中醫(yī)護(hù)理學(xué)的基本任務(wù)與范疇課件

第二章中醫(yī)護(hù)理學(xué)的基本任務(wù)和范疇學(xué)習(xí)目標(biāo)【掌握】中醫(yī)護(hù)理學(xué)的概念與任務(wù)【熟悉】中醫(yī)護(hù)理學(xué)的研究對(duì)象及中醫(yī)護(hù)理人員的道德要求【了解】中醫(yī)護(hù)理學(xué)的范疇；提高護(hù)士綜合素質(zhì)的重要性、內(nèi)容及方法中醫(yī)護(hù)理學(xué)的概念中醫(yī)護(hù)理學(xué)是以中醫(yī)護(hù)理論為指導(dǎo)，以護(hù)理程序?yàn)榭蚣?，運(yùn)用整體觀念，對(duì)疾病進(jìn)行辨證施護(hù)，并運(yùn)用傳統(tǒng)護(hù)理技術(shù)與方法，對(duì)患者及人群施以照顧和服務(wù)，保護(hù)人類健康的一門應(yīng)用學(xué)科。中醫(yī)基礎(chǔ)護(hù)理是以中醫(yī)護(hù)理理論為指導(dǎo)，以護(hù)理程序?yàn)榭蚣?，結(jié)合現(xiàn)代護(hù)理理念，形成了系統(tǒng)的、科學(xué)的中醫(yī)護(hù)理學(xué)，故其任務(wù)除包含現(xiàn)代護(hù)理學(xué)的任務(wù)外，還將具有中醫(yī)護(hù)理所特有的任務(wù)。一、護(hù)理學(xué)的任務(wù)

1965年6月修訂的《護(hù)士倫理國(guó)際法》中規(guī)定：護(hù)士的權(quán)利與義務(wù)是保護(hù)生命，減輕痛苦，促進(jìn)健康；護(hù)士唯一的任務(wù)是幫助患者恢復(fù)健康，幫助健康人提高健康水平。會(huì)議明確規(guī)定了護(hù)理學(xué)的任務(wù)：①建立有助于康復(fù)的物質(zhì)和精神環(huán)境。②著重用教授和示范的方法預(yù)防疾病。③為個(gè)人、家庭和居民提供保健服務(wù)。

一、護(hù)理學(xué)的任務(wù)

WHO專家委員會(huì)提出護(hù)理是全面、完整的健康照顧，對(duì)健康和疾病的五個(gè)方面均應(yīng)提供服務(wù)：（1）健康維護(hù)階段（2）危險(xiǎn)漸增階段（3）早期檢測(cè)階段（4）臨床治療階段（5）康復(fù)階段二、中醫(yī)護(hù)理學(xué)的任務(wù)

2．既病防變、控制病情在護(hù)理和防治疾病過程中，一定要掌握疾病發(fā)生發(fā)展的規(guī)律及其傳變的途徑，做到早期預(yù)防，早期準(zhǔn)備，積極控制病情的發(fā)展。其任務(wù)二是要根據(jù)疾病的傳變規(guī)律進(jìn)行有效地治療和護(hù)理，爭(zhēng)取在疾病變化之前采取措施，避免病情向嚴(yán)重或惡化的方向發(fā)展，二、中醫(yī)護(hù)理學(xué)的任務(wù)

3．病后調(diào)護(hù)、促進(jìn)健康在病證的后期，根據(jù)病人的具體情況做好四時(shí)氣象護(hù)理，適當(dāng)加強(qiáng)鍛煉，勞逸結(jié)合，合理調(diào)配飲食，并注意調(diào)暢情志，這對(duì)于疾病的康復(fù)是非常有益的。二、中醫(yī)護(hù)理學(xué)的任務(wù)

4．積極養(yǎng)護(hù)、以防復(fù)發(fā)在疾病痊愈之后，還要注意積極養(yǎng)護(hù)，充分運(yùn)用中醫(yī)護(hù)理的方法，作好生活起居護(hù)理，飲食護(hù)理，勞逸結(jié)合，保持心情舒暢，避免情志異常波動(dòng)，防止因風(fēng)邪復(fù)病，因食復(fù)病，因勞復(fù)病以及因情復(fù)病等。第二節(jié)中醫(yī)護(hù)理學(xué)的范疇一、中醫(yī)護(hù)理學(xué)的理論范疇

1．明確中醫(yī)護(hù)理學(xué)研究的對(duì)象

2．研究中醫(yī)護(hù)理學(xué)的理論體系

3．研究中醫(yī)護(hù)理學(xué)的分支學(xué)科與交叉學(xué)科

4．開展中醫(yī)護(hù)理科學(xué)研究，提高中醫(yī)護(hù)理人員素質(zhì)中醫(yī)護(hù)理學(xué)研究的對(duì)象護(hù)理學(xué)研究的對(duì)象、任務(wù)是護(hù)理學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)，是隨著護(hù)理學(xué)科的發(fā)展而不斷變化發(fā)展的，故現(xiàn)代護(hù)理學(xué)的研究對(duì)象已從單純的生物人轉(zhuǎn)向整體的人和社會(huì)化的人。第三節(jié)中醫(yī)護(hù)理人員的道德要求一、概述“道德”一詞，在我國(guó)古籍中很早便已存在，“道”表示事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律和規(guī)則，也指事物的最高原則；“德”是依據(jù)“道”去行動(dòng)而所得，即人們認(rèn)識(shí)了“道”，內(nèi)修于己、外施于人，便是“德”。道德的概念是指調(diào)整個(gè)人之間，個(gè)人同社會(huì)集體之間利益關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和，是做人的法則和社會(huì)的規(guī)范。一、概述在漫長(zhǎng)的醫(yī)療歷史實(shí)踐中出現(xiàn)了許多道德品質(zhì)高尚的醫(yī)家，確立并闡述了“仁愛救人”的中醫(yī)道德基本原則。其代表人物有：扁鵲（秦越人）華佗（三國(guó)時(shí)東漢人）孫思邈（唐代醫(yī)家）華佗（三國(guó)時(shí)東漢人）有“外科鼻祖”之稱，他認(rèn)為醫(yī)學(xué)是濟(jì)世益民的事業(yè)，于是立志學(xué)醫(yī)，他擅長(zhǎng)外科，精通內(nèi)、兒、婦、針灸、體育療法及藥物等知識(shí)和技術(shù)，不圖名利，樂于為群眾治病，足跡遍及大江南北，深受后人崇敬。孫思邈（唐代）被稱頌為“蒼生大醫(yī)”，他認(rèn)為“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此”，并將自己的兩部著作冠以《千金》之名。他在《大醫(yī)精誠(chéng)》這篇著名的醫(yī)德專論中規(guī)范了醫(yī)生的思想修養(yǎng)、儀表、治學(xué)態(tài)度、診療作風(fēng)及學(xué)術(shù)道德等，為我國(guó)傳統(tǒng)的醫(yī)護(hù)道德奠定了基礎(chǔ)，樹立了典范。弗洛倫斯·南丁格爾

現(xiàn)代護(hù)理和護(hù)理教育的創(chuàng)始人弗洛倫斯·南丁格爾（FlorenceNightingaes）也強(qiáng)調(diào)了護(hù)理道德的重要性，并指出：“護(hù)理要從人道主義出發(fā)，著眼于病人，既要重視病人護(hù)理的生理因素，對(duì)于病人的心理因素也要給予充分的注意?！彼凇蹲o(hù)理手記》里對(duì)護(hù)士提出了具體的要求：“不容置疑，一個(gè)護(hù)士必須十分清醒，絕對(duì)忠誠(chéng)，有適當(dāng)信仰，有奉獻(xiàn)自己的心愿，有敏銳的觀察力和充分的同情心?！保ㄒ唬┤蕫劬热?，普同一等中醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)德認(rèn)為治病救人要不分貧富貴賤、老幼美丑、親友仇人、民族等都一視同仁。護(hù)士應(yīng)該有一顆熱誠(chéng)的心，在工作中尊重患者的人格、權(quán)利和生命價(jià)值，同情關(guān)心患者。（二）廉潔正直，忠于事業(yè)護(hù)理事業(yè)是關(guān)系到人類生、老、病、死的崇高職業(yè)，所以，作為一名護(hù)理人員，要一切從患者的利益出發(fā)，從個(gè)人生命價(jià)值觀的角度，對(duì)患者的生命予以高度的重視，樹立職業(yè)榮譽(yù)感，救死扶傷，全心全意為患者的健康服務(wù)，忠于護(hù)理事業(yè)。（五）儀表端莊，作風(fēng)正派在工作中要有一定的道德修養(yǎng)，為人做事要塌實(shí)誠(chéng)懇，熱情正直，要嚴(yán)于律己，寬以待人，團(tuán)結(jié)同事，善待病人；工作態(tài)度熱情主動(dòng)，工作作風(fēng)一絲不茍；努力學(xué)習(xí)，提高業(yè)務(wù)水平；要經(jīng)常自我教育，積極向上；努力提高自己的道德素養(yǎng)水平，樹立全心全意為人民服務(wù)、為衛(wèi)生事業(yè)獻(xiàn)身的精神。三、提高護(hù)理人員的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)復(fù)合型人才素質(zhì)是指?jìng)€(gè)體完成工作活動(dòng)與任務(wù)所具備的基本條件與潛在能力，是人與生俱來的自然特點(diǎn)與后天獲得的一系列穩(wěn)定的社會(huì)特點(diǎn)的有機(jī)結(jié)合，是人所特有的一種實(shí)力.

提高護(hù)士綜