《老子四章》《五石之瓠》學(xué)案與練習(xí)

《<老子>四章》學(xué)案一、文化常識(shí)1.了解老子老子，姓名，字，一字伯陽(yáng)，或曰謚伯陽(yáng)，末期人，生卒年不詳，籍貫也多有爭(zhēng)議。中國(guó)古代、、和，學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，與莊子并稱“”。后被道教尊為始祖，稱“”。在唐朝，被追認(rèn)為李姓始祖。曾被列為世界文化名人，世界百位歷史名人之一。老子傳世作品《》（又稱《老子》），是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。2.了解老子思想政治思想：老子在《道德經(jīng)》第三章里，提出了他的“無(wú)為”思想。老子主張“不尚賢”、“使民無(wú)知、無(wú)欲”，設(shè)想要人們回到一種無(wú)矛盾的“無(wú)為”境界。老子崇尚“無(wú)為”，主張順其自然，合乎天理，否定有神論。是當(dāng)時(shí)較為先進(jìn)的思想之一。哲學(xué)思想：老子試圖建立一個(gè)囊括宇宙萬(wàn)物的理論。老子認(rèn)為一切事物都遵循這樣的規(guī)律（道）：事物本身的內(nèi)部不是單一的、靜止的，而是相對(duì)復(fù)雜和變化的。事物本身即是陰陽(yáng)的統(tǒng)一體。相互對(duì)立的事物會(huì)互相轉(zhuǎn)化，即是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化。《<老子>四章》同步習(xí)題一、選擇題1．下列句子中對(duì)加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．自是者不彰彰：明辨是非B．常于幾成而敗之幾：接近C．復(fù)眾人之所過(guò)復(fù)：重復(fù)D．吾為其無(wú)用而掊之掊：擊破2．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和例句相同的一項(xiàng)是（）例句：自伐者無(wú)功A．此五霸之伐也 B．十年春，齊師伐我C．坎坎伐檀兮D．平伐其功3．下列句子中加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．有車之用剖之以為瓢B．我世世為洴澼絖吾為其無(wú)用而掊之C．始于足下常于幾成而敗之D．自見(jiàn)者不明楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也4．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的含義完全相同的一項(xiàng)是（）A．鑿戶牖以為室何不慮以為大樽而浮乎江湖B．企者不立不學(xué)《禮》，無(wú)以立C．故有道者不處不以其道得之，不處也D．自見(jiàn)者不明在明明德5．下列對(duì)課文中相關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．一般認(rèn)為，道家學(xué)派的創(chuàng)始人是老子?！独献印返暮诵乃枷胧恰暗馈?，道家學(xué)派的另一位巨擘是莊子，他主張人要以道為師，隨順造化，其基本底蘊(yùn)是對(duì)社會(huì)人生的同情與關(guān)懷，他也曾倡導(dǎo)“無(wú)用之用”。B．《老子》又名《南華經(jīng)》，全書(shū)的思想結(jié)構(gòu)是道是德的“體”，德是道的“用”。政治上主張無(wú)為而治，權(quán)術(shù)上講究物極必反，修身上力求性命雙修。C．轂：車輪中心的圓木，有洞可以插軸的部分；代指車輪或車。輻：車輪中連接輪輞和車轂的直條。D．瓠：一年生草本植物，莖蔓生，葉心臟形，花白色。果實(shí)細(xì)長(zhǎng)，圓筒形，嫩時(shí)可做蔬菜。本文“五石之瓠”中的“瓠”指葫蘆。6．下列相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．老子，是春秋末期楚國(guó)苦縣人。中國(guó)古代哲學(xué)家，法家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物。B．輻，車輪中連接軸心和輪圈的木條，古時(shí)候的車輪一般由三十根輻條構(gòu)成。C．轂，車輪中心的圓木，周圍與車輻的一端相接，中有圓孔，可以插軸，后借指車輪或車。D．夫子，古時(shí)對(duì)男子的尊稱。原為孔子門(mén)徒對(duì)孔子的尊稱，后來(lái)夫子成為人們對(duì)教師的尊稱。二、文言文閱讀（一）閱讀下面的文言文，回答后面的問(wèn)題。天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。（《老子》第二章）三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。（《老子》第十一章）企者不立，跨者不行，自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。（《老子》第二十四章）知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。（《老子》第三十三章）7．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．長(zhǎng)短相形，高下相傾傾：依靠B．當(dāng)其無(wú)，有車之用當(dāng)：當(dāng)作C．埏埴以為器埏：揉和D．自矜者不長(zhǎng)矜：夸耀8．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞意義和用法的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．天下皆知美之為美為：動(dòng)詞，是B．前后相隨，恒也也：語(yǔ)氣詞，表判斷C．跨者不行者：代詞，……的人D．不失其所者久其：指示代詞，那些9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．《老子》把很多現(xiàn)象提煉為一系列的對(duì)立項(xiàng)，如美與丑、善與惡、有與無(wú)、難與易、長(zhǎng)與短等，認(rèn)為所有這些對(duì)立因素都是相反相成的。B．《老子》運(yùn)用三個(gè)例子來(lái)說(shuō)明“有”和“無(wú)”的關(guān)系，并認(rèn)為“無(wú)用”才是最大的用，正是因?yàn)橛辛恕盁o(wú)”，“有”才能發(fā)揮作用。C．《老子》認(rèn)為自以為是的人不能明辨是非，自我夸耀的人不能成就大功。D．《老子》認(rèn)為“自知”比“知人”更加重要，“勝人”比“自勝”更加難得，這是極富哲理的判斷。10．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。（2）知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。（二）閱讀下面的文字，完成各題。老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也?？鬃舆m周將問(wèn)禮于老子老子曰子所言者其人與骨皆已朽矣獨(dú)其言在耳。且君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無(wú)益于子之身。吾所以告子，若是而已?！笨鬃尤ィ^弟子曰：“鳥(niǎo)，吾知其能飛；魚(yú)，吾知其能游；善，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見(jiàn)老子，其猶龍邪！”老子修道德，其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)。居周久之，見(jiàn)周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強(qiáng)為我著書(shū)?！庇谑抢献幽酥鴷?shū)上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所終?；蛟唬豪先R子亦楚人也，著書(shū)十五篇，言道家之用，與孔子同時(shí)云。蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。自孔子死之后百二十九年，而史記周太史修見(jiàn)秦獻(xiàn)公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕于漢孝文帝。而假之子解為膠西王印太傅，因家于齊焉。世之學(xué)老子者則然儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子?！暗啦煌幌酁橹\”，豈謂是邪？李耳無(wú)為自化，清靜自正。（選自《史記·老子韓非列傳》）11．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．老子修道德修：修飾B．君子盛德，容貌若愚盛：高尚C．因家于齊焉家：安家，居住D．世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)絀：排斥12．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．孔子適周/將問(wèn)禮于老子/老子曰子所言者/其人與骨/皆已朽矣/獨(dú)其言在耳B．孔子適周將問(wèn)禮/于老子/老子曰/子所言者/其人與骨皆已朽矣/獨(dú)其言在耳C．孔子適周/將問(wèn)禮于老子/老子曰/子所言者/其人與骨皆已朽矣/獨(dú)其言在耳D．孔子適周將問(wèn)禮/于老子/老子曰子所言者/其人與骨皆已朽矣/獨(dú)其言在耳13．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)含義的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．名，是在古代社會(huì)中使用的個(gè)人的符號(hào)。字常常是“名”的解釋和補(bǔ)充，是和“名”互為表里的，所以它又叫“表字”。B．罔，本義是指漁獵用的網(wǎng)，引申義是天網(wǎng)、法網(wǎng)，也指結(jié)網(wǎng)等。“學(xué)而不思則罔”的“罔”即此意。C．矰，是古代用來(lái)射鳥(niǎo)的拴著絲繩的短箭，因拴著絲繩而能收回再次利用。后來(lái)泛指短箭。D．老萊子，為中國(guó)民間傳說(shuō)中二十四孝人物之一。道家的代表人物，道教認(rèn)為老萊子是老子在春秋時(shí)期的一個(gè)化身。14．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．孔子向老子問(wèn)禮，老子告訴他要拋棄驕氣和過(guò)多的欲望，拋棄做作的情態(tài)神色和過(guò)大的志向，體現(xiàn)了老子的無(wú)為思想。B．孔子問(wèn)禮歸來(lái)，告訴自己的弟子，老子就像是一條龍，自己不能了解他，欽佩之情溢于言表。C．老子的學(xué)說(shuō)以隱匿聲跡、不求聞達(dá)為宗旨。他在周都住了很久，見(jiàn)周朝衰微了，就離開(kāi)周都。D．《史記》上記載周太史儋會(huì)見(jiàn)秦獻(xiàn)公時(shí)，曾預(yù)言說(shuō)：“當(dāng)初秦國(guó)與周朝合在一起，合了五百年而又分開(kāi)了，分開(kāi)七十年之后，就會(huì)有稱霸稱王的人出現(xiàn)?！?5．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。（2）“道不同不相為謀”，豈謂是邪？李耳無(wú)為自化，清靜自正。16．選文中，體現(xiàn)了老子怎樣的思想主張？三、情景默寫(xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）老子認(rèn)為，人不但要了解別人，也要了解自己，即“___________，___________”，以提高自身修養(yǎng)。（2）老子以樹(shù)木為喻，表達(dá)大的事物總是從小的東西發(fā)展起來(lái)的道理的句子是：_____________，___________。（3）老子認(rèn)為，在事情將成之時(shí)，人們不夠謹(jǐn)慎，開(kāi)始懈怠，所以出現(xiàn)“___________，___________”的結(jié)果。（4）在《<老子>四章》中，表達(dá)了“有”能給人便利，是因?yàn)椤盁o(wú)”發(fā)揮了它的作用的句子是：__________，_______________?！段迨穼W(xué)案一、文化常識(shí)1.了解莊子莊子，姓，名，時(shí)期宋國(guó)蒙人。戰(zhàn)國(guó)中期學(xué)派代表人物，思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，莊學(xué)的創(chuàng)立者，與老子并稱“”。莊子因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，僅擔(dān)任過(guò)宋國(guó)地方的漆園吏，史稱“漆園傲吏”，被譽(yù)為地方官吏之楷模。最早提出的“內(nèi)圣外王”思想對(duì)儒家影響深遠(yuǎn)。洞悉易理，指出“《易》以道陰陽(yáng)”，其“三籟”思想與《易經(jīng)》三才之道相合。其文想象豐富奇特，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝，被稱為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。代表作品為《》，其中名篇有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》等。2.了解莊子思想莊子的無(wú)神論和天道觀。在人類的嬰兒期，人們認(rèn)為，天也就是大自然的萬(wàn)事萬(wàn)物，都是神創(chuàng)造的，天就是上帝或者說(shuō)是帝。而道家的創(chuàng)始人老子否定了這種理論。老子說(shuō)天是道的產(chǎn)物。莊子認(rèn)為，道是無(wú)處不在的，但道又是沒(méi)有具體形態(tài)和意志的，道是產(chǎn)生天地萬(wàn)物的本原。莊子的哲學(xué)中有豐富的辯證法。老子的思想中的一大特點(diǎn)就是辯證法。而莊子也繼承了這一點(diǎn)。莊子認(rèn)為，事物是由正反兩個(gè)方面的矛盾對(duì)立組成的，相互依賴相互轉(zhuǎn)化。莊子在《德充符》中列舉了很多對(duì)矛盾對(duì)立的現(xiàn)象：“死生、存亡、窮達(dá)、貧富、賢與不肖、毀譽(yù)、饑渴、寒暑，是事之變、命之行也?！边@些矛盾是相互轉(zhuǎn)化的。莊子的認(rèn)識(shí)論。所謂認(rèn)識(shí)論簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)有兩種，一是認(rèn)為這個(gè)世界是可以被認(rèn)識(shí)的，第二種是認(rèn)為這個(gè)世界不能被認(rèn)識(shí)。莊子認(rèn)為，人類擁有認(rèn)識(shí)世界的能力，但是人永遠(yuǎn)也無(wú)法認(rèn)清全部的世界，所以費(fèi)心費(fèi)力地去學(xué)習(xí)，是毫無(wú)意義的。莊子的人生觀。人生觀其實(shí)是由命運(yùn)觀決定的。你有什么樣的命運(yùn)觀，就會(huì)有什么樣的人生觀。莊子的命運(yùn)觀，有一句話可以概括：知其不可奈何而安之若命。意思是說(shuō)，你無(wú)法對(duì)抗命運(yùn)，你只能順應(yīng)自然順應(yīng)命運(yùn)。我們要安時(shí)順命，超然物外，才能實(shí)現(xiàn)精神的自由和逍遙。莊子的齊物論。這是莊子哲學(xué)思想的基礎(chǔ)。莊子認(rèn)為，這世界上的一切，其實(shí)從更高遠(yuǎn)的境界來(lái)觀察的話，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，一切都是一樣的。什么喜怒哀樂(lè)，什么榮華富貴，甚至連生與死，最終都是一樣，他們之間沒(méi)有差別。既然如此，我們就沒(méi)有必要去追逐那些榮華富貴了，既然如此，我們所謂的失敗，所謂的挫折，那也只是過(guò)眼煙云了?！段迨吠搅?xí)題一、選擇題1．下列表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．莊子，名周，是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)中期偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，他繼承和發(fā)展了老聃、楊朱的學(xué)說(shuō)，與老子并稱“道家之祖”。B．《莊子》是莊周和他的門(mén)人以及后學(xué)所著?，F(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。C．《老子》與《莊子》在表達(dá)技巧上不同，前者善于借助寓言，曲達(dá)旨意；后者善于汲取世俗經(jīng)驗(yàn)展開(kāi)哲理思辨。D．斗與石，都是容量單位。十升為一斗，十斗為一石。石也是一種重量單位，比如《漢書(shū)?律歷志上》中說(shuō)“三十斤為鈞，四鈞為石”。2．下列加點(diǎn)詞的意義和用法，都相同的一項(xiàng)是（）A．聚族而謀之曰青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)B．夫子固拙于用大矣不求聞達(dá)于諸侯C．剖之以為瓢作《師說(shuō)》以貽之D．則所用之異也入則無(wú)法家拂士3．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．其堅(jiān)不能自舉也舉：拿起B(yǎng)．吾為其無(wú)用而掊之掊：擊破C．宋人有善為不龜手之藥者龜：同“皸”，皮膚凍裂D．越有難，吳王將之將難：困難4．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)活用情況歸類正確的一項(xiàng)是（）①我樹(shù)之成而實(shí)五石②吳王使之將③夫子固拙于用大矣④凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫⑤其堅(jiān)不能自舉也⑥泰山之陽(yáng)，汶水西流A．①③/②⑥/④⑤ B．①②/③④/⑤⑥ C．①②/③⑤/④/⑥ D．①⑤/②④/③⑥5．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（）①我世世為洴澼絖：從事②今一朝而鬻技百金：買(mǎi)③吾為其無(wú)用而掊之：擊破④魏王貽我大瓠之種：遺留⑤宋人有善為不龜手之藥者：同“皸”，皮膚凍裂⑥客得之，以說(shuō)吳王：同“悅”，高興A．①③⑥ B．②④⑥ C．①③⑤ D．②④⑤6．下列句子中加點(diǎn)的詞，都是古今異義詞的一項(xiàng)是（）①何不慮以為大樽而浮乎江湖②小年不及大年③古之學(xué)者必有師④客得之，以說(shuō)吳王⑤君子博學(xué)而日參省乎己⑥客聞之，請(qǐng)買(mǎi)其方百金A．①②③⑤ B．①②④⑥ C．②③④⑥ D．①③⑤⑥7．下列對(duì)原文《五石之瓠》的內(nèi)容或手法的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．惠子使用比喻的手法，用瓠大無(wú)用形容莊子的理論雖然宏大，但實(shí)際上卻毫無(wú)用處，對(duì)莊子的學(xué)說(shuō)加以否定。B．對(duì)于“不龜手之藥”，有的只能世世代代靠它在水中漂洗絲絮，有的卻能用它為官做宰，莊子用這個(gè)故事說(shuō)明惠子“拙于用大”。C．在文章中，莊子指出只有道家思想才能發(fā)揮人的聰明智能，指導(dǎo)人們善于運(yùn)用巧妙的方法，“運(yùn)用之妙，存乎一心”。D．這篇文章形象地告訴我們，世界上的事物，本來(lái)就沒(méi)有大小和好壞之分，一個(gè)人智量大，見(jiàn)地高，境界應(yīng)該就高。8．下列句子中加點(diǎn)詞的用法與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：我樹(shù)之成而實(shí)五石A．夫子固拙于用大矣 B．不貴難得之貨C．吳王使之將 D．其堅(jiān)不能自舉也三、文言文閱讀莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時(shí)。其學(xué)無(wú)所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書(shū)十余萬(wàn)言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《肢篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術(shù)?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印分畬?，皆空語(yǔ)無(wú)事實(shí)。然善屬書(shū)離辭，指事類情，用剽剝?nèi)?、墨，雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨(dú)不見(jiàn)郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入大廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無(wú)污我。我寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕，以快吾志焉?！保ㄟx自《史記·老子韓非列傳》，有刪改）莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰：“周昨來(lái)，有中道而呼者。周顧視車轍中，有鮒魚(yú)焉。周問(wèn)之曰鮒魚(yú)來(lái)子何為者邪對(duì)曰我東海之波巨也君豈有斗升之水而活我哉周曰：‘諾。我且南游吳越之土，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚(yú)忿然作色曰：‘吾失我常與，我無(wú)所處。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯魚(yú)之肆！’”（選自《莊子·外物》，有刪改）莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王以巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。”（選自《莊子·秋水》，有刪改）9．對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．周問(wèn)/之曰鮒魚(yú)來(lái)/子何為者/邪對(duì)曰/我東海之波/臣也/君豈有斗升之水而活我哉/B．周問(wèn)之曰/鮒魚(yú)來(lái)/子何為者邪/對(duì)曰/我/東海之波臣也/君豈有斗升之水而活我哉/C．周問(wèn)之曰/鮒魚(yú)來(lái)/子何為者邪/對(duì)曰/我/東海之波/臣也君/豈有斗升之水而活我哉/D．周問(wèn)/之曰鮒魚(yú)來(lái)/子何為者/邪對(duì)曰/我東海之波/臣也君/豈有斗升之水而活我哉/10．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)以及古代文化常識(shí)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．古人幼時(shí)取字，成年命名，字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或長(zhǎng)輩稱字是出于禮貌和尊敬。B．謚號(hào)是在皇帝、貴族、大臣等有地位的人去世后，加給其的帶有褒貶意義的稱號(hào)，如惠王、宣王。C．“子”在文中是指對(duì)老師或有道德、有學(xué)問(wèn)的人的尊稱，多指男子，相當(dāng)于現(xiàn)在的“您”。D．“侯”是封建制度五等爵位的第二等，比它高一等的是“公”，低一等的是“伯”。11．下列對(duì)文段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．莊周撰寫(xiě)的書(shū)籍，大都是寓言之類；莊周在著書(shū)時(shí)，善于運(yùn)用敘事寓情的手法；用語(yǔ)一點(diǎn)兒也不拘束，汪洋恣肆，然而都是空話，沒(méi)有實(shí)事。B．楚王聽(tīng)說(shuō)莊周很有才干，便派使者送給他豐厚的禮物，并請(qǐng)他做卿相。莊周以犧牛為喻，表明了自己不愿意為官的立場(chǎng)。C．“涸轍之鮒”比喻處在困境中急待救援的人。這個(gè)寓言故事表達(dá)了莊周對(duì)監(jiān)河侯之流不能急人所急的言行的不滿。D．在楚王派遣兩位大臣想請(qǐng)莊周出仕時(shí)，莊周說(shuō)愿意拖著尾巴生活在泥巴里，而不愿意做死后被珍藏在宗廟里讓人供奉的神龜。12．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）我寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕，以快吾志焉。（2）此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？13．莊子闡明道理的方法是什么？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。晨讀素材積累1、中國(guó)夢(mèng)——現(xiàn)實(shí)的“八大”追求：美麗中國(guó)、安全中國(guó)、法治中國(guó)、公平中國(guó)、創(chuàng)新中國(guó)、發(fā)展中國(guó)、文明中國(guó)、廉潔中國(guó)。2、位卑未敢忘憂國(guó)辛棄疾曾寫(xiě)《美芹十論》獻(xiàn)給宋孝宗。論文前3篇詳細(xì)分析了北方人民對(duì)女真統(tǒng)治者怨恨的狀況和原因，以及女真統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的尖銳矛盾。后7篇就南宋方面應(yīng)如何充實(shí)國(guó)力，積極準(zhǔn)備及時(shí)完成收復(fù)失地、統(tǒng)一中國(guó)等問(wèn)題提出了一些具體的規(guī)劃。辛棄疾提出的建議是頗有建設(shè)性的，然而朝廷并沒(méi)有采納他的建議。3、于右任的臨終詩(shī)國(guó)民黨元老于右任臨終前有詩(shī)《望大陸》云：“葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見(jiàn)兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見(jiàn)兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫；山之上，國(guó)有殤！”詩(shī)作于1964年公開(kāi)發(fā)表，立刻打動(dòng)了無(wú)數(shù)中國(guó)人的心。4、富貴不淫男兒志著名數(shù)學(xué)家華羅庚先生早年在美國(guó)學(xué)術(shù)界很受器重，有人想和他簽訂合同留他在美國(guó)，承諾給予他優(yōu)厚的待遇，但當(dāng)他得知新中國(guó)成立的消息后，立即決定回國(guó)。途經(jīng)香港時(shí)，他發(fā)表了一封給留美學(xué)生的公開(kāi)信，滿腔熱情地呼吁：“為了國(guó)家民族，我們應(yīng)該回去！”5、教育，民族的希望南開(kāi)中學(xué)的創(chuàng)辦者張伯苓16歲時(shí)以優(yōu)異的成績(jī)考入北洋水師學(xué)堂，畢業(yè)后，他參加了“甲午海戰(zhàn)”，他看到我國(guó)的軍艦一出海就被敵軍擊沉，這對(duì)他觸動(dòng)很大。1899年英國(guó)強(qiáng)租我國(guó)威海衛(wèi)軍港，張伯苓親眼看見(jiàn)第一天在港口升起的清朝國(guó)旗第二天就降下來(lái)了。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心促使他毅然退出海軍，回到天津籌辦學(xué)校，他四處奔走，籌集資金，終于在1907年辦起了南開(kāi)學(xué)校。張伯苓一生全力辦教育，為國(guó)家培養(yǎng)了大批的人才。6、羅陽(yáng)：用生命托起戰(zhàn)機(jī)的航空英模羅陽(yáng)，沈陽(yáng)飛機(jī)工業(yè)(集團(tuán))有限公司董事長(zhǎng)、總經(jīng)理。羅陽(yáng)所在的沈飛集團(tuán)是中國(guó)重要的殲擊機(jī)研制生產(chǎn)基地，他本人也是飛機(jī)設(shè)計(jì)專家，2012年11月25日上午，隨中國(guó)首艘航母“遼寧艦”參與艦載機(jī)起降訓(xùn)練的羅陽(yáng)，在大連執(zhí)行任務(wù)時(shí)突發(fā)急性心肌梗死、心源性猝死，經(jīng)搶救無(wú)效在工作崗位上殉職。在生命的最后一個(gè)月里，他不知疲倦，勞心勞力，沒(méi)有一刻休息，直至生命的最后一刻。易錯(cuò)易混成語(yǔ)兩義成語(yǔ)(一)兩義成語(yǔ)(一)【燈紅酒綠】

①形容尋歡作樂(lè)的腐化生活。②形容都市或娛樂(lè)場(chǎng)所夜晚的繁華景象。例:每當(dāng)夜幕降臨,飯店里燈紅酒綠,熱鬧非常?！鞠肴敕欠恰?/p>

①指思想進(jìn)入虛幻境界,完全脫離實(shí)際。②胡思亂想?！景磮D索驥】

①比喻按照死規(guī)矩機(jī)械、死板地做事。②泛指按照線索尋找目標(biāo)?！咀笥曳暝础?/p>

①形容做事得心應(yīng)手,怎樣進(jìn)行都很順利。②形容辦事圓滑?！静唤^如縷】

①形容形勢(shì)十分危急。②形容聲音微弱而悠長(zhǎng)?！菊扒邦櫤蟆?/p>

①形容做事以前考慮周密謹(jǐn)慎。②形容顧慮太多,猶豫不決?！鞠⑹聦幦恕?/p>

①?gòu)闹姓{(diào)解,使?fàn)幎似较?彼此相安。②在糾紛中自行讓步,減少麻煩?！炯?xì)水長(zhǎng)流】

①比喻節(jié)約使用財(cái)物或人力,使經(jīng)常不缺。②比喻一點(diǎn)一滴地做某件事,總不間斷?！疚栉呐?/p>

①歪曲法律條文作弊。②玩弄文字技巧?！局甘之?huà)腳】

①形容說(shuō)話時(shí)兼用手勢(shì)示意,作中性詞。②形容輕率地指點(diǎn)或批評(píng),作貶義詞?！緫?zhàn)戰(zhàn)兢兢】

①形容因害怕而微微發(fā)抖的樣子。②形容小心謹(jǐn)慎的樣子。【眉來(lái)眼去】

①形容以眉眼傳情。②用來(lái)形容暗中勾結(jié)?！玖ν讣埍场?/p>

①形容書(shū)法遒勁有力。②形容文章深刻有力?！拘闵刹汀?/p>

①形容女子姿容非常美麗。②形容景物非常優(yōu)美。【拭目以待】

①擦亮眼睛等待著。②形容殷切期望或密切關(guān)注事態(tài)的動(dòng)向及結(jié)果?！酒揭捉恕?/p>

①態(tài)度謙遜和藹。使人容易接近。②文字淺顯,容易理解?！纠畲医?/p>

①指以此代彼。②代人受過(guò)。【玲瓏剔透】

①形容器物精致,孔穴明晰,結(jié)構(gòu)奇巧。②比喻人聰明伶俐?！厩уN百煉】

①比喻多次的斗爭(zhēng)和考驗(yàn)。②比喻對(duì)詩(shī)文等做多次的精細(xì)修改。【四平八穩(wěn)】

①形容說(shuō)話、做事穩(wěn)當(dāng)。②形容做事只求不出差錯(cuò),缺乏創(chuàng)新精神?！觉囗敗?/p>

①比喻聽(tīng)了高明的意見(jiàn)使人受到很大啟發(fā)。②形容清涼舒適。【苦心孤詣】

①指刻苦鉆研探索,學(xué)問(wèn)技藝超群,達(dá)到某種獨(dú)到的境界。②指為達(dá)到某種目的而煞費(fèi)苦心。例:公司能有今天的規(guī)模并在社會(huì)上享有這么高的知名度,是他苦心孤詣地經(jīng)營(yíng)的結(jié)果。【淋漓盡致】

①形容文章、談話等詳盡透徹,發(fā)揮充分。②形容暴露得很徹底?！径绦【贰?/p>

①形容人身材矮小而精明強(qiáng)干。②形容文章、戲劇等篇幅短而有力。【潔身自好】

①指保持自身純潔,不同流合污。②指怕惹是非,只關(guān)心自己,不關(guān)心公眾事情。例:對(duì)危害社會(huì)的不良行為,我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決制止,決不能采取潔身自好的態(tài)度。兩義成語(yǔ)(二)【不三不四】

①不正派。②不像樣子。例:本來(lái)還不錯(cuò)的文章,讓你這樣改來(lái)改去,反而改的不三不四了?！敬瓜讶摺?/p>

①形容嘴饞。③形容特別羨慕,渴望得到。例:我看到人家新買(mǎi)的摩托車,便垂涎三尺,恨不得自己也有一輛?！救f(wàn)紫千紅】

①指百花盛開(kāi),色彩艷麗。②形容事物豐富多彩或事業(yè)繁榮興旺。【登峰造極】

①比喻水平達(dá)到最高。②比喻做壞事猖狂到極點(diǎn)。例:梅蘭芳的京劇藝術(shù)當(dāng)時(shí)已經(jīng)登峰造極,在海內(nèi)外享有很高的聲譽(yù)。例:這些人到處招搖撞騙,手段之卑劣已達(dá)登峰造極的地步?！痉峭】伞?/p>

①形容事情重要或情況嚴(yán)重,不可輕視。②指人的學(xué)問(wèn)、本領(lǐng)不同尋常?！竞ｉ熖炜铡?/p>

①形容大自然的廣闊。②形容想象或說(shuō)話毫無(wú)拘束,漫無(wú)邊際?！痉勰菆?chǎng)】

①化妝上臺(tái)演戲。②指登上政治舞臺(tái)(含諷刺意)?！静毁澮辉~】

①指文章寫(xiě)得很好,別人不能再添一句話。②指一言不發(fā)。不能理解為“不說(shuō)一句贊成的話”。誤例:

我對(duì)任何邪教組織的言論不贊一詞?！狙笱鬄ⅰ?/p>

①形容文章或說(shuō)話內(nèi)容豐富,連續(xù)不斷。②形容規(guī)模或氣勢(shì)盛大。例:他才思敏捷,一眨眼就洋洋灑灑寫(xiě)下了近千字的文章。例:這個(gè)貧困縣的三個(gè)領(lǐng)導(dǎo)分坐三輛轎車去基層檢查工作,一路上洋洋灑灑,好不氣派。【無(wú)所不至】

①?zèng)]有達(dá)不到的地方。②指凡能做的都做到了(用于壞事)。例:旺兒的那小子雖然年輕,在外頭吃酒賭錢(qián),無(wú)所不至。【按部就班】

①按照一定的條理,遵循一定的程序。②指按老規(guī)矩辦事,缺乏創(chuàng)新精神?！靖F形盡相】

①指描寫(xiě)刻畫(huà)細(xì)致生動(dòng)。②指丑態(tài)畢露。例:魯迅對(duì)阿Q的描寫(xiě)可謂窮形盡相,這不僅得力于他寫(xiě)作的高超技藝,更因?yàn)樗麑?duì)國(guó)民劣根性體味深刻。例:以達(dá)賴為首的一部分人為了達(dá)到分裂中國(guó)的目的,暴動(dòng)騷亂,造謠誹謗,媚歐哈美,假裝慈祥,窮形盡相,令人不齒。【暗送秋波】

①指暗中眉目傳情。②指獻(xiàn)媚取寵,暗中勾搭?！静∪敫嚯痢?/p>

①古人把心尖脂肪叫“膏”,心臟與膈膜之間叫“肓”。形容病到了無(wú)法醫(yī)治的地步。②比喻事情到了無(wú)法挽救的地步?！救肽救帧?/p>

①形容書(shū)法剛勁有力。②形容議論、見(jiàn)解深刻?！旧忱锾越稹?/p>

①比喻從大量的材料中選取精華。②比喻費(fèi)力大而成效少?！酒嫖墓操p】

①指新奇的文章共同欣賞。②指把荒謬、錯(cuò)誤的文章發(fā)表出來(lái)供大家識(shí)別和批判?！局t謙君子】

①指謙虛謹(jǐn)慎,能夠嚴(yán)格要求自己、品格高尚的人。②指故作謙虛而實(shí)際虛偽的人?！救缁⑻硪怼?/p>

①形容強(qiáng)大的得到援助后更加強(qiáng)大。②兇惡的得到援助更加兇惡。例:你的到來(lái),讓我們有如虎添翼之感,我們的力量更強(qiáng)大了。例:某黑幫團(tuán)伙在幾個(gè)勞改釋放人員加入之后,如虎添翼,更加囂張。【綿里藏針】

①比喻柔中有剛。②比喻外貌柔和,內(nèi)心刻毒。三、易錯(cuò)易混成語(yǔ)易望文生義成語(yǔ)【不刊之論】

比喻不能改動(dòng)或不可磨滅的言論。(刊:古代指削除刻錯(cuò)了的字,“不刊”是說(shuō)不可更改)【七月流火】

“流火”指火星西沉。是天氣轉(zhuǎn)涼之意?！鞠吕锇腿恕?/p>

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的民間歌曲,后來(lái)泛指通俗的普及的文學(xué)藝術(shù)?！揪眉俨粴w】

長(zhǎng)期借去不歸還。假,借?！久魅拯S花】

比喻已失去新聞價(jià)值的報(bào)道或已失去應(yīng)時(shí)作用的事物?！灸繜o(wú)全?！?/p>

形容技藝已達(dá)到十分純熟的地步?！敬猴L(fēng)化雨】

適宜于草木生長(zhǎng)的風(fēng)雨,比喻良好的教育。【方興未艾】

事物正在興起、發(fā)展,一時(shí)不會(huì)終止?！举┵┒劇?/p>

形容說(shuō)話理直氣壯,從容不迫。易和“娓娓而談”(形容談?wù)摬痪牖蛘f(shuō)話動(dòng)聽(tīng))相混。【卓爾不群】

形容非常優(yōu)秀,超出常人。易誤用為形容人的性格?！境涠宦劇?/p>

塞住耳朵不聽(tīng),形容不愿聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。易誤用為形容人專心,沒(méi)有聽(tīng)到。【身無(wú)長(zhǎng)物】

長(zhǎng)物,多余的東西。沒(méi)有多余的東西。形容生活簡(jiǎn)率,或家境清貧?！痉付恍！?/p>

別人觸犯了自己,也不計(jì)較?！炯?xì)大不捐】

小的大的都不拋棄。【三人成虎】

三人謊傳市上有虎,聽(tīng)者就會(huì)以為真有虎了。比喻流言惑眾,容易誤假為真?！疚屣L(fēng)十雨】

每五天刮一次風(fēng),十天下一場(chǎng)雨。形容風(fēng)調(diào)雨順?！救f(wàn)人空巷】

家家戶戶的人都從巷子里出來(lái)了,多用來(lái)形容慶祝、歡迎等盛況。【渙然冰釋】

形容嫌隙、疑慮、誤會(huì)等完全消除。【危言危行】

危,正直。講正直的話,做正直的事。【首當(dāng)其沖】

比喻最先受到攻擊或遭遇災(zāi)難?！灸救耸摹?/p>

形容人意志堅(jiān)定,不為外物所動(dòng)?！静蛔銥橛?xùn)】

不能當(dāng)作典范或法則?！敬蠖?/p>

原指使美德發(fā)揚(yáng)光大,進(jìn)入化境,現(xiàn)常用來(lái)表示做事疏忽大意,馬馬虎虎?！竟咸锢钕隆?/p>

形容容易引起嫌疑的地方。易誤用為形容田園生活?！景餐林剡w】

在一個(gè)地方住慣了,不肯輕易遷移?！痉钱惾巳巍?/p>

異人,別人。不是別人的責(zé)任。后常用以指某事由自己擔(dān)當(dāng)?！編熜淖杂谩?/p>

固執(zhí)己見(jiàn),自以為是?！静蝗套渥x】

不忍心讀完,多形容文章悲慘動(dòng)人。常誤用為形容文章寫(xiě)得不好?！径崦婷?/p>

形容懇切地教導(dǎo)。常誤用為貶義詞。【一定不易】

原指一定下來(lái)就不變更。后用以形容事理正確無(wú)疑,不可改動(dòng)?！惊?dú)具只眼】

形容眼光敏銳,見(jiàn)解高超?！静灰字摗?/p>

內(nèi)容正確、不可更改的言論?！咀孕衅涫恰?/p>

按照自己認(rèn)為對(duì)的去做(不考慮別人的意見(jiàn))?！練Ъ壹傠y】

捐獻(xiàn)全部家產(chǎn),幫助國(guó)家緩解危難?！疚牟患狱c(diǎn)】

形容寫(xiě)文章很快,不用涂改就寫(xiě)成。(點(diǎn):涂上一點(diǎn),表示刪去)【差強(qiáng)人意】

大體上還能使人滿意?！疽晃牟幻?/p>

一個(gè)錢(qián)也沒(méi)有。(名:占有)【坐地分贓】

(匪首、窩主等)不親自偷竊搶劫而分到贓款、贓物。【下車伊始】

舊指官吏初到任所,現(xiàn)指剛到一個(gè)新地方或新工作崗位?！静豢衫碛鳌?/p>

不能夠用道理使他明白,形容固執(zhí)或蠻橫,不通情理?！酒谄诎?/p>

形容人口吃。易誤指吞吞吐吐。【首鼠兩端】

遲疑不決或動(dòng)搖不定。易誤解為言行前后不一致?！咎幮姆e慮】

千方百計(jì)地盤(pán)算(多含貶義)。常誤解為“殫精竭慮”(用盡精力,費(fèi)盡心思)。【側(cè)目而視】

形容畏懼而又憤恨。易誤解為尊敬?！就麎m莫及】

比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。易和“鞭長(zhǎng)莫及”(指力量達(dá)不到)混用?！境錾袢牖?/p>

形容技藝高超。易誤用為形容聽(tīng)得出神?！景仓羲亍?遇到不順利情況或反常現(xiàn)象)像平常一樣對(duì)待,毫不在意。與此類似的還有“泰然自若”?！咀锊蝗菡D】

罪大惡極,處死都不能抵償。與“死有余辜”同義。易誤解為罪行還沒(méi)有達(dá)到被殺的程度。【屢試不爽】

屢次試驗(yàn)都沒(méi)有差錯(cuò)。易誤解為“沒(méi)有成功”。

易張冠李戴的成語(yǔ)(一)【山高水長(zhǎng)】原比喻人的風(fēng)范或名譽(yù)像山和水一樣永久流傳。后比喻恩德、情誼深厚。【侃侃而談】理直氣壯地直抒己見(jiàn)。“侃侃”本為剛直之意。人們大多用此成語(yǔ)形容聊天,屬誤用?！疽谎跃哦Α啃稳菟f(shuō)的話分量很重,作用很大。不能表示守信用,也不能用于自己。【不亦樂(lè)乎】常用來(lái)表示達(dá)到極點(diǎn)。不一定非表示樂(lè)不可支?！静晃敛换稹恐副硌菁炔怀翋炓膊贿^(guò)火?！旧眢w力行】親身體驗(yàn),努力實(shí)行。不能表示身體力量強(qiáng)大?！疽缑乐~】過(guò)分贊美的言詞。常誤用于褒義場(chǎng)合。【脫穎而出】比喻人的才能全部顯示出來(lái)。不能表示人“脫胎換骨”,變化很大?！静幻劧摺啃稳菹鞯煤芸臁Ｈ绻硎緰|西丟失應(yīng)用“不翼而飛”。【不可收拾】指事情壞到無(wú)可挽回的地步。【賞心悅目】指因欣賞美好的情景而心情舒暢。如果主語(yǔ)是物,要說(shuō)“令人賞心悅目”?！静回?fù)眾望】沒(méi)辜負(fù)大家的期望,褒義?！静绘诒娡课捶洗蠹业钠谕?貶義?！玖x無(wú)反顧】在道義上只有勇往直前,絕對(duì)不能退縮回頭。不能用于毫不猶豫地干壞事?！就漤?xiàng)背】能夠望見(jiàn)別人的頸的后部和脊背,表示趕得上或比得上