立法程序的民主性與公開(kāi)性演講范文

第118頁(yè)共118頁(yè)立法程序的民主性與公開(kāi)性演講范文立法程序的民主性與公開(kāi)性演講范文。司法部司法研究所劉武俊立法理論證明，良法的產(chǎn)生有賴(lài)于民主的立法程序。從這個(gè)意義上講，具有民主性和公開(kāi)性的立法程序堪稱(chēng)孕育良法之母。所謂立法程序是指具有立法權(quán)限的國(guó)家機(jī)關(guān)創(chuàng)制標(biāo)準(zhǔn)性法律文件所遵循的制度化的正當(dāng)過(guò)程，是限制立法者恣意進(jìn)而使立法活動(dòng)彰顯和實(shí)現(xiàn)程序正義的制度設(shè)置，也是國(guó)家通過(guò)立法手段協(xié)調(diào)利益沖突、規(guī)制社會(huì)秩序及配置社會(huì)資的合法途徑和正當(dāng)法律程序?，F(xiàn)代意義上的立法是與民主的理念及制度息息相關(guān)的。否那么就有可能蛻變?yōu)樾谟谏贁?shù)利益集團(tuán)的“私人產(chǎn)品”。立法的民意代表性在相當(dāng)程度上是通過(guò)立法程序的民主性彰顯和表達(dá)的?，F(xiàn)代立法程序其實(shí)就是一種通過(guò)多數(shù)表決作出民主決策而使一切法律具有可變性的制度設(shè)置。當(dāng)然，立法程序的民主性是相對(duì)的、有局限的。嚴(yán)格地講，現(xiàn)代立法程序根本上可以到達(dá)多數(shù)表決制所要求的尊重多數(shù)人理性的民主目的，然而卻難以真正實(shí)現(xiàn)尊重少數(shù)人意志的民主的另一層涵義。“尊重少數(shù)”意味著討論時(shí)少數(shù)派應(yīng)有自由表達(dá)意見(jiàn)的權(quán)利，其言論、觀(guān)點(diǎn)應(yīng)受到重視并記錄在卷，以供參考和選擇；意味著表決時(shí)應(yīng)做到兩面俱呈，即對(duì)法案贊成或反對(duì)的兩方面必須分別表決出；意味著少數(shù)所享有的憲法和法律所保障的公民權(quán)利，不能被多數(shù)所剝奪。立法程序的民主性意味著只有通過(guò)民主的立法程序，直接參與立法的議員才真正有時(shí)機(jī)充分表達(dá)民意，并通過(guò)討論、交涉和表決形成符合多數(shù)人理性和實(shí)際情況的國(guó)家意志，產(chǎn)生具有性的法律；立法程序的民主性也意味著正是由于立法程序的屏障作用，限度地排除了恣意、任性和偏執(zhí)，使法律的立、改、廢實(shí)現(xiàn)良性運(yùn)作，而避免立法政策隨____個(gè)人意志的改變而改變，防止滋生“言出法隨”、“以言代法”、“以言廢法”等人治社會(huì)特有的現(xiàn)象；立法程序的民主性也意味著民主的立法程序可以作為社會(huì)各方面利益沖突的緩沖帶，防止利益沖突的激化和矛盾的加劇，進(jìn)而可以消除社會(huì)動(dòng)亂的隱患?！白h事公開(kāi)”乃是代議制民主政治的根本要求，現(xiàn)代意義上的立法活動(dòng)都是公開(kāi)進(jìn)展的，是一項(xiàng)“陽(yáng)光下的事業(yè)”。從一定意義上講，立法程序的民主性是以其公開(kāi)性為前提的。公開(kāi)性一旦喪失，那么民主的根本通道便被堵塞，民主也就成為一句空話(huà)。作為民意代表機(jī)關(guān)，議會(huì)本身具有高度的開(kāi)放性，立法程序的公開(kāi)化便是這種開(kāi)放性的突出表達(dá)。詳細(xì)而言，立法程序的公開(kāi)性要求議員的詳細(xì)立法活動(dòng)，包括提案、質(zhì)詢(xún)、討論、審議和表決等應(yīng)當(dāng)讓公眾知曉；立法聽(tīng)證應(yīng)當(dāng)公開(kāi)進(jìn)展，盡可能通過(guò)新聞媒體對(duì)外傳播。除涉及國(guó)防、外交或其他重大事務(wù)不宜公開(kāi)的外，任何立法會(huì)議均應(yīng)公開(kāi)舉行。除可以自由旁聽(tīng)和采訪(fǎng)外，立法會(huì)議的一切文件及記錄均應(yīng)公開(kāi)發(fā)表或允許公民自由查閱。立法程序的公開(kāi)性是公民行使知情權(quán)的必然要求。現(xiàn)代社會(huì)的公民享有充分的知情權(quán)，有權(quán)理解和知曉立法機(jī)關(guān)及立法人員的所作所為，并以行使知情權(quán)作為間接參與立法的前提條件。作為民意代表機(jī)關(guān)的議會(huì)亦有義務(wù)為公眾提供有關(guān)立法活動(dòng)的信息，有義務(wù)承受社會(huì)各界的。立法程序的開(kāi)放性也是有限度的。在某些特定情況下，立法程序奉行不公開(kāi)的原那么，如涉及國(guó)防、外交等國(guó)家重大利益的議事記錄就不宜公開(kāi)；表決活動(dòng)中基于對(duì)投票人自由意志的尊重，投票行為可以實(shí)行機(jī)密原那么，如無(wú)記名的機(jī)密投票。綜上所述，民主性與公開(kāi)性是現(xiàn)代立法程序的根本屬性，也是現(xiàn)代立法程序作為一種制度文明的重要標(biāo)識(shí)。具有民主性和公開(kāi)性的立法程序堪稱(chēng)良法之母。勸說(shuō)性演講篇一：說(shuō)服性演講稿范文116729勸服型演講謝婧妤溝通大綱中國(guó)民歌是中國(guó)人民唱歌走調(diào)的重要因素一、聽(tīng)眾是：同齡人二、成果：讓大家相信中國(guó)民歌是中國(guó)人民唱歌走調(diào)的重要因素1、完畢后，聽(tīng)眾理解/認(rèn)同-：由于從小就學(xué)習(xí)高難度的中國(guó)民歌才導(dǎo)致了中國(guó)人民唱歌走調(diào)2、為實(shí)現(xiàn)這一結(jié)果，聽(tīng)眾需知：1〕唱歌的音準(zhǔn)是與一個(gè)人找音距的才能有關(guān)的，音距就是一個(gè)音到另一個(gè)音的間隔；2〕從小學(xué)開(kāi)始我們的音樂(lè)課本就充滿(mǎn)著各種高難度的中國(guó)民歌，而中國(guó)民歌的音域跨度都比擬大，讓還處于學(xué)習(xí)階段的我們難以找到準(zhǔn)確的音距，導(dǎo)致了后來(lái)的音準(zhǔn)問(wèn)題；3〕外國(guó)的民歌大部分為比擬簡(jiǎn)單的音調(diào)，難度較小，容易找到音距，比方像在國(guó)內(nèi)很紅的《送別》的曲子也是從國(guó)外傳進(jìn)來(lái)的，簡(jiǎn)單易學(xué)朗朗上口。3、聽(tīng)眾感受到：1〕學(xué)習(xí)中國(guó)民歌對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)是感到困難的；2〕不要因?yàn)樽约撼枳哒{(diào)而感到自責(zé)，難過(guò)。三、關(guān)聯(lián)性：1、音樂(lè)是每個(gè)人都離不開(kāi)的，大部分的人都喜歡唱歌；2、很多人不知道自己唱歌為什么會(huì)走調(diào)；四、要點(diǎn)明確：通過(guò)比照中國(guó)民歌與外國(guó)民歌，得出中國(guó)民歌是導(dǎo)致中國(guó)人民唱歌走調(diào)的重要因素。中國(guó)民歌是中國(guó)人民唱歌走調(diào)的重要因素其實(shí)大家有沒(méi)有想過(guò)自己唱歌為什么會(huì)走調(diào)呢？有的人說(shuō)唱歌走調(diào)可能是一種病，還有的人說(shuō)唱歌走調(diào)其實(shí)跟你的聽(tīng)力有關(guān)，但是你有沒(méi)有想過(guò)為什么大中國(guó)13億人民而能把歌唱好的只有那么一點(diǎn)點(diǎn)人，而人家國(guó)外人口雖然少但是歌手也不見(jiàn)得少啊，為什么中國(guó)人民唱歌比擬容易走調(diào)呢？這就是我要告訴大家的了，那就讓我們一起追溯到我們的小學(xué)時(shí)代吧。在說(shuō)到小學(xué)音樂(lè)課之前，讓我先來(lái)給大家普及一下什么是唱歌走調(diào)。唱歌走調(diào)說(shuō)白了就是你的音準(zhǔn)不好，而唱歌的音準(zhǔn)是與一個(gè)人找音距的才能有關(guān)的，音距就是一個(gè)音到另一個(gè)音的間隔，比方1234567這幾個(gè)音之間都是有間隔的，像我們用簡(jiǎn)譜的話(huà)是看不出來(lái)的，在五線(xiàn)譜上就可以比擬明顯的看到每一個(gè)音符的音距，比方1到2的間隔是這樣，而你只能唱到那樣，那就是跑調(diào)了，你把2給弄丟了，找不到它了。好的，如今我們可以從腦海深處把小學(xué)音樂(lè)課本找出來(lái)，翻開(kāi)它，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的音樂(lè)課本里就充滿(mǎn)這各種類(lèi)似于《歌唱祖國(guó)》《走向新時(shí)代》《春天的故事》《茉莉花》等等這樣高難度的中國(guó)民歌，就算是號(hào)稱(chēng)是兒童歌曲的《讓我們蕩起雙槳》也都是具有一定難度的，〔舉例唱一段〕想想當(dāng)年的音樂(lè)課上，是不是幾乎每個(gè)人都唱的面紅耳赤，一副馬上就要斷氣暈過(guò)去的模樣。因?yàn)檫@些中國(guó)民歌的音域跨度都比擬大，讓還處于學(xué)習(xí)階段的我們難以找到準(zhǔn)確的音準(zhǔn)，再者，我們的音樂(lè)課本上都是采用簡(jiǎn)譜教學(xué)，不像五線(xiàn)譜，每一個(gè)音都分布在不同的位置，這也是有助于我們?nèi)フ乙艟嗟?，而都是?shù)字的簡(jiǎn)譜，就很難讓人產(chǎn)生音距的想象，難以找到準(zhǔn)確的音距，所以才導(dǎo)致了后來(lái)的音準(zhǔn)問(wèn)題。感受過(guò)我們大中國(guó)的小學(xué)音樂(lè)課本，我們?cè)賮?lái)看一下人家外國(guó)小朋友都是在唱一些什么歌。當(dāng)我們?cè)诔蹲呦蛐聲r(shí)代》的時(shí)候，人家唱的是“一閃一閃亮晶晶，漫天都是小星星”，仔細(xì)看一下人家音調(diào)“11556654433221”跨度比擬小，也在小朋友可以掌控的音域范圍內(nèi)，不用憋的半死才唱到那個(gè)音?！端蛣e》這首歌大家應(yīng)該都聽(tīng)過(guò)吧，“長(zhǎng)亭外古道邊芳草碧連天”，其實(shí)呢，這首歌的曲子也是從外國(guó)傳進(jìn)來(lái)的，然后用中文填詞，這首歌的音調(diào)也是比擬簡(jiǎn)單易學(xué)，朗朗上口，聽(tīng)一兩遍就能記住了，唱起來(lái)比擬不那么吃力，根本都是普通人能到達(dá)的音域范圍內(nèi)。這時(shí)候就不得不提起，紅遍我們大江南北的中國(guó)民歌《茉莉花》了，雖然曲調(diào)也算得上是朗朗上口，但是它的跨度也是很大的，“好一朵美麗的茉莉花，好一朵美麗的茉莉花”，九曲十八彎的音調(diào)，唱著唱著就要跑偏了，也是普通民眾駕馭不了的大歌。想一想，我們從小就開(kāi)始學(xué)習(xí)超過(guò)我們音域范圍的中國(guó)民歌，各種高音各種唱不上去，整天扯著嗓子吼，有的時(shí)候我們唱不到某個(gè)高音的時(shí)候，我們腦子就會(huì)下意識(shí)的降低音調(diào)來(lái)唱，久而久之，這樣不準(zhǔn)的音準(zhǔn)就深深的留在了我們的腦海里，我們可能還會(huì)覺(jué)得自己好厲害，什么音高都上的去，殊不知，早就跑調(diào)到不知何處了。所以，想要唱歌不走調(diào)，除了先天的條件以外，小時(shí)候的音樂(lè)教育也是相當(dāng)重要的。作為小學(xué)音樂(lè)課本其實(shí)應(yīng)該多一些童真童趣的音樂(lè)，一些簡(jiǎn)單的音符，音調(diào)，并不需要那么多高難度跟高技術(shù)的東西，簡(jiǎn)單的唱好一首在自己控制范圍內(nèi)的歌其實(shí)更能讓人開(kāi)心。如今，我們也這么大了，唱歌走調(diào)一時(shí)半會(huì)兒也是治不了了，但是這也不是我們的錯(cuò)，只能說(shuō)從小就學(xué)這么高難度的中國(guó)民歌又有幾個(gè)人是真的能唱好的呢？我們還是可以繼續(xù)當(dāng)我們的浴室歌王，歌后，ktv麥霸，唱歌嘛，最重要的就是開(kāi)心。篇二：說(shuō)服性演講話(huà)題：工科生也有情調(diào)主要目的：說(shuō)服詳細(xì)目的：通過(guò)對(duì)大家所熟識(shí)的工科生的映像的否認(rèn)，說(shuō)服大家相信工科生也是有情調(diào)的。價(jià)值和意義：改變大家固定的思維，為工科生正名。要點(diǎn)組織形式：提出熟識(shí)的印像——否認(rèn)先入為主的想法——論證說(shuō)明開(kāi)始白：介紹自己是一名工科生，先說(shuō)明自己一天到晚待在實(shí)驗(yàn)室，做著枯燥的實(shí)驗(yàn)要，學(xué)著令人頭疼復(fù)雜的專(zhuān)業(yè)課，還有對(duì)于生活中一切事物的理性認(rèn)識(shí)。引起大家的共鳴，話(huà)題一轉(zhuǎn)，大家是不是都是這么認(rèn)為的呢？再以反差的手段來(lái)否認(rèn)這樣的映像，突出主題工科生也有情調(diào)。要點(diǎn)一：我們對(duì)工科生公認(rèn)印象的由來(lái)進(jìn)展分析^p〔論據(jù)類(lèi)型：數(shù)據(jù)、事例〕1.專(zhuān)業(yè)的復(fù)雜：正如我們想到愛(ài)因斯坦便會(huì)想到他蓬亂的發(fā)梢，想起工科生便會(huì)想到復(fù)雜的公式，貌似高深的實(shí)驗(yàn)。進(jìn)而發(fā)揮自己的聯(lián)想，工科生應(yīng)該是那樣，專(zhuān)業(yè)的復(fù)雜性是我們無(wú)法逃避的，但和我們自身并沒(méi)有太大關(guān)系，并不是每個(gè)人都是宅男。2.外在形象：工科生更注重內(nèi)在，而不是外在，很少看到哪個(gè)工科生噴古龍香水，或者一天到晚擺弄他的發(fā)型，不是他不在意他的外在形象，而是在寥寥幾個(gè)女生面前，一切的外表都是浮云。再加上我們所能接觸到的關(guān)于工科的圖片和文字描繪，工科生嫣然成了不修邊幅之徒〔論據(jù)類(lèi)型：事例〕3.工科生的妥協(xié)：工科生被黑久了也就習(xí)慣了，加上所謂的絲越來(lái)越多，大多數(shù)人被迫轉(zhuǎn)型，但有少數(shù)人骨子里面仍然堅(jiān)持著。我們不禁考慮這樣的觀(guān)念是否公平——過(guò)渡到下一要點(diǎn)要點(diǎn)二：先入為主的觀(guān)念是否對(duì)工科生公平〔論據(jù)類(lèi)型：數(shù)據(jù)、事例〕1.給工科生一點(diǎn)發(fā)言的時(shí)機(jī)：相比文字，工科生更青睞數(shù)字、圖像。但是這并不是對(duì)等與工科生的枯燥，這也是表達(dá)情感的一種方式，不要看不起工科生，他們只是換了一種方式。2.文工相通性：不是不相容，而是相通。自然萬(wàn)物都是和諧統(tǒng)一，自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)相統(tǒng)一的，哲學(xué)上所說(shuō)的存在即合理，那么這二者之間就不應(yīng)該是矛盾的。舉例〔光纖之父高焜，馬克思寫(xiě)資本論休息方式是做數(shù)學(xué)題〕要點(diǎn)三：工科生真實(shí)的一面〔論據(jù)類(lèi)型：數(shù)據(jù)、事例、引言〕1.2.3.4.5.天真：沒(méi)有太多算計(jì)和心計(jì)，活得坦然。義氣：有一群好兄弟，都是好哥們忠誠(chéng)：對(duì)愛(ài)情忠誠(chéng)水電工，解決各種難題偶然小文藝一下結(jié)語(yǔ)：我們是工科生，或許你認(rèn)為我們有些木訥，但請(qǐng)不要無(wú)視我們，也不要放棄我們，我們有著自己的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，我們有著自己的夢(mèng)想和追求。我們也喜歡旅游騎行，我們也期望浪漫的愛(ài)情。假設(shè)你想知道我們終究是怎樣的，就來(lái)理解我們吧，改變你之前對(duì)工科生的偏見(jiàn)吧，那不是我們的本質(zhì)，只是你心目中杜撰的形體。最后我想說(shuō)選擇工科生，幸福伴一生！參考資料：-篇三：說(shuō)服性演講的五個(gè)步驟如何才能使自己的演講與培訓(xùn)變成一次說(shuō)服人的過(guò)程，而不是簡(jiǎn)單的信息傳遞呢？換句話(huà)說(shuō)，如何才能使?jié)M肚子的蝴蝶飛出來(lái)，使傳播更有效呢？要做到這一點(diǎn)，演講者就必須做好以下兩項(xiàng)根本工作：一是認(rèn)真認(rèn)真準(zhǔn)備好講稿，二是施行說(shuō)服性演講的五個(gè)步驟。1、總結(jié)現(xiàn)象?？偨Y(jié)現(xiàn)象即將各種由于缺乏某種觀(guān)點(diǎn)、方法或者工具而造成的消極現(xiàn)象予以一一羅列?？偨Y(jié)現(xiàn)象其實(shí)就是幫聽(tīng)眾找到他的傷口。2、指出問(wèn)題。找出傷口后還得往傷口上再撒一把鹽，這樣聽(tīng)眾才能真切地感受到傷口的存在以及傷口的嚴(yán)重性，這就是指出問(wèn)題。問(wèn)題一一指出后，聽(tīng)眾就會(huì)急迫地渴望得到問(wèn)題的答案。3、提供解決方案。提供解決方案其實(shí)就是給聽(tīng)眾提供期待已久的解藥。對(duì)于聽(tīng)眾來(lái)說(shuō)，演講者提供的解決方案就如久旱之后的甘露，幾時(shí)而又充滿(mǎn)魅力。4、展示效果。為了使聽(tīng)眾進(jìn)一步相信自己的解決方案，演講者還必須全面展示該解決方案的宏大成效，用事實(shí)來(lái)說(shuō)話(huà)，使聽(tīng)眾對(duì)自己的答案更加堅(jiān)信不疑。5、鼓勵(lì)行動(dòng)。知而后行方為有效，所有的一切最終都落實(shí)在一個(gè)“行”字上。所以演講的最后要鼓勵(lì)聽(tīng)眾拿出實(shí)在的行動(dòng)來(lái)施行你給出的解決方案，不然整個(gè)演講也就白費(fèi)了?？傊f(shuō)服性演講就是要賣(mài)給聽(tīng)眾想買(mǎi)的信息，就是要將自己飽滿(mǎn)的信心與情緒傳遞給聽(tīng)眾。篇四：說(shuō)服型演講稿話(huà)題：我在2023-2023學(xué)年度在思想工作學(xué)習(xí)等方面的表現(xiàn)演講類(lèi)型：說(shuō)服型詳細(xì)目的：競(jìng)選學(xué)院“年度領(lǐng)袖人物”標(biāo)題：領(lǐng)袖人物，非我莫屬！尊敬的教師、親愛(ài)的同學(xué)們：大家晚上好！我是來(lái)自12級(jí)xxxxxx系xxxxxx班的xxx。在這里，我競(jìng)選的是年度領(lǐng)袖人物！我的競(jìng)選宣言是：領(lǐng)袖人物，非我莫屬！我性格開(kāi)朗、積極陽(yáng)光、待人熱情、熱愛(ài)生活、踏實(shí)誠(chéng)懇。積極投身學(xué)生工作，擔(dān)任學(xué)校主要學(xué)生干部，具有突出的領(lǐng)導(dǎo)才能與扎實(shí)的群眾根底；刻苦學(xué)習(xí)、德才兼?zhèn)?，?ài)好廣泛，學(xué)習(xí)才能突出、成績(jī)名列專(zhuān)業(yè)前茅。關(guān)心時(shí)政，心系社會(huì)，政治思想較硬，理論經(jīng)歷也較豐富，是一名有理想、有抱負(fù)的、有為青年，在同學(xué)們心中有較高的威信和影響力，無(wú)論在班級(jí)還是組織能引領(lǐng)積極向上的文化氣氛。下面，請(qǐng)?jiān)试S我進(jìn)展在2023-2023學(xué)年度的總結(jié)。本人在思想方面：積極向黨組織靠攏，群眾根底好，通過(guò)努力獲得獲得組織認(rèn)可，成為一名中共黨員；在工作方面：擔(dān)任系學(xué)生會(huì)秘書(shū)。在任期間，積極主動(dòng)、認(rèn)真負(fù)責(zé)，全心全意效勞于同學(xué)。本人交際才能強(qiáng)，富有魅力。與____團(tuán)和各部門(mén)成員關(guān)系極好！曾參加與廣東科貿(mào)職業(yè)學(xué)院生物系學(xué)生會(huì)聯(lián)誼活動(dòng)，很好地展示了我系學(xué)生會(huì)的良好形象；大膽提出我系模擬招聘大賽的主題“勇往職前·模擬招聘”，得到了教師和同學(xué)們的一致好評(píng)；曾當(dāng)“模擬招聘大賽”主持人、“系十大歌手”禮儀先生。并任藍(lán)天助學(xué)創(chuàng)業(yè)社人力資部部長(zhǎng)，能對(duì)部下做到寬嚴(yán)公正，賞罰清楚。積極參加社會(huì)理論活動(dòng)。例如，2023年1月參加“穗港澳臺(tái)青年創(chuàng)業(yè)比擬研究”成果發(fā)布會(huì)。在其中，汲取了許多青年創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷。想方設(shè)法為勤工助學(xué)學(xué)生減少任務(wù)、謀福利，如組織成員去除牛皮癬活動(dòng)等。和社員們一起舉辦了院首屆勤工助學(xué)總結(jié)表彰大會(huì)、院首屆大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃大賽、大學(xué)生禮儀風(fēng)采大賽等，并獲“院優(yōu)秀工作者”稱(chēng)號(hào)；學(xué)習(xí)方面：始終將學(xué)習(xí)放在首位，續(xù)讀專(zhuān)升本，任專(zhuān)升本班班長(zhǎng)，曾被評(píng)為專(zhuān)升本“優(yōu)秀學(xué)生干部”、“三好學(xué)生”等；專(zhuān)業(yè)成績(jī)、綜合測(cè)評(píng)均名列前茅；社會(huì)理論方面：積極參加社會(huì)理論活動(dòng)，例如成為院籃球賽裁判員，積極參與學(xué)院種樹(shù)、捐款活動(dòng)等；本人執(zhí)行才能、判斷才能強(qiáng)、辦事公平公正，曾被評(píng)為“院最正確裁判員”；生活方面：我始終保持著樂(lè)觀(guān)、安康的生活態(tài)度，熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)，曾獲“院籃球賽季軍”等?，F(xiàn)任藍(lán)天助學(xué)創(chuàng)業(yè)社社長(zhǎng)。在社員面前擁有威嚴(yán)和親和力，既可以領(lǐng)導(dǎo)下屬又可以和下屬保持友好關(guān)系。理解自己每位社員的長(zhǎng)處和短處，合理的分配工作給他們，揚(yáng)長(zhǎng)避短進(jìn)步社員的工作效率?？偠灾?，本人具有領(lǐng)袖人物的親和力、統(tǒng)治力、洞察力、溝通才能、執(zhí)行才能、組織才能等特征，故申請(qǐng)成為學(xué)院“年度領(lǐng)袖人物”。篇二：說(shuō)服性演講范文如何才能使自己的演講與培訓(xùn)變成一次說(shuō)服人的過(guò)程，而不是簡(jiǎn)單的信息傳遞呢？換句話(huà)說(shuō)，如何才能使?jié)M肚子的蝴蝶飛出來(lái)，使傳播更有效呢？要做到這一點(diǎn)，演講者就必須做好以下兩項(xiàng)根本工作：一是認(rèn)真認(rèn)真準(zhǔn)備好講稿，二是施行說(shuō)服性演講的五個(gè)步驟。1、總結(jié)現(xiàn)象?？偨Y(jié)現(xiàn)象即將各種由于缺乏某種觀(guān)點(diǎn)、方法或者工具而造成的消極現(xiàn)象予以一一羅列?？偨Y(jié)現(xiàn)象其實(shí)就是幫聽(tīng)眾找到他的傷口。2、指出問(wèn)題。找出傷口后還得往傷口上再撒一把鹽，這樣聽(tīng)眾才能真切地感受到傷口的存在以及傷口的嚴(yán)重性，這就是指出問(wèn)題。問(wèn)題一一指出后，聽(tīng)眾就會(huì)急迫地渴望得到問(wèn)題的答案。3、提供解決方案。提供解決方案其實(shí)就是給聽(tīng)眾提供期待已久的解藥。對(duì)于聽(tīng)眾來(lái)說(shuō)，演講者提供的解決方案就如久旱之后的甘露，幾時(shí)而又充滿(mǎn)魅力。4、展示效果。為了使聽(tīng)眾進(jìn)一步相信自己的解決方案，演講者還必須全面展示該解決方案的宏大成效，用事實(shí)來(lái)說(shuō)話(huà)，使聽(tīng)眾對(duì)自己的答案更加堅(jiān)信不疑。5、鼓勵(lì)行動(dòng)。知而后行方為有效，所有的一切最終都落實(shí)在一個(gè)“行”字上。所以演講的最后要鼓勵(lì)聽(tīng)眾拿出實(shí)在的行動(dòng)來(lái)施行你給出的解決方案，不然整個(gè)演講也就白費(fèi)了?？傊?，說(shuō)服性演講就是要賣(mài)給聽(tīng)眾想買(mǎi)的信息，就是要將自己飽滿(mǎn)的信心與情緒傳遞給聽(tīng)眾。篇二：說(shuō)服性演講話(huà)題：工科生也有情調(diào)主要目的：說(shuō)服詳細(xì)目的：通過(guò)對(duì)大家所熟識(shí)的工科生的映像的否認(rèn)，說(shuō)服大家相信工科生也是有情調(diào)的。價(jià)值和意義：改變大家固定的思維，為工科生正名。要點(diǎn)組織形式：提出熟識(shí)的印像——否認(rèn)先入為主的想法——論證說(shuō)明開(kāi)始白：介紹自己是一名工科生，先說(shuō)明自己一天到晚待在實(shí)驗(yàn)室，做著枯燥的實(shí)驗(yàn)要，學(xué)著令人頭疼復(fù)雜的專(zhuān)業(yè)課，還有對(duì)于生活中一切事物的理性認(rèn)識(shí)。引起大家的共鳴，話(huà)題一轉(zhuǎn)，大家是不是都是這么認(rèn)為的呢？再以反差的手段來(lái)否認(rèn)這樣的映像，突出主題工科生也有情調(diào)。要點(diǎn)一：我們對(duì)工科生公認(rèn)印象的由來(lái)進(jìn)展分析^p〔論據(jù)類(lèi)型：數(shù)據(jù)、事例〕1.專(zhuān)業(yè)的復(fù)雜：正如我們想到愛(ài)因斯坦便會(huì)想到他蓬亂的發(fā)梢，想起工科生便會(huì)想到復(fù)雜的公式，貌似高深的實(shí)驗(yàn)。進(jìn)而發(fā)揮自己的聯(lián)想，工科生應(yīng)該是那樣，專(zhuān)業(yè)的復(fù)雜性是我們無(wú)法逃避的，但和我們自身并沒(méi)有太大關(guān)系，并不是每個(gè)人都是宅男。2.外在形象：工科生更注重內(nèi)在，而不是外在，很少看到哪個(gè)工科生噴古龍香水，或者一天到晚擺弄他的發(fā)型，不是他不在意他的外在形象，而是在寥寥幾個(gè)女生面前，一切的外表都是浮云。再加上我們所能接觸到的關(guān)于工科的圖片和文字描繪，工科生嫣然成了不修邊幅之徒〔論據(jù)類(lèi)型：事例〕3.工科生的妥協(xié)：工科生被黑久了也就習(xí)慣了，加上所謂的絲越來(lái)越多，大多數(shù)人被迫轉(zhuǎn)型，但有少數(shù)人骨子里面仍然堅(jiān)持著。我們不禁考慮這樣的觀(guān)念是否公平——過(guò)渡到下一要點(diǎn)要點(diǎn)二：先入為主的觀(guān)念是否對(duì)工科生公平〔論據(jù)類(lèi)型：數(shù)據(jù)、事例〕1.給工科生一點(diǎn)發(fā)言的時(shí)機(jī)：相比文字，工科生更青睞數(shù)字、圖像。但是這并不是對(duì)等與工科生的枯燥，這也是表達(dá)情感的一種方式，不要看不起工科生，他們只是換了一種方式。2.文工相通性：不是不相容，而是相通。自然萬(wàn)物都是和諧統(tǒng)一，自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)相統(tǒng)一的，哲學(xué)上所說(shuō)的存在即合理，那么這二者之間就不應(yīng)該是矛盾的。舉例〔光纖之父高焜，馬克思寫(xiě)資本論休息方式是做數(shù)學(xué)題〕要點(diǎn)三：工科生真實(shí)的一面〔論據(jù)類(lèi)型：數(shù)據(jù)、事例、引言〕1.2.3.4.5.天真：沒(méi)有太多算計(jì)和心計(jì)，活得坦然。義氣：有一群好兄弟，都是好哥們忠誠(chéng)：對(duì)愛(ài)情忠誠(chéng)水電工，解決各種難題偶然小文藝一下結(jié)語(yǔ)：我們是工科生，或許你認(rèn)為我們有些木訥，但請(qǐng)不要無(wú)視我們，也不要放棄我們，我們有著自己的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，我們有著自己的夢(mèng)想和追求。我們也喜歡旅游騎行，我們也期望浪漫的愛(ài)情。假設(shè)你想知道我們終究是怎樣的，就來(lái)理解我們吧，改變你之前對(duì)工科生的偏見(jiàn)吧，那不是我們的本質(zhì)，只是你心目中杜撰的形體。篇三：persuadespeech勸說(shuō)性英語(yǔ)演講范文Firstly,tobetheterminatorsofrumor.So,let’sstoptherumorwithwisdom.說(shuō)服性演講篇一：說(shuō)服性演講范文如何才能使自己的演講與培訓(xùn)變成一次說(shuō)服人的過(guò)程，而不是簡(jiǎn)單的信息傳遞呢？換句話(huà)說(shuō)，如何才能使?jié)M肚子的蝴蝶飛出來(lái)，使傳播更有效呢？要做到這一點(diǎn)，演講者就必須做好以下兩項(xiàng)根本工作：一是認(rèn)真認(rèn)真準(zhǔn)備好講稿，二是施行說(shuō)服性演講的五個(gè)步驟。1、總結(jié)現(xiàn)象?？偨Y(jié)現(xiàn)象即將各種由于缺乏某種觀(guān)點(diǎn)、方法或者工具而造成的消極現(xiàn)象予以一一羅列?？偨Y(jié)現(xiàn)象其實(shí)就是幫聽(tīng)眾找到他的傷口。2、指出問(wèn)題。找出傷口后還得往傷口上再撒一把鹽，這樣聽(tīng)眾才能真切地感受到傷口的存在以及傷口的嚴(yán)重性，這就是指出問(wèn)題。問(wèn)題一一指出后，聽(tīng)眾就會(huì)急迫地渴望得到問(wèn)題的答案。3、提供解決方案。提供解決方案其實(shí)就是給聽(tīng)眾提供期待已久的解藥。對(duì)于聽(tīng)眾來(lái)說(shuō)，演講者提供的解決方案就如久旱之后的甘露，幾時(shí)而又充滿(mǎn)魅力。4、展示效果。為了使聽(tīng)眾進(jìn)一步相信自己的解決方案，演講者還必須全面展示該解決方案的宏大成效，用事實(shí)來(lái)說(shuō)話(huà)，使聽(tīng)眾對(duì)自己的答案更加堅(jiān)信不疑。5、鼓勵(lì)行動(dòng)。知而后行方為有效，所有的一切最終都落實(shí)在一個(gè)“行”字上。所以演講的最后要鼓勵(lì)聽(tīng)眾拿出實(shí)在的行動(dòng)來(lái)施行你給出的解決方案，不然整個(gè)演講也就白費(fèi)了?？傊?，說(shuō)服性演講就是要賣(mài)給聽(tīng)眾想買(mǎi)的信息，就是要將自己飽滿(mǎn)的信心與情緒傳遞給聽(tīng)眾。篇二：說(shuō)服性演講話(huà)題：工科生也有情調(diào)主要目的：說(shuō)服詳細(xì)目的：通過(guò)對(duì)大家所熟識(shí)的工科生的映像的否認(rèn)，說(shuō)服大家相信工科生也是有情調(diào)的。價(jià)值和意義：改變大家固定的思維，為工科生正名。要點(diǎn)組織形式：提出熟識(shí)的印像——否認(rèn)先入為主的想法——論證說(shuō)明開(kāi)始白：介紹自己是一名工科生，先說(shuō)明自己一天到晚待在實(shí)驗(yàn)室，做著枯燥的實(shí)驗(yàn)要，學(xué)著令人頭疼復(fù)雜的專(zhuān)業(yè)課，還有對(duì)于生活中一切事物的理性認(rèn)識(shí)。引起大家的共鳴，話(huà)題一轉(zhuǎn)，大家是不是都是這么認(rèn)為的呢？再以反差的手段來(lái)否認(rèn)這樣的映像，突出主題工科生也有情調(diào)。要點(diǎn)一：我們對(duì)工科生公認(rèn)印象的由來(lái)進(jìn)展分析^p〔論據(jù)類(lèi)型：數(shù)據(jù)、事例〕1.專(zhuān)業(yè)的復(fù)雜：正如我們想到愛(ài)因斯坦便會(huì)想到他蓬亂的發(fā)梢，想起工科生便會(huì)想到復(fù)雜的公式，貌似高深的實(shí)驗(yàn)。進(jìn)而發(fā)揮自己的聯(lián)想，工科生應(yīng)該是那樣，專(zhuān)業(yè)的復(fù)雜性是我們無(wú)法逃避的，但和我們自身并沒(méi)有太大關(guān)系，并不是每個(gè)人都是宅男。2.外在形象：工科生更注重內(nèi)在，而不是外在，很少看到哪個(gè)工科生噴古龍香水，或者一天到晚擺弄他的發(fā)型，不是他不在意他的外在形象，而是在寥寥幾個(gè)女生面前，一切的外表都是浮云。再加上我們所能接觸到的關(guān)于工科的圖片和文字描繪，工科生嫣然成了不修邊幅之徒〔論據(jù)類(lèi)型：事例〕3.工科生的妥協(xié)：工科生被黑久了也就習(xí)慣了，加上所謂的絲越來(lái)越多，大多數(shù)人被迫轉(zhuǎn)型，但有少數(shù)人骨子里面仍然堅(jiān)持著。我們不禁考慮這樣的觀(guān)念是否公平——過(guò)渡到下一要點(diǎn)要點(diǎn)二：先入為主的觀(guān)念是否對(duì)工科生公平〔論據(jù)類(lèi)型：數(shù)據(jù)、事例〕1.給工科生一點(diǎn)發(fā)言的時(shí)機(jī)：相比文字，工科生更青睞數(shù)字、圖像。但是這并不是對(duì)等與工科生的枯燥，這也是表達(dá)情感的一種方式，不要看不起工科生，他們只是換了一種方式。2.文工相通性：不是不相容，而是相通。自然萬(wàn)物都是和諧統(tǒng)一，自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)相統(tǒng)一的，哲學(xué)上所說(shuō)的存在即合理，那么這二者之間就不應(yīng)該是矛盾的。舉例〔光纖之父高焜，馬克思寫(xiě)資本論休息方式是做數(shù)學(xué)題〕要點(diǎn)三：工科生真實(shí)的一面〔論據(jù)類(lèi)型：數(shù)據(jù)、事例、引言〕1.2.3.4.5.天真：沒(méi)有太多算計(jì)和心計(jì)，活得坦然。義氣：有一群好兄弟，都是好哥們忠誠(chéng)：對(duì)愛(ài)情忠誠(chéng)水電工，解決各種難題偶然小文藝一下結(jié)語(yǔ)：我們是工科生，或許你認(rèn)為我們有些木訥，但請(qǐng)不要無(wú)視我們，也不要放棄我們，我們有著自己的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，我們有著自己的夢(mèng)想和追求。我們也喜歡旅游騎行，我們也期望浪漫的愛(ài)情。假設(shè)你想知道我們終究是怎樣的，就來(lái)理解我們吧，改變你之前對(duì)工科生的偏見(jiàn)吧，那不是我們的本質(zhì)，只是你心目中杜撰的形體。篇二：說(shuō)服性演講話(huà)題：工科生也有情調(diào)主要目的：說(shuō)服詳細(xì)目的：通過(guò)對(duì)大家所熟識(shí)的工科生的映像的否認(rèn)，說(shuō)服大家相信工科生也是有情調(diào)的。價(jià)值和意義：改變大家固定的思維，為工科生正名。要點(diǎn)組織形式：提出熟識(shí)的印像——否認(rèn)先入為主的想法——論證說(shuō)明開(kāi)始白：介紹自己是一名工科生，先說(shuō)明自己一天到晚待在實(shí)驗(yàn)室，做著枯燥的實(shí)驗(yàn)要，學(xué)著令人頭疼復(fù)雜的專(zhuān)業(yè)課，還有對(duì)于生活中一切事物的理性認(rèn)識(shí)。引起大家的共鳴，話(huà)題一轉(zhuǎn)，大家是不是都是這么認(rèn)為的呢？再以反差的手段來(lái)否認(rèn)這樣的映像，突出主題工科生也有情調(diào)。要點(diǎn)一：我們對(duì)工科生公認(rèn)印象的由來(lái)進(jìn)展分析^p〔論據(jù)類(lèi)型：數(shù)據(jù)、事例〕1.專(zhuān)業(yè)的復(fù)雜：正如我們想到愛(ài)因斯坦便會(huì)想到他蓬亂的發(fā)梢，想起工科生便會(huì)想到復(fù)雜的公式，貌似高深的實(shí)驗(yàn)。進(jìn)而發(fā)揮自己的聯(lián)想，工科生應(yīng)該是那樣，專(zhuān)業(yè)的復(fù)雜性是我們無(wú)法逃避的，但和我們自身并沒(méi)有太大關(guān)系，并不是每個(gè)人都是宅男。2.外在形象：工科生更注重內(nèi)在，而不是外在，很少看到哪個(gè)工科生噴古龍香水，或者一天到晚擺弄他的發(fā)型，不是他不在意他的外在形象，而是在寥寥幾個(gè)女生面前，一切的外表都是浮云。再加上我們所能接觸到的關(guān)于工科的圖片和文字描繪，工科生嫣然成了不修邊幅之徒〔論據(jù)類(lèi)型：事例〕3.工科生的妥協(xié)：工科生被黑久了也就習(xí)慣了，加上所謂的絲越來(lái)越多，大多數(shù)人被迫轉(zhuǎn)型，但有少數(shù)人骨子里面仍然堅(jiān)持著。我們不禁考慮這樣的觀(guān)念是否公平——過(guò)渡到下一要點(diǎn)要點(diǎn)二：先入為主的觀(guān)念是否對(duì)工科生公平〔論據(jù)類(lèi)型：數(shù)據(jù)、事例〕1.給工科生一點(diǎn)發(fā)言的時(shí)機(jī)：相比文字，工科生更青睞數(shù)字、圖像。但是這并不是對(duì)等與工科生的枯燥，這也是表達(dá)情感的一種方式，不要看不起工科生，他們只是換了一種方式。2.文工相通性：不是不相容，而是相通。自然萬(wàn)物都是和諧統(tǒng)一，自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)相統(tǒng)一的，哲學(xué)上所說(shuō)的存在即合理，那么這二者之間就不應(yīng)該是矛盾的。舉例〔光纖之父高焜，馬克思寫(xiě)資本論休息方式是做數(shù)學(xué)題〕要點(diǎn)三：工科生真實(shí)的一面〔論據(jù)類(lèi)型：數(shù)據(jù)、事例、引言〕1.2.3.4.5.天真：沒(méi)有太多算計(jì)和心計(jì)，活得坦然。義氣：有一群好兄弟，都是好哥們忠誠(chéng)：對(duì)愛(ài)情忠誠(chéng)水電工，解決各種難題偶然小文藝一下結(jié)語(yǔ)：我們是工科生，或許你認(rèn)為我們有些木訥，但請(qǐng)不要無(wú)視我們，也不要放棄我們，我們有著自己的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，我們有著自己的夢(mèng)想和追求。我們也喜歡旅游騎行，我們也期望浪漫的愛(ài)情。假設(shè)你想知道我們終究是怎樣的，就來(lái)理解我們吧，改變你之前對(duì)工科生的偏見(jiàn)吧，那不是我們的本質(zhì)，只是你心目中杜撰的形體。最后我想說(shuō)選擇工科生，幸福伴一生！參考資料：……篇三：說(shuō)服型演講稿116729勸服型演講謝婧妤溝通大綱中國(guó)民歌是中國(guó)人民唱歌走調(diào)的重要因素一、聽(tīng)眾是：同齡人二、成果：讓大家相信中國(guó)民歌是中國(guó)人民唱歌走調(diào)的重要因素1、完畢后，聽(tīng)眾理解/認(rèn)同-：由于從小就學(xué)習(xí)高難度的中國(guó)民歌才導(dǎo)致了中國(guó)人民唱歌走調(diào)2、為實(shí)現(xiàn)這一結(jié)果，聽(tīng)眾需知：1〕唱歌的音準(zhǔn)是與一個(gè)人找音距的才能有關(guān)的，音距就是一個(gè)音到另一個(gè)音的間隔；2〕從小學(xué)開(kāi)始我們的音樂(lè)課本就充滿(mǎn)著各種高難度的中國(guó)民歌，而中國(guó)民歌的音域跨度都比擬大，讓還處于學(xué)習(xí)階段的我們難以找到準(zhǔn)確的音距，導(dǎo)致了后來(lái)的音準(zhǔn)問(wèn)題；3〕外國(guó)的民歌大部分為比擬簡(jiǎn)單的音調(diào)，難度較小，容易找到音距，比方像在國(guó)內(nèi)很紅的《送別》的曲子也是從國(guó)外傳進(jìn)來(lái)的，簡(jiǎn)單易學(xué)朗朗上口。3、聽(tīng)眾感受到：1〕學(xué)習(xí)中國(guó)民歌對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)是感到困難的；2〕不要因?yàn)樽约撼枳哒{(diào)而感到自責(zé)，難過(guò)。三、關(guān)聯(lián)性：1、音樂(lè)是每個(gè)人都離不開(kāi)的，大部分的人都喜歡唱歌；2、很多人不知道自己唱歌為什么會(huì)走調(diào)；四、要點(diǎn)明確：通過(guò)比照中國(guó)民歌與外國(guó)民歌，得出中國(guó)民歌是導(dǎo)致中國(guó)人民唱歌走調(diào)的重要因素。中國(guó)民歌是中國(guó)人民唱歌走調(diào)的重要因素其實(shí)大家有沒(méi)有想過(guò)自己唱歌為什么會(huì)走調(diào)呢？有的人說(shuō)唱歌走調(diào)可能是一種病，還有的人說(shuō)唱歌走調(diào)其實(shí)跟你的聽(tīng)力有關(guān)，但是你有沒(méi)有想過(guò)為什么大中國(guó)13億人民而能把歌唱好的只有那么一點(diǎn)點(diǎn)人，而人家國(guó)外人口雖然少但是歌手也不見(jiàn)得少啊，為什么中國(guó)人民唱歌比擬容易走調(diào)呢？這就是我要告訴大家的了，那就讓我們一起追溯到我們的小學(xué)時(shí)代吧。在說(shuō)到小學(xué)音樂(lè)課之前，讓我先來(lái)給大家普及一下什么是唱歌走調(diào)。唱歌走調(diào)說(shuō)白了就是你的音準(zhǔn)不好，而唱歌的音準(zhǔn)是與一個(gè)人找音距的才能有關(guān)的，音距就是一個(gè)音到另一個(gè)音的間隔，比方1234567這幾個(gè)音之間都是有間隔的，像我們用簡(jiǎn)譜的話(huà)是看不出來(lái)的，在五線(xiàn)譜上就可以比擬明顯的看到每一個(gè)音符的音距，比方1到2的間隔是這樣，而你只能唱到那樣，那就是跑調(diào)了，你把2給弄丟了，找不到它了。好的，如今我們可以從腦海深處把小學(xué)音樂(lè)課本找出來(lái)，翻開(kāi)它，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的音樂(lè)課本里就充滿(mǎn)這各種類(lèi)似于《歌唱祖國(guó)》《走向新時(shí)代》《春天的故事》《茉莉花》等等這樣高難度的中國(guó)民歌，就算是號(hào)稱(chēng)是兒童歌曲的《讓我們蕩起雙槳》也都是具有一定難度的，〔舉例唱一段〕想想當(dāng)年的音樂(lè)課上，是不是幾乎每個(gè)人都唱的面紅耳赤，一副馬上就要斷氣暈過(guò)去的模樣。因?yàn)檫@些中國(guó)民歌的音域跨度都比擬大，讓還處于學(xué)習(xí)階段的我們難以找到準(zhǔn)確的音準(zhǔn)，再者，我們的音樂(lè)課本上都是采用簡(jiǎn)譜教學(xué)，不像五線(xiàn)譜，每一個(gè)音都分布在不同的位置，這也是有助于我們?nèi)フ乙艟嗟?，而都是?shù)字的簡(jiǎn)譜，就很難讓人產(chǎn)生音距的想象，難以找到準(zhǔn)確的音距，所以才導(dǎo)致了后來(lái)的音準(zhǔn)問(wèn)題。感受過(guò)我們大中國(guó)的小學(xué)音樂(lè)課本，我們?cè)賮?lái)看一下人家外國(guó)小朋友都是在唱一些什么歌。當(dāng)我們?cè)诔蹲呦蛐聲r(shí)代》的時(shí)候，人家唱的是“一閃一閃亮晶晶，漫天都是小星星”，仔細(xì)看一下人家音調(diào)“11556654433221”跨度比擬小，也在小朋友可以掌控的音域范圍內(nèi)，不用憋的半死才唱到那個(gè)音。《送別》這首歌大家應(yīng)該都聽(tīng)過(guò)吧，“長(zhǎng)亭外古道邊芳草碧連天”，其實(shí)呢，這首歌的曲子也是從外國(guó)傳進(jìn)來(lái)的，然后用中文填詞，這首歌的音調(diào)也是比擬簡(jiǎn)單易學(xué)，朗朗上口，聽(tīng)一兩遍就能記住了，唱起來(lái)比擬不那么吃力，根本都是普通人能到達(dá)的音域范圍內(nèi)。這時(shí)候就不得不提起，紅遍我們大江南北的中國(guó)民歌《茉莉花》了，雖然曲調(diào)也算得上是朗朗上口，但是它的跨度也是很大的，“好一朵美麗的茉莉花，好一朵美麗的茉莉花”，九曲十八彎的音調(diào)，唱著唱著就要跑偏了，也是普通民眾駕馭不了的大歌。想一想，我們從小就開(kāi)始學(xué)習(xí)超過(guò)我們音域范圍的中國(guó)民歌，各種高音各種唱不上去，整天扯著嗓子吼，有的時(shí)候我們唱不到某個(gè)高音的時(shí)候，我們腦子就會(huì)下意識(shí)的降低音調(diào)來(lái)唱，久而久之，這樣不準(zhǔn)的音準(zhǔn)就深深的留在了我們的腦海里，我們可能還會(huì)覺(jué)得自己好厲害，什么音高都上的去，殊不知，早就跑調(diào)到不知何處了。所以，想要唱歌不走調(diào)，除了先天的條件以外，小時(shí)候的音樂(lè)教育也是相當(dāng)重要的。作為小學(xué)音樂(lè)課本其實(shí)應(yīng)該多一些童真童趣的音樂(lè)，一些簡(jiǎn)單的音符，音調(diào)，并不需要那么多高難度跟高技術(shù)的東西，簡(jiǎn)單的唱好一首在自己控制范圍內(nèi)的歌其實(shí)更能讓人開(kāi)心。如今，我們也這么大了，唱歌走調(diào)一時(shí)半會(huì)兒也是治不了了，但是這也不是我們的錯(cuò)，只能說(shuō)從小就學(xué)這么高難度的中國(guó)民歌又有幾個(gè)人是真的能唱好的呢？我們還是可以繼續(xù)當(dāng)我們的浴室歌王，歌后，ktv麥霸，唱歌嘛，最重要的就是開(kāi)心。說(shuō)服性的演講稿范文一、聽(tīng)眾是：同齡人二、成果：讓大家相信中國(guó)民歌是中國(guó)人民唱歌走調(diào)的重要因素1、完畢后，聽(tīng)眾理解/認(rèn)同：由于從小就學(xué)習(xí)高難度的中國(guó)民歌才導(dǎo)致了中國(guó)人民唱歌走調(diào)2、為實(shí)現(xiàn)這一結(jié)果，聽(tīng)眾需知：1〕唱歌的音準(zhǔn)是與一個(gè)人找音距的才能有關(guān)的，音距就是一個(gè)音到另一個(gè)音的間隔；2〕從小學(xué)開(kāi)始我們的音樂(lè)課本就充滿(mǎn)著各種高難度的中國(guó)民歌，而中國(guó)民歌的音域跨度都比擬大，讓還處于學(xué)習(xí)階段的我們難以找到準(zhǔn)確的音距，導(dǎo)致了后來(lái)的音準(zhǔn)問(wèn)題；3〕外國(guó)的民歌大部分為比擬簡(jiǎn)單的音調(diào)，難度較小，容易找到音距，比方像在國(guó)內(nèi)很紅的《送別》的曲子也是從國(guó)外傳進(jìn)來(lái)的，簡(jiǎn)單易學(xué)朗朗上口。3、聽(tīng)眾感受到：1〕學(xué)習(xí)中國(guó)民歌對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)是感到困難的；2〕不要因?yàn)樽约撼枳哒{(diào)而感到自責(zé)，難過(guò)。三、關(guān)聯(lián)性：1、音樂(lè)是每個(gè)人都離不開(kāi)的，大部分的人都喜歡唱歌；2、很多人不知道自己唱歌為什么會(huì)走調(diào)；四、要點(diǎn)明確：通過(guò)比照中國(guó)民歌與外國(guó)民歌，得出中國(guó)民歌是導(dǎo)致中國(guó)人民唱歌走調(diào)的重要因素。中國(guó)民歌是中國(guó)人民唱歌走調(diào)的重要因素其實(shí)大家有沒(méi)有想過(guò)自己唱歌為什么會(huì)走調(diào)呢？有的人說(shuō)唱歌走調(diào)可能是一種病，還有的人說(shuō)唱歌走調(diào)其實(shí)跟你的聽(tīng)力有關(guān)，但是你有沒(méi)有想過(guò)為什么大中國(guó)13億人民而能把歌唱好的只有那么一點(diǎn)點(diǎn)人，而人家國(guó)外人口雖然少但是歌手也不見(jiàn)得少啊，為什么中國(guó)人民唱歌比擬容易走調(diào)呢？這就是我要告訴大家的了，那就讓我們一起追溯到我們的小學(xué)時(shí)代吧。在說(shuō)到小學(xué)音樂(lè)課之前，讓我先來(lái)給大家普及一下什么是唱歌走調(diào)。唱歌走調(diào)說(shuō)白了就是你的音準(zhǔn)不好，而唱歌的音準(zhǔn)是與一個(gè)人找音距的才能有關(guān)的，音距就是一個(gè)音到另一個(gè)音的間隔，比方1234567這幾個(gè)音之間都是有間隔的，像我們用簡(jiǎn)譜的話(huà)是看不出來(lái)的，在五線(xiàn)譜上就可以比擬明顯的看到每一個(gè)音符的音距，比方1到2的間隔是這樣，而你只能唱到那樣，那就是跑調(diào)了，你把2給弄丟了，找不到它了。好的，如今我們可以從腦海深處把小學(xué)音樂(lè)課本找出來(lái)，翻開(kāi)它，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的音樂(lè)課本里就充滿(mǎn)這各種類(lèi)似于《歌唱祖國(guó)》《走向新時(shí)代》《春天的故事》《茉莉花》等等這樣高難度的中國(guó)民歌，就算是號(hào)稱(chēng)是兒童歌曲的《讓我們蕩起雙槳》也都是具有一定難度的，〔舉例唱一段〕想想當(dāng)年的音樂(lè)課上，是不是幾乎每個(gè)人都唱的面紅耳赤，一副馬上就要斷氣暈過(guò)去的模樣。因?yàn)檫@些中國(guó)民歌的音域跨度都比擬大，讓還處于學(xué)習(xí)階段的我們難以找到準(zhǔn)確的音準(zhǔn)，再者，我們的音樂(lè)課本上都是采用簡(jiǎn)譜教學(xué)，不像五線(xiàn)譜，每一個(gè)音都分布在不同的位置，這也是有助于我們?nèi)フ乙艟嗟?，而都是?shù)字的簡(jiǎn)譜，就很難讓人產(chǎn)生音距的想象，難以找到準(zhǔn)確的音距，所以才導(dǎo)致了后來(lái)的音準(zhǔn)問(wèn)題。感受過(guò)我們大中國(guó)的小學(xué)音樂(lè)課本，我們?cè)賮?lái)看一下人家外國(guó)小朋友都是在唱一些什么歌。當(dāng)我們?cè)诔蹲呦蛐聲r(shí)代》的時(shí)候，人家唱的是“一閃一閃亮晶晶，漫天都是小星星”，仔細(xì)看一下人家音調(diào)“11556654433221”跨度比擬小，也在小朋友可以掌控的音域范圍內(nèi)，不用憋的半死才唱到那個(gè)音?！端蛣e》這首歌大家應(yīng)該都聽(tīng)過(guò)吧，“長(zhǎng)亭外古道邊芳草碧連天”，其實(shí)呢，這首歌的曲子也是從外國(guó)傳進(jìn)來(lái)的，然后用中文填詞，這首歌的音調(diào)也是比擬簡(jiǎn)單易學(xué)，朗朗上口，聽(tīng)一兩遍就能記住了，唱起來(lái)比擬不那么吃力，根本都是普通人能到達(dá)的音域范圍內(nèi)。這時(shí)候就不得不提起，紅遍我們大江南北的中國(guó)民歌《茉莉花》了，雖然曲調(diào)也算得上是朗朗上口，但是它的跨度也是很大的，“好一朵美麗的茉莉花，好一朵美麗的茉莉花”，九曲十八彎的音調(diào)，唱著唱著就要跑偏了，也是普通民眾駕馭不了的大歌。想一想，我們從小就開(kāi)始學(xué)習(xí)超過(guò)我們音域范圍的中國(guó)民歌，各種高音各種唱不上去，整天扯著嗓子吼，有的時(shí)候我們唱不到某個(gè)高音的時(shí)候，我們腦子就會(huì)下意識(shí)的降低音調(diào)來(lái)唱，久而久之，這樣不準(zhǔn)的音準(zhǔn)就深深的留在了我們的腦海里，我們可能還會(huì)覺(jué)得自己好厲害，什么音高都上的去，殊不知，早就跑調(diào)到不知何處了。所以，想要唱歌不走調(diào)，除了先天的條件以外，小時(shí)候的音樂(lè)教育也是相當(dāng)重要的。作為小學(xué)音樂(lè)課本其實(shí)應(yīng)該多一些童真童趣的音樂(lè)，一些簡(jiǎn)單的音符，音調(diào)，并不需要那么多高難度跟高技術(shù)的東西，簡(jiǎn)單的唱好一首在自己控制范圍內(nèi)的歌其實(shí)更能讓人開(kāi)心。如今，我們也這么大了，唱歌走調(diào)一時(shí)半會(huì)兒也是治不了了，但是這也不是我們的錯(cuò)，只能說(shuō)從小就學(xué)這么高難度的中國(guó)民歌又有幾個(gè)人是真的能唱好的呢？我們還是可以繼續(xù)當(dāng)我們的浴室歌王，歌后，ktv麥霸，唱歌嘛，最重要的就是開(kāi)心。法律移植、公共領(lǐng)域與合法性演講范文導(dǎo)言一、問(wèn)題的提出清末的修律運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著中國(guó)外鄉(xiāng)的法律制度作為一個(gè)自足的法律體系已告終結(jié)，從此中國(guó)開(kāi)始大規(guī)模地、整體性地移植西方的法律制度以及與此相適應(yīng)的法律教育，中國(guó)的法律制度也被納入到依西方中心論而建立起來(lái)的世界法律體系之中。1這一法律移植運(yùn)動(dòng)除了由于戰(zhàn)爭(zhēng)、____等因素導(dǎo)致的短暫中斷之外，一直延續(xù)到今天。假設(shè)說(shuō)晚清法律移植是西方世界殖民政策下“制度霸權(quán)”的產(chǎn)物，那么改革開(kāi)放之后中國(guó)的法制建立無(wú)疑是積極主動(dòng)、自覺(jué)自愿地吸收、借鑒西方法律制度的結(jié)果。2在短短的十幾年間，已建立起相對(duì)完善的法律體系，采取了大規(guī)模的法律教育，培養(yǎng)了大批的法律技術(shù)人才，并配之以聲勢(shì)浩大的法制宣傳。實(shí)行依法治國(guó)，建立社會(huì)法治國(guó)家，已成為我國(guó)的根本治國(guó)方針。3盡管如此，“70年代末開(kāi)始的建立和完善法制的運(yùn)動(dòng)到了80年代中期面臨著一個(gè)危機(jī)：雖然立法已相當(dāng)快的速度覆蓋了社會(huì)生活的許多方面，然而法律的施行情況卻相當(dāng)不如人意?！兄Z與現(xiàn)實(shí)間隔的逾法拉大，對(duì)法律和法治的期望逐漸化為絕望?！?因?yàn)槲覈?guó)目前還并沒(méi)有進(jìn)入人們所期盼的法治社會(huì)，“有法不依”、“執(zhí)法不嚴(yán)”、“以言代法”的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)，黨的政策、行政命令和傳統(tǒng)的倫理、習(xí)慣往往取代法律而成為維系社會(huì)生活的主要標(biāo)準(zhǔn)。一句話(huà)，總體上移植而來(lái)的法律制度在相當(dāng)大的程度上僅僅停留在法典層面上，是“書(shū)本上的法”，還沒(méi)有成為浸透到社會(huì)生活中的“活法”(livinglamunication)以形成理解或通過(guò)交涉(negotiation)以達(dá)成妥協(xié)的機(jī)制或制度化渠道，如自由言論、代議制、選舉、司法審訊等。經(jīng)過(guò)這樣的“概念治療”(維特根斯坦語(yǔ))之后，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所謂合法性就是指社會(huì)對(duì)國(guó)家所維持的統(tǒng)治秩序的認(rèn)可或同意，這種認(rèn)可或同意是以自由溝通和互相交涉的制度機(jī)制作為前提的，正是通過(guò)這樣的制度機(jī)制，國(guó)家利用所掌握的各種資對(duì)社會(huì)施以控制或管理，社會(huì)亦利用自己的資對(duì)國(guó)家進(jìn)展批評(píng)、監(jiān)視、抵抗甚至對(duì)抗。這一合法性確實(shí)立過(guò)程正是統(tǒng)治秩序的合法化(legitimation)過(guò)程。一般而言，國(guó)家所擁有的資包括制度資(經(jīng)濟(jì)資與政治資)和文化資，前者指國(guó)家對(duì)合法地施以暴力的壟斷，后者指國(guó)家在意識(shí)形態(tài)方面的霸權(quán)。因此，國(guó)家在社會(huì)中確立合法性主要依賴(lài)兩種不同的合法化手段，即意識(shí)形態(tài)的合法化和法律制度的合法化，前者指對(duì)統(tǒng)治秩序進(jìn)展知識(shí)上或信仰上的真理化論證；后者指以暴力強(qiáng)迫為后盾的權(quán)利義務(wù)安排，由此產(chǎn)生了兩種合法性，即根底的合法性和授權(quán)的合法性。41任何統(tǒng)治秩序的建立必須借助于這兩種合法化手段。它們?cè)诶碚撝惺菄?yán)密聯(lián)絡(luò)在一起的，意識(shí)形態(tài)的灌輸或啟蒙是以相應(yīng)的法律制度(如教育制度、言論自由等)為保障的，法律制度的推行也是以相應(yīng)的最低限度的共識(shí)為前提的。因此，意識(shí)形態(tài)的合法化與法律制度的合法化在功能上屬于互相替代的制度安排。正是在這種互相替代的過(guò)程中，形成了兩種合法化形式；即控制形式與治理形式，這一點(diǎn)我們留在后面有關(guān)中國(guó)法的歷史中再加以討論。注釋15亞里士多德：《政治學(xué)》，吳壽彭譯，北京：商務(wù)印書(shū)館，1983年，第148頁(yè)。16參見(jiàn)喬治·霍蘭·薩拜因：《政治學(xué)說(shuō)史》(上)，盛葵陽(yáng)等譯，北京：商務(wù)印書(shū)館，1986年，第47—56頁(yè)。17A.p.d'Entrèves,NaturalLaw:AnHistoricalSurvey,NewYork,Harper&Rowpublishers,1965,p.7.18亞里士多德，前注15引書(shū)，第六章。19參見(jiàn)薩拜因，前注16引書(shū)，第十二章，十三章和二十章等，哈羅德·丁·伯爾曼：《法律與____——西方法律傳統(tǒng)的形成》，賀衛(wèi)方等譯，北京：中國(guó)大百科全書(shū)出版社，1993年，第七章，第八章。20參見(jiàn)強(qiáng)世功：“馬基雅維里與文藝復(fù)興”，《蘭州學(xué)刊》，1994年第5期。頁(yè)29-30。21有關(guān)近代科學(xué)對(duì)自然法思想的影響，參見(jiàn)卡西勒：《啟蒙哲學(xué)》，顧偉銘譯，濟(jì)南：山東人民出版社，1988年，第六章，亦見(jiàn)懷特海：《科學(xué)與近代世界》，何欽譯，北京：商務(wù)印書(shū)館，1989年，第四章。22盡管古典自然法學(xué)家的政治主張和制度設(shè)計(jì)是不同的，比方霍布斯主張____，洛克、孟德斯鳩主編共和，盧梭強(qiáng)調(diào)民主，但是他們所賴(lài)以得出結(jié)論的方法是一致的。23轉(zhuǎn)引自，A.p.d'Entrèves，前注17引書(shū)，頁(yè)76。24參見(jiàn)蘇國(guó)勛：《理性化及其限制——韋伯引論》，上海：上海人民出版社，1988年，頁(yè)268-271。25同上，頁(yè)190-191。26DolfSternberger，Legitimacy,InternationalEncyclopediaoftheSocialScience,Vol.9,p.244.27比方JeremyAdams將合法化類(lèi)型分為程序的、強(qiáng)迫的、警告的、學(xué)術(shù)論證的和群眾的五種，Hok-LanChan將合法化類(lèi)型分為符號(hào)的合法化和現(xiàn)實(shí)的合法化。參見(jiàn)Hok-LawChan:，LegitimationinImperialChina,UniversityofasBurger,Cambridge，TheMITpress,1989,ChapterI,p.1-26。38參見(jiàn)WillamT.Rowe,ThepublicSphereinModernChina，ModernChina,Vol.16,No.3,July1990.p.313。黃宗智亦分析^p了哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”這個(gè)概念，認(rèn)為他在兩個(gè)意義上使用這一概念，一個(gè)指詳細(xì)的“資產(chǎn)階級(jí)的公共領(lǐng)域”，另一個(gè)指一般的公共領(lǐng)域，它也可以是“平民的公共領(lǐng)域”。參見(jiàn)philip,C.C.Huang,前注36引文。39黃宗智敏銳地觀(guān)察到這一點(diǎn)，他說(shuō)：“就西歐歷史而言，哈伯馬斯對(duì)公眾領(lǐng)域的興起所做的研究相當(dāng)于對(duì)民主起(以及它后來(lái)的衰退或者‘構(gòu)造轉(zhuǎn)換’)的研究。……就民主本質(zhì)而言，不僅擴(kuò)大公眾生活領(lǐng)域頗為重要，而且在民權(quán)與政權(quán)相對(duì)立的環(huán)境中擴(kuò)大公眾領(lǐng)域更為重要。我們正是需要在這樣的環(huán)境中來(lái)理解哈貝馬斯所指的‘公民社會(huì)的公眾領(lǐng)域’?！鞭D(zhuǎn)引自魏斐德，前注36引書(shū)，頁(yè)24—25。40黃宗智就直接提出“第三領(lǐng)域”(thirdrealm)的概念，這是“一個(gè)價(jià)值中立的范疇，它可能會(huì)使我們擺脫哈貝馬斯的資產(chǎn)階級(jí)公共領(lǐng)域這一概念帶有價(jià)值判斷的目的論?！币源藖?lái)指國(guó)家與社會(huì)共同參與的領(lǐng)域。參見(jiàn)philipC.C.Huang，前注37引文。我在本文中沒(méi)有采用“第三領(lǐng)域”的概念，而仍然采用剝離之后的“公共領(lǐng)域”概念，是因?yàn)槲矣X(jué)得前者是一個(gè)空間性的和構(gòu)造性的概念。而使用“公共領(lǐng)域”更強(qiáng)調(diào)構(gòu)成這一“領(lǐng)域”的社會(huì)行動(dòng)者(而不是構(gòu)造)所具有的作用，或者說(shuō)“公共領(lǐng)域”本身是由參與的行動(dòng)者所構(gòu)成的。但是在強(qiáng)調(diào)國(guó)家與社會(huì)的互動(dòng)方面，這兩個(gè)概念是一樣的。41有關(guān)“根底合法性”和“授權(quán)合法性”的詳細(xì)討論見(jiàn)李猛：“日常生活的權(quán)利技術(shù)──邁向關(guān)系/事件的社會(huì)學(xué)分析^p”，北京大學(xué)碩士研究生論文，1996年。西方競(jìng)爭(zhēng)性民主政治比擬研究演講范文本文所說(shuō)的“西方”，是一個(gè)特定化了的概念，它指的是資本興隆國(guó)家，不僅包括西歐各國(guó)，而且包括美國(guó)、____、澳大利亞、新西蘭及____等國(guó)。限于篇幅，本部分主要以英美法德日等國(guó)為對(duì)象，考察政治競(jìng)爭(zhēng)的有關(guān)問(wèn)題。一、西方政治競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生的歷史條件政治競(jìng)爭(zhēng)起于西方絕非歷史的偶然，它是近代西方經(jīng)濟(jì)、政治及文化全面轉(zhuǎn)型的必然結(jié)果。馬克思指出：“任何一種制度的建構(gòu)都是當(dāng)時(shí)各種社會(huì)背景的綜合產(chǎn)物，不管這種背景是屬于人文的，社會(huì)科學(xué)的、還是自發(fā)的或外化的?！闭胃?jìng)爭(zhēng)深深地植根于社會(huì)多元、市民社會(huì)、對(duì)法治的信仰、親歷代議制的經(jīng)歷、精神權(quán)威與世俗權(quán)威的別離、以及對(duì)個(gè)人的堅(jiān)持，所有這些都是在一千多年以前的西歐開(kāi)始出現(xiàn)的。這些條件不僅是政治競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生的條件，也是非西方社會(huì)移植政治競(jìng)爭(zhēng)應(yīng)當(dāng)具備的條件?！惨弧辰?jīng)濟(jì)因素經(jīng)濟(jì)是政治的根底，必須從經(jīng)濟(jì)中去開(kāi)掘政治現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，這是馬克思的根本觀(guān)點(diǎn)。正如恩格斯所說(shuō)：“一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)在人們的頭腦中，在人們對(duì)永久真理的正義的認(rèn)識(shí)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)在消費(fèi)方式和交換方式的變更中去尋找。”值得一提的是，二戰(zhàn)后西方國(guó)家興起的政治開(kāi)展理論或曰開(kāi)展政治學(xué)及其代表人物諸如亨廷頓、阿爾蒙德、派伊、李普塞特等亦充分注意到經(jīng)濟(jì)開(kāi)展與民主政治之間的關(guān)系。他們運(yùn)用實(shí)證方法通過(guò)統(tǒng)計(jì)資料對(duì)歐美國(guó)家政治開(kāi)展研究后提醒出一個(gè)歷史事實(shí)并得出一個(gè)根本結(jié)論，用達(dá)爾的話(huà)說(shuō)，就是“不同國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)程度與一般的競(jìng)爭(zhēng)政治，尤其是多頭政制中的競(jìng)爭(zhēng)政治的出現(xiàn)率有親密的關(guān)聯(lián)”，也就是說(shuō)，當(dāng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展到一定程度時(shí)，那么產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)政治的概率就越大；反之，經(jīng)濟(jì)開(kāi)展未到達(dá)一定程度時(shí)，那么這種概率就越小。從根本上說(shuō)，近代西方政治競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)生正是緣自經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的推動(dòng)，確切地說(shuō)，它是隨著資本消費(fèi)方式的建立和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展而逐步建立和開(kāi)展起來(lái)的?！?〕西方國(guó)家是內(nèi)生型的第一批現(xiàn)代化國(guó)家，工業(yè)____促進(jìn)了這些國(guó)家迅速地從農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)；海外殖民擴(kuò)張不僅增長(zhǎng)了物質(zhì)財(cái)富，而且大大刺激了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展打破了傳統(tǒng)社會(huì)國(guó)家與社會(huì)一體化狀態(tài)，使國(guó)家與社會(huì)的二元化成為現(xiàn)實(shí)。市民社會(huì)逐漸發(fā)育成熟，逐步脫離了國(guó)家的控制而獲得了自主開(kāi)展的權(quán)利。國(guó)家不再無(wú)限制地干預(yù)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展，正如馬克思和恩格斯所說(shuō)：“資產(chǎn)階級(jí)不允許干預(yù)他們的私人利益，資產(chǎn)者賦予國(guó)家權(quán)利的多少只限于為保證他們自身的平安和維持競(jìng)爭(zhēng)所必須的范圍內(nèi)。”一個(gè)發(fā)育成熟的市民社會(huì)，正是政治競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生的根底性條件?！?〕市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，各經(jīng)濟(jì)主體具有不同的利益，從而形成了利益多元化格局。在不同的經(jīng)濟(jì)主體之間必然存在不同的競(jìng)爭(zhēng)，這種競(jìng)爭(zhēng)必然會(huì)在政治領(lǐng)域表現(xiàn)出來(lái)，集中表達(dá)為各個(gè)集團(tuán)爭(zhēng)奪____的斗爭(zhēng)。所以，政治競(jìng)爭(zhēng)是與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)相適應(yīng)的。正如馬克思恩格斯所說(shuō)，代替封建所有制關(guān)系的是“自由競(jìng)爭(zhēng)以及與自由競(jìng)爭(zhēng)相適應(yīng)的社會(huì)制度，資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治和政治統(tǒng)治?！薄?〕市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)含自由和平等。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立開(kāi)展完全是以等價(jià)交價(jià)為原那么的，它從根本上否認(rèn)了血緣、門(mén)第、權(quán)利、民族、國(guó)家、宗教之間的差異，而把社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間作為交換的惟一盡度。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，沒(méi)有上下貴賤之別，無(wú)論是畫(huà)家的勞動(dòng)還是樵夫的勞動(dòng)都是平等的?！捌降群妥杂刹粌H在以交換價(jià)值為根底的交換中受到尊重，而且交換價(jià)值的交換也是一切平等和自由的消費(fèi)的現(xiàn)實(shí)的根底?！苯?jīng)濟(jì)領(lǐng)域的自由和平等表達(dá)在政治上就是要求各個(gè)階層和集團(tuán)都有競(jìng)爭(zhēng)____、參與國(guó)家管理的自由和平等的權(quán)利。所以，“政治競(jìng)爭(zhēng)從原那么上說(shuō)來(lái)，是經(jīng)濟(jì)自由和政治平等權(quán)利的邏輯結(jié)果，是從人們享有自由權(quán)利和平等權(quán)利中引申出來(lái)的?！薄捕砡___從____看，政治競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)生與代議制、政黨制、選舉制有著親密的聯(lián)絡(luò)。近代資產(chǎn)階級(jí)本來(lái)是封建專(zhuān)制統(tǒng)治下的受壓迫階級(jí)，他們對(duì)專(zhuān)制、暴政有著強(qiáng)烈的恐懼。在用暴力摧毀封建政治構(gòu)造之后，資產(chǎn)階級(jí)不是用更為落后的制度取而代之，相反，資產(chǎn)階級(jí)深知，統(tǒng)治只有借用人民的名義，才可以長(zhǎng)久存在下去。因此，資產(chǎn)階級(jí)在建立新的政治構(gòu)造時(shí)，始終堅(jiān)持了兩條根本原那么，一是防止專(zhuān)制和暴政，二是開(kāi)展民主。就前者來(lái)說(shuō)，西方國(guó)家建立了權(quán)利分立與制約的機(jī)制，對(duì)防止權(quán)利專(zhuān)橫起到了宏大的作用。就后者而言，鑒于現(xiàn)代國(guó)家幅員遼闊，人口眾多，實(shí)行古希臘式的民主政治是不可能的，因此，資產(chǎn)階級(jí)建立了代議民主政體。歷史地看，代議制起于英國(guó)中世紀(jì)的等級(jí)君主制，最初，議會(huì)只是一個(gè)供國(guó)王咨詢(xún)的機(jī)構(gòu)，只有一個(gè)等級(jí)：貴族。隨著資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)的深化，議會(huì)的成分不斷擴(kuò)大，擴(kuò)大到包括一般的平民；其權(quán)利也不斷下移。正如顧準(zhǔn)所說(shuō)：“議會(huì)的演進(jìn)史，是其所包含的成分不斷擴(kuò)大，民主權(quán)利逐步下移的歷史?！币环矫?，議會(huì)將直接民主體制下人民的無(wú)限權(quán)利縮小到不充分的權(quán)利，人民不再擁有直接決定政治問(wèn)題的權(quán)利〔極少數(shù)公共事務(wù)除外〕，而是將其權(quán)利委托給其代表行使。另一方面，議會(huì)又成為各階級(jí)、各階層和平斗爭(zhēng)的舞臺(tái)。議會(huì)以多樣性和不同政見(jiàn)為根底，在議會(huì)中，代表同一階層或利益集團(tuán)的議員自然結(jié)成政治派別，最初，這些派別主要力爭(zhēng)成為議會(huì)多數(shù)，以使他們的政治主張成為多數(shù)人的意見(jiàn)；后來(lái)，他們逐漸意識(shí)到，僅僅做到這一點(diǎn)是不夠的，還必須把執(zhí)政者趕下臺(tái)。于是，這些政治派別最終走出議會(huì)開(kāi)展成為政黨。政黨是自由結(jié)社的產(chǎn)物，它是“在政治空間展開(kāi)‘共同競(jìng)爭(zhēng)’的組織〔在‘競(jìng)爭(zhēng)’與‘對(duì)抗’中表現(xiàn)存在的根據(jù)和生命泉〕”，“他們吸收和發(fā)動(dòng)游蕩于政治領(lǐng)域的各種利益及思想，并試圖以這種力量為依托去奪取政治過(guò)程的持續(xù)支配權(quán)。”政黨始終以控制國(guó)家權(quán)利，最大限度地爭(zhēng)奪國(guó)家權(quán)利為目的，分開(kāi)了國(guó)家權(quán)利，政黨幾乎不能對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響力。當(dāng)然，政黨并不是以武力奪權(quán)，而是在選舉中奪權(quán)。所以，政治競(jìng)爭(zhēng)與選舉活動(dòng)密不可分，“甚至說(shuō)，選舉制造成了競(jìng)爭(zhēng)性政黨制度也許不算過(guò)分。圍繞著議會(huì)或總統(tǒng)的選舉，各政黨才有競(jìng)爭(zhēng)的目的、競(jìng)爭(zhēng)的理由和競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)容?！薄踩澄幕蛩貜奈幕蛩乜矗胃?jìng)爭(zhēng)與近代政治及政治文化的世俗化有著親密的聯(lián)絡(luò)。關(guān)于世俗化，美國(guó)政治學(xué)者薩托利曾作了一個(gè)說(shuō)明，他說(shuō)：“當(dāng)神的王國(guó)和愷撒的王國(guó)宗教領(lǐng)袖和政治領(lǐng)域相別離時(shí)，世俗化就出現(xiàn)了，因此，政治不再得到宗教的援助，它既失去了它的于宗教的僵化教條，也失去了它的宗教式的強(qiáng)度?！焙?jiǎn)言之，政治及政治文化的世俗化指政治不再為某一特權(quán)階級(jí)所壟斷而成為全民和全社會(huì)的共同事務(wù)，政治也不受神權(quán)的控制而獲得了自主開(kāi)展的權(quán)利，以及形成的與此相適應(yīng)的參與型的政治文化。我們知道，歐洲中世紀(jì)是歐洲史上最專(zhuān)制最黑暗的時(shí)期。中世紀(jì)的政治文化是融與國(guó)家、教權(quán)與王權(quán)于一體的神權(quán)政治，與這種神權(quán)政治相適應(yīng)的意識(shí)形態(tài)是以?shī)W古斯丁和阿奎那為代表的神權(quán)政治論，整個(gè)社會(huì)都拘伏于神學(xué)政治的囚籠中。如恩格斯所說(shuō)：“中世紀(jì)只知道一種意識(shí)形態(tài)，即宗教和神學(xué)。”在這種極其專(zhuān)制與專(zhuān)制的政治環(huán)境下，廣闊民眾不僅被排除在政治體系之外，而且被征服為一種政治動(dòng)物。在中世紀(jì)后期，隨著資本消費(fèi)關(guān)系的形成與開(kāi)展，神權(quán)政治越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)開(kāi)展的桎梏。在這種情況下，進(jìn)步的思想家們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)中開(kāi)始向神權(quán)政治發(fā)出挑戰(zhàn)，從而啟動(dòng)了近代的政治世俗化進(jìn)程。先是發(fā)端于意大利并進(jìn)而涉及整個(gè)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，繼之而起的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)都形成了對(duì)神權(quán)政治的強(qiáng)烈的沖擊波。荷蘭的格老秀斯、斯賓諾莎，英國(guó)的洛克，法國(guó)的伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭，美國(guó)的杰斐遜、潘恩等啟蒙思想家運(yùn)用自然法和社會(huì)契約論不僅鞭撻了神權(quán)政治，抹掉了覆蓋在封建專(zhuān)制制度上面的宗教蒙昧，而且闡述了國(guó)家、政治社會(huì)、政府和法的起與形式，使國(guó)家、政治、法律等問(wèn)題從宗教神學(xué)的束縛中解脫出來(lái)。17世紀(jì)的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)____、18世紀(jì)的美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大____決定性地把政治推入了較高的世俗化時(shí)代。在資產(chǎn)階級(jí)所制定的憲法及憲法性文件中都明確規(guī)定，國(guó)家主權(quán)屬于人民，人民擁有言論、結(jié)社、集會(huì)和選舉的權(quán)利；在政治構(gòu)造方面，經(jīng)由普選產(chǎn)生的議會(huì)擁有較高的權(quán)威，包括總統(tǒng)在內(nèi)的各種重要官職均需其選舉或認(rèn)可方能產(chǎn)生，而且立法、行政、司法機(jī)構(gòu)互相制約。所有這些，都標(biāo)志著政治的平民時(shí)代的到來(lái)，人民不再是專(zhuān)制體制下的被奴役對(duì)象，而是真正成為國(guó)家和社會(huì)的主人?？傊唐方?jīng)濟(jì)的開(kāi)展以及新興階級(jí)的崛起，代議民主制的建立及政黨的成熟，以個(gè)____利、法治為核心的民主文化，是西方政治競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生的根本條件?？梢哉f(shuō)，分開(kāi)了任何一個(gè)條件，政治競(jìng)爭(zhēng)都不可能產(chǎn)生。二、西方政治競(jìng)爭(zhēng)的表現(xiàn)形式西方政治競(jìng)爭(zhēng)主要表達(dá)為政黨之間的競(jìng)爭(zhēng)以及政黨內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)，這與民主政治的根本要求是一致的。魏弗爾蒂認(rèn)為：“民主本身便意味著一種雙重的競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程：其一是普選中黨派之間的競(jìng)爭(zhēng)，其二是這些黨派內(nèi)部政治家們爭(zhēng)取黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)?！贝送猓婕瘓F(tuán)、智囊團(tuán)等政治組織作為政黨的后援力量，對(duì)政黨競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生了重要影響，它們之間的競(jìng)爭(zhēng)是政黨競(jìng)爭(zhēng)的必要補(bǔ)充。〔一〕政黨之間的競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)代西方國(guó)家都存在數(shù)個(gè)政黨，但由于各國(guó)的政體、政黨的力量比照、詳細(xì)政治經(jīng)濟(jì)形態(tài)開(kāi)展變化等因素，政治競(jìng)爭(zhēng)在各國(guó)的詳細(xì)表現(xiàn)形式和內(nèi)容各不一樣。歸結(jié)起來(lái)，主要有以下幾種形式。1.英美形式英美形式的特點(diǎn)是：典型的兩黨競(jìng)爭(zhēng)。在英美，雖有多個(gè)政黨存在，但是在國(guó)家政治生活中，始終由兩個(gè)最大的政黨〔目前在英國(guó)是保守黨和工黨，而美國(guó)兩個(gè)最大的黨是民主黨和共和黨〕通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)交替組織政府，輪流執(zhí)政。其他政黨無(wú)法與兩大黨抗衡；同時(shí)，兩黨執(zhí)政也勿需它們的支持；因此，其他政黨根本上無(wú)緣進(jìn)入政府，即使執(zhí)政黨出于某種目的或發(fā)于善心起用其他政黨人士入閣，也不能稱(chēng)之為結(jié)合政府。英美兩黨競(jìng)爭(zhēng)均發(fā)于議會(huì)中的黨派分野。自政黨形成以來(lái)，由于各種因素的影響自然會(huì)發(fā)生政黨間的分化組合，但總的情況是大黨分裂為小黨后又由眾多的小黨組合成大黨或者一個(gè)政黨崛起而取代另一個(gè)政黨，因此政治舞臺(tái)上見(jiàn)到的始終是兩個(gè)大的政黨。它們時(shí)而在臺(tái)上，時(shí)而在臺(tái)下，玩著翹翹板游戲。一黨長(zhǎng)期執(zhí)政的情況時(shí)有發(fā)生，多黨執(zhí)政卻極為罕見(jiàn)。在英國(guó)，曾一度出現(xiàn)第三黨沖擊兩大黨的情況，但兩大黨輪流執(zhí)政的格局始終沒(méi)有改變。而在美國(guó)，兩大黨以外的其他黨根本上不構(gòu)成對(duì)兩黨地位的威脅，兩黨執(zhí)政可謂穩(wěn)如泰山。之所以形成如此穩(wěn)定的兩黨競(jìng)爭(zhēng)體制，據(jù)西方政治學(xué)者分析^p，主要緣自以下因素：〔1〕制度的因素。英美兩黨制均產(chǎn)生于相對(duì)多數(shù)選舉制，這種選舉制度有利于兩大黨而不利于第三黨的建立和生存。此外，美國(guó)的單一行政長(zhǎng)官制也有利于兩黨的形成和開(kāi)展?？偨y(tǒng)職位通過(guò)總統(tǒng)選舉產(chǎn)生，而不受各政黨在國(guó)會(huì)占有席位多少的影響，總統(tǒng)選舉人團(tuán)的產(chǎn)生是“勝者全得”，要么獲勝，要么失敗，因此引起政黨的兩極化。在美國(guó)，由于聯(lián)邦制的特點(diǎn)，各州州長(zhǎng)、各州議會(huì)的選舉均采用相對(duì)多數(shù)制，這也有利于穩(wěn)固兩黨制?！?〕歷史二元因素。兩黨制是美國(guó)社會(huì)構(gòu)造利益雙元性的產(chǎn)物，美國(guó)建國(guó)初期以來(lái)每次重大的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)沖突幾乎都是二元、兩面的。圍繞憲法的批準(zhǔn)出現(xiàn)的東部商業(yè)利益和西部農(nóng)業(yè)利益之爭(zhēng)導(dǎo)致了聯(lián)邦黨人與反聯(lián)邦黨人的產(chǎn)生。經(jīng)濟(jì)利益之爭(zhēng)也導(dǎo)致南北方圍繞奴隸制及其種植園經(jīng)濟(jì)而產(chǎn)生分裂，由此形成兩大陣營(yíng)。20世紀(jì)城鄉(xiāng)利益的沖突又是自由和保守交鋒的重要因素，等等?！?〕政治文化因素，英美兩國(guó)選民觀(guān)點(diǎn)中庸、適度、不走偏激，擅長(zhǎng)妥協(xié)，視政治為妥協(xié)的藝術(shù)。兩國(guó)的政治文化承受了妥協(xié)的必要性、短期實(shí)用的明知性以及防止僵硬教條的務(wù)實(shí)性。另一方面，在兩國(guó)社會(huì)的根本目的以及實(shí)現(xiàn)這些目的的主要方式問(wèn)題上存在廣泛的共識(shí)。大多數(shù)國(guó)民認(rèn)可洛克和麥迪遜關(guān)于個(gè)人自我開(kāi)展的重要性以及擁有私有財(cái)產(chǎn)權(quán)利的觀(guān)點(diǎn)，很少有人主張消費(fèi)資料公有制。因此，政黨之爭(zhēng)不在于選擇公有制或私有制，而在于怎樣分配資和財(cái)富問(wèn)題?？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，只要英美保持兩黨制的根本因素不變，即國(guó)家制度、政治體制和選舉制度不變，英美兩黨競(jìng)爭(zhēng)，輪流執(zhí)政的場(chǎng)面還將長(zhǎng)期存在下去。這是英美長(zhǎng)期以來(lái)政局一直比擬穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步開(kāi)展的一個(gè)重要因素。2.法國(guó)形式法國(guó)形式的特點(diǎn)是：多黨兩極競(jìng)爭(zhēng)。所謂多黨兩極，“即在多黨制的前提下，各個(gè)政黨依其觀(guān)點(diǎn)、政策的不同而形成兩大對(duì)立的____，每一____都有一個(gè)中心黨”。目前，在法國(guó)，主要是以四大黨為主構(gòu)成左右兩大陣營(yíng)、右翼以保衛(wèi)共和聯(lián)盟、民主聯(lián)盟為主〔保衛(wèi)共和聯(lián)盟是中心黨〕；左翼以社會(huì)黨和____為主〔社會(huì)黨是中心黨〕。活潑在法國(guó)政壇上的主要是這四大黨。法國(guó)政黨兩極化形成于第五共和國(guó)時(shí)期。這種格局的形成，大致經(jīng)歷了十多年時(shí)間，受到多種因素的影響。首先是20世紀(jì)六七十年代法國(guó)工農(nóng)業(yè)構(gòu)造的變化，導(dǎo)致法國(guó)社會(huì)階級(jí)構(gòu)造發(fā)生變化，為政黨兩極化提供了社會(huì)根底。其次是憲法確定的政治制度對(duì)這種政黨制度的形成起了決定作用。新的選舉制度促使了政黨的分化組合和新的政黨聯(lián)盟的形成。此外，國(guó)內(nèi)外政治局勢(shì)的影響，政黨領(lǐng)袖個(gè)人的人格魅力也起了促進(jìn)作用。盡管兩大政黨聯(lián)盟內(nèi)部各政黨力量的分化組合時(shí)有變化，但總體格局一直在議會(huì)和政治生活中發(fā)揮穩(wěn)定性作用：兩大派左、右觀(guān)點(diǎn)鮮明，彼此對(duì)峙，互相制約；四大黨那么通過(guò)組成兩大派的政黨聯(lián)盟方式，左右法國(guó)政治生活，其他一些小中政黨聯(lián)盟均無(wú)力與之抗衡，由此防止了第四共和國(guó)多黨競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的政局不穩(wěn)的弊端，有助于第五共和國(guó)政局相對(duì)穩(wěn)定。從80年代中期以來(lái)，法國(guó)數(shù)次出現(xiàn)左右翼“共治”場(chǎng)面。1984年____和社會(huì)黨分裂，導(dǎo)致社會(huì)黨在1986年議會(huì)選舉中喪失多數(shù)，當(dāng)時(shí)的左翼總統(tǒng)密特朗被迫任命右翼的希拉克為總理，這種共治場(chǎng)面在1993年再次出現(xiàn)。1996年，希拉克總統(tǒng)為了改變右翼政黨在國(guó)民議會(huì)中微弱多數(shù)的場(chǎng)面，決定解散國(guó)民議會(huì)重新選舉，結(jié)果保衛(wèi)共和聯(lián)盟慘敗，社會(huì)黨大獲全勝，在1995年總統(tǒng)選舉中敗給希拉克的假設(shè)斯潘坐上了總理交椅，實(shí)現(xiàn)了第五共和國(guó)以來(lái)的第三次左右翼共治，直到如今。按照戴高樂(lè)創(chuàng)立的第五共和國(guó)執(zhí)政傳統(tǒng)，由同一政黨派別或政黨聯(lián)盟控制總統(tǒng)、議會(huì)和政府，建立總統(tǒng)的多數(shù)派，是保證總統(tǒng)充分行使權(quán)利和維護(hù)政府穩(wěn)定性的有效手段。因此，左右翼政黨聯(lián)盟共治是法國(guó)政治體制中的特殊現(xiàn)象，是法國(guó)多黨制下各種力量互相斗爭(zhēng)和妥協(xié)的特殊產(chǎn)物。80年代以來(lái)，在法國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)以及比例代表制等因素的作用下，傳統(tǒng)的兩大派四大黨政黨格局中出現(xiàn)了以黨派林立和互相制約為特征的黨派多元化現(xiàn)象。一方面，以綠黨為代表的新生政治力量和代表現(xiàn)代的極右政黨國(guó)民陣線(xiàn)以及中間黨派紛紛崛起，極右翼、綠黨和中間黨派權(quán)利得到加強(qiáng)，傳統(tǒng)兩大派的地位有所削弱，兩大派在選舉中都開(kāi)始積極向中間思想和道路靠攏，竭力拉攏這些政黨的選民。另一方面，新的黨派多元化現(xiàn)象并未改變法國(guó)議會(huì)多黨中無(wú)一政黨占絕對(duì)多數(shù)的根本特征，在競(jìng)選和組閣中，仍然是利害相關(guān)的政黨組成左、右翼兩大政黨聯(lián)盟進(jìn)展角逐。3.德國(guó)形式德國(guó)形式的特點(diǎn)是，三角均勢(shì)、兩極競(jìng)爭(zhēng)。這種政黨競(jìng)爭(zhēng)形式是聯(lián)邦德國(guó)政黨制度的進(jìn)一步開(kāi)展。在1947年聯(lián)邦德國(guó)首屆議會(huì)選舉中，總共有基民盟--基社盟〔即基督教民主聯(lián)盟和基督教社會(huì)聯(lián)盟〕、社會(huì)民主黨、自由民主黨、德國(guó)____等11個(gè)政黨進(jìn)入議會(huì)。其中所獲選票的比例是：基民盟--基社盟獲31％，社會(huì)民主黨獲29.2％，自由民主黨獲11.9％，德共獲5.7％，其他各黨得票均不超過(guò)5％。這個(gè)情況說(shuō)明，基民盟--基社盟和社會(huì)民主黨幾乎勢(shì)均力敵，誰(shuí)都不占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，無(wú)法單獨(dú)組閣執(zhí)政。在這種情況下，自由民主黨支持誰(shuí)，誰(shuí)就可以組閣。結(jié)果，基民盟--基社盟結(jié)合自由民主黨，組成了結(jié)合政府。1969年第6屆議會(huì)選舉中，社會(huì)民主黨一躍而成為第一大黨，但也未獲絕對(duì)多數(shù)，于是，便與第三大黨即自由民主黨結(jié)合組閣并成了主要執(zhí)政黨，而第二大黨的基民盟--基社盟只好充當(dāng)在野反對(duì)黨的角色。由此開(kāi)始了基民盟一基社盟同社會(huì)民主黨之間的第一次輪流執(zhí)政。在以后歷屆政府〔包括1990年德國(guó)統(tǒng)一后組成的新聯(lián)邦政府〕中，盡管仍由基民盟—基社盟和社會(huì)民主黨兩大政黨輪流執(zhí)政，但由于歷史的原因和選舉制度等的詳細(xì)規(guī)定，決定了兩大黨中誰(shuí)也不能強(qiáng)大到占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的地位。自由民主黨是小黨，一般占有不到10％選票，但卻在兩黨競(jìng)爭(zhēng)中起著非常重要的作用?；衩?-基社盟和社會(huì)民主黨任何一方一般只有得到它的合作，才可能組成結(jié)合政府。1948年以來(lái)，除1966－1969年，聯(lián)盟黨與社會(huì)民主黨組成大結(jié)合政府外，自由民主黨一直與其中的一個(gè)大黨結(jié)合組成政府，其地位也較為穩(wěn)定。這種近似等腰三角形的多黨結(jié)合執(zhí)政形式，可以說(shuō)是聯(lián)邦德國(guó)及統(tǒng)一后的德國(guó)政局長(zhǎng)期穩(wěn)定的主要原因之一。20世紀(jì)80年代以來(lái)，綠黨作為一支新秀出如今德國(guó)的政治舞臺(tái)上。在1983年聯(lián)邦議院選舉中，綠黨獲得了5.7％的選票，28個(gè)議席，首次進(jìn)入聯(lián)邦議院，成為聯(lián)邦議院中第四大黨，從而打破了聯(lián)邦議院長(zhǎng)期存在的由聯(lián)盟黨、社會(huì)民主黨、自由民主黨三黨主宰的場(chǎng)面。綠黨的崛起使自由民主黨的長(zhǎng)期執(zhí)政伙伴地位發(fā)生動(dòng)搖。在1998年的議會(huì)選舉中，社會(huì)民主黨首次結(jié)合綠黨組成了所謂的“紅綠結(jié)合政府”，社會(huì)民主黨領(lǐng)袖施羅德出任總理，開(kāi)始了兩極對(duì)壘的新階段。4.____形式____形式的特點(diǎn)是，____，多黨競(jìng)爭(zhēng)。這種形式形成于1955年第二屆鴆山內(nèi)閣時(shí)期，在同年舉行的眾議院選舉中，自由民主黨〔簡(jiǎn)稱(chēng)自民黨〕占有眾議院511個(gè)席位中的299席，不僅是第一大黨，而且擁有了超過(guò)半數(shù)的優(yōu)勢(shì)，可單獨(dú)執(zhí)政；社會(huì)黨占有156席，是第二黨，此后的歷屆眾議院選舉中情況也大致如此。其中自民黨總以穩(wěn)超半數(shù)議席而長(zhǎng)期執(zhí)政，社會(huì)黨始終占1／3議席而位居第二大黨地位，充當(dāng)反對(duì)黨角色。這種既不同于歐美式的多黨制，也不同于一般一黨制的制度，被人們稱(chēng)為“五五體制”。這種體制持續(xù)了長(zhǎng)達(dá)38年之久，在此期間，____其他政黨如社會(huì)黨、日共等革新權(quán)利和公明黨等中間權(quán)利始終長(zhǎng)期處于在野地位，無(wú)一政黨可單獨(dú)與自民黨爭(zhēng)雄。自民黨之所以可以長(zhǎng)期執(zhí)政，主要原因有三個(gè)。一是，它得到財(cái)界的大力支持和積極扶植，并與政府官僚親密結(jié)合，形成了一個(gè)以財(cái)界意志為根底，并以自民黨為政治代表，通過(guò)立法、行政等措施，經(jīng)由官僚機(jī)構(gòu)付諸施行的政、官、財(cái)三位一體的權(quán)錢(qián)統(tǒng)治體系。二是，自民黨執(zhí)政期間所采取的一系列經(jīng)濟(jì)、政治和外交政策，在保障壟斷財(cái)團(tuán)利益的前提下，不同程度地滿(mǎn)足了國(guó)民的愿望和要求，因此能在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)維持其統(tǒng)治的相對(duì)穩(wěn)定。三是，在野各黨普遍力量弱小、根底薄弱，常常因?yàn)橐庖?jiàn)分歧而彼此勾心斗角，無(wú)法實(shí)現(xiàn)步調(diào)的統(tǒng)一與共同合作，從而有利于自民黨一黨長(zhǎng)期執(zhí)政。然而，任何一個(gè)政黨假設(shè)長(zhǎng)期壟斷政治都必然會(huì)積累自身無(wú)法抑制的弊端，____自民黨也是這樣。這突出表如今____“金權(quán)政治”____沉疴久治不愈，政治丑聞接連不斷。____的“民主政治”，實(shí)際上是錢(qián)權(quán)政治；____政治的____，首先表現(xiàn)為執(zhí)政黨的____。自民黨一直信奉“金錢(qián)就是權(quán)利”、“權(quán)利就是金錢(qián)”的方針，因此，圍繞錢(qián)、權(quán)問(wèn)題，自民黨內(nèi)貪污、受賄屢見(jiàn)不鮮。應(yīng)該說(shuō)，這與____的選舉制度有直接的關(guān)系，____實(shí)行中選區(qū)制，根據(jù)選舉法的規(guī)定，全國(guó)分為200多個(gè)中等大小的選區(qū)，每區(qū)設(shè)有幾個(gè)議席。同一政黨可以有數(shù)名候選人競(jìng)爭(zhēng)，互相間不是靠政見(jiàn)取勝，而是憑經(jīng)濟(jì)實(shí)力比賽，政治與金錢(qián)結(jié)下了不解之緣。____自民黨的____嚴(yán)重?fù)p害了它的執(zhí)政形象，削弱了自民黨的整體實(shí)力。終于在1993年眾議院選舉中，自民黨只獲233席，缺乏半數(shù)而下臺(tái)，由社會(huì)黨結(jié)合其他在野黨及新成立的政黨組閣執(zhí)政。至此，____自民黨一黨執(zhí)政成為歷史。近十年來(lái)，自民黨雖然也曾獲得了單獨(dú)執(zhí)政的時(shí)機(jī)，但現(xiàn)今的自民黨已不是從前的自民黨：____向多黨結(jié)合輪流執(zhí)政方向開(kāi)展的趨勢(shì)，似是很難改變了。〔二〕政黨內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)前文分析^p了西方國(guó)家政黨競(jìng)爭(zhēng)的概況，其實(shí)，各政黨內(nèi)部也存在較為劇烈的競(jìng)爭(zhēng)。任何政黨都不可能是鐵板一塊，黨外有黨、黨內(nèi)有派乃是一種必然現(xiàn)象。政黨內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)既是黨內(nèi)民主的重要表達(dá)，又是整個(gè)國(guó)家政治民主化的重要組成部分。1．政黨內(nèi)部派別競(jìng)爭(zhēng)的原因西方政黨內(nèi)部出現(xiàn)派別競(jìng)爭(zhēng)和派別政治，是由多方面的原因決定的。從根本上說(shuō)，這是現(xiàn)代社會(huì)利益多元化的必然結(jié)果，誠(chéng)如麥迪遜所說(shuō)的，造成政黨內(nèi)部派別競(jìng)爭(zhēng)的“最普遍而持久的原因，是財(cái)產(chǎn)分配的不同和不平等?！睆耐獗砩峡矗鞣絿?guó)家體制內(nèi)的政黨都是整個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)的利益代表，但實(shí)際上他們往往只代表某些大壟斷集團(tuán)的利益，很難詳細(xì)滿(mǎn)足各個(gè)利益集團(tuán)的要求。于是，這些集團(tuán)便千方百計(jì)地在政黨內(nèi)部尋找自己的政治代理人，以使自己的利益得到實(shí)現(xiàn)?！皟牲h或多黨輪流執(zhí)政在一定程度上反映了資產(chǎn)階級(jí)不同利益集團(tuán)的政治要求，但往往是粗線(xiàn)條的，不可能反映得很細(xì)。所以，資產(chǎn)階級(jí)各個(gè)利益集團(tuán)之間的關(guān)系，不僅需要通過(guò)兩黨或多黨輪流執(zhí)政進(jìn)展粗線(xiàn)條的宏觀(guān)調(diào)整，而且還需要各政黨內(nèi)部的____活動(dòng)和派別組織進(jìn)展細(xì)線(xiàn)條的微觀(guān)調(diào)整。”2．政黨內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)的表現(xiàn)西方政黨內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)，主要表達(dá)在：第一，爭(zhēng)奪黨內(nèi)最高權(quán)利。欲登上總統(tǒng)或首相〔總理〕寶座，必先成為黨內(nèi)的最高領(lǐng)袖?！霸邳h內(nèi)出不了頭的政治人物，通常是不可能登上國(guó)家權(quán)利頂峰的?！痹诿绹?guó)，各政黨的總統(tǒng)候選人是該黨的當(dāng)然領(lǐng)袖，要成為總統(tǒng)候選人，必須經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)而艱辛的預(yù)選。如1860年，民主黨在南卡羅的查爾斯頓舉行代表大會(huì)，經(jīng)過(guò)57輪投票，也未能產(chǎn)生出本黨的總統(tǒng)候選人，此后又在巴爾的摩召開(kāi)第二次代表大會(huì)，經(jīng)過(guò)兩次投票，才決定提名道格拉斯為候選人。1924年的民主黨代表大會(huì)，更是進(jìn)展了103次投票，才決出候選人。在英國(guó)、____等議會(huì)制國(guó)家，首相或總理是由議會(huì)內(nèi)的多數(shù)黨領(lǐng)袖擔(dān)任的，誰(shuí)成為多數(shù)黨領(lǐng)袖，誰(shuí)就可以上臺(tái)執(zhí)政。因此，多數(shù)黨內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)非常劇烈。如1976年，英國(guó)首相哈羅德·威爾遜引退，6位內(nèi)閣大臣競(jìng)選工黨領(lǐng)袖，經(jīng)過(guò)三輪投票，詹姆斯·卡拉漢才中選并繼任英國(guó)首相。____自民黨內(nèi)部各____，圍繞自民黨總裁人選的競(jìng)爭(zhēng)也是異常劇烈的。各____之間既有正面交手，又有幕后交易，它們甚至采取造謠誹謗，惡意中傷的方法打擊對(duì)手，抬高自己；通過(guò)封官許愿、金錢(qián)賄賂、挑撥離間，暗挖墻腳的手段削弱對(duì)手，壯大自己。第二，政策的競(jìng)爭(zhēng)。政治競(jìng)爭(zhēng)包含政策的競(jìng)爭(zhēng)，誰(shuí)可以提出最受選民歡迎的政策，誰(shuí)就有希望上臺(tái)執(zhí)政。在政黨內(nèi)部，政策的競(jìng)爭(zhēng)也是一個(gè)重要的內(nèi)容。各政黨由于對(duì)政策的取向而分為不同的派別，如美國(guó)兩黨內(nèi)部都有自由派和保守派、鴿派和鷹派。在英國(guó)，20世紀(jì)50年代以來(lái)，保守黨內(nèi)部就開(kāi)始出現(xiàn)一些派別組織如星期一俱樂(lè)部、塞爾斯頓集團(tuán)等。這些集團(tuán)往往各執(zhí)一種政策主張。從一定意義上說(shuō)，英國(guó)的政策就是各政黨、各政黨內(nèi)部各派別討價(jià)還價(jià)、反復(fù)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。如阿爾蒙德所說(shuō)，“英國(guó)的政黨是許多具有各種政策偏愛(ài)的集團(tuán)的結(jié)合。一個(gè)政黨在采取堅(jiān)強(qiáng)立場(chǎng)之前黨內(nèi)的各個(gè)集團(tuán)互相競(jìng)爭(zhēng)以決定全黨必須據(jù)以合作的政策?！钡谌瑺?zhēng)奪黨內(nèi)的其他重要職位。這在____表達(dá)得特別明顯。在英美，黨內(nèi)的職務(wù)并不非常重要，除政黨領(lǐng)袖出任首相總統(tǒng)外，其他職務(wù)幾乎不為人關(guān)注。黨內(nèi)的“精英”紛紛在政府謀取高位，誰(shuí)也不把黨內(nèi)的職務(wù)放在眼里。____那么不同，____自民黨內(nèi)部的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)非常顯赫，不亞于內(nèi)閣大臣，除自民黨總裁兼任內(nèi)閣總理大臣外，其別人員一般都不兼任黨政要職，但他們的政治地位相當(dāng)高。自民黨的干事長(zhǎng)、總務(wù)會(huì)長(zhǎng)、政務(wù)調(diào)查會(huì)長(zhǎng)被稱(chēng)作黨內(nèi)三巨頭?？偛镁徒?jīng)常從黨內(nèi)三巨頭中特別是干事長(zhǎng)中遴選，而沒(méi)有擔(dān)任黨內(nèi)高級(jí)職務(wù)的人很難擔(dān)任總裁和首相，所以，黨內(nèi)高位對(duì)一切有心問(wèn)鼎首相寶座的人都有吸引力。爭(zhēng)奪黨內(nèi)重要職務(wù)成為_(kāi)___政治的一個(gè)獨(dú)特現(xiàn)象。3．政黨內(nèi)部____競(jìng)爭(zhēng)的后果西方政黨內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)無(wú)論對(duì)政黨本身，還是對(duì)國(guó)家的政治開(kāi)展都產(chǎn)生了重要影響。如何對(duì)待這種現(xiàn)象呢？首先，政黨內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)是現(xiàn)代民主的重要表達(dá)。如前文所述，現(xiàn)代民主政治是寬容的，富有韌性的政治，它不怕分裂、不怕背叛。1931年，英國(guó)麥克唐納背叛和分裂工黨，組成結(jié)合政府，在專(zhuān)制政治下，這是無(wú)法容忍和難以想象的。“在古代政治和專(zhuān)制政治下，麥克唐納不要說(shuō)當(dāng)上首相，而是被扣上分裂黨，分裂國(guó)家和罪該萬(wàn)死、遺臭萬(wàn)年的罪名。”其次，政黨內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)在統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部起到了某種必不可少的制約和協(xié)調(diào)作用，可以防止黨的大權(quán)落入某個(gè)集團(tuán)之手，可以防止領(lǐng)袖個(gè)人獨(dú)斷專(zhuān)行〔如指定接班人，實(shí)行變相的世襲制〕和思想僵化，從而使政黨能照顧到不同階級(jí)、階層的利益。最后，政黨內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)在一定程度上彌補(bǔ)了政黨競(jìng)爭(zhēng)之缺乏。就__