第一課 走進(jìn)思維世界 【 知識構(gòu)建+典例特訓(xùn)】 高考政治一輪復(fù)習(xí)備課精研課件 （統(tǒng)編版）

統(tǒng)編版專題選擇性必修三《邏輯與思維》第一課走進(jìn)思維世界政治一輪統(tǒng)編版2022目錄課標(biāo)解讀考情分析1知識整合網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建2考點精析

講練結(jié)合3第一部分課標(biāo)解讀考情分析一、課標(biāo)解讀考情分析課標(biāo)解讀考情分析備考策略考點內(nèi)容走進(jìn)思維世界思維的含義與特征、思維形態(tài)及其特征本專題為高考新增模塊，還沒有高考考題和考情，對于考情需要進(jìn)一步了解(1)描述常見的思維活動，體會思維是人所特有的屬性，了解思維的基本形態(tài)和特征;懂得正確思維的基本條件(2)區(qū)分抽象思維和形象思維;掌握科學(xué)思維的特點，體悟?qū)W習(xí)科學(xué)思維的意義第二部分知識整合網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建二、知識整合網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建走進(jìn)思維世界思維的含義與特征思維的內(nèi)涵思維方式思維風(fēng)格的差異：思維的特征(1)思維具有間接性(2)思維具有概括性（去偽存真，去粗取精）(3)思維具有能動性（雙重性）思維形態(tài)及其特征思維形態(tài)的分類思維基本形態(tài)抽象思維與形象思維的關(guān)系第三部分考點精析講練結(jié)合三、考點精析講練結(jié)合1.1思維的含義與特征一、思維的含義1．思維的意義：由于有思維參與其中的人類社會實踐，人成了萬物之靈。2．體悟思維：只要我們在“想”、在“考慮”，就能切身體會到我們在思維。3．思維的內(nèi)涵(1)思維有廣義和狹義之分。廣義的思維與意識同義，狹義的思維與理性認(rèn)識同義。(2)“邏輯與思維”中所說的“思維”主要是從狹義角度來講的，指認(rèn)識的高級階段，是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。三、考點精析講練結(jié)合一、思維的含義拓展：全面理解感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的辯證關(guān)系

感性認(rèn)識理性認(rèn)識區(qū)別內(nèi)容感性認(rèn)識是對事物現(xiàn)象的認(rèn)識理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)的認(rèn)識形式感性認(rèn)識以人的感覺器官直接反映事物，包括感覺、知覺、表象理性認(rèn)識只能由人的理性思維去把握，包括概念、判斷和推理等三種形式階段認(rèn)識的初級階段認(rèn)識的高級階段特點直接性和形象性間接性和抽象性聯(lián)系①理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識。因為感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的起點，建立在感性認(rèn)識基礎(chǔ)上的理性認(rèn)識才是真實可靠的，堅持理性認(rèn)識從感性認(rèn)識中來②感性認(rèn)識有待于發(fā)展為理性認(rèn)識。因為只有理性認(rèn)識才是對事物更深刻、更全面、更可靠的反映，只有理性認(rèn)識才能指導(dǎo)人們按規(guī)律辦事，有效地改造世界三、考點精析講練結(jié)合一、思維的含義4．思維的方式(1)類型：戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等。(2)意義：認(rèn)識事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式，是具有指導(dǎo)性和針對性的科學(xué)的思想方法和工作方法。三、考點精析講練結(jié)合二、思維的特征1．思維風(fēng)格的差異：人人都會思維，不同的人有不同的思維風(fēng)格。不同風(fēng)格的思維在速度、方式、質(zhì)量乃至結(jié)果上有很大的差異。三、考點精析講練結(jié)合二、思維的特征2．思維的共同特征特征內(nèi)涵間接性思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗和知識，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實現(xiàn)對未知事物的認(rèn)識概括性思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)能動性思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實際的認(rèn)識。正確的思維如實地反映認(rèn)識對象，錯誤的思維歪曲地反映認(rèn)識對象三、考點精析講練結(jié)合二、思維的特征拓展：思維的間接性和概括性特征關(guān)系思維的間接性思維的概括性

區(qū)別含義所謂間接性，就是人憑借已有的知識經(jīng)驗或其他事物的媒介，理解或把握那些沒有直接感知過的，或根本不可能感知到的事物，以推測事物過去的進(jìn)程，認(rèn)識事物現(xiàn)實的本質(zhì)，推知事物未來的發(fā)展多次經(jīng)歷某些事物之后，把它們的共同特征和規(guī)律抽取出來，加以概括舉例

(1)人類學(xué)家根據(jù)古生物的化石及其他有關(guān)資料，就能推知人類進(jìn)化的規(guī)律；(2)醫(yī)生根據(jù)對病人的體溫、血壓、血液、尿液、心電圖、腦電圖等檢查的有關(guān)資料，就能確診病患和病因；(3)氣象工作者根據(jù)已有的氣象資料，就能預(yù)知今后天氣的變化；(4)教師根據(jù)學(xué)生的行為表現(xiàn)可以推斷學(xué)生的內(nèi)心世界；(5)地震工作者可以根據(jù)動物的反?，F(xiàn)象或其他儀表的數(shù)據(jù)來分析與預(yù)報震情；(6)人們不知道某些疾病與遺傳基因的關(guān)系，但人們可以根據(jù)實驗來認(rèn)識它們之間的關(guān)系(1)人們把形狀、大小各不相同而能結(jié)出棗子的樹木歸一類，稱之為“棗樹”(2)把棗樹、蘋果樹、梨樹等依據(jù)其根、莖、葉、果等共性統(tǒng)稱為“果樹”(3)每次看到“月暈”就要“刮風(fēng)”，地磚“潮濕”就要“下雨”，就能得出“月暈而風(fēng)”“礎(chǔ)潤而雨”的結(jié)論(4)人們認(rèn)為“凡正常運行的計算機都有中央處理器”

作用能夠彌補直接感知的不足，克服感性認(rèn)識的局限，更深刻、更正確、更全面地反映客觀事物。這種間接性也可能因為感性材料的虛假或片面，或加工制作的失誤，導(dǎo)致認(rèn)識失真憑借思維的概括性，人們才能以簡馭繁地認(rèn)識世界，從千差萬別、紛紜復(fù)雜的事物現(xiàn)象中把握事物的本質(zhì)和規(guī)律聯(lián)系間接性和概括性是思維的兩個基本特征。正因為思維具有概括性，人們才憑借已獲得的感性材料、經(jīng)驗和知識，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，從而抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，思維才體現(xiàn)出間接性的特點三、考點精析講練結(jié)合二、思維的特征3．思維的作用：思維在實踐中產(chǎn)生，在實踐中發(fā)展，又反作用于實踐。正確的思維能夠指導(dǎo)人們在實踐中實現(xiàn)預(yù)期的目的。三、考點精析講練結(jié)合二、思維的特征提醒：思維的間接性特征與思維來源于實踐并不沖突(1)要獲得對事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識，就要在實踐中接觸和變革事物，占有豐富、真實的感性材料，然后對其進(jìn)行科學(xué)的加工制作，實現(xiàn)由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍。(2)思維還要回到實踐中去，接受實踐的檢驗，才能弄清它是否符合客觀實際，能否真正解決實際問題。三、考點精析講練結(jié)合1.2思維形態(tài)及其特征一、思維的基本形態(tài)1．思維形態(tài)的分類劃分標(biāo)準(zhǔn)類型含義從思維的方向看發(fā)散思維向不同方向擴(kuò)散的思維聚合思維向同一方向收斂的思維從思維對認(rèn)識對象的思考角度看綜合思維整體地認(rèn)識對象的思維分析思維分別地認(rèn)識對象的思維從思維反映認(rèn)識對象的方式看辯證思維用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看待事物和思考問題的思維形而上學(xué)思維用孤立、靜止、片面的觀點看待事物和思考問題的思維根據(jù)思維運行的基本單元的不同抽象思維人的思維抽象和概括了事物的共同屬性，通過語詞鞏固下來，形成了概念，并以概念作為思維的基本單元形象思維人的思維抽象和概括的是事物的形象特征，并以感性形象作為思維的基本單元三、考點精析講練結(jié)合一、思維的基本形態(tài)2．思維的基本形態(tài)：抽象思維和形象思維抽象思維如果人的思維抽象和概括了事物的共同屬性，通過語詞鞏固下來，形成了概念，并以概念作為思維的基本單元，就屬于抽象思維。形象思維如果人的思維抽象和概括的是事物的形象特征，并以感性形象作為思維的基本單元，就屬于形象思維。三、考點精析講練結(jié)合二、思維基本形態(tài)的特征1．抽象思維和形象思維的主要特征(1)抽象思維：基本單元的概念性、運行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。(2)形象思維：基本單元的形象性、運行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性。2．抽象思維和形象思維的關(guān)系：兩者的區(qū)分是相對的、不是絕對的。在實際思維活動中，抽象思維與形象思維各有其獨特的功能和作用，但又具有相輔相成的關(guān)系。三、考點精析講練結(jié)合二、思維基本形態(tài)的特征拓展：抽象思維與形象思維的關(guān)系

抽象思維形象思維區(qū)別含義人們把以概念作為基本單元進(jìn)行的思維，稱為抽象思維如果人的思維抽象、概括的是事物的形象特征，并以感性形象作為思維的基本單元，就屬于形象思維基本單元概念感性形象思維形式概念、判斷、推理感覺、知覺、表象聯(lián)系抽象思維與形象思維是根據(jù)思維加工時所使用的基本單元而區(qū)分的兩種不同思維形態(tài)；無論是形象思維還是抽象思維，都來源于實踐。形象思維是抽象思維的基礎(chǔ)，抽象思維依賴于形象思維，形象思維有待于上升到抽象思維三、考點精析講練結(jié)合二、正確理解概念、判斷與推理(1)在抽象思維中，對某一事物或某類事物及事物的性質(zhì)、關(guān)系等，人們是運用概念來反映的。(2)概念只有結(jié)合起來構(gòu)成判斷，才能對認(rèn)識對象有所斷定，從而形成確定的思想。(3)人們要從若干已知的事物情況認(rèn)識未知的事物情況，或者說明事物情況出現(xiàn)的原因，就必須運用推理。三、考點精析講練結(jié)合二、正確理解概念、判斷與推理提醒：思維形態(tài)≠思維形式(1)根據(jù)思維加工時所使用的基本單元不同，思維可區(qū)別為不同的形態(tài)，即抽象思維和形象思維。(2)抽象思維的基本單元是概念，形象思維的基本單元是感性形象。抽象思維的形式是概念、判斷和推理。三、考點精析講練結(jié)合三、綜合認(rèn)識思維形態(tài)(1)感性材料與感性認(rèn)識不同，前者是客觀事物，后者是主觀認(rèn)識。感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是認(rèn)識過程中的不同階段，而非正確、錯誤之別。(2)抽象思維與形象思維、個體思維與群體思維是根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)劃分的，其中不免交叉現(xiàn)象，比如：既是個體思維又同時是抽象思維等。三、考點精析講練結(jié)合【典例1】“性命相托，我是你的依靠；白衣誓言，經(jīng)得起戰(zhàn)火燃燒。放下一切，我朝你奔跑；因為那里有我受難的同胞?！笨挂吒枨栋滓麻L城》謳歌了無數(shù)醫(yī)護(hù)工作者的堅守和奉獻(xiàn)，詮釋了醫(yī)者仁心的使命與擔(dān)當(dāng)。歌曲中體現(xiàn)的思維（）①以感性形象為基本單元②通過推理揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律③概括了醫(yī)護(hù)工作者的形象特征④具有生動性、情感性和嚴(yán)謹(jǐn)性特征A．①③ B．①④ C．②③ D．②④典型訓(xùn)練A三、考點精析講練結(jié)合【典例2】很多外國人初來中國感觸到的是“中國文化獨特、社會安全、食物多樣、人們熱情”，居住幾年后，便會從多方面、多角度、多層次去了解中國，從而形成了對中國歷史、現(xiàn)實、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活方式及價值觀的綜合印象。這一思維過程（）A．表明提純是思維具體的關(guān)鍵環(huán)節(jié)B．從感性具體到思維具體，再到思維抽象C．從感性具體到思維抽象，再到思維具體D．通過思維抽象把握了中國整體的本質(zhì)和規(guī)律典型訓(xùn)練C三、考點精析講練結(jié)合【典例3】蛙眼具有準(zhǔn)確地跟蹤空中飛行目標(biāo)的特別功能。人們根據(jù)蛙眼的結(jié)構(gòu)和功能，研制出能夠跟蹤衛(wèi)星、監(jiān)視空中飛行目標(biāo)的“電子蛙眼”。這個過程體現(xiàn)了()①思維過程以感性具體為起點②從抽象到具體的方法是我們認(rèn)識事物的唯一方法③感性具體、思維抽象、思維具體是相互依賴、不可分割的④通過思維抽象獲得的認(rèn)識是對事物整體及其發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識A．①② B．③④ C．①③ D．②④典型訓(xùn)練C三、考點精析講練結(jié)合【典例4】王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝。諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然。這一事例體現(xiàn)了思維具有()A．嚴(yán)謹(jǐn)性 B．概括性 C．形象性 D．間接性典型訓(xùn)練D三、考點精析講練結(jié)合【典例5】鄭板橋曾提到他畫竹的過程：當(dāng)他展起“看竹”時，產(chǎn)生了“眼中之竹”；然后，胸中涌起“畫意”，此乃“胸中之竹”；最后，“磨墨展紙，落筆作變相”，形成了“手中之竹”。他反復(fù)強調(diào)“眼中之竹”不同于“胸中之竹”，科學(xué)思維角度看，這是因為（）。①前者形式是客觀的，后者形式是主觀的②前者是直接的反映，后者是間接能動的反映③前者有局限性，后者無局限性④前者是膚淺的，后者是深刻的A．①② B．①④ C．②③ D．②④典型訓(xùn)練D三、考點精析講練結(jié)合【典例6】2021年4月12日上午，某校黨委理論學(xué)習(xí)中心組通過觀看學(xué)習(xí)強國學(xué)習(xí)平臺的視頻，集體學(xué)習(xí)了全國“兩會”精神、習(xí)近平總書記系列講話精神。這旨在（）。A．發(fā)揮思維對實踐的決定作用 B．發(fā)揮思維對實踐的促進(jìn)作用C．發(fā)揮實踐對思維的積極作用 D．以科學(xué)思維促進(jìn)實踐的發(fā)展典型訓(xùn)練D三、考點精析講練結(jié)合【典例7】為落實聯(lián)合國發(fā)起的“新冠肺炎疫情全球人道主義應(yīng)對計劃”，聯(lián)合國首個全球人道主義應(yīng)急樞紐于2020年4月30日在華啟動。該應(yīng)急樞紐由聯(lián)合國委派世界糧食計劃署負(fù)責(zé)運營，致力于為包括聯(lián)合國系統(tǒng)、各國政府及其他人道主義合作伙伴在內(nèi)的國際社會提供全球抗疫應(yīng)急響應(yīng)。這表明（）。A．思維是人所特有的屬性，是人腦的機能 B．正確的思維如實地反映了認(rèn)識的對象C．思維能幫人們在實踐中實現(xiàn)預(yù)期目的 D．思維在實踐中產(chǎn)生，又反作用于實踐典型訓(xùn)練D三、考點精析講練結(jié)合【典例8】廣義的思維與意識同義，狹義的思維與理性認(rèn)識同義。理性認(rèn)識（）。A．是關(guān)于事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，是認(rèn)識的初級階段B．是關(guān)于事物的本質(zhì)及規(guī)律的正確認(rèn)識，是認(rèn)識的高級階段C．就是“邏輯與思維”中所說的“思維”，是感性認(rèn)識的升華D．就是人們認(rèn)識事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要思維方式典型訓(xùn)練C三、考點精析講練結(jié)合【典例9】“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南，必須長期堅持并不斷發(fā)展?！边@段對“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”的描述，所體現(xiàn)的思維形態(tài)有（）。①抽象思維②形象思維③聚合思維④發(fā)散思維A．①② B．①④ C．②③ D．③④典型訓(xùn)練B三、考點精析講練結(jié)合【典例10】材料一科學(xué)家不可能回到過去觀察生物的進(jìn)化過程，卻可以通過古生物的化石及其他有關(guān)資料，推知生物進(jìn)化的規(guī)律。古代醫(yī)生不能透視病人體內(nèi)各種臟器的病變，卻能通過望、聞、問、切了解病情，結(jié)合臨床經(jīng)驗，加以診斷。材料二人們把形狀、大小各不相同而能結(jié)出棗子的樹木歸一類，稱之為“棗樹”；