熟悉的地方，風(fēng)景很爛漫。3．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。古希臘有句諺語：狐貍多機(jī)智，刺猬只一招。有位哲人將它發(fā)揮成關(guān)于兩類人差異的深刻比喻：一類人堅(jiān)信既然是真理就絕對(duì)不會(huì)變化，并將它應(yīng)用于萬事萬物，恰如刺猬凡事以一招對(duì)付——豎起它那滿身倒刺；而另一類人則體察世間事物之復(fù)雜微妙——恰如狐貍之靈活機(jī)智。生活中有人希望少一些刺猬，多幾條狐貍；有人則希望多一些刺猬，少幾條狐貍。請(qǐng)以“堅(jiān)信與機(jī)智”為題寫一篇文章。要求：①立意自定，文體自選；②題目自擬；③不少于800字。要寫好這篇文章，我們首先必須理解好材料、把握住話題——堅(jiān)信與機(jī)智、執(zhí)著與變通，在我們走向成功和收獲的人生之路上，各具其長(zhǎng)，缺一不可；在寫作過程中，我們決不能抬高一個(gè)而貶斥一個(gè)，不能使用“與其……不如……”或“要……不要……”的方式，在寫作中可以適當(dāng)?shù)赝怀銎渲械囊粋€(gè)方面，但同時(shí)要兼顧好另一方面的內(nèi)容。其次，要學(xué)會(huì)為自己的文章設(shè)計(jì)好一個(gè)“亮點(diǎn)”，如：用最精彩的語句設(shè)計(jì)好文章的開篇和結(jié)尾，在文章當(dāng)中“點(diǎn)化”進(jìn)名言、警句，選擇鮮活、別致的例證，通過疊用舉例的形式巧妙地構(gòu)成排比，采用比擬、類比等方法增強(qiáng)語言的形象性和感染力……[寫作導(dǎo)引]議論文開篇語：

堅(jiān)信是一種執(zhí)著，是以不變應(yīng)萬變，這是山的選擇；機(jī)智是一種變通，以其靈通變通有無，這是水的選擇。關(guān)鍵句：堅(jiān)信和機(jī)智都是一種應(yīng)對(duì)生活的態(tài)度，方式不同，就決定了道路的不同。兩條交叉的小徑，不同的道路就會(huì)有不同的風(fēng)景，不同的抉擇就會(huì)有不同的人生。堅(jiān)信與機(jī)智，二者各有所長(zhǎng)，各得其所。紛繁復(fù)雜的人世間，我們要走出一條屬于自己的路，除了要做到堅(jiān)定意志、堅(jiān)定信念，還要學(xué)會(huì)洞識(shí)事理，以動(dòng)應(yīng)變，在適應(yīng)、變通中走向成功。收束語：漫漫人生路，能以自己的方式走好人生每一步的人，都會(huì)是一位強(qiáng)者、一位智者、一位勝者！——堅(jiān)信如山，機(jī)智如水，山水交映，營(yíng)造最和諧的人生！[佳作示例]

堅(jiān)信與機(jī)智

堅(jiān)信是一種執(zhí)著，是以不變應(yīng)萬變，這是山的選擇；機(jī)智是一種變通，以其靈通變通有無，這是水的選擇。面對(duì)風(fēng)刀霜?jiǎng)Γ砂赝π夭磺?，楊柳則彎腰迎對(duì)；面對(duì)疾風(fēng)暴雨，江河波濤洶涌，高山則巍然屹立。堅(jiān)信和機(jī)智都是一種應(yīng)對(duì)生活的態(tài)度，方式不同，就決定了道路的不同。兩條交叉的小徑，不同的道路就會(huì)有不同的風(fēng)景，不同的抉擇就會(huì)有不同的人生。堅(jiān)信是一種泰然自若的處世哲學(xué)。在人生的坐標(biāo)上堅(jiān)守，謹(jǐn)慎堅(jiān)實(shí)地走好每一步，穿越冬日的凜冽，迎來春天的明媚，一定會(huì)走向夏季的絢爛，收獲金秋的輝煌。堅(jiān)信如山，步伐堅(jiān)實(shí)有力。堅(jiān)信是在靜中求發(fā)展，以不變應(yīng)萬變，冷靜而機(jī)敏，縝密而堅(jiān)實(shí)，堅(jiān)信是一股巨大的無聲的力量。機(jī)智如水，遇瀑則合，遇石則分。用心去感應(yīng)世界，洞識(shí)事物的動(dòng)態(tài)，以動(dòng)應(yīng)變，在適應(yīng)、變化中走向成功。智者能讓世界變得鮮活起來，給生活涂上一層靈動(dòng)的色彩。萬事萬物要想謀求發(fā)展，都離不開一個(gè)“變”字，于錯(cuò)綜復(fù)雜的變幻之中，掌握主動(dòng)，細(xì)致入微地思考、探索，在行動(dòng)中收獲成功和快樂?！@是智者的選擇，也是勝者的選擇！“靜故了群動(dòng)，空故納萬境?！眻?jiān)守著信念在靜中洞識(shí)人生，用執(zhí)著來勾畫堅(jiān)守著的足跡，堅(jiān)持就會(huì)變得可貴。以山一樣的胸懷處于世事紛紜之中，以山一樣的氣度游走于艱難險(xiǎn)阻之際，有了堅(jiān)信，就有了永不言棄的動(dòng)力、永不懈怠的毅力，就會(huì)鑄就明天的亮麗和輝煌！哪怕是幻化成一座塑像，也有了足夠的分量和色彩，升華出生活的質(zhì)感和胸襟。堅(jiān)信是偉大的，堅(jiān)信成功就不會(huì)放棄未來；堅(jiān)信是高揚(yáng)的，堅(jiān)信夢(mèng)想就會(huì)勇敢地飛翔……以變應(yīng)變，山不過來我過去，該放手時(shí)就放手，做到了機(jī)智，學(xué)會(huì)了變通，就會(huì)在鋪滿荊棘的人生之路上走得從容不迫，走得游刃有余。在堅(jiān)信之中，不失一份機(jī)智，這是智者的選擇，更是勝者的共識(shí)。擁有一雙洞識(shí)世事的眼睛，用思想的力量支撐生命，用機(jī)智的思路去演繹成功，“君子制于物而不役于物”，就會(huì)收獲最靈動(dòng)、最真實(shí)的人生。堅(jiān)信與機(jī)智，二者各有所長(zhǎng)，各得其所。紛繁復(fù)雜的人世間，我們要走出一條屬于自己的路，除了要做到堅(jiān)定意志、堅(jiān)定信念，還要學(xué)會(huì)洞識(shí)事理，以動(dòng)應(yīng)變，在適應(yīng)、變通中走向成功。漫漫人生路，能以自己的方式走好人生每一步的人，都會(huì)是一位強(qiáng)者、一位智者、一位勝者！——堅(jiān)信如山，機(jī)智如水，山水交映，營(yíng)造最和諧的人生！本文的優(yōu)點(diǎn)有二：①結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論述精確。合理地安排了“堅(jiān)信與機(jī)智”之間的關(guān)系，充分、準(zhǔn)確地落實(shí)了話題材料的內(nèi)容，使得全文形成了一個(gè)有機(jī)的整體；②語言精到，引述合理。整篇文章語言流暢，妙語迭出，如“機(jī)智如水，遇瀑則合，遇石則分”、“以變應(yīng)變，山不過來我過去，該放手時(shí)就放手，做到了機(jī)智，學(xué)會(huì)了變通，就會(huì)在鋪滿荊棘的人生之路上走得從容不迫，走得游刃有余”等，這些句子別具文采和啟發(fā)性，小作者的寫作功底可見一斑。概而言之，全文語言精彩、例證精辟、脈絡(luò)清晰、分析深刻，是一篇非常成功的習(xí)作。【訓(xùn)練】要閱讀下面一首詩歌，按要求作文。

斷句邵燕祥

走在，秋天的田野上，我問老托爾斯泰：一切，成熟了的，都必須低垂著頭嗎？請(qǐng)根據(jù)你對(duì)詩句的理解，聯(lián)系生活實(shí)際，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。[立綱訓(xùn)練](1)審題訓(xùn)練關(guān)鍵詞語：________________________________材料寓意：________________________________________________________________________________________確定文體：_____________________________二、新材料作文增分突破二立綱增分練成熟的人能客觀認(rèn)識(shí)自我，尊重他人，懂得寬容，……是理性、智慧、純真與道德的統(tǒng)一。成熟垂著頭議論文或記敘文靚題

謝維：成熟，低調(diào)的張揚(yáng)黃宇龍：智者的低頭巫磊：做一株垂頭的秋麥鐘佳慧：成熟者必低頭易明軍：成熟就在“抬頭”瞬間周佳慧：抬頭做人，低頭做事文雨欣：虛心竹與仰面花廖明輝：最是那一低頭的謙遜(2)編寫提綱中心句：(主旨句或中心論點(diǎn))開篇語：(精彩開篇，奪人心魄)關(guān)鍵句：(過渡句、亮點(diǎn)句或扣題句)收束語：(照應(yīng)開頭，主題升華)增分突破二立綱增分練成熟何須低頭？古人說：“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。”但我以為，成熟何須低頭？昂首挺胸豈不更好，更妙？下頭固然是謙和的表現(xiàn)，但是低頭往往會(huì)限制人的眼界，影響人的發(fā)展，過分謙虛也是驕傲的表現(xiàn)。真正的成熟者會(huì)昂首于天地之間，挺胸做人，當(dāng)然，不是為了張揚(yáng)，而是為了看得更遠(yuǎn)，做人更真?！耙磺谐墒炝说?，都必須低垂著頭嗎？”為何？何須低頭？昂首挺胸做人豈不更好，更妙？我敬佩成熟者，更渴望成為成熟者，像成熟者那樣“昂首于天地之間”！[佳作示例]1成熟何須低頭古人說：“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花?！钡乙詾?，成熟何須低頭？昂首挺胸豈不更好，更妙？要抬頭做人。低下頭固然是謙和的表現(xiàn)，但是低頭往往會(huì)限制人的眼界，影響人的發(fā)展，過分謙虛也是驕傲的表現(xiàn)。真正的成熟者會(huì)昂首于天地之間，挺胸做人，當(dāng)然，不是為了張揚(yáng)，而是為了看得更遠(yuǎn)，做人更真。

穿越時(shí)空，回顧歷史，有這么一位昂首挺胸的愛國(guó)使者。晏子使楚的故事，兒時(shí)就有所聞。楚人以晏子身短，為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國(guó)者從狗門入。今臣使楚，不當(dāng)從此門入。”儐者更道，晏子昂首挺胸從大門入。是的，為何成熟了就要低頭？低頭能維護(hù)自己國(guó)家的地位與尊嚴(yán)嗎？顯然不能，這樣反而讓敵國(guó)更加蔑視。晏子昂首挺胸，不走五尺之門，大搖大擺地昂首走進(jìn)楚國(guó)大門。他抬起的不僅僅是自己的尊嚴(yán)，更是舉國(guó)上下百姓的期盼和國(guó)家的聲譽(yù)。誰說傲骨梅無仰面花？成熟又何須低頭？像晏子一樣，昂首挺胸更好！

展望21世紀(jì)，立足現(xiàn)代，有這么一位不肯向命運(yùn)低頭的體育佼佼者。

2012年23歲的帕蒂卡又一次站在奧運(yùn)會(huì)舞臺(tái)上，除了代表波蘭隊(duì)參加奧運(yùn)團(tuán)體賽的爭(zhēng)奪外，帕蒂卡還站在了女單的賽場(chǎng)上，雖然沒有進(jìn)入16強(qiáng)，但是她并沒有向天生的缺陷低頭。她用一只手臂就做到了常人用兩只手都很難做到的事情，成熟穩(wěn)重的她在乒乓事業(yè)上創(chuàng)造了輝煌。帕蒂卡，一個(gè)天生右下臂殘疾的堅(jiān)強(qiáng)女人，一個(gè)被譽(yù)為為乒乓球而生的波蘭“維納斯”。成熟的她從不向命運(yùn)低頭，而是昂首站在賽場(chǎng)上用她那有力的單臂揮舞著自信與成功。誰說傲骨梅無仰面花？成熟又何須低頭？像帕蒂卡一樣，昂首挺胸更妙！成熟，是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的錚錚鐵骨；成熟，是“安得廣夏千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的偉大胸懷；成熟，是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪邁自信……“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，民族精英朱光亞憑借著忠貞的愛國(guó)情操，用自己專注事業(yè)的成熟，昂首于天地之間；“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”，鐵血將帥劉金國(guó)用自己奮勇救災(zāi)的成熟，昂首于天地之間……

“一切成熟了的，都必須低垂著頭嗎？”為何？何須低頭？昂首挺胸做人豈不更好，更妙？我敬佩成熟者，更渴望成為成熟者，像成熟者那樣“昂首于天地之間”！本文作者通過古語“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”引出文章的中心“真正的成熟者會(huì)昂首于天地之間，挺胸做人”開頭亮人眼眸。而后通過“穿越時(shí)空，回顧歷史”、“展望21世紀(jì)，立足現(xiàn)代”這種語言標(biāo)志從古今兩個(gè)方面列舉典型事例加以闡述，很有說服力。最后點(diǎn)題升華——成熟者應(yīng)該具有錚錚鐵骨、偉大胸懷、豪邁自信等美好的品行。可以說，本文中心論點(diǎn)突出鮮明，論證思路一目了然，詩句、名言的引用相得益彰，是一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)作文。[佳作示例]2

成熟何必低頭

2）開篇語：從小就被教育，不要表現(xiàn)自己的才能，因?yàn)槟鞘球湴僚c自滿的表現(xiàn)。成熟飽滿的谷穗都是低垂著頭的，只有空癟的稻穗才挺直腰桿。但成熟的就必須低垂著頭嗎？關(guān)鍵句：身為某一領(lǐng)域的頂尖人物，雖不自滿，但也當(dāng)有自信！這是大家的尊嚴(yán)與氣度。即使你不是大家，但在你所掌握的領(lǐng)域，你應(yīng)當(dāng)自信并表現(xiàn)出來。我們當(dāng)然應(yīng)該謙虛，保持內(nèi)心的虛空。只有未滿的容器，才能繼續(xù)加水。所以要謙虛乃至謙卑的求學(xué)，生無止境，學(xué)無止境。我們更應(yīng)該自信。收束語：

成熟又何必低垂著頭？未熟的終究是未熟，只要你已成熟，昂頭又有何影響？昂頭，從來都不是傲氣，而是自信！從小就被教育，不要表現(xiàn)自己的才能，因?yàn)槟鞘球湴僚c自滿的表現(xiàn)。成熟飽滿的谷穗都是低垂著頭的，只有空癟的稻穗才挺直腰桿。中國(guó)文化是內(nèi)斂的文化。中國(guó)人習(xí)慣了內(nèi)斂，克制情緒也收斂才能。“木秀于林，風(fēng)必摧之”，“槍打出頭鳥”，都是教訓(xùn)。于是人們習(xí)慣了“藏拙”，再加上變了味的“中庸之道”，我們更加圓滑甚至虛偽。

但成熟的就必須低垂著頭嗎？雖說“滿罐子不蕩，半罐子起波浪”，但空罐子不也一樣不蕩嗎？你不蕩一蕩，自己表現(xiàn)出來，誰知道你是滿罐子還是空罐子？全文欣賞：成熟何必低頭

成熟的稻穗低垂著頭，是因?yàn)榍o稈承受不了果實(shí)的重量，但若有堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，它又何需低垂？梁任公先生演講，開場(chǎng)白的頭一句是謙虛，后一句卻是自負(fù)。原本就當(dāng)是如此！人不可有傲氣，但不可無傲骨。身為某一領(lǐng)域的頂尖人物，雖不自滿，但也當(dāng)有自信！這是大家的尊嚴(yán)與氣度。

即使你不是大家，但在你所掌握的領(lǐng)域，你應(yīng)當(dāng)自信并表現(xiàn)出來。不然他人如何知曉？假設(shè)你是職工，領(lǐng)導(dǎo)安排工作，你不說，領(lǐng)導(dǎo)又怎知你有這方面的才能？你能勝任這個(gè)職位？難道你準(zhǔn)備“路遙知馬力，日久見人心”嗎？在節(jié)奏如此之快的現(xiàn)在，你怎知領(lǐng)導(dǎo)一定能發(fā)掘你的才能？或是若干時(shí)間后僥幸被賞識(shí)，你又浪費(fèi)了多少時(shí)間？這是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，沒有時(shí)間讓你浪費(fèi)。這也是一個(gè)全球化的時(shí)代，西方文明信仰的不是內(nèi)斂，而是外放。你能，便應(yīng)該大聲說出來，并且拿出行動(dòng)，否則，也許永遠(yuǎn)失去了這個(gè)機(jī)會(huì)。謙虛是內(nèi)心的空靈，是在前進(jìn)時(shí)永無止境，是不懈追求，而不是永遠(yuǎn)低垂著頭。人說過分的謙虛等于驕傲，我說過分的謙虛等于自卑無能！我們當(dāng)然應(yīng)該謙虛，保持內(nèi)心的虛空。只有未滿的容器，才能繼續(xù)加水。所以要謙虛乃至謙卑的求學(xué)，生無止境，學(xué)無止境。我們更應(yīng)該自信。自信地昂起頭，挺直腰桿，自信地說出“我能”！我們不是玻璃杯，一眼就能看出有多少水。只有你明確的表現(xiàn)出來時(shí)，你的老師，上級(jí)才知道你的深淺，才能將你擺到合適的地位。你也才能“當(dāng)仁不讓”，展現(xiàn)自我。這樣才不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)才能。

成熟又何必低垂著頭？未熟的終究是未熟，只要你已成熟，昂頭又有何影響？昂頭，從來都不是傲氣，而是自信！（861字）【簡(jiǎn)評(píng)】

本文以退為進(jìn)，提出觀點(diǎn)。能作辯證分析，辨析嚴(yán)密，論述有力。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，首尾圓合。語言準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔、生動(dòng)形象、鮮活豐富。（厲行威老師置評(píng)）原評(píng)為40+20=60分。場(chǎng)外作文成熟無須低頭“走在／秋天的田野上／我問老托爾斯泰：一切／成熟了的／都必須低垂著頭么?”俺想，邵燕祥先生的這個(gè)問題應(yīng)該不是個(gè)問題。正如世界上沒有絕對(duì)的真理一樣，世界上也沒有“必須”的行為，成熟，當(dāng)然也是不一定就低垂著頭。即如走在秋天的田野上所見之莊稼，如果不只是“站在”，而是真正“走在”——而且能走得遠(yuǎn)一點(diǎn)，看得廣一點(diǎn)，就會(huì)明白，成熟的稻谷是低頭的，成熟的高粱因品種不同有低頭的有不低頭的，成熟的苞谷則一律不低頭。

當(dāng)然，俺知道，成熟了的邵詩人絕非止于莊稼自然屬性的思考，抑或，自我作為上遇到了不易決斷的困惑。不清楚其具體，俺只能大而泛之說，該低頭時(shí)即低頭，該昂首時(shí)則昂首，方是成熟。或者也可以說，低頭與昂首，其實(shí)無關(guān)成熟。國(guó)人由幾千年儒家文化熏染，多崇尚“溫良恭儉讓”，即所謂謙謙君子，文質(zhì)彬彬。以“讓他三尺又何妨”為大氣，以“避實(shí)就虛”“以柔克剛”為智慧，以“好為人師”“事事強(qiáng)出頭”為不知天高地厚。在一般的人際交往中，在非原則問題的處理上，取謙和、淡定、內(nèi)斂之姿。千百年來人們以挫折甚或生命的代價(jià)換來的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)也是一種相對(duì)成熟。同時(shí)，國(guó)人又有“貧賤不能移”“威武不能屈”的勉勵(lì)，有“寧為玉碎，不為瓦全”，“寧可站著死，不愿跪著生”的選擇，也就是說，在節(jié)義面前，在大是大非面前，就是不低頭。中華五千年，這樣的仁人志士數(shù)不勝數(shù)。即如當(dāng)代張志新、遇羅克們，就是不向強(qiáng)權(quán)政治低頭，因?yàn)樗麄冎溃m然低頭或許可以換來生命茍且，但人類文明會(huì)走向倒退。為捍衛(wèi)真理而獻(xiàn)身，這是成熟者的不二選擇。近三十年來隨著西風(fēng)東漸，“我能”“我不滿足”“自信、自強(qiáng)”等等，如同稻粱的空殼般在青年人腦際中漫舞飛揚(yáng)，許多青年人往往不分場(chǎng)合，不問對(duì)象，不顧自身?xiàng)l件，一味昂首闊步奮勇向前，這只能是幼稚的體現(xiàn)，是莽夫之所為。很多人譏諷政府患軟椎病，南斯拉夫大使館被炸不伸頭，菲律賓華人被排斥不援手，南海群島、釣魚島群島被挑釁不吱聲。且不說“不伸頭”“不援手”“不吱聲”之說是言過其實(shí)，單問一句：您說，怎么辦？您答！——韜光養(yǎng)晦，成熟者的明智選擇?。∩巯壬深^一問，俺也只能如此泛泛一答。不知然否。收斂自己，贏得空間

[佳作示例]33）開篇語：成熟的果子總是低著頭垂在枝條的末端，高大的雪松總是彎曲自己來避開風(fēng)雪的積壓，偉人往往是謙遜的?？v觀歷史，功成名就之人不少，但是其中鮮有人能好好地走完一生。關(guān)鍵句：越是滿腹才學(xué)，越要知道收斂鋒芒，才能為自己贏得廣泛的生存空間。改變自己，收斂起自己的不滿、意見，不是讓你屈從于勢(shì)力、強(qiáng)權(quán)，而是為了高潔遠(yuǎn)大的理想保存自己的有用之軀。低頭是一種智慧，向強(qiáng)者低頭，是處世的智慧。也只有成熟的果子是低著頭的。收束語：學(xué)會(huì)低頭，學(xué)會(huì)收斂自己才能爭(zhēng)取到廣泛的生存空間，這需要耐心、遠(yuǎn)見，對(duì)社會(huì)的洞察力。作為學(xué)生的我們，還生活在學(xué)校里，有時(shí)會(huì)沖撞老師父母，這都被長(zhǎng)輩們包容了。但社會(huì)不會(huì)那樣對(duì)待你，學(xué)習(xí)與周圍事物的相處比學(xué)校里的知識(shí)更為重要。對(duì)于擁有好的品質(zhì)的學(xué)生，想要少受挫折，適時(shí)地低下頭是智慧的，因?yàn)閷砜梢园杨^抬得更高。全文欣賞：收斂自己，贏得空間

成熟的果子總是低著頭垂在枝條的末端，高大的雪松總是彎曲自己來避開風(fēng)雪的積壓，偉人往往是謙遜的?？v觀歷史，功成名就之人不少，但是其中鮮有人能好好地走完一生。

越是滿腹才學(xué)，越要知道收斂鋒芒，才能為自己贏得廣泛的生存空間。漢代賈誼受貶，韓信被殺，一個(gè)鋒芒畢露的文人，一個(gè)是功高震主的功臣。唐代白居易直言上書，宋時(shí)丞相李綱力主抗敵，蘇軾何罪？獨(dú)以名太高！偉人往往容易受妒忌，若是依然我行我素，難免遭受厄運(yùn)的煎熬。世事如此，總有許多人，尤其是小人，喜歡污黑名人，往別人身上扔泥球，打臟一個(gè)是一個(gè)。既然無法改變世事，那就改變自己，否則像阮籍一樣激憤世俗，抨擊時(shí)政，最終身受刀鋒，縱有滿腹才學(xué)，也無可濟(jì)世。

改變自己，收斂起自己的不滿、意見，不是讓你屈從于勢(shì)力、強(qiáng)權(quán)，而是為了高潔遠(yuǎn)大的理想保存自己的有用之軀。如老驥伏櫪，有千里之志，劉玄德屈身事曹，甚至委屈自己辟園種菜，被二弟誤解成“無大丈夫之志”，就是為了放松曹操的警惕，為日后發(fā)展壯大自己的力量贏得機(jī)會(huì)，果然，當(dāng)他一離開曹操建功立業(yè)時(shí)，曹操才認(rèn)識(shí)到自己是“放開金鎖走蛟龍”。

低頭是一種智慧，向強(qiáng)者低頭，是處世的智慧。也只有成熟的果子是低著頭的。PC電腦時(shí)代來臨，微軟抓住機(jī)遇，努力發(fā)展。但他知道，縱然掌握了先進(jìn)科技，也無法同藍(lán)色巨人IBM對(duì)抗，所以他先向IBM稱臣，爭(zhēng)取一點(diǎn)IBM的客戶，一點(diǎn)點(diǎn)地發(fā)展起來。而IBM公司則是在快破產(chǎn)的時(shí)候才意識(shí)到自己的自殺行為。學(xué)會(huì)低頭，學(xué)會(huì)收斂自己才能爭(zhēng)取到廣泛的生存空間，這需要耐心、遠(yuǎn)見，對(duì)社會(huì)的洞察力。作為學(xué)生的我們，還生活在學(xué)校里，有時(shí)會(huì)沖撞老師父母，這都被長(zhǎng)輩們包容了。但社會(huì)不會(huì)那樣對(duì)待你，學(xué)習(xí)與周圍事物的相處比學(xué)校里的知識(shí)更為重要。對(duì)于擁有好的品質(zhì)的學(xué)生，想要少受挫折，適時(shí)地低下頭是智慧的，因?yàn)閷砜梢园杨^抬得更高。

(753字)【簡(jiǎn)評(píng)】

本文敘議結(jié)合，賈誼、韓信、蘇軾、劉備、微軟的事例信手拈來，素材豐富而論述有力。最后聯(lián)系自身，思考青年自我的發(fā)展，很好。（厲行威老師置評(píng)）原評(píng)為38+20=58分。斂[佳作示例]44）開篇語：“生如夏花絢爛，死如秋葉靜美?！痹缭谔└?duì)柕脑娭形覀兙鸵洋w會(huì)到隨著時(shí)間的變遷，那從靈魂深處的改變。到了落葉歸根的時(shí)節(jié)里的那一份濃郁得化不開的深沉。關(guān)鍵句：這是一段生命的沉淀。這是一朵正在閉合的花。不再將一種燦爛肆意的表達(dá)，不再將一種魯莽發(fā)揮得淋漓盡致。你只是將你的瘋狂的創(chuàng)造力內(nèi)斂了起來，你只是將你曾經(jīng)經(jīng)歷的風(fēng)雨都變成了墊腳石。你悄聲無息的向上攀爬著，成功就在前端。收束語：或許是正在秋天的田野上，你發(fā)覺一切成熟了的，都低垂著頭?；蛟S這時(shí)的你也正斂著一些少年的情緒。而回頭的時(shí)候，那些一路的玩玩鬧鬧已歸到了塵埃深處。“生如夏花絢爛，死如秋葉靜美?！痹缭谔└?duì)柕脑娭形覀兙鸵洋w會(huì)到隨著時(shí)間的變遷，那從靈魂深處的改變。到了落葉歸根的時(shí)節(jié)里的那一份濃郁得化不開的深沉。初春里，嫩芽新發(fā)，耀眼的黃綠稚嫩又吸引著人的眼球，就好比那襁褓里的嬰孩，一啼一笑都是鮮活生動(dòng)的生命力。又眨眼夏至，粉蝶闖過油綠的葉片，在絢爛的花叢中稍作歇息。蟬兒喧鬧。一切都脫去了稚色。飽滿得強(qiáng)勁有力。須臾之間，世界變得沉靜起來。粉蝶，蟬兒的身影早已消失不見，生命的顏色漸漸潛藏在溫馨的淡黃色里。柔和的風(fēng)里帶著點(diǎn)點(diǎn)的濕意。這是一段生命的沉淀。全文欣賞：斂當(dāng)你站在鏡子前，那張?jiān)?jīng)擁有著雄姿英發(fā)的神情的臉好像沉到了記憶深處。眼中不再是黑白分明的單純。銳利的眉眼似乎柔和了起來。或許那張?jiān)?jīng)擁有著特別神情的臉只是內(nèi)心在夢(mèng)境里的一次掙扎。柔嫩的手指在歲月滄桑里磨礪出的繭子。你開始發(fā)覺靈魂似乎就藏匿在這十指之中，包裹在一層平凡的繭里，不會(huì)在因?yàn)橐欢↑c(diǎn)的傷害而傷痕累累。或許那張喜歡張合的嘴巴已經(jīng)被時(shí)間縫上了缺口，不輕易張口，將靈魂封閉在這具軀殼里，不讓那些屬于一個(gè)人的事物在人群里消散。

這是一朵正在閉合的花。

不再將一種燦爛肆意的表達(dá)，不再將一種魯莽發(fā)揮得淋漓盡致。我發(fā)覺你開始眼角帶笑，一種不變的神情在我夢(mèng)里反復(fù)浮現(xiàn)，好似很遠(yuǎn)，我又真切的感受到了你的溫度。你并沒有將你的一切消磨殆盡。你的眼里還有你的希望，脊背沒有彎曲，白發(fā)沒有在你的黑絲里漫山遍野。你還能用有力的指尖敲擊人生的琴鍵，你的譜曲里才剛剛開始?jí)邀惖母叱?，而站在舞臺(tái)上的你謙恭得讓人好像在看一幕啞劇。不是一棵度過了秋的大樹就失去了開放花朵的能力，不是一部沉默了的電影就沒有了看頭。當(dāng)熱血不再叫囂著驕躁著流淌，當(dāng)風(fēng)吹草動(dòng)不再在你的眼里占著主導(dǎo)地位。當(dāng)你開始溫和坦然的接受一些發(fā)生。你只是將你的瘋狂的創(chuàng)造力內(nèi)斂了起來，你只是將你曾經(jīng)經(jīng)歷的風(fēng)雨都變成了墊腳石。你悄聲無息的向上攀爬著，成功就在前端?；蛟S是正在秋天的田野上，你發(fā)覺一切成熟了的，都低垂著頭?；蛟S這時(shí)的你也正斂著一些少年的情緒。而回頭的時(shí)候，那些一路的玩玩鬧鬧已歸到了塵埃深處。

(873字)【簡(jiǎn)評(píng)】

本文如畫如樂，如詩如歌。自然四季的色彩變換，就是生命季節(jié)的流轉(zhuǎn)，平和的微笑中洶涌著內(nèi)在的力量，成熟的恭謙潛藏創(chuàng)造的內(nèi)斂。形象、詩情、哲理有機(jī)交融，語言有密度，表達(dá)出哲理。（厲行威老師置評(píng)）原評(píng)為38+20=58分。2．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。世俗可神圣，親愛在人間?！顫珊裾?qǐng)根據(jù)你對(duì)以上材料的理解和體會(huì)，選取恰當(dāng)角度，寫一篇作文。要求：除詩歌外文體不限，自擬題目，不少于800字?！笆浪卓缮袷ァ?，是指世俗生活中也有許多神圣的、值得敬畏的東西，神圣大可不必求諸世外，就在日常實(shí)用之中；日常世俗生活亦應(yīng)謹(jǐn)慎對(duì)待，有所執(zhí)持，有所堅(jiān)守，不可隨俗俯仰，隨波逐流?！坝H愛在人間”，是指人間可親愛，把愛給予身邊的每一個(gè)人；人間有真愛，這種愛不是抽象的情態(tài)，它就彌漫在每個(gè)人周圍。角度如：①在世俗生活中追求圣潔的品格，在平凡人生中奉獻(xiàn)或感受真愛。②平凡的生活，不平常的人生。③珍惜平凡生活，心存敬畏，心懷感激。④珍惜生活點(diǎn)滴，珍愛身邊每一個(gè)人。[寫作導(dǎo)引]靚題

唐茜茜：心若有愛，神圣自來郭楊莎：真愛何其神圣胡曉莎：回歸世俗，感受真愛肖天棋：真愛自世俗黃思雨：人間自是芳園汪思敏：俗與愛謝維：愛是天堂張穎慶：俗卻有愛鄭煌：給你一個(gè)不冷漠的理由開頭：李澤厚曾說：“世俗可神圣，親愛在人間。”是的，人間有真情，人間亦有真愛！我們生來被父母、親人、朋友愛著，我們長(zhǎng)大后理應(yīng)愛家庭、愛生命、愛社會(huì)，讓世俗變得神圣，讓人間充滿溫情。主體：

愛家庭，是家庭幸福的起點(diǎn)。

愛生命，是生命精彩的前提。愛社會(huì)，愛人民，是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。結(jié)尾：真愛何其神圣，世俗人間也從不缺少甘愿奉獻(xiàn)真愛的人！我們理當(dāng)為愛而生，為愛而活?！鶙钌墩鎼酆纹渖袷ァ肪蓸?gòu)思

開頭：有愛存在的地方便是天堂。愛令人世間變得神圣，人間因?yàn)槌錆M愛，于是變成了天堂。主體：

愛是什么？

為什么我們要擁有愛？我們應(yīng)該怎樣做，才能為人間增添愛？結(jié)尾：漫漫人生路，蒼茫人世間，愛是一盞明燈，能夠指引我們走向幸福。愛能令人世間變得神圣，有愛存在，人間便是天堂?！x維《愛是天堂》精巧構(gòu)思

開頭：要論世間最神圣的事物，莫若人間的親愛。主體：守望是親愛。感恩是親愛。不自覺的善舉也是親愛。結(jié)尾：數(shù)不清的點(diǎn)點(diǎn)滴滴親愛之舉，構(gòu)成了人間的美好和光明。粉身碎骨渾不怕，要留親愛在人間。

——宋思宇《愛是天堂》精巧構(gòu)思

開頭：魯米曾說：“經(jīng)由愛，所有痛楚都將變得甜蜜；經(jīng)由愛，所有青銅都將變成黃金。”愛的力量是如此強(qiáng)大。在當(dāng)今世界，心若有愛，世俗也可神圣。

結(jié)尾：泰戈?duì)栒f：“樹，是大地的渴望，它們都踮起腳尖遙望天空?！蹦敲次蚁?，愛，應(yīng)是世俗的渴望，它們都張開雙手擁抱神圣。行走在人生的道路上——唐茜茜《心若有愛，神圣自來》精巧構(gòu)思

開頭：李澤厚說：“世俗可神圣，親愛在人間?！笔前?，這個(gè)世間有太多可親可愛的東西，要看你走得夠不夠遠(yuǎn)，發(fā)現(xiàn)得夠不夠多，抓得夠不夠緊。結(jié)尾：走了這么遠(yuǎn)才發(fā)現(xiàn)，原來我還是那么毫無顧忌，義無反顧，然后越走越遠(yuǎn)，發(fā)現(xiàn)得越來越多，抓得越來越緊。

——左婭妮《親愛在人間》精巧構(gòu)思

精巧構(gòu)思

汪思敏：《俗與愛》世，俗可神圣。親，愛在人間。劉意：《親愛在人間》親愛在人間的愛情之中。親愛在人間的親情之間。親愛在人間的友情里面。精彩片段王思佳莫里老人曾說過：“我不會(huì)羨慕任何年齡階段，因?yàn)槲叶紦碛羞^?！边@是多么大的智慧。往者不可諫，來者猶可追。年輕，那就肆意享受著青春的張揚(yáng)；暮年，那就坦然接受成熟的睿智。每一段時(shí)光都有每一段的精彩，不宜也無法顛倒。精彩片段朱東星“我們是一家人，相親相愛的一家人?！辈灰?yàn)橐粋€(gè)“壞老太”而拒絕了關(guān)愛，不要因?yàn)橐淮呜澪鄱芙^了正義。我們?cè)趹岩膳c猶豫的同時(shí)，應(yīng)想到世間還有如此多的愛與善，真與美?！S宇龍：

沒有情感的天堂，看起來再美麗也是地獄。富有真情的人間，看起來再平凡也是最美的天堂！精彩片段謝維：

“愛”是喜愛，是真愛，是敬愛，是關(guān)愛，是友愛，是熱愛……這其中包含家人與孩子之間的愛，也包含朋友之間的愛；既有人與人之間的愛，也有人與自然、人與社會(huì)之間的愛。

……“愛”是“最美媽媽”吳菊萍毫不猶豫地空手救孩子；“愛”是……

肖天棋：

巴爾扎克說：“真愛會(huì)給憂傷的眼睛里注入生命，使蒼白的面孔泛起玫瑰色的紅潤(rùn)?！闭鎼圩允浪?，真愛也無言。你瀟灑離開說要去看大千世界，沒有回頭，所以不知道身后拉長(zhǎng)了母親不舍的目光，不知道她在物是人非中依然為你守著最好的家。最平凡的世俗有著最不平凡的真愛。我一直堅(jiān)信著。精彩片段世

俗

可

神

圣

開篇語：昔有基督，荷擔(dān)人間一切罪，身釘十字架，血流至盡。其行偉大而神圣，而其因卻是愛人間眾生，又有佛陀，深深為眾生不能脫離輪回苦海而痛苦，毅然舍棄太子尊位，苦求人生真相，終度無邊無量眾生于彼岸。其行為也神圣，其因也是對(duì)人間眾生之大愛?；健⒎鹜幽斯胖ト?，我輩不如，但若心存大愛，勇猛精進(jìn)，在世俗中匹夫亦可為神圣。關(guān)鍵句：那么，怎樣做才能在凡俗中成為神圣呢？世俗可神圣，關(guān)鍵要心存大愛和悲憫。世俗可神圣，還需落實(shí)行動(dòng)，勇猛精進(jìn)。世俗可神圣，還得時(shí)時(shí)反思，棄惡揚(yáng)善。

收束語：吾雖凡人，不能進(jìn)基督、佛陀之福德，但可至基督、佛陀之神圣。

世

俗

可

神

圣

教師

易萬先昔有基督，荷擔(dān)人間一切罪，身釘十字架，血流至盡。其行偉大而神圣，而其因卻是愛人間眾生，又有佛陀，深深為眾生不能脫離輪回苦海而痛苦，毅然舍棄太子尊位，苦求人生真相，終度無邊無量眾生于彼岸。其行為也神圣，其因也是對(duì)人間眾生之大愛。基督、佛陀乃古之圣人，我輩不如，但若心存大愛，勇猛精進(jìn)，在世俗中匹夫亦可為神圣。那么，怎樣做才能在凡俗中成為神圣呢？[佳作示例]

世俗可神圣，關(guān)鍵要心存大愛和悲憫。

我們還記得賣羊肉串資助貧苦學(xué)生的巴郎，他自己生活貧困，但就是因?yàn)樾拇鎽z憫貧苦學(xué)生求學(xué)無靠的大愛，才讓他走上了長(zhǎng)達(dá)數(shù)年，多達(dá)十多萬元的助學(xué)之路，也走上了感動(dòng)中國(guó)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。他是神圣的，盡管是凡人，一旦有了悲憫眾生的大愛之心，神圣也就不遠(yuǎn)了。所謂“一念菩薩”是也。陳光標(biāo)做慈善，讓無數(shù)人得其惠澤，雖然高調(diào)了點(diǎn)，但不掩其神圣之行為，其大愛之本心；首富比爾蓋茨在遺囑中將自己的所有資產(chǎn)全部捐出來，救助哀苦無告的人們，這種神圣行為的背后，也是因?yàn)橛幸活w悲憫眾生的大愛之心。

世俗可神圣，還需落實(shí)行動(dòng)，勇猛精進(jìn)。善雖小，累積可為大善，積善成德，圣心備焉說的正是這個(gè)意思。雷鋒同志幾十年如一日，面對(duì)的都是身邊的平凡人、平凡事，可他都能從小事做起，日久成為大善。在我們身邊還有許多這樣的機(jī)會(huì)，給父母洗洗腳、給陷于困惑的學(xué)生指引人生的明路，給在十字路口邊徘徊不前的老人借一支攙扶的胳膊，給路邊奄奄一息的流浪狗喂一點(diǎn)食物……這些哪一件不是小事？但哪一件都是我們走向神圣的絕好良機(jī)。關(guān)鍵是，要珍惜身邊所有，堅(jiān)持做下去，在行動(dòng)上勇猛精進(jìn)，如此，可趨神圣。

世俗可神圣，還得時(shí)時(shí)反思，棄惡揚(yáng)善。

孔子曰：“吾日三省吾身”。時(shí)時(shí)反省，過則改之，無則加勉，止于至善。君子慎獨(dú)，心靈之鏡要時(shí)時(shí)勤加拂拭，心中之善靈要好好看護(hù)，“善護(hù)念諸菩薩”，只有心靈之鏡明徹，才能保護(hù)不在世俗之中迷失，才能心如明河之水，身如不系之舟，平和喜悅，洞見萬物。以悲憫眾生的大愛為船，以勇猛精進(jìn)善行為槳，以時(shí)時(shí)拂拭心靈之鏡為帆，何愁不能抵達(dá)人生神圣之彼岸？

吾雖凡人，不能進(jìn)基督、佛陀之福德，但可至基督、佛陀之神圣。世

俗

可

神

圣開篇語：評(píng)價(jià)一個(gè)人，常分為俗人與圣人。于是人們大多認(rèn)為“俗圣不兩立”。其實(shí)非也，神圣自世俗，世俗可神圣，因?yàn)橛写髳蹨贤ㄆ溟g。

關(guān)鍵句：圣耶？俗也。俗耶？圣也！收束語：俗耶？圣耶？圣俗之辨似乎天上地下，可二者又緊密聯(lián)系，圣人源自俗人，俗人也能成為圣人。我們是“俗人”，每個(gè)人都是“俗人”，可每個(gè)人也都有成為“圣人”的潛質(zhì)。只要我們做好手中的“俗”事，心中裝滿對(duì)別人的愛，隨著時(shí)間流逝，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中“圣人”會(huì)越來越多，而你不知不覺也成“圣人”了。神圣自世俗，世俗可神圣，唯有愛溝通其間！世

俗

可

神

圣

三（11）班

劉

陽

評(píng)價(jià)一個(gè)人，常分為俗人與圣人。于是人們大多認(rèn)為“俗圣不兩立”。其實(shí)非也，神圣自世俗，世俗可神圣，因?yàn)橛写髳蹨贤ㄆ溟g。

圣耶？俗也。從古至今有許多被人們尊為“圣人”的人，“圣人”孔子，“亞圣”孟子，“武圣”關(guān)羽，“詩圣”杜甫，“七絕圣手”王昌齡，“短篇圣手”汪曾祺……難道他們個(gè)個(gè)都是天之驕子，一出生便擁有超凡脫俗的圣人特質(zhì)嗎？再仔細(xì)一分析，發(fā)現(xiàn)他們又全是“俗”人?！拔氖ァ笨鬃颖臼撬兹?，人稱孔老二的一個(gè)普通魯國(guó)百姓而已；“武圣”關(guān)羽是俗人，本是市井中的小手工藝者而已；“短篇圣手”汪曾祺是俗人，只是沈從文先生的一個(gè)普通學(xué)生……這些人不都是從世俗百姓中產(chǎn)生嗎？可又有誰會(huì)說他們不是圣人？孔子胸懷天下，心系蒼生，欲用“仁”“禮”教化天下；關(guān)羽的“忠”“義”“仁”“勇”無不令人欽佩；汪曾祺關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注底層人民生活，才寫出流轉(zhuǎn)生動(dòng)、自然曠達(dá)的名篇佳作。這些就是圣人，圣人其實(shí)也都來自民間！心中常懷大愛，源于俗世的大愛、大禮，讓普通人成為圣人。

俗耶？圣也！生活中大多數(shù)人都做著平凡的事，即所謂的俗事：工人組裝機(jī)器，老師答疑解惑，清潔工清掃大街……因此，他們常被定義為俗人。的確，蕓蕓眾生，做這些平凡俗事的人數(shù)不勝數(shù)，他們當(dāng)然就是俗人了?？捎幸恍八兹恕眳s被人們尊敬，被人們銘記，他們中有“俗”士兵雷鋒，“俗”教師葉圣陶，“俗”青年徐本禹，“俗”女兒孟佩杰……這些人做的不都是俗事嗎？可又有誰會(huì)說他們只是俗人？雷鋒愛身邊每一個(gè)人，愛國(guó)家的每一顆螺絲釘；葉圣陶愛每一個(gè)孩子，愛每一個(gè)學(xué)生；孟佩杰深愛自己的養(yǎng)母，深愛自己的家……這就是他們從眾多俗人中脫穎而出的原因??！大愛存心間，愛自己，愛父母，愛他人，愛國(guó)家，俗人也就是圣人！

俗耶？圣耶？圣俗之辨似乎天上地下，可二者又緊密聯(lián)系，圣人源自俗人，俗人也能成為圣人。我們是“俗人”，每個(gè)人都是“俗人”，可每個(gè)人也都有成為“圣人”的潛質(zhì)。只要我們做好手中的“俗”事，心中裝滿對(duì)別人的愛，隨著時(shí)間流逝，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中“圣人”會(huì)越來越多，而你不知不覺也成“圣人”了。神圣自世俗，世俗可神圣，唯有愛溝通其間！

[佳作示例]

世俗才有親愛在

“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”，李商隱如此寫道。這一聲感嘆穿越時(shí)間的洪流，點(diǎn)明了一個(gè)不變的真理：只有回歸世俗，才能找到人世間最珍貴的情愛。就算是尊為天子又如何？一代帝王卻挽回不了愛人在面前自盡的悲劇。不如去做一個(gè)普通人，這樣還能擁有一個(gè)美滿而幸福的家庭，才能享受正常的人世間的喜怒哀樂，悲歡離合。世俗充斥了人的各種本能的欲望。人類社會(huì)最基本的狀態(tài)便是世俗了。這實(shí)際上代表著最普通的生活——樸素、平淡、細(xì)瑣、真實(shí)，卻是人現(xiàn)實(shí)的家園。每個(gè)人都有世俗的一面，只有在普通的生活中才能找到令人內(nèi)心感動(dòng)的真情。美國(guó)國(guó)防部副部長(zhǎng)米歇爾就漂亮地完成了“回歸世俗”這一過程。這個(gè)五角大樓有史以來職位最高的女人，眼里是無盡的溫柔?！拔艺J(rèn)為補(bǔ)充睡眠、和老人孩子們?cè)谝黄鸶匾??！本褪且驗(yàn)閾碛羞@份對(duì)家庭的掛念，她辭職的時(shí)候沒有絲毫的猶豫。她抱怨自己的工作太忙，都沒時(shí)間好好和孩子們?cè)谝黄?。她從前念文章，母親都會(huì)很用心地聽，可現(xiàn)在她念自己的工作報(bào)告，母親竟然睡著了。她突然發(fā)現(xiàn)自己正在失去多么重要的東西。所以她才決定離開，帶著辦公桌上家人的照片離開，回到她世俗的生活，去找回她的親情。因?yàn)樯頌橐粋€(gè)世俗的人而感到快樂，因?yàn)橄硎軔廴碎g的溫馨而快樂，所以那么多人才愿意做回一個(gè)普通人。姜武，我想當(dāng)他和妻子手挽手在王府井逛街時(shí)，當(dāng)他坐在飯