第11課 中國古代的民族關系與對外交往 課件 【知識精講+拓展提升】 統(tǒng)編版（2019）高中歷史選擇性必修一

普通高中歷史·選擇性必修1

·《國家制度與社會治理》

第四單元民族關系與國家關系

第11課

中國古代的民族關系與對外交往

文成公主入藏乾隆皇帝接見英使馬戛爾尼中國古代的民族關系壹中國古代的對外交往貳目錄第四單元民族關系與國家關系

第11課

中國古代的民族關系與對外交往第11課

中國古代的民族關系與對外交往中國古代的民族關系壹01秦漢時期的民族關系秦朝漢朝第11課

中國古代的民族關系與對外交往中國古代的民族關系壹（一）秦朝1.民族分布①秦朝是我國統(tǒng)一多民族國家歷史的開始。②秦朝周邊生活著眾多民族。夫余烏桓匈奴羌氐東越南越西南夷如東北的夫余、烏桓，北方的匈奴，西北的羌、氐，南方的夷、越。第11課

中國古代的民族關系與對外交往中國古代的民族關系壹（一）秦朝1.民族分布2.管理措施：設官管理秦朝設典客、典屬國等官職來管理民族事務。典客：秦置，為九卿之一。掌管邦交和邊陲部族事務。典屬國：掌管與少數(shù)民族交往的事務，漢朝并入大鴻臚。概念解析軍事防御北逐匈奴，修筑長城。（公元前215年派蒙恬率軍北逐匈奴；修筑長城）行政管轄南撫夷、越，在今天的兩廣地區(qū)設立了南海郡、桂林郡、象郡等。第11課

中國古代的民族關系與對外交往中國古代的民族關系壹（二）漢朝中央：設大鴻臚管理民族事務地方：西漢在西北地區(qū)設西域都護府（作為管理西域的軍政機構）

在東北地區(qū)設護烏桓校尉。

在河西走廊設河西四郡（酒泉、張掖、敦煌、武威）

。

在西南地區(qū)設牂牁（zangke）郡，管轄西南諸夷。和：漢初，朝廷對北方的匈奴采取和親政策（昭君出塞）戰(zhàn)：①漢武帝派衛(wèi)青、霍去病三次出擊匈奴，取得大勝。

②東漢竇憲出擊北匈奴，取勝后刻銘燕然山。漢政府在邊疆推行屯戍政策，與當?shù)孛褡骞餐_發(fā)邊疆，向北方大量移民屯田（民屯），僅在公元前119年就一次性移民70余萬人；在西域也設置田官，督率戍卒屯田（軍屯）。漢朝設置機構和戰(zhàn)政策屯戍政策敦煌酒泉張掖武威屯田的影響：抵御匈奴的入侵。降低了軍費開支，在一定程度上減輕了人民負擔。有利于邊疆的開發(fā)。推動了民族交流。大鴻臚和親(昭君出塞）三次攻打匈奴東漢竇憲攻打北匈奴校尉西域都護護烏桓校尉在今天貴州省設牂牁郡zangke朝鮮設四郡移民屯田移民軍屯十三氐道漢朝時期的民族關系昭君墓（青冢）霍去病王昭君，名嬙（音qiáng），字昭君，原為漢宮宮女。公元前54年，南匈奴呼韓邪單于被他哥哥北匈奴郅支單于打敗，向漢朝稱臣歸附，曾三次進長安朝覲天子，并向漢元帝自請為婿。元帝遂選宮女賜予他。昭君到匈奴后，被封為“寧胡閼氏”（閼氏，音焉支，意思是王后），象征她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。霍去?。ㄇ?40年－前117年），西漢名將、軍事家、民族英雄。漢武帝皇后衛(wèi)子夫及大司馬大將軍衛(wèi)青的外甥。霍去病十八歲為剽姚校尉，率領八百騎兵深入大漠，兩次功冠全軍，封冠軍侯。十九歲時升任驃騎將軍，指揮兩次河西之戰(zhàn)，殲滅和招降河西匈奴近十萬人，俘匈奴祭天金人，直取祁連山。這是華夏政權第一次占領河西走廊，從此絲綢之路得以開辟。元狩四年（前119年），霍去病與衛(wèi)青率軍深入漠北，于漠北之戰(zhàn)中消滅匈奴左賢王部主力七萬余人，追擊匈奴軍直至狼居胥山與姑衍山，分祭天地，臨翰海而還。戰(zhàn)后加拜大司馬驃騎將軍，與衛(wèi)青同掌軍政。元狩六年（前117年），霍去病病逝，年僅24歲。武帝賜謚號“景桓”，陪葬茂陵

歷史縱橫三國兩晉南北朝時期的民族交融

東漢以來，西部、北部邊陲的一些少數(shù)民族不斷向內地遷徙。到西晉時，內遷的民族主要有匈奴、羯、氐、羌和鮮卑等。他們在西晉滅亡后開始建立政權，學習漢族的典章制度，各族間彼此頻繁接觸，通婚雜居，互相影響。5世紀，鮮卑族建立的北魏政權統(tǒng)一北方，推行漢法，進一步推動民族交融。在南方，三國時期的吳、蜀兩國以及東晉、南朝的經濟開發(fā)，加強了南遷中原人民與東南、西南地區(qū)人民的交融。補充三國、東晉、南朝南方不斷得到開發(fā)共同開發(fā)江南北魏再度統(tǒng)一黃河流域實行漢化改革漢化政策三國兩晉南北朝——民族大遷徙大交融少數(shù)民族內遷、孝文帝改革、南方經濟的開發(fā)促進了民族的大交融少數(shù)民族內遷江南地區(qū)的開發(fā)第11課

中國古代的民族關系與對外交往中國古代的民族關系壹02隋唐至兩宋時期的民族關系隋朝唐朝宋朝第11課

中國古代的民族關系與對外交往中國古代的民族關系壹（一）隋唐：1.管理機構：負責賓客接待禮儀。禮部鴻臚寺負責朝聘及冊封各民族首領的禮儀負責各族朝見事宜禮部司主客司

史料閱讀

蕃客朝貢使至，鴻臚寺勘風俗衣服、貢獻物色、道里遠近，并具本國王名錄報?！蹁摺段宕鷷肪?8《諸司送史館事例》第11課

中國古代的民族關系與對外交往中國古代的民族關系壹（一）隋唐：1.管理機構：2.管理措施：（1）隋朝：嶺南：加強對嶺南地區(qū)各族的治理（冊封百越首領冼夫人為譙qiào國夫人）邊疆：在邊疆推行郡縣制往往任用少數(shù)民族豪酋大姓任郡守、縣令。（因俗而治）東南：加強了與流求的聯(lián)系西面：周邊民族先后歸附隋朝（突厥、吐谷渾、黨項等）譙國夫人（約512年－602年）即冼英，又稱冼夫人，南北朝時期高涼郡(今廣東茂名地區(qū))人，俚人首領。是中國南北朝時期的政治家、軍事家、社會活動家，她率領族人歸附隋朝被加封譙國夫人，去世后追謚“誠敬夫人”。她一生審時度勢，順應潮流，對朝廷的忠并非愚忠，她識時務，愛國愛民，因而深得后人敬重。也因此，她生前身后有多個封號。她歷經梁、陳、隋三朝，順應歷史潮流，致力維護國家統(tǒng)一、促進民族團結，功勛卓著，先后被七朝君王敕封，被尊稱為嶺南“圣母”?！端鍟?、《北史》均為她立傳。突厥：隋初，北方的突厥分裂為東西兩部。東突厥接受隋朝管轄，遣使入朝；西突厥與隋朝也保持密切關系。吐谷渾黨項隋朝疆域圖流求國，或稱“流求”，系中國唐代史家魏征和令狐德等在《隋書·流求國》和《隋書·陳棱傳》中所提到的一個在東方海上的島國。根據(jù)該史料的記載，在公元7世紀初（大業(yè)年間），隋煬帝派遣二名武將（朱寬、陳棱等人），數(shù)次到達流求國，征討流求住民并把數(shù)千名不馴服的男女捕回中國。第11課

中國古代的民族關系與對外交往中國古代的民族關系壹（一）隋唐：1.管理機構：2.管理措施：（2）唐朝：▲唐朝前期邊疆各族政權分布形勢圖突厥回紇吐蕃南詔渤海

唐朝邊疆地區(qū)有突厥、回紇、吐蕃、南詔、渤海等地方政權。唐朝政府與它們保持著密切聯(lián)系，西北邊疆各族稱唐太宗為“天可汗”。唐政府采取靈活措施，進一步發(fā)展統(tǒng)一的多民族國家。第11課

中國古代的民族關系與對外交往中國古代的民族關系壹（一）隋唐：1.管理機構：2.管理措施：（2）唐朝：A.管理機構主要是大都護府、都督府、羈縻州，都督府都督、羈縻州刺史由各民族首領擔任，由大都護府直接管轄，上統(tǒng)于中央政府。都護府是在邊疆地區(qū)設置的特別行政機構，職責是“撫慰諸藩，輯寧外寇”，由唐朝派官員及士兵駐守。都督府是唐王朝在重要地區(qū)設置的地方行政機構，以其首領為都督、刺史，皆得世襲，需向朝廷繳稅。（因俗而治）羈縻州，是指古代朝廷在邊遠少數(shù)民族地區(qū)所置之州。以夷制夷，因其俗以為治﹐有別于一般州縣。相當于現(xiàn)在的自治區(qū)。值得注意的是，古代羈縻地并非都是少數(shù)民族，壘主、世侯、四藩、果敢楊姓土司及大勐穩(wěn)段姓土司全都是漢人。唐朝的邊疆管理機構西北地區(qū)設安西都護府、北庭都護府北方地區(qū)設安北都護府、單于都護府東北地區(qū)設安東都護府南方地區(qū)設安南都護府安南都護府第11課

中國古代的民族關系與對外交往中國古代的民族關系壹（一）隋唐：1.管理機構：2.管理措施：（2）唐朝：B.民族關系西北——關系密切：吐蕃——和親會盟南詔——冊封學習西北邊疆各族稱唐太宗為“天可汗”,唐朝政府與突厥、回紇、吐蕃、南詔、渤海等地方政權保持著密切聯(lián)系文成、金城公主入藏，唐蕃會盟。（長慶會盟碑文：唐蕃“和同為一家”）以突厥夾畢特勒阿史那思摩為右武修大將軍。四夷君長詣闕請上為天可汗，上曰：“我為大唐天子，又下行可汗事乎？”群臣及四夷皆稱萬歲。是后以璽書賜西北君長，皆稱天可汗?！顿Y治通鑒·唐紀·唐紀九》南詔的13個王中有10人經唐朝加封，南詔王曾多次遣子弟入唐學習。戊午，冊南詔蒙歸義為云南王。歸義之先本哀牢夷，地居姚州之西，東南接交趾，西北接吐蕃。蠻語謂王曰詔，先有六詔：曰蒙舍，曰蒙越，曰越析，曰浪穹，曰樣備，曰越澹，兵力相埒，莫能相壹；歷代因之以分其勢。蒙舍最在南，故謂之南詔?！顿Y治通鑒·唐紀·唐紀三十》文成公主（625年—680年11月1日），唐朝宗室女，漢族。唐貞觀十四年（640年），唐太宗李世民封李氏為“文成公主”。貞觀十五年（641年），文成公主遠嫁吐蕃，成為吐蕃贊普松贊干布的王后。唐蕃自此結為姻親之好，兩百年間，凡新贊普即位，必請?zhí)铺熳印皟悦?。金城公主?98年—739年），本名李奴奴，唐朝和親公主，唐中宗李顯養(yǎng)女。景龍四年（710年），唐中宗命左驍衛(wèi)大將軍楊矩護送金城公主入蕃，嫁予吐蕃贊普赤德祖贊（一譯尺帶珠丹）。金城公主在吐蕃生活近三十年，對唐蕃交往有所貢獻，鞏固了文成公主進藏后的唐蕃“舅甥之盟”。公元821年（唐穆宗長慶元年；吐蕃彝泰七年）唐朝和吐蕃雙方派使節(jié)，先在唐京師長安盟誓。次年又在吐蕃邏些（拉薩）重盟。公元823年，將盟文刻石立碑，用漢藏兩種文字對照，樹于拉薩大昭寺門前。即歷史上有名的甥舅和盟碑，又稱唐蕃會盟碑或長慶會盟碑。它是漢藏兩大民族團結友好的歷史見證。文成公主入藏，帶去了豐盛的嫁妝，據(jù)《吐蕃王朝世襲明鑒》記載，釋迎佛像、珍寶、金玉書櫥、360卷經典、各種金玉飾物”，又有很多烹技食物，各類飲料，各種花紋圖案的錦緞墊被，卜筮經典300種，營造與工技著作60種，治404種病的醫(yī)方100種，醫(yī)學論著4種，診斷法5種，醫(yī)療器械6種。還帶了蕪菁種子等入藏?！浴吨袊ㄊ贰贰菊n堂探究】1.唐朝處理民族關系的主要方式：（1）軍事打擊（對突厥）；（2）設置機構（安西、北庭都護府）；（3）冊封（回紇族、靺鞨族首領）；（4）和親和會盟（吐蕃族）；（5）經濟文化交流。2.唐朝民族交融的表現(xiàn)：（1）與突厥族的戰(zhàn)爭（2）設置安西都護府和北庭都護府管理天山南北（3）唐玄宗冊封回紇族首領為懷仁可汗（4）唐蕃和親、會盟（5）唐玄宗冊封靺鞨族首領大祚榮為渤?？ね?。第11課

中國古代的民族關系與對外交往中國古代的民族關系壹（二）兩宋時期：1.政權并立：▲宋、金、夏政權并立形勢圖宋朝先后與契丹族建立的遼、黨項族建立的西夏、女真族建立的金長期并立。時戰(zhàn)時和。第11課

中國古代的民族關系與對外交往中國古代的民族關系壹（二）兩宋時期：政權并立：漢化學習：各族交融：遼、西夏、金、大理等政權都吸收了中原王朝的政治制度、治理經驗和文化。即使在局部政權割據(jù)、爭戰(zhàn)狀態(tài)下，各民族間的交往交流交融也從沒有中斷過。影響：①少數(shù)民族政權隔斷了陸路聯(lián)系，促使宋代發(fā)展海上絲綢之路②南方經濟發(fā)展并超過北方，經濟重心南移完成；③各族割據(jù)戰(zhàn)爭，交流交往中進一步加強了民族交融。03元明清的民族關系明朝清朝元朝第11課

中國古代的民族關系與對外交往中國古代的民族關系壹第11課

中國古代的民族關系與對外交往中國古代的民族關系壹（一）元朝時期：完成統(tǒng)一：元朝結束了唐末五代以來遼、宋、西夏、吐蕃、大理等政權并存的局面，完成了全國的統(tǒng)一，建立了統(tǒng)一多民族國家?！蛟y(tǒng)治者一方面“行漢法”（用儒學治國），另方面對不同民族實行了明顯的差別對待（或民族分化）政策。2.民族政策：第一等蒙古人蒙古族第二等色目人指蒙古以外的西北、西域各族人第三等漢人指北方的漢族，包括入居中原的契丹、女真第四等南人原南宋統(tǒng)治區(qū)的居民第11課

中國古代的民族關系與對外交往中國古代的民族關系壹（一）元朝時期：3.機構設置：元朝對西藏地方實行有效的行政管理。西藏：元世祖忽必烈封八思巴為帝師，領宣政院事，代表中央政府管理佛教和藏族事務。設行?。涸€在東北、云南等地設行省，征發(fā)賦役。臺灣：設澎湖巡檢司經略臺灣。在東北、云南設行省，征發(fā)賦役西藏設宣政院，管理佛教和藏族事務澎湖巡檢司

帝師是元朝政府賜給西藏上層僧人的最高封號。此印為元成宗賜給第五任帝師乞剌斯八斡節(jié)兒的印信?！笤蹘熃y(tǒng)領諸國僧尼中興釋教之印及印文八思巴：忽必烈繼承汗位后，封為國師，即大元帝師，使統(tǒng)天下佛教徒。至元元年（1335年），使領總制院事，統(tǒng)轄藏區(qū)事務。后制成蒙古新字，加號大寶法王宣政院初名總制院，根據(jù)唐朝在宣政殿接待吐蕃使臣之例更名為宣政院。元朝時設立，負責掌管全國佛教事宜并統(tǒng)轄吐蕃(今西藏)地區(qū)的軍政事務。從此，西藏地區(qū)正式成為我國中央政府直接管轄的一個地方行政區(qū)域。探究：閱讀這些材料，結合教材，說明元朝對西藏實行的有效的管理。元朝封八思巴為帝師，領宣政院，代表中央管轄佛教和藏族事務，元朝時西藏正式歸入中央版圖。第11課

中國古代的民族關系與對外交往中國古代的民族關系壹（二）明朝時期：1.設置管理機構：禮部、鴻臚寺、提督四夷館（負責培養(yǎng)各種民族文字翻譯人才）。最初明太祖朱元璋下令設立南京國子監(jiān)，是明朝初年全國的最高學府。明成祖朱棣奪得皇位后，遷都北京，在北京另建了一座國子監(jiān)，并在永樂五年（公元1407年）下令在南京開辦了我國古代歷史上第一所外國語學校——四夷館。四夷館先屬翰林院，選國子監(jiān)生習譯。明宣宗宣德元年（1426）兼選官民子弟。明孝宗弘治七年（1494）增設太常少卿、少卿各一人為提督，遂改屬太常寺。在西起嘉峪關，東到鴨綠江一線，陸續(xù)修建長城，防范蒙古騎兵人境襲擾，并沿長城布置一系列軍鎮(zhèn)，號“九邊”。2.修長城，置九邊：▲明朝長城與九邊重鎮(zhèn)示意圖在江東、宜府、大同等地開放馬市，與蒙古、女真各族開展貿易。第11課

中國古代的民族關系與對外交往中國古代的民族關系壹（二）明朝時期：3.開放馬市：4.羈縻政策：東北在東北設都司、衛(wèi)、所，對女真等族進行管理;衛(wèi)所和土司官員由各族酋長世襲任職，統(tǒng)領部屬，按時向朝廷進貢土物，接受朝廷征調軍兵。西北設赤斤蒙古、沙州、哈密等衛(wèi)西南在西南設土司西藏明朝敕封西藏僧俗領袖為“王”“法王”，建立羈縻性質的都司等機構，對西藏地方進行管轄，并通過貢賜、茶馬貿易進行經濟交流。萬歷十九年，經略鄭雒請復其故。又僧兵，有少林、伏牛、五臺。倭亂，少林僧應募者四十余人，戰(zhàn)亦多勝。西南邊服有各土司兵。湖南永順、保靖二宣慰所部，廣西東蘭、那地、南丹、歸順諸狼兵，四川酉陽、石砫秦氏、冉氏諸司，宣力最多?！睹魇贰ぶ尽ぞ砹摺妨b縻政策：在少數(shù)民族地區(qū)設立特殊的行政單位，保持或基本保持少數(shù)民族原有的社會組織形式和管理機構，承認其酋長首領在本民族和本地區(qū)中的政治統(tǒng)治地位?！傲b”就是用軍事和政治的壓力加以控制，“縻”就是以經濟和物質利益給以撫慰。修長城筑九邊土司制都司衛(wèi)所馬市都司、冊封法王茶馬互市禮部鴻臚寺提督四夷館第11課

中國古代的民族關系與對外交往中國古代的民族關系壹（三）清朝時期：1.設置管理機構——理藩院理藩院：清朝設立專門的中央機構負責管理民族事務。清朝理藩院職責范圍逐漸擴大，從最初只管理漠南蒙古諸部事務,并負責處理對俄外交，到康熙年間擴及厄魯特蒙古和西藏地方，乾隆朝中葉開始管理新疆回部及大、小金川土司諸事。與之相應，理藩院的機構也日益龐大，由中樞機構、直屬機構、附屬機構和派出機構(人員)構成。在廣大的蒙古族、藏族、維吾爾族等少數(shù)民族居住地區(qū)，幾乎都派有理藩院官員。在維護國家統(tǒng)一以及與民族分裂勢力的斗爭中,清朝的理藩院發(fā)揮過重要作用。理藩院舊址第11課

中國古代的民族關系與對外交往中國古代的民族關系壹（三）清朝時期：2.滿蒙關系——聯(lián)姻、平叛與回歸①通過滿蒙聯(lián)姻，加強對漠南蒙古的控制;②通過軍事斗爭平定漠西蒙古準噶爾部叛亂；③土爾扈特部回歸祖國，鞏固了西北邊疆。滿蒙聯(lián)姻，是明清時期滿族與蒙古族，保持了三個世紀的和親，建立了世代姻親關系。也正是這種姻親關系，對清廷統(tǒng)轄與治理邊疆蒙古地區(qū)，起到了重要的作用。滿蒙聯(lián)姻是清朝:“南不封王北不斷親”,“分封以制其力”,“崇釋以制其生”三大國策之一?？傆嬋腙P前后的整個清朝，滿蒙聯(lián)姻達586次，入關前聯(lián)姻的32年間，為84次，入關後的268年間，為502次。這總計586次的通婚，滿族皇家出嫁給蒙古的女子（包括皇女公主及其他宗女格格）多達430名。滿族皇帝及宗室王公子弟娶蒙古王公之女156名。清統(tǒng)一準噶爾之戰(zhàn)是清朝康熙

、雍正

、乾隆三朝為統(tǒng)一西北地區(qū)并將其納入版圖與準噶爾貴族進行的多次戰(zhàn)爭。從康熙二十七年（1688年）正式打響，一直到乾隆二十三年（1758年）才宣告結束，長達近70年。1688年，噶爾丹勢力侵入喀爾喀蒙古。1690年6月，噶爾丹又向漠北喀爾喀蒙古進攻，康熙帝組織左右兩路大軍親征，噶爾丹潰逃。1716年，準噶爾部出兵西藏，占領拉薩。清朝由青海出兵入藏，全軍覆沒。1720年，清朝第二次出兵，趕走準噶爾軍。1755年，乾隆帝趁準噶爾內亂之機出兵進占伊犁，并于1757年平定阿睦爾撒納的叛亂。清軍平定準噶爾貴族的叛亂，是一次維護祖國統(tǒng)一、反對民族分裂的正義戰(zhàn)爭。鞏固了清朝對西北邊疆地區(qū)的統(tǒng)治，打擊了沙皇俄國的侵略勢力。丙申，命靖逆將軍富寧安進師烏魯木齊，散秩大臣阿喇衲進師吐魯番，祁里德領七千兵從布婁爾，傅爾丹領八千兵從布拉罕，同時進擊準噶爾?！肚迨犯濉け炯o·卷八》土爾扈特首領渥巴錫土爾扈特東歸土爾扈特部的回歸為鞏固中華統(tǒng)一的多民族國家，寫下了可歌可泣的光輝篇章。土爾扈特部落是蒙古族的一部分，他們自古就生息在我國北部和西部的森林和草原。17世紀30年代，其部首領和鄂爾勒克因與準噶爾部首領巴圖爾渾臺吉不合，遂率其所部牧民西遷至伏爾加河下游地區(qū)。乾隆三十六年（1771），因不堪沙俄的苛刻要求，土爾扈特汗渥巴錫率領17萬族人東歸（土爾扈特部東歸），最后約4萬3千人成功到達伊犁。受到乾隆皇帝的熱情接待。第11課

中國古代的民族關系與對外交往中國古代的民族關系壹（三）清朝時期：3.漢藏關系——冊封設辦事大臣分別冊封五世達賴與五世班禪為“達賴喇嘛”和“班禪額爾德尼”封號；在青海、西藏地區(qū)設西寧辦事大臣、駐藏辦事大臣，管理藏區(qū)事務;五世班禪▲駐藏大臣令牌達賴、班禪是藏傳佛教格魯派（黃教）的兩大活佛系統(tǒng)，西藏佛教界認為，達賴是“欣然僧佛”即觀世音菩薩的化身；班禪是“月巴墨佛”即無量光佛的化身。第11課

中國古代的民族關系與對外交往中國古代的民族關系壹（三）清朝時期：4.西南土司——改土歸流在西南，沿襲土司制度，后來逐漸進行“改土歸流”，廢除世襲土官，選派有任期的流官進行管理。

概念解讀：改土歸流

長期以來，中原王朝在西南各民族聚居區(qū)實行土司制度。土司又稱土官，指由當?shù)孛褡迨最I世襲擔任的宣慰使、知府知州等職務。雖然土司在形式上必須經過中央批準，并承擔繳納賦稅、出兵助戰(zhàn)等義務，但還是具有一定的割據(jù)性。自雍正時起，清政府在西南大規(guī)模推行“改土歸流”攻策，逐步取消土司世襲制度，任命有任期、可調動的流官，隨之進行清查戶口、丈量土地、核實賦稅等工作。改土歸流，強化了清政府對西南地方各民族的管理，推動了當?shù)氐慕洕l(fā)展和社會進步。世界文化遺產——老司城中央政權與西藏的關系唐朝藏族的祖先吐蕃與唐朝多次通婚，保持“和同為一家”西藏成為中央管轄的正式行政區(qū)。元朝明朝清朝通過敕封西藏宗教領袖稱號，對藏族地區(qū)進行加強了對西藏的管轄。清政府確立了冊封達賴班禪制度，設置駐藏大臣與達賴、班禪共同管理西藏。西北：通過軍事斗爭平定漠西蒙古準噶爾部叛亂，土爾扈特部回歸祖國，鞏固了西北邊疆西南：沿襲土司制度，后來逐漸進行“改土歸流”，廢除世襲土官，選派有任期的流官進行管理西藏：分別冊封五世達賴與五世班禪為“達賴喇嘛”和“班禪額爾德尼”，在青海、西藏地區(qū)設西寧辦事大臣、駐藏辦事大臣等中央：設立理藩院管理邊疆民族事務蒙古：通過滿蒙聯(lián)姻，加強對漠南蒙古的控制東臨太平洋西跨蔥嶺南至南海諸島北接西伯利亞東北至外興安嶺西北達巴勒喀什湖東南到臺灣及其附屬島嶼西南抵喜馬拉雅山脈基本奠定了中國疆域版圖西北（新疆）漢：設西域都護唐：安西都護府和北庭都護府清：平定準噶爾叛亂、土爾扈特部東歸、設伊犁將軍東南（臺灣）三國東吳：衛(wèi)溫到達夷洲隋朝：加強與流求的接觸元：設澎湖巡檢司清：設置臺灣府，隸屬福建省西南（西藏）唐：冊封南詔王與吐蕃和親會盟元：設宣政院清：冊封達賴班禪、設駐藏大臣東北漢：設護烏桓校尉唐：安東大都護府元：設遼陽行省明：設奴爾干都司管轄清：設將軍轄區(qū)嶺南秦漢：設郡縣隋：封譙國夫人唐：設安南大都護府對邊疆地區(qū)的管轄中國領土不可分割的一部分知識概括：中國古代各民族交往交流交融的方式民族遷徙：如漢朝向北方大量移民；魏晉時期北方少數(shù)民族的內遷民族戰(zhàn)爭：如秦漢與匈奴之間的戰(zhàn)爭；宋朝與遼、西夏、金之間的戰(zhàn)爭友好交往（互市貿易）：如唐朝與回紇之間互派使節(jié)，明朝在邊境與蒙古、女真開展貿易漢化改革：如北魏孝文帝改革和親聯(lián)姻：如西漢與匈奴和親，清朝前期的滿蒙聯(lián)姻會盟和議：如唐朝與吐蕃的“長慶會盟”，北宋與遼的“澶淵之盟”冊封制度：如唐朝冊封南詔王，明朝敕封西藏僧俗領袖，清朝冊封達賴班禪設置機構：如秦朝設立南海三郡；西漢設西域都護梁啟超曾指出：中華民族是我國境內所有民族從千百年歷史演變中形成的、大融合的結果。漢滿蒙回藏等融為一家，是多元混合的統(tǒng)一大民族?！腥A民族自始本非一族，實由多民族混合而成04中國古代的對外交往第11課

中國古代的民族關系與對外交往秦漢時期隋唐時期先秦時期宋元時期明清時期第11課

中國古代的民族關系與對外交往中國古代的對外交往貳中國是亞洲東部的文明古國，在歷史上與世界許多地區(qū)有過程度不同的交往。早在先秦時期，以中原為核心的華夏文明與城外有廣泛的交往交流。1.先秦華夏文明與城外有交往第11課

中國古代的民族關系與對外交往中國古代的對外交往貳2.秦漢打通陸海通道陸路：經絲綢之路通大秦（甘英抵達波斯灣一帶）海路：西到達印度南部、東及倭奴國（光武帝賜金印）甘英（生卒年不詳），在漢和帝永元九年（97年）奉西域都護班超之命出使大秦（羅馬帝國），但僅到達波斯灣一帶，據(jù)《后漢書·列傳第七十八·西域》載：“其王常欲通使于漢，而安息欲以漢繒彩與之交市，故遮閡不得自達?！彪m未到達大秦，但增進了中國人當時對中亞各國的了解。

張騫出使西域建元三年（前138年），漢武帝招募使者出使大月氏，欲聯(lián)合大月氏共擊匈奴，張騫應募任使者，于長安出發(fā)，經匈奴，被俘，被困十年，后逃脫。西行至大宛，經康居，抵達大月氏，再至大夏，停留了一年多才返回。在歸途中，張騫改從南道，依傍南山，企圖避免被匈奴發(fā)現(xiàn)，但仍為匈奴所得，又被拘留一年多。元朔三年（公元前126），匈奴內亂，張騫乘機逃回漢朝，向漢武帝詳細報告了西域情況，武帝授以太中大夫。后人正是沿著張騫的足跡，走出了譽滿全球的“絲綢之路”。張騫的“鑿空”之功，是應充分肯定的。漢委奴國王金印是一件文物，印面正方形，邊長2.3厘米，印臺高約0.9厘米，臺上附蛇形鈕，通體高約2.2厘米，上面刻有“漢委奴國王”字樣。天明四年(1784)由名叫秀治和喜平的二位佃農，在耕作挖溝時偶然發(fā)現(xiàn)的。金印出土以后輾轉百年，直至1979年一個家族的后人把它捐獻給了日本福岡市博物館。

史料閱讀倭在韓東南大海中，依山島為居，凡百余國……使驛通于漢者三十許國，國皆稱王，世世傳統(tǒng)……建試中元二年，倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，倭國之極南界也。光武賜以印綬。——《后漢書·東夷列傳》漢朝外交特點(1)以商貿為主，絲織品在通商中占很大比重，具有相當程度的單向性。(2)中外交往以陸路為主，水陸并舉。(3)與亞洲包括東亞、東南亞、南亞、中亞、西亞等地區(qū)的國家交流頻繁，對東方文化影響大，形成以中國為核心的東亞文化圈。(4)中國文明通過絲綢之路開始傳人歐洲。(5)中國開始吸收佛教等外來文化。(6)漢代文明先進，對世界影響深遠。甘英出使大秦第11課

中國古代的民族關系與對外交往中國古代的對外交往貳3.隋唐與西域商路暢通,對外交往活躍隋朝唐朝

①裴矩：駐張掖掌管通商事務；②常駿：從南?？こ龊降匠嗤羾ń耨R來半島南部），國王遣子來華。①大食：與大食國的接觸，造紙術等技術西傳；②日本：派遣唐使近20次（井真成墓志），將唐朝文化帶到日本?！?/p>

井真成墓志拓片

史料閱讀2004年，西安發(fā)現(xiàn)734年逝世于中國的遣唐使井真成的墓志。墓志寫道:

公姓井，字真成，國號日本。才稱天縱，故能銜命遠邦，馳騁上國。蹈禮樂，襲衣冠，束帶立朝，難與儔(chóu)矣。豈圖強學不倦，問道未終，壑遇移舟，隙逢奔駟，以開元廿二年正月日，乃終于官弟(第)，春秋卅六。皇上哀傷，追崇有典，詔贈尚衣奉御，葬令官給。隋煬帝裴矩帝復令矩往張掖，......遣掌蕃率蠻夷與民貿易?！端鍟?裴矩傳》隋煬帝命裴矩駐張掖，掌管通商事務。吉備真?zhèn)浼o念園（今西安環(huán)城公園）（晁衡）阿倍仲麻呂《洛中貽朝校書衡，朝即日本人也》萬國朝天中，東隅道最長。吾生美無度，高駕仕春坊。出入蓬山里，逍遙伊水傍。伯鸞游太學，中夜一相望。落日懸高殿，秋風入洞房。屢言相去遠，不覺生朝光。唐朝外交特點(1)唐朝對外交往的范圍更加廣泛，且有連續(xù)性。(2)領域全面，同亞洲國家的交往最為密切，唐朝是亞洲文化的中心。(3)唐朝對外交往的形式多樣，有使節(jié)往來、留學生、技術交流、貿易交流、宗教往來、藝術交流等多種形式。(4)唐朝頻繁的對外交往影響巨大，促進了東亞、亞洲乃至世界文明的進步，形成了中華文化圈，是當時世界上的文明中心，影響具有雙向性。第11課

中國古代的民族關系與對外交往中國古代的對外交往貳4.兩宋陸路阻隔，海路發(fā)達恢復舊路：恢復了唐朝由廣州出發(fā)經越南到阿拉伯的舊路；開辟東路：開辟了由明州（今寧波）到日本和朝鮮半島的航路。泉州港：泉州成為重要的對外貿易港。政治：①少數(shù)民族政權隔斷了陸路聯(lián)系；②政府重視并鼓勵對外貿易；③制定了系統(tǒng)完備的市舶管理制度，專門管理海上貿易；經濟：①經濟重心南移；②中國古代手工業(yè)發(fā)達；科技：造船工藝和航海技術的進步，指南針的應用；外部因素：十字軍東征迫使阿拉伯商人把貿易視線轉向東方全面分析宋朝海外貿易繁榮的原因第11課

中國古代的民族關系與對外交往中國古代的對外交往貳5.元朝海陸通道都很通暢13世紀，馬可.波羅經西亞、中亞抵達中國，在中國生活了17年，然后由泉州經海路回到威尼斯，后來留下了著名的《馬可．波羅行紀》。第11課

中國古代的民族關系與對外交往中國古代的對外交往貳6.明清維護朝貢體制和朝貢貿易體系，但民間和走私貿易屢禁不絕。清朝對外關系緩慢轉型。（1）朝貢貿易——鄭和七次下西洋含義：古代中國的“朝貢體系”指古代中國與外國交往時所形成的政治、外交、軍事、經濟、文化交往的制度和秩序。形式：有“朝貢"與“回賜”。原因：包括彰顯政治正統(tǒng)性的需要、自然經濟的發(fā)展、中國的強大對周邊國家的吸引，以及儒家天下觀的價值追求。歷程:兩漢時基本形成，盛唐時期趨于成熟，明清時期精細化、規(guī)范化，鴉片戰(zhàn)爭后受到沖擊，直至甲午戰(zhàn)爭后體系崩潰。特點：是以中華為中心的區(qū)域性國際體系;包含政治經濟和文化的多重制度性聯(lián)系;具有等級色彩;崇尚睦鄰友好，文武并用,厚往薄來;持續(xù)時間長;以儒家思想為外交的基本原則;缺乏正式的外交機構。朝貢貿易第11課

中國古代的民族關系與對外交往中國古代的對外交往貳6.明清維護朝貢體制和朝貢貿易體系，但民間和走私貿易屢禁不絕。清朝對外關系緩慢轉型。（2）中俄簽約——1689年中俄訂立第一個邊界條約《尼布楚條約》第11課

中國古代的民族關系與對外交往中國古代的對外交往貳6.明清維護朝貢體制和朝貢貿易體系，但民間和走私貿易屢禁不絕。清朝對外關系緩慢轉型。（3）閉關鎖國——乾隆時期（18世紀），馬戛爾尼使團來華，拒絕使團請求，關上對英交往的大門。1793年，馬戛爾尼一路受到中方熱情款待，但其船隊卻被插上“英吉利貢使”的長幡。在他們的禮品清單上，“禮物”被改為“貢物”，……負責接待他們的大臣在給皇帝的奏折中都是說他們遠在重洋，經數(shù)萬里之程，歷十一月之久，來向天朝輸誠納貢……這種“認知系統(tǒng)”決定了“天朝”從皇上到臣民只能從狄夷“向化”、主動要成為中國“藩屬”的角度來理解此事。——雷頤：《天朝體系vs條約體系——清廷的應對與反思》清朝：對外關系開始慢慢轉型1689年，中俄訂立《尼布楚條約》，這是清朝政府簽訂的第一個邊界條約。18世紀，英國馬戛爾尼使團來到中國，試圖打開中國市場。清朝皇帝堅持認為天朝地大物博，無所不有，不需要與外界貿易，拒絕了英國使團的請求，關上了對英交往的大門。中俄關系中英關系這是兩個主權國家之間簽訂的平等條約，表明清政府對外關系正在轉型。這種轉型是緩慢的。統(tǒng)治者盲目自大、故步自封，使中國落后于世界潮流。五十八年，英國王雅治遣使臣馬戛爾尼等來朝貢，表請派人駐京，及通市浙江寧波、珠山、天津、廣東等地，并求減關稅，不許。——《清史稿·志·卷一百五十四》俄人在雅克薩所建城障，應即盡行除毀。俄民之居此者，應悉帶其物用，盡數(shù)遷入俄境。——《尼布楚條約》日本遣唐使井真成“銜命遠邦，馳騁上國”，將唐朝文化帶到日本，推動大化改新。馬可波羅經西亞、中亞抵達中國，在中國生活了17年，他對東方的記述掀起了西方世界的“黃金熱”，西方人開始向東方進發(fā)。18世紀，馬戛爾尼訪華，試圖打開中國市場。乾隆認為天朝地大物博、無所不有，不需要與外界貿易，關上了對英交往的大門。討論·探究：以“世界經濟秩序”為線索，探討這三個外國人在中國的命運為何不同？井真成馬可波羅馬戛爾尼原因：海路活躍，唐帝國開放兼容原因：海陸暢通，元帝國宏大恢張原因：閉關鎖國、朝貢貿易，天朝上國、小農經濟；歐洲漸成世界經濟中心，①中華帝國為中心②厚往薄來③官方貿易④長久的和平交往從表象到本質：保守封閉使中國逐漸落后于世界潮流，開放包容、與時俱進方能自立民族之林。東西方文明碰撞下的“絲路”、“新航路”、“一帶一路”宣揚國威尋金、傳教

建立政治互信、經濟融合、文化包容的共同體加強聯(lián)系成弊政而廢止近代社會轉型、世界連成整體、亞非拉的災難

帶動參與國經濟的發(fā)展2013年9月至10月，習近平主席在出訪中亞和東南亞國家期間，先后提出共建“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的重大倡議?！局R拓展】

歷史視角下的“一帶一路”

2013年9月至10月，習近平主席出訪中亞和東南亞國家期間，先后提出共建“絲綢之路經濟帶”和“