第17課《動(dòng)物笑談》課件 【教材精講精研】 部編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)

傳說(shuō)古代猶太王國(guó)有一位國(guó)王叫所羅門(mén)(Solomon)，生活在約公元前971年---公元前931年?！杜f約·列王紀(jì)》稱(chēng)所羅門(mén)王有超人的智慧，并且能夠借助魔戒與動(dòng)物對(duì)話(huà)。

但是有一個(gè)人卻說(shuō)“照我看來(lái)，（所羅門(mén)王）需要用到魔戒才能和動(dòng)物交談，未必太遜色了一些?；顫姖姷纳耆珶o(wú)需借助魔法，便能對(duì)我們述說(shuō)至美至真的故事。大自然的真實(shí)面貌，比起詩(shī)人所能描摹的境界，要美上千百倍?！睂?dǎo)入·聽(tīng)趣聞康拉德·勞倫茲識(shí)趣人

康拉德·勞倫茲是動(dòng)物行為學(xué)這門(mén)學(xué)科的開(kāi)山鼻祖，還因此在1973年獲得了諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獎(jiǎng)。他的研究對(duì)象主要為鳥(niǎo)類(lèi)和魚(yú)類(lèi)，在雁鵝及穴烏方面的研究揚(yáng)名國(guó)際，并發(fā)明了各種與動(dòng)物相處的奇特方法：比如“籠子逆向使用原則”（讓大型動(dòng)物出來(lái)耍，把自家孩子放進(jìn)籠子）、比如在寒鴉面前化妝（為了怕寒鴉認(rèn)到自己，把自己打扮成魔鬼）等。

識(shí)趣人康拉德·洛倫茨發(fā)現(xiàn)了與動(dòng)物們相處的秘密，并得意洋洋地普及給世人。在本書(shū)中，洛倫茨不僅有對(duì)動(dòng)物行為的冷靜觀察和熾熱描述，還審視人與自然的交情，反思人類(lèi)的“社會(huì)禁忌”，他就像一個(gè)哲學(xué)家，寫(xiě)下了對(duì)人類(lèi)社會(huì)的思考?！端_門(mén)王的指環(huán)》康拉德·勞倫茲動(dòng)物笑談教學(xué)目標(biāo)1、理趣事，繼續(xù)學(xué)習(xí)默讀，梳理文章脈絡(luò)。2、品趣言，鑒賞本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格。3、悟趣理，體會(huì)作者的科學(xué)精神和對(duì)動(dòng)物的熱愛(ài)。哺乳

羞怯

匍匐

鸚

鵡溫馴

禁錮

俯沖

收斂怪誕不經(jīng)大相徑庭神采奕奕bǔ

qièpúfúgùfǔliǎnyīngwǔxùndànjìngyì

預(yù)習(xí)檢測(cè)Part1理趣事1.默讀課文，思考以下問(wèn)題。(1)圈點(diǎn)勾畫(huà)出在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上起重要作用的三個(gè)句子。(2)結(jié)合開(kāi)頭“在研究高等動(dòng)物的行為時(shí)，常常會(huì)發(fā)生一些趣事”，圈畫(huà)出有趣的場(chǎng)景，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出作者所寫(xiě)的幾件與動(dòng)物相處的趣事。

①在研究高等動(dòng)物的行為時(shí)，常常會(huì)發(fā)生一些趣事，不過(guò)逗笑的主角常常不是動(dòng)物，而是觀察者自己。②有一段時(shí)間我正在做有關(guān)水鴨子的實(shí)驗(yàn)，想要解釋存在我心中已久的疑問(wèn)。③另一次我差點(diǎn)兒被送進(jìn)瘋?cè)嗽豪铮@得怪我養(yǎng)的那只黃冠大鸚鵡“可可”了。理趣事·勾畫(huà)關(guān)鍵句理趣事·文章層次趣事一:為了驗(yàn)證小鴨子憑借聲音來(lái)認(rèn)母，“我”學(xué)母水鴨叫聲，在地上屈膝爬行。趣事二:為了喚回黃冠大鸚鵡可可，“我”在公共場(chǎng)合模仿大鸚鵡的鳴叫。趣事三:可可慣于惡作劇，趁父親午睡，咬掉他身上的扣子，把它們整齊地各排一堆。趣事四:可可咬住母親織毛衣的毛線，把它們纏到門(mén)前的檸檬樹(shù)上。品趣言為了研究不同動(dòng)物的行為，作者進(jìn)行了細(xì)致入微的觀察，并且用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，生動(dòng)詳細(xì)地記錄了下來(lái)，請(qǐng)同學(xué)找出一些生動(dòng)有趣的句子，勾畫(huà)、圈點(diǎn)、做批注。Part2這自然是一些外地來(lái)的觀光客，他們大概被眼前的景象嚇呆了，因?yàn)樗麄冎豢吹揭粋€(gè)有著一大把胡子的大男人，屈著膝，彎著腰，低著頭在草地上爬著，一邊不時(shí)回頭偷看，一邊大聲地學(xué)著鴨子的叫聲——至于那些小鴨子，那些叫人一看就明白原委的小鴨子，卻完全不漏痕跡地藏在深深的草里，你叫那些觀光客怎么能相信自己的眼睛呢？“屈、彎、低、爬”這幾個(gè)動(dòng)詞寫(xiě)出了作者充當(dāng)鴨媽媽時(shí)惟妙惟肖的情景和艱辛模仿的過(guò)程，極富仁愛(ài)之心?！盎仡^偷看”“大聲地學(xué)”“不漏痕跡”生動(dòng)形象地描繪出當(dāng)時(shí)惹人發(fā)笑的場(chǎng)景，同時(shí)也體現(xiàn)了語(yǔ)言的幽默詼諧。品趣言我怎么辦?該不該喊它一聲呢?對(duì)了，你聽(tīng)過(guò)黃冠大鸚鵡的鳴聲沒(méi)有?假使沒(méi)有，只要想想用老法子殺豬時(shí)豬的嚎聲，再用擴(kuò)音器放大幾倍就得了。如果一個(gè)人用盡全身之力，把嗓門(mén)憋得尖尖的，發(fā)出“哦--啊”的叫聲，雖說(shuō)比不上大鸚鵡的氣勢(shì)，聽(tīng)起來(lái)也蠻像了。從前我曾試過(guò)這樣喊它，每次它都聽(tīng)話(huà)地回到我的身邊，但是它現(xiàn)在飛得這么高，肯不肯聽(tīng)話(huà)就不知道了，因?yàn)轼B(niǎo)通常不喜歡直直地從上往下飛。到底叫不叫它呢?那一刻真叫我為難啊，如果我叫了，它竟然理也不理地飛走了，我怎么向旁邊的人解釋?品趣言詳細(xì)描摹、客觀介紹了鸚鵡叫聲的特點(diǎn)表現(xiàn)出人要模仿的難度之大寫(xiě)出了作者當(dāng)時(shí)猶豫、顧忌的心理“我連忙趕去，只見(jiàn)這位老先生彎著身子，蹣跚地走過(guò)來(lái)，兩手緊緊地抓住褲腰?！薄拔乙稽c(diǎn)病也沒(méi)有，只是那個(gè)壞東西在我睡覺(jué)的時(shí)候，把我褲子上的口子全咬掉了?！逼啡ぱ?、動(dòng)作描寫(xiě)，可以看出老先生扣子被咬掉的窘迫，也體現(xiàn)了作者語(yǔ)言的生動(dòng)有趣。2、語(yǔ)言描寫(xiě)，體現(xiàn)了老父親的生氣和無(wú)奈的心情，也表現(xiàn)出可可的調(diào)皮可愛(ài)?！皦臇|西”大詞小用，使表達(dá)詼諧幽默，讓人忍俊不禁?！拔蛉だ鞵art3作者是如何進(jìn)行小水鴨的實(shí)驗(yàn)的？01提出疑問(wèn)問(wèn)02猜想假設(shè)問(wèn)03實(shí)驗(yàn)證實(shí)問(wèn)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)為科學(xué)獻(xiàn)身Part3恢復(fù)過(guò)來(lái)想飛卻不敢飛活潑而神采奕奕，對(duì)我依依不舍可可被“我”收養(yǎng)之后發(fā)生了哪些變化？對(duì)動(dòng)物的熱愛(ài)和對(duì)生命的尊重為了研究動(dòng)物行為，你必須和活生生的動(dòng)物建立親密關(guān)系，你還得具有是的耐性--若只是為了理論研究的興趣,實(shí)不足以維持你的耐性。如果你對(duì)動(dòng)物沒(méi)有愛(ài)心不能把動(dòng)物視為人類(lèi)的近親，就別想與動(dòng)物建立互信的關(guān)系，也別想在研究方面有什么重的收獲?！?/p>

--《這都是基于動(dòng)物之愛(ài)》(《所羅門(mén)王的指環(huán)》德文版序言)

據(jù)我所知，沒(méi)有哪個(gè)生物學(xué)家或博物學(xué)家能像他這樣徹底地了解動(dòng)物。為了做到這一點(diǎn)，他讓研究對(duì)象在野生狀態(tài)下完全自由地生存。雖然這樣會(huì)為這份工作增添一些樂(lè)趣，但更多時(shí)候勞倫茲面臨的是辛勤、尷尬且嚴(yán)酷的工作……有時(shí)可憐的勞倫茲被迫一連幾個(gè)小時(shí)跪在地上，或者手腳并用地爬來(lái)爬去，或者不時(shí)嘎嘎大叫，這樣他才能充分地扮演自己的角色：一群小鴨子“印記”中的父親。

——朱利安·赫胥黎

作者是一個(gè)擁有嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和崇高的科學(xué)精神，與動(dòng)物平等共處，尊重動(dòng)物，熱愛(ài)動(dòng)物的人。課外拓展Part4《所羅門(mén)王的指環(huán)》片段選讀

我們習(xí)慣于對(duì)某些動(dòng)物深表同情，尤其是文學(xué)作品中的重要角色，比如夜鶯、獅子或鷹，人們總是把自己的感情寄托在在這些動(dòng)物身上。對(duì)于愛(ài)唱歌的夜鶯，人們的誤解很深：在文學(xué)中，夜鶯總被描述成雌性；在德語(yǔ)中，“夜鶯“這個(gè)單詞本身也是陰性的。但實(shí)際上：只有雄性的夜鶯會(huì)唱歌，目的是警告其他雄鳥(niǎo)不要進(jìn)入他的領(lǐng)地，同時(shí)還邀請(qǐng)路過(guò)的雌鳥(niǎo)來(lái)和它相會(huì)。假如丁尼生(Tennyson)把吉尼維爾(Guinevere)描述成一個(gè)大胡子，研究文學(xué)的人會(huì)忍俊不禁。同樣，真正熟悉鳥(niǎo)類(lèi)的人都知道，唱歌的夜鶯是雄性的，這是顯而易見(jiàn)的事實(shí)，如果把歌聲賦予雌鳥(niǎo)，那就滑稽可笑了。因此，我一直沒(méi)法欣賞奧斯卡?王爾德(OscarWilde)關(guān)于夜鶯的美麗童話(huà)。在他的筆下，夜鶯“在月光下用音樂(lè)”制成了紅攻瑰，并用“她自己的心血將花染紅”。我必須坦誠(chéng)地講，當(dāng)我讀到最后，看到玫瑰刺扎進(jìn)了夜鶯的心臟，這個(gè)潑婦停止了她發(fā)情的歌聲時(shí)，我真的如釋重負(fù)?！端_門(mén)王的指環(huán)》片段賞析

看到這個(gè)片段，真是讓人驚訝！童話(huà)里夜鶯是那么善良美好，像一個(gè)純真無(wú)邪的小姑娘。沒(méi)想到經(jīng)過(guò)洛倫茨的觀察，把我們的美好想象給顛覆了。原來(lái)唱歌的不是小姑娘，是個(gè)小伙子。這個(gè)誤解真讓人哭笑不得。文學(xué)上王爾德的童話(huà)感動(dòng)了不少人，結(jié)果卻是