第十三章陵寢旅游資源

第十三章陵寢旅游資源一葬俗與旅游世間萬(wàn)物都有生有滅,人也有生有死。人類(lèi)普遍存在著對(duì)先人的崇拜和對(duì)逝者的留戀。大約在十多萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代中期,人類(lèi)產(chǎn)生了萬(wàn)物有靈的原始宗教觀念。這時(shí),人們便認(rèn)為死是靈魂與肉體的分離。肉體可以消失,而靈魂卻可以長(zhǎng)存不死,并同他生前所在的群體保持著密切聯(lián)系。喪葬習(xí)俗本身一般不會(huì)構(gòu)成旅游項(xiàng)目,即使出于獵奇,有人對(duì)一些特殊的葬儀有興趣,例如藏族的天葬,也會(huì)遭到主人的拒絕。但是同喪葬有關(guān)的歷史遺存則成為許多國(guó)家和地區(qū)的重要旅游項(xiàng)目,如埃及的金字塔、印度的泰姬陵、印度尼西亞爪哇的婆羅浮屠大塔、中國(guó)的秦始皇陵及其陪葬坑等。這些陵墓之所以成為旅游資源,是因?yàn)樗鼈兙哂泻芨叩臍v史文化價(jià)值。陵墓的歷史文化價(jià)值：?jiǎn)试崾菤v史的產(chǎn)物,必然在許多方面反映出當(dāng)時(shí)的歷史。許多陵寢不僅地上地下建筑輝煌,而且隨葬品豐富。中國(guó)陵墓多選址于形勝壯觀、環(huán)境優(yōu)美的地區(qū)。由于被劃為“皇陵禁地”,嚴(yán)禁采伐,植被格外好,故陵區(qū)風(fēng)景足可觀賞。陵寢建筑氣勢(shì)宏偉,布局有獨(dú)到之處,再加上有珍貴的文物、精美的雕像,所以成為中國(guó)的重要旅游項(xiàng)目。葬時(shí)通常有祭文,其中有些是非常出色的文學(xué)作品。近年來(lái)中國(guó)陵墓考古收獲頗豐。這方面的旅游項(xiàng)目正在不斷增加。河北滿(mǎn)城出土的中山靖王劉勝的金縷玉衣、西安秦始皇陵兵馬俑等,都多次到國(guó)外巡展,成為宣傳中國(guó)文化、招徠國(guó)際旅游客源的重要手段。各地不同的喪葬天葬是蒙古族、藏族等少數(shù)民族的一種傳統(tǒng)喪葬方式，人死后把尸體拿到指定的地點(diǎn)讓鷹（或者其他的鳥(niǎo)類(lèi)、獸類(lèi)等）吞食，天葬核心是靈魂不滅和輪回往復(fù)，死亡只是不滅的靈魂與陳舊的軀體的分離，是異次空間的不同轉(zhuǎn)化，西藏人推崇天葬，是認(rèn)為拿“皮囊”來(lái)喂食禿鷲，是最尊貴的布施，體現(xiàn)了大乘佛教波羅蜜的最高境界—舍身布施。而非網(wǎng)絡(luò)旅游指南中說(shuō)的“天葬可以讓靈魂上天堂”之類(lèi)的謬傳，藏傳佛教里沒(méi)有“人死了可以上天堂”的說(shuō)法。土葬，人類(lèi)死亡后喪葬方式之一，流行于世界各地，一般是把人的遺體先裝在棺材里，然后再把棺材埋于土中（區(qū)別于‘火葬、水葬、天葬等），墓碑（墓志銘）或有或無(wú)，有的地方只立墳頭石，并無(wú)文字。墳前或有祭奠臺(tái)供后人祭奠。在我國(guó)，土葬已被火葬逐步取代。國(guó)家劃定范圍作為火葬區(qū)，禁止土葬。目前，山西，陜西，貴州，四川等多數(shù)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)仍以土葬為主，絕大多數(shù)城市聚居地區(qū)已被禁止土葬。水葬是世界上比較古老的葬法，即將死者遺體投于江河湖海的葬法。水是人類(lèi)生命之源，人們對(duì)水寄于無(wú)限美好的向往和遐想。在許多神話中，都把水和神、幸福、美好、不朽連在一起。所以在安葬死去的親人時(shí)，人們又很自然地聯(lián)想到水葬。水葬在世界上大體有三種不同的方式：漂尸式、投河式、撒灰式。樹(shù)墓亦稱(chēng)風(fēng)葬，具體葬法頗多。如有的在樹(shù)權(quán)上把樹(shù)枝搭成鳥(niǎo)巢狀或在幾個(gè)樹(shù)杈上搭放橫木，將死者陳放其上；有的在樹(shù)上建造窩棚狀小屋，將死者置其內(nèi)；有的將死者懸掛或捆于樹(shù)上。中國(guó)東北、西南等地區(qū)曾有這種葬俗。樹(shù)葬習(xí)俗的產(chǎn)生，同游牧經(jīng)濟(jì)有關(guān)，也與遠(yuǎn)古人類(lèi)的“巢居”有關(guān)?；鹪崾且环N處理尸體的方式，具體而言是以火把尸體燒成骨灰，然后安置在骨灰甕中、埋于土中、撒于水中或空中，甚至以火箭射上太空。印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖釋迦牟尼，圓寂后火葬留下舍利子而聞名于世，世界各地的佛教徒紛紛效仿死后火葬的葬式，儒家、伊斯蘭教和基督教則盛行土葬。自從二十世紀(jì)開(kāi)始，火葬在世界各地被提倡，以節(jié)約稀少的耕地?，F(xiàn)時(shí)中國(guó)大陸的火葬比例為53%，美國(guó)為26%，英國(guó)為70%，日本則超過(guò)90%。崖葬，人在崖下可見(jiàn)棺木，故名崖葬。是在崖穴或崖壁上安葬人的遺體的一種葬俗，也是風(fēng)葬即露天葬的一種。古代西南少數(shù)民族地區(qū)流行的一種古老的葬法，包括懸棺葬和崖洞葬。人們將棺材放在鑿出的山崖平臺(tái)上，或在峭壁上鑿孔再打入木楔，木楔上放置棺材，或?qū)⒐撞姆湃胩烊粠r洞之中，巖壁上雕刻各種圖案，銘文等等。因工程艱險(xiǎn)，耗資大，在古代主要在貴族中盛

土葬水葬中國(guó)古代墓葬的主要特點(diǎn)鮮明的政治等級(jí)性強(qiáng)烈的宗法觀念事死如事生的表現(xiàn)形式深受堪輿學(xué)說(shuō)影響二帝王陵墓距今6000年的西安半坡遺址來(lái)看,當(dāng)時(shí)的墓葬確實(shí)很簡(jiǎn)單,墓穴距離居室也不遠(yuǎn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墓不僅壘墳,而且植樹(shù),有的還建有享堂或祭殿。秦代發(fā)70萬(wàn)刑徒大筑陵墓。陜西臨潼驪山的秦始皇陵,坐南朝北,由三層方形夯土臺(tái)壘疊而成。西漢帝王重臣陵墓多在咸陽(yáng)北原及長(zhǎng)安附近。西漢繼承了秦代制度,大規(guī)模修建陵墓,漢制以每年賦稅的1/3用于修陵。東漢陵墓集中于洛陽(yáng)邙山。魏晉南北朝時(shí)期,社會(huì)動(dòng)蕩不安,政權(quán)更迭頻繁。人們多有朝不慮夕之感,便崇尚佛教,盛行玄學(xué)。使得魏晉南北朝時(shí)期不再追求厚葬,帝王陵墓也大為簡(jiǎn)化。唐代國(guó)力強(qiáng)盛,重新開(kāi)始修建巨大的陵墓。唐陵分布在陜西禮泉、三原、乾縣一帶,不再純用人工堆砌封丘,而改用“因山為陵”方法,在山上造陵,既省人力,又比人工堆墳更加壯觀。北宋陵集中于河南鞏義市洛河南岸臺(tái)地上；南宋陵則在紹興。宋陵規(guī)模較小,但設(shè)集中陵區(qū)。元代依蒙古族風(fēng)俗或?yàn)榉辣I墓,遺體淺葬草原,再以萬(wàn)馬踏平地面,使之不留痕跡。明、清兩代陵寢制度大致相同,都選址于“風(fēng)水寶地”,設(shè)集中陵區(qū)。除明太祖朱元璋的孝陵在南京外,明代13個(gè)皇帝都葬在北京昌平天壽山下,方圓40平方公里的小盆地上。作為我國(guó)地區(qū)性政權(quán)的高句麗的包括陵寢在內(nèi)的遺跡已被列為世界文化遺產(chǎn)。高句麗建國(guó)于公元前37年,滅亡于公元668年,歷時(shí)705年。是我國(guó)古代歷史上眾多的地方民族政權(quán)中,存續(xù)時(shí)間最久者。其疆域延伸到了朝鮮半島,進(jìn)而成為朝鮮半島歷史上三國(guó)鼎立（新羅、百濟(jì)、高句麗）時(shí)代的重要角色。中國(guó)恢宏的十大陵墓：黃帝陵，位于陜西省延安市黃陵縣城北橋山，是中華民族始祖黃帝軒轅氏的陵寢，是《史記》唯一記載黃帝陵。古稱(chēng)“橋陵”，為中國(guó)歷代帝王和著名人士祭祀黃帝的場(chǎng)所。號(hào)稱(chēng)“天下第一陵”，是首批國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。乾陵：乾陵位于陜西省咸陽(yáng)市乾縣縣城北部6公里的梁山上，為唐高宗李治與武則天的合葬墓。乾陵建成于唐光宅元年（684年），神龍二年（706年）加蓋，采用“因山為陵”的建造方式，陵區(qū)仿京師長(zhǎng)安城建制。除主墓外，乾陵還有十七個(gè)小型陪葬墓，葬有其他皇室成員與功臣。乾陵是唐十八陵中主墓保存最完好的一個(gè)，也是唐陵中唯一一座沒(méi)有被盜的陵墓。1961年3月4日，乾陵被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。秦始皇陵：秦始皇陵南依驪山，北臨渭水之濱。秦始皇陵建于公元前246年至前208年，歷時(shí)39年，是中國(guó)歷史上第一座規(guī)模龐大，設(shè)計(jì)完善的帝王陵寢。據(jù)史料記載，秦陵中還建有各式宮殿，陳列著許多奇異珍寶。秦陵四周分布著大量形制不同、內(nèi)涵各異的陪葬坑和墓葬，現(xiàn)已探明的有400多個(gè)，其中包括舉世聞名的“世界第八大奇跡”兵馬俑坑。秦始皇陵是世界上規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最奇特、內(nèi)涵最豐富的帝王陵墓之一。充分表現(xiàn)了2000多年前中國(guó)古代漢族勞動(dòng)人民的藝術(shù)才能，是中華民族的驕傲和寶貴財(cái)富。明十三陵：明十三陵，世界文化遺產(chǎn)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。明十三陵坐落于北京市昌平區(qū)天壽山麓，總面積一百二十余平方公里，距離天安門(mén)約五十公里。十三陵地處東、西、北三面環(huán)山的小盆地之中，陵區(qū)周?chē)荷江h(huán)抱，中部為平原，陵前有小河曲折蜿蜒。自永樂(lè)七年（1409）五月始作長(zhǎng)陵，到明朝最后一帝崇禎葬入思陵止，其間230多年，先后修建了十三座皇帝陵墓、七座妃子墓、一座太監(jiān)墓。共埋葬了十三位皇帝、二十三位皇后、二位太子、三十余名妃嬪、兩位太監(jiān)。截止2011年，已開(kāi)放景點(diǎn)有長(zhǎng)陵、定陵、昭陵、神路。成吉思汗陵：是蒙古帝國(guó)第一代大汗成吉思汗的衣冠冢，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市伊金霍洛旗草原上，距鄂爾多斯市區(qū)40公里。由于蒙古族盛行“密葬”，所以真正的成吉思汗陵究竟在何處始終是個(gè)謎。史料記載吸收成吉思汗最后一口氣——也就是靈魂的駝毛，幾百年來(lái)就收藏于成吉思汗陵。現(xiàn)今的成吉思汗陵經(jīng)過(guò)多次遷移，直到1954年才由青海的塔爾寺遷回故地伊金霍洛旗。陵園占地約5.5公頃，對(duì)研究蒙古民族乃至中國(guó)北方游牧民族歷史文化，具有極其重要的價(jià)值，核定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。緊鄰的成吉思汗陵旅游區(qū)為5A級(jí)景區(qū)。漢陽(yáng)陵：漢陽(yáng)陵，又稱(chēng)陽(yáng)陵，是漢景帝劉啟及其皇后王氏同塋異穴的合葬陵園，位于今陜西省咸陽(yáng)市渭城區(qū)正陽(yáng)鎮(zhèn)張家灣、后溝村北的咸陽(yáng)原上，地跨咸陽(yáng)市渭城區(qū)、涇陽(yáng)縣、高陵縣三縣區(qū)。始建于公元前153年，至公元前126年竣工，陵園占地面積20平方公里，修建時(shí)間長(zhǎng)達(dá)28年?，F(xiàn)已建成漢陽(yáng)陵博物館，是一座巧妙融合現(xiàn)代科技與古代文明、歷史文化與園林景觀于一體的大型文化旅游景區(qū)，是中國(guó)占地面積最大的博物館。清東陵：清東陵（EasternRoyalTombsoftheQingDynasty）清東陵屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是中國(guó)最后一個(gè)王朝首要的帝王后妃陵墓群，也是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、體系最完整的古帝陵建筑，共建有皇陵五座—順治帝的孝陵、康熙帝的景陵、乾隆帝的裕陵、咸豐帝的定陵、同治帝的惠陵，以及東（慈安）、西（慈禧）太后等后陵四座、妃園五座、公主陵一座，計(jì)埋葬14個(gè)皇后和136個(gè)妃嬪。西夏王陵:西夏王陵位于寧夏回族自治區(qū)銀川市西約30公里的賀蘭山東麓。是西夏王朝的皇家陵寢，在方圓53平方公里的陵區(qū)內(nèi)，分布著九座帝陵，253座陪葬墓，是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、地面遺址最完整的帝王陵園之一。1988年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。被世人譽(yù)為“神秘的奇跡”、“東方金字塔”。茂陵:茂陵是漢武帝劉徹的陵墓，位于陜西省咸陽(yáng)興平市。茂陵于建元二年（前139年）至后元二年（前087年）間建成，歷時(shí)53年。陪葬墓有李夫人、衛(wèi)青、霍去病、霍光、金日磾?shù)热说哪乖?。茂陵是漢代帝王陵墓中規(guī)模最大、修造時(shí)間最長(zhǎng)、陪葬品最豐富的一座，被稱(chēng)為“中國(guó)的金字塔”。橋陵:橋陵位于陜西渭南市蒲城縣城西北15公里的豐山。豐山海拔為751米，這里是峰巒起伏，溝壑縱橫，形成各自獨(dú)立的山頭。向南平野遼闊，與秦嶺諸峰遙遙相對(duì)，山川壯麗，氣象萬(wàn)千，豐山據(jù)記載叫金幟山，亦稱(chēng)金栗山和蘇愚山。當(dāng)?shù)厝藗円榔湔钩嵊w的天然形勢(shì)，稱(chēng)它為鳳凰山。三其他陵墓：中國(guó)各地還分布著原始社會(huì)至春秋時(shí)期的“帝王”陵寢。如太昊(伏羲)陵、女?huà)z陵、黃帝陵、炎帝陵、堯陵、舜陵、禹陵、文王陵、武王陵等。山東曲阜孔子墓、陜西韓城司馬遷墓、四川成都武侯祠、河南洛陽(yáng)關(guān)(羽)林、內(nèi)蒙古呼和浩特昭君墓、浙江杭州岳墳等,均因?yàn)槟怪髟跉v史上的地位而成為人們瞻仰的對(duì)象。孔林內(nèi)埋葬著孔子及其嫡系后裔,一個(gè)家族墳塋能夠延續(xù)2000余年而無(wú)間斷,在中國(guó),在世界,大約也是絕無(wú)僅有了。還有一些墓葬,因其建筑形式或藝術(shù)成就而受到重視,如山東沂南縣畫(huà)像石墓、濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)孝堂山郭氏墓祠、山東嘉祥縣武氏墓群石刻、河南南陽(yáng)畫(huà)像漢墓、成都王建墓等。在中國(guó)大地上也有一些外籍人士的墳塋。為現(xiàn)代人也修建了規(guī)?？捎^的陵寢,如中山陵、毛主席紀(jì)念堂等。四關(guān)于懸棺葬、干尸：懸棺葬的特征有二：一是棺木為船形。它或是全棺利用一段整木挖成,或是棺蓋、棺底各由一整木挖成,或是用木板拼合而成；二是放置在臨江河或海洋的高崖之半空,通常距離地面或水面有數(shù)十米至數(shù)百米?；蜷_(kāi)鑿巖洞置棺于洞中,或于崖壁插橫木將棺木懸置其上,或二者兼施。懸棺葬是中國(guó)古代南方少數(shù)民族的葬俗,起源于古代生活在東南沿海和長(zhǎng)江中下游濱水地區(qū)“水行山居”的民族。其放置棺木的方法,多為由崖頂垂下的繩索將其下縋至適當(dāng)高度,再由攀到棺穴的人用橫向繩索將棺木蕩入穴中,少數(shù)為由下部攀援而上。至于距離地面或水面的高度,由于水陸變遷,特別是流水的切割作用使河道逐漸下降,故當(dāng)時(shí)的高差可能比現(xiàn)在要小些。但即使當(dāng)時(shí),也不會(huì)很小,因?yàn)橹挥泻芨卟趴梢浴懊夭刈婀恰?才“俾人獸不能侵犯”。新疆、內(nèi)蒙古等沙漠地區(qū)屢屢發(fā)現(xiàn)干尸,雖經(jīng)歷千余年至兩千年,肌膚干縮而完整不腐。其與埃及、秘魯、澳大利亞等地的木乃伊不同,并未經(jīng)防腐措施,而是因當(dāng)?shù)貧夂蜓谉岣稍?地下水分極少,尸體自然干縮。吐魯番阿斯塔那古墓群即因有干尸而成為旅游點(diǎn)。五外國(guó)主要陵寢旅游資源：埃及是世界上最早修建大規(guī)模陵墓的國(guó)家,其金字塔舉世聞名。被稱(chēng)為“印度珍珠”的泰姬陵以其豪華的建筑而為世人注目。泰姬·瑪哈爾是莫臥爾王朝第五代國(guó)王沙杰汗的王后。她死后,國(guó)王為表示眷戀之情,在國(guó)都阿格拉城堡附近修建了此陵。柬埔寨的吳哥窟,即是一座兼有佛教和婆羅門(mén)教的廟宇,也是國(guó)王的陵墓。日本最大的陵墓是位于大阪府堺市西北的仁德天皇陵,面積達(dá)48萬(wàn)平方米,高約35.5米,圍以三重濠河。而歐洲一般不修建大規(guī)模的陵墓,所有信仰基督教的國(guó)家大抵如此,所以在這些國(guó)家極少將陵寢作為重要旅游資源。胡夫金字塔金字塔在埃及丶美洲等地均有分布，古埃及的上埃及和下埃及，今蘇丹和埃及境內(nèi)。大小不一，其中最高大的是胡夫金字塔，高146.5米，底長(zhǎng)230米，共用230萬(wàn)塊平均每塊2.5噸的石塊砌成，占地52000平方公尺。這座金字塔除了以其規(guī)模的巨大而令人驚嘆以外，還以其高度的建筑技巧而得名。塔身的石塊之間，沒(méi)有任何水泥之類(lèi)的粘著物，而是一塊石頭疊在另一塊石頭上面的。每塊石頭都磨得很平，至今已歷時(shí)數(shù)千年，就算這樣，人們也很難用一把鋒利的刀刃插入石塊之間的縫隙，所以能歷數(shù)千年而不倒，這不能不說(shuō)是建筑史上的奇跡。讓人們嘆為觀止，另外，在大金字塔身的北側(cè)離地面13米高處有一個(gè)用4塊巨石砌成的三角形出入口。而用三角形，就使那巨大的壓力均勻地分散開(kāi)了。在四千多年前對(duì)力學(xué)原理有這樣的理解和運(yùn)用，能有這樣的構(gòu)造，確實(shí)是十分了不起的。但更為令人吃驚的奇跡，并不是胡夫金字塔的雄壯身姿，而是發(fā)生在胡夫金字塔上的數(shù)字“巧合”：人們已經(jīng)知道，由于地球公轉(zhuǎn)軌道是橢圓形的，因而從地球到太陽(yáng)的距離，也就在14624萬(wàn)公里到15136萬(wàn)公里之間，從而使人們將地球與太陽(yáng)之間的平均距離149,597,870公里定為一個(gè)天文度量單位。如果把胡夫金字塔的高度146.59米乘以十億，其結(jié)果是14659萬(wàn)公里正好落在14624萬(wàn)公里到15136萬(wàn)公里這個(gè)范圍內(nèi)。事實(shí)上，這個(gè)數(shù)字很難說(shuō)是出于巧合，因?yàn)楹蚪鹱炙淖游缇€，正好把地球上的陸地與海洋分成相等的兩半。難道說(shuō)埃及人在遠(yuǎn)古時(shí)代就能夠進(jìn)行如此精確的天文與地理測(cè)量嗎？出乎人們意料之外的數(shù)字“巧合”還在不斷地出現(xiàn)，早在拿破侖大軍進(jìn)入埃及的時(shí)候，法國(guó)人就對(duì)胡夫金字塔的頂點(diǎn)引出一條正北方向的延長(zhǎng)線，那么尼羅河三角洲就被對(duì)等地分成兩半。人們可以將那條假想中的線再繼續(xù)向北延伸到北極，就會(huì)看到延長(zhǎng)線只偏離北極的極點(diǎn)6.5公里，要是考慮到北極極點(diǎn)的位置在不斷地變動(dòng)這一實(shí)際情況，可以想象，很可能在當(dāng)年建造胡夫金字塔的時(shí)候，那條延長(zhǎng)線正好與北極極點(diǎn)相重合。除了這些有關(guān)天文地理的數(shù)字以外，胡夫金字塔的底部周長(zhǎng)如果除以其高度的兩倍，得到的商為3.14159，這就是圓周率，它的精確度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)希臘人算出的