第一框生活處處有哲學(xué)

哲學(xué)概論：哲學(xué)、哲學(xué)的基本問(wèn)題、馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)、意識(shí)及其關(guān)系馬克思主義哲學(xué)

辯證唯物主義歷史唯物主義唯物論辯證法認(rèn)識(shí)論世界的本質(zhì)是什么世界的狀態(tài)怎么樣主要講聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、創(chuàng)新實(shí)踐與認(rèn)識(shí)真理與謬誤社會(huì)歷史觀價(jià)值觀人生觀（第11課）（第12課）（綜合探究）第4-5課第7-10課第6課第1--3課第11-12課整體知識(shí)結(jié)構(gòu)

第一框生活處處有哲學(xué)第一課美好生活的向?qū)У谝粏卧钪腔叟c時(shí)代精神蘇格拉底亞里士多德柏拉圖畢達(dá)哥拉斯盧梭笛卡爾叔本華尼采黑格爾康德杜威薩特馬克思胡塞爾羅素毛澤東你對(duì)“哲學(xué)”知多少？哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”（哲學(xué)的本義）

是愛(ài)智慧或追求智慧?！颈玖x】Philosophy源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。Philo＋sophia＝Philosophy愛(ài)＋智慧＝愛(ài)智慧/思考的樂(lè)趣。

一、哲學(xué)是什么☆

赫拉克利特說(shuō)：“智慧就在于說(shuō)出真理，并且按照自然行事，聽(tīng)自然的話(huà)?！薄钐K格拉底說(shuō)：“我認(rèn)為智慧這個(gè)詞太大了，它只適合于神；但愛(ài)智這個(gè)詞適合于人。”☆亞里士多德說(shuō)：“哲學(xué)應(yīng)該追求頭等智慧”。☆馬克思說(shuō)：“沒(méi)有哲學(xué)我就不能前進(jìn)?！闭軐W(xué)是一門(mén)給人智慧，使人聰明的學(xué)問(wèn)

哲學(xué)其實(shí)就是通過(guò)對(duì)一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問(wèn)題的思考而形成的一門(mén)學(xué)科。二、哲學(xué)就在我們身邊（哲學(xué)的產(chǎn)生）你為什么選擇文科？“興趣”“基礎(chǔ)較好”“其它科目不好”“家庭因素”……

一切從實(shí)際出發(fā)生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué)拔苗助長(zhǎng)你的脈怎摸不著？規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。違背客觀規(guī)律會(huì)受到懲罰。不同的事物有不同的矛盾，要具體問(wèn)題具體分析。拔苗助長(zhǎng)你的脈怎摸不著？把脈你的脈怎摸不著？你的脈怎摸不著？你的脈怎摸不著？你的脈怎摸不著？拔苗助長(zhǎng)生活處處有哲學(xué)“攻”與“守”

——矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一種瓜得瓜，種豆得豆，種雞蛋得……尊重事物的發(fā)展規(guī)律應(yīng)有創(chuàng)新精神！哲理古詩(shī)詞題西林壁（蘇軾）橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

【哲理】人們觀察事物的立足點(diǎn)、立場(chǎng)不同，就會(huì)得到不同的結(jié)論。要認(rèn)清事物的本質(zhì)，就必須從各個(gè)角度去觀察，既要客觀，又要全面。

成語(yǔ)典故中的哲學(xué)寓意“鄭人買(mǎi)履”－－“刻舟求劍”－－“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”－－“一著不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸”－教條主義，從本本出發(fā)否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)具體問(wèn)題具體分析關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用哲學(xué)智慧從哪來(lái)？1.哲學(xué)的智慧和思想產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)（1）人類(lèi)的兩項(xiàng)基本活動(dòng)：

認(rèn)識(shí)世界改造世界注意：哲學(xué)上講的世界

客觀世界主觀世界—自然界人類(lèi)社會(huì)人的思維和意識(shí)這不同于我們說(shuō)的通常意義上的世界。――哲學(xué)是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的（2）人的三對(duì)關(guān)系：人與人、人與自然、人與社會(huì)

哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。那么人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)能自發(fā)地產(chǎn)生哲學(xué)嗎？仰望星空仰望星空

“哲學(xué)開(kāi)始于仰望天穹”？

春秋時(shí)，杞國(guó)有個(gè)人一天到晚都在擔(dān)心天會(huì)突然塌下來(lái)，地會(huì)突然陷下去，這樣自己會(huì)無(wú)處安身。為此，他睡不著覺(jué)、吃不下飯。當(dāng)人們告訴他天是由大氣組成，不可能掉下來(lái)時(shí)，他又擔(dān)心起太陽(yáng)、月亮、星星是否會(huì)落下來(lái)，砸破自己的頭.

杞人憂(yōu)天

杞人憂(yōu)天的故事能夠給我們什么啟示？

杞人憂(yōu)天的故事固然不可取，但它反映出一種追問(wèn)和思考，而這種追問(wèn)和思考非常寶貴，它使我們的思想迸發(fā)出哲學(xué)的火花。杞人憂(yōu)天的故事能夠給我們什么啟示？在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地思考世界，思考周?chē)娜撕褪?，并用自己在思考中形成的觀念來(lái)指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。在這一意義上，我們說(shuō)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。2.哲學(xué)起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考☆恩格斯說(shuō)：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)”?！畎乩瓐D說(shuō)：“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒。除此之外，哲學(xué)沒(méi)有別的開(kāi)端”。☆亞里士多德說(shuō)：“古往今來(lái)人們開(kāi)始哲學(xué)探索，都應(yīng)起于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異。一個(gè)有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧無(wú)知；他們探索哲理的目的就是為了脫出智慧”。驚訝、困惑是人的一種主觀狀態(tài)，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的。人們創(chuàng)造哲學(xué)最終不是為了滿(mǎn)足自己的好奇心，而是為了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的需要。哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，只要留心思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，它總是自覺(jué)或不自覺(jué)地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。3.哲學(xué)與我們的生活、與自然和社會(huì)密切相關(guān)☆馬克思說(shuō)：“哲學(xué)不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣”?！疃鞲袼拐f(shuō)：“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了”。☆

北京師范大學(xué)教授于丹在《論語(yǔ)心得》一書(shū)扉頁(yè)中寫(xiě)到“道不遠(yuǎn)人，讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)?！敝祆湫r(shí)候就問(wèn)其父親“天上有何物”；陸九淵三四歲時(shí)就問(wèn)父親“天地有沒(méi)有盡頭”，并為此而廢寢忘食；波普爾8歲時(shí)就在思考“空間是無(wú)限的還是有限的”。這些人后來(lái)都成了大思想家，應(yīng)該說(shuō)這跟他們從小善于思考有關(guān)。這些故事說(shuō)明（）①哲學(xué)源于人們對(duì)自然萬(wàn)物的驚訝②反思性是哲學(xué)的重要特征③哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考④哲學(xué)的任務(wù)就是對(duì)現(xiàn)存的東西提出質(zhì)疑A.①② B.②③ C.①④ D.②④答案B解析哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考，故①說(shuō)法錯(cuò)誤。哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，故④說(shuō)法錯(cuò)誤。故選B。三、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)（哲學(xué)的作用）

2.哲學(xué)的任務(wù)：

――就是尋找光明，在人類(lèi)生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界?！皟蓚€(gè)看待”“三個(gè)對(duì)待”1、哲學(xué)的作用：真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)?！?/p>

古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽誤了哲學(xué)的研究；當(dāng)他年老的時(shí)候，也不要讓他對(duì)他的研究產(chǎn)生厭倦。因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰(shuí)也不會(huì)有太早或太晚的問(wèn)題。”☆“哲學(xué)是人類(lèi)詩(shī)意地犧居在大地上的內(nèi)在精神支撐，是人與萬(wàn)事萬(wàn)物和諧相處的生命密碼?！薄钏沟俜颉滩妓拐f(shuō):“我愿意用我所有的科技去換取和蘇格拉底相處的一個(gè)下午?！闭軐W(xué)就如同陽(yáng)光。有了哲學(xué)，明明亮亮，能視通萬(wàn)里看得遠(yuǎn)；掌握哲學(xué)，穿云破霧，能思接千載想得深。這段材料的論斷說(shuō)明（）A.我們必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，掌握其科學(xué)的世界觀和方法論B.哲學(xué)是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力C.哲學(xué)決定著整個(gè)世界的發(fā)展方向D.哲學(xué)能為人們提供解決實(shí)際問(wèn)題的具體方案答案A哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。下列選項(xiàng)中能體現(xiàn)這一道理的有（）①杞人憂(yōu)天 ②用燭光裝滿(mǎn)小屋③拔苗助長(zhǎng) ④司馬光砸缸A.①② B.②④C.①③ D.③④答案B解析②④均反映了科學(xué)的思維方式，體現(xiàn)了一定的哲學(xué)思想，故選B。生活處處有哲學(xué)哲學(xué)就在我們身邊1.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)2.哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)1.哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)3.哲學(xué)的任務(wù)：是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界課堂小結(jié)2.哲學(xué)的作用：兩“看待”、三“對(duì)待”3.哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)就在我們身邊1.中國(guó)古代有許多充滿(mǎn)哲學(xué)智慧的寓言故事，如“揠苗助長(zhǎng)”“鄭人買(mǎi)履”“刻舟求劍”“塞翁失馬”等。這些寓言故事說(shuō)明哲學(xué)智慧（）A.源自于古典文獻(xiàn)的流傳 B.源自于哲學(xué)家充滿(mǎn)智慧的頭腦C.產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng) D.產(chǎn)生于人們的驚異、困惑C課堂練習(xí)2.哲學(xué)智慧不像知識(shí)，它既不會(huì)老化，也不會(huì)被歲月的塵埃所覆蓋。1936年出版的土木工程、橋梁設(shè)計(jì)或化工大全等論著，盡管富于三十年代先進(jìn)的知識(shí)，但早已進(jìn)了造紙廠，而《道德經(jīng)》和《柏拉圖全集》還在不斷再版、譯成別國(guó)文字，并加以重新研究。為什么？因?yàn)榻裉臁兜赖陆?jīng)》的價(jià)值并不在于它的知識(shí)而在于它的智慧。是它的智慧，而不是它的知識(shí)，征服了人心。人類(lèi)需要哲學(xué)智慧，這是因?yàn)椋ǎ偃藗冊(cè)谏顚?shí)踐中總是用自己在思考中形成的觀念來(lái)指導(dǎo)自己的行為②人們對(duì)問(wèn)題的高明認(rèn)識(shí)、解決問(wèn)題的巧妙方法，都和一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起③哲學(xué)智慧是人們認(rèn)識(shí)世界、辦事情能否取得成功的決定因素④哲學(xué)智慧總是自覺(jué)或不自覺(jué)地影響著人們的學(xué)習(xí)、工作和生活A(yù).①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④D3.古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“古往今來(lái)人們開(kāi)始哲理探索，都應(yīng)起于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異。一個(gè)有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧與無(wú)知；探索哲理的目的就是為脫出愚蠢?！边@句話(huà)意在說(shuō)明()①哲學(xué)的智慧是從人們的主觀情緒中產(chǎn)生的②哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考③人們創(chuàng)造哲學(xué)最終是為了滿(mǎn)足人們的好奇心④哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界A.①② B.②③④ C.②④ D.①③④C4.恩格斯說(shuō)：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)?！边@句話(huà)是說(shuō)()A.認(rèn)識(shí)世界是改造世界的基礎(chǔ) B.只要改造世界，就能認(rèn)識(shí)世界C.認(rèn)識(shí)世界和改造世界都需要哲學(xué) D.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)5.現(xiàn)實(shí)生活中人們嘲笑杞人憂(yōu)天是“天上本無(wú)事，庸人自擾之”，然而在今天看來(lái)，人們的嘲笑不盡合理。杞人憂(yōu)天的合理思想是（