第23課 《〈孟子〉三章》 (生于憂患死于安樂) 八年級語文上冊 (部編版)_第1頁
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文檔簡介

新課導(dǎo)入生于憂患死于安樂《孟子》

學(xué)習(xí)目標讀寫感學(xué)習(xí)目標積累文言詞匯,培養(yǎng)文言語感,明確論點論據(jù)和論證方法。寫出論證思路。體會孟子思想及社會意義。自主學(xué)習(xí)畎畝()傅說()百里奚()膠鬲()法家拂士()quǎnyuèxīɡébì正音正字解題生于憂患,死于安樂憂愁禍患安逸享樂疏通文意舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。

興起,指被任用選拔、任用獄官集市舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。

舜從田野中被起用,傅說從筑墻的泥水匠中被選拔,膠鬲自魚鹽販中被舉用,管夷吾從獄官手里獲釋被任用為相,孫叔敖從隱居的海邊被召為相,百里奚從市井市之間被贖出而用為大夫。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。這使……受苦做事使……勞累使……饑餓財資缺乏違背,擾亂使……受震撼使……堅韌同“增”,益:增加。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

所以,上天將要下達重大使命給這樣的人,一定要先使他的內(nèi)心痛苦,筋骨勞累,體膚餓瘦,身受貧困之苦,使他做事不順,(通過這些)來讓他內(nèi)心受到震撼,使他的性格堅忍起來,以不斷增長他的才干。人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。常常犯錯憂困奮起,有所作為。征驗,表現(xiàn)顯露,流露。了解,明白。同“橫”,梗塞不順。思慮國內(nèi)守法度的大臣。輔佐君主的賢士。國外勢力、地位相當?shù)膰?。人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

一個人常犯錯誤,然后才能改正;內(nèi)心憂困,思慮阻塞,然后才能有所作為;(一個人的想法,只有)從臉色上顯露出來,流露在言談中,然后才能為人們所了解。(一個國家)內(nèi)部如果沒有堅持法度的大臣和輔佐君王的賢士,外部沒有能匹敵的鄰國和外患的侵擾,這個國家往往就容易滅亡。了解到這一切之后,就會明白常處憂愁禍患之中可以使人生存,常處安逸享樂之中可以使人滅亡的道理了。曾益其所不能()困于心,衡于慮()入則無法家拂士()同“增”,增加同“橫”,梗塞、不順同“弼”,輔佐通假字舜發(fā)于畎畝之中()舉于版筑之間()舉于士()古義:興起,指被任用;今義:送出,產(chǎn)生古義:搗土用的杵;今義:建筑,修建古義:獄官;今義:士兵古今義天將降大任于是人()所以動心忍性()而后喻()古義:代詞,這;今義:判斷動詞,與“非”相對古義:用來;今義:表因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞古義:了解、明白;今義:比喻古今義發(fā)于畎畝()發(fā)于聲()動詞,興起,被任用動詞,顯露、流露舜發(fā)于畎畝之中()天將降大任于是人()生于憂患()介詞,從介詞,給介詞,在一詞多義行拂亂其所為()入則法家拂士(

)違背同“弼”,輔佐而后作()而死于安樂()連詞,表承接連詞,表并列必先苦其心志勞其筋骨餓其體膚形容詞的使動用法,使……痛苦形容詞的使動用法,使……勞累形容詞的使動用法,使……饑餓使動活用空乏其身人恒過,然后能改入則無法家拂士,出則無敵國外患形容詞的使動用法,使……財資缺乏名詞用作動詞,犯錯誤動詞作狀語,在國內(nèi),在國外合作探究共同點:出生貧賤,歷經(jīng)磨難,終有成就。

把握內(nèi)容第一段列舉了6位名人,這六個人有什么共同點?說明什么道理?磨難出英才。思想——苦其心志;把握內(nèi)容要使人成就大業(yè),一定要從外部(客觀)給他壓力,使之受磨煉,作者認為哪幾方面去磨練他?磨煉的目的是什么?生活——勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身;行為——行拂亂其所為。目的:動心忍性,曾益其所不能。把握內(nèi)容作者認為,想要成才,僅僅在客觀上承受磨煉是不夠的,還要從主觀上努力奮發(fā)。作者從哪兩方面怎樣論述的?困于心,衡于慮,而后作。

征于色,發(fā)于聲,而后喻。心理狀態(tài)面部表情把握內(nèi)容以上是從個人成才的角度談磨難出英才,接著作者談到了哪方面?在這方面作者是怎么認為的?治國。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。把握內(nèi)容

“然后知生于憂患而死于安樂也。”這句話有何作用?這句話是全文的中心論點,有總結(jié)全文的作用:常處憂患,多受磨難,可以使人奮發(fā)圖強,從而得“生”;耽于安樂,庸庸碌碌,可以使人腐敗、墮落,從而得“死”。人生如此,國家的興盛衰敗亦如此。分析方法請具體分析本文的論證方法。第一段用了事實論證的方法,舉六位出身卑賤、遭受磨難、終有成就的名人的例子,說明了人要成才需要磨煉的道理,進而有力地證明了“生于憂患”這一分論點。分析方法請具體分析本文的論證方法。正反對比論證。第一段和第二段的前半部分正面論述了“生于憂患”的道理;第二段后半部分從反面論述了國無外患會亡國這一觀點,從而有力地證明了“死于安樂”這一分論點。理清思路

列舉六位名人事例

擔當重任必先經(jīng)過一番磨練身處逆境須努力奮發(fā)國無憂患易滅亡

生于憂患,死于安樂(個別)(一般)(客觀)(主觀)(個人)(國家)(中心論點)(正面)(反面)理清思路請寫出本文的論證思路(或畫出思維導(dǎo)圖)。開篇先列舉六位歷史人物經(jīng)過貧困、挫折等的磨礪,終于有所作為、成就大業(yè)的例子,說明憂患可以激勵人奮發(fā)有為。接著從一個人的發(fā)展、一個國家的興亡兩個不同角度,一正一反地進一步論證憂患則生、安樂則死的道理。最后水到渠成,得出“生于憂患,死于安樂”的結(jié)論。鑒賞語言

作者用排比句列舉六位由卑微而顯貴的杰出歷史人物的事例,意在說明人要成大器,擔負治國重任,必須經(jīng)受磨煉,這就為下文的議論提供充分的事實論據(jù)。同時,同類并舉,也能增強文章氣勢,增強論辯的力量。文章開頭列舉名人,在語言上有什么特點?請賞析。拓展訓(xùn)練拓展訓(xùn)練你能舉例說明“生于憂患,死于安樂”這一論斷嗎?仲尼厄而作《春秋》屈原放逐,乃賦《離騷》。韓非囚秦,《說難》《孤憤》曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢》。貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下,仍然堅持音樂創(chuàng)作。司馬遷受腐刑而作《史記》。拓展訓(xùn)練文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》《孤憤》;拓展訓(xùn)練

現(xiàn)在社會安定,經(jīng)濟繁榮,人民安居樂業(yè),“生于憂患,死于安樂”的說法是否還有現(xiàn)實意義?請簡要談?wù)勀愕恼J識。拓展訓(xùn)練

文中孟

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