高中語文選擇性必修下冊：《擬行路難（其四）》 同步練習(xí)

古詩詞誦讀《擬行路難（其四）》同步練習(xí)一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：阮籍《詠懷詩》多用比興。比興的價值，在于其能增進詩文的明白曉暢。屈賦深而不婉，發(fā)憤淋漓，在于比興的妙用?！案哂喙谥пз?，長余佩之陸離“，其志皎碳如此;“被堯、舜之耿介今，既遵道而得路。何桀、紂之昌披兮，夫惟捷徑以窘步”，情切而意顯。屈原的遭遇如司馬遷所言"可謂窮矣''，然其上下求索，窮且愈奮，從郢都華堂到汨羅江畔，其疾憤慘怛的呼號，忿總不容的剛烈，力酣氣盛，不曾有絲毫隱曲。屈賦抒寫了戰(zhàn)國時代昂揚的士人風(fēng)貌。那是群雄并爭、干戈紛擾的亂世，然而策士縱橫，指點江山，如錐處囊中，時時脫穎而出，又是士氣高漲、精神自由的大時代。屈原與楚王名為君臣，但在人格精神上，屈原自視為帝王的老師，而懷王初始也待他如師如友。所以屈賦斥乘輿、申己志、鳴不平，用“江禹辟芷”“蕙苣菜施”作比，用“善鳥香草”“祗風(fēng)云究”起興，比興，不只使他言而無隱，更幫助他抒懷言志，皎而愈明。司馬遷說屈原“窮矣”，沅籍也得一個“窮’’字，并且因為“窮途之哭”更廣為人知。然而屈原在朝秦暮楚、楚材晉用的時代，天地四方，可任其游戲，未必真“窮”。屈原自沉,是他“伏清白以死直”，與“窮”也沒有多大關(guān)系。與屈原相比，阮籍卻是真“窮”！《晉書?阮籍傳》記載：“（籍）時率意獨駕，不由徑路。車撤所窮，輒慟哭而反?！啊稌x書》倒還給阮籍安排了一條返路。實際上，阮籍哪里有返路。他能像后代的陶潛，歸去來么？古今論者，只有李商隱“不須并礙東西路,哭殺廚頭玩步兵”，最為知音。司馬氏砍伐七賢逍遙的竹林，制成彌天蓋字的權(quán)杖。魏晉名士隱身失所，遁地?zé)o門。上黨李意，在魏末屢拒辟招，司馬師當政后，征其為從事中郎，朝夕便至。司馬師怪而問他，李提說：“先君以禮見待，恚得以禮進退。明公以法見繩，恚畏法而至?！ā稌x書?李森傳》）司馬昭繼之，士人的氣骨遭到進一步打壓。退路是沒有了，逼仄的門后，倒是留了一條進路，彎身匍匐，便可過去。嵇康“身長七尺八寸巖巖若孤松之獨立“，怎么也彎不下身。阮藉“容貌鬼杰，志氣宏放“，但與嵇康的“孤松之獨立”相比，還是少了些勇猛血性。他被迫彎下身。司馬氏聯(lián)姻示好，他無力明拒，只好日日大醉，一連六十余日，躲了過去；《廣陵散》弦絕的次年，司馬昭加九錫，公卿勸其登基，派阮籍寫表文。阮籍拒無可拒，一篇寫完，積郁成疾，兩個月后激然長逝。.“稚”體現(xiàn)在：①這首詩結(jié)構(gòu)單純，一二兩句直抒己見，第三句作為過渡，引出下文的申述。②語言樸實無華，無雕琢，只是如實道來——霜中能作花，露中能作實。確有幾分“稚”趣?！袄稀斌w現(xiàn)在：①做霜獨放的梅花，就是那些位卑志高、孤直不屈之士的寫照，當然也可以說是詩人自我形象的體現(xiàn)。②“零落逐寒風(fēng)”的“雜樹”，是與時俯仰、沒有節(jié)操的齷齪小人的象征。這一點又顯示出它的慷慨任氣，沉勁老練的特色。.瀉水置平地各自東西南北流酌酒以自寬舉杯斷絕歌路難心非木石豈無感吞聲跳躅不敢言.瀉水置平地各自東西南北流人生亦有命安能行嘆復(fù)坐愁心非木石豈無感吞聲瞬躅不敢言.D20.A21.A22.C.鮑照熱情支持保家衛(wèi)國的戰(zhàn)爭，但又控訴戰(zhàn)爭帶來的深重災(zāi)難。.示例“心非木石豈無感？吞聲那躅不敢言”，磊落詩才，盡泄寒土慷慨激憤情。.運用比喻手法。作者以“水”喻人，那流向“東西南北”不同方位的“水”，比喻了社會生活中高低貴賤不同處境的人。"水''的流向，是地勢造成的；人的處境，是門第決定的。起首兩句，通過對瀉水的尋?，F(xiàn)象的描寫，形象地揭示出了現(xiàn)實社會門閥制度的不合理性。“一生不自保，何況戀妻子“，妻兒家室，是詩人最軟的肋，阮籍怎能不低頭？他成功地在司馬昭那里留下謹小慎微的印象，避開權(quán)杖森冷的絳芒。然而，阮籍終究是建安風(fēng)骨的傳人，苦痛、抑郁、憤懣、悲哀、恐懼、迷惘……生命有多少道褶皺，《詠懷詩》就有多少種滋味。那是不能散發(fā)、也無從散發(fā)的滋味，阮籍用杳冥情恍的比興，將它們層層包裹起來，獨自咀嚼。一方面，這百味雜糅，哪里能說得明白；另一方面，如臨深淵，如履薄冰，又怎可說得明白。比興，原為助明詩旨、暢曉詩意，而在阮籍這里，其用恰恰相反?！对亼言姟返谋扰d，是嚴酷環(huán)境中的軟猬甲和煙底彈。詩人既要表達自己，又要保護家小，既在掙扎反抗，又在徘徊猶疑……那不是文學(xué)修辭，那是阮籍在陰霾中撥開的絲微縫隙，借一縷天光，吐幾口濁氣。（摘編自李翰《比興的顯與晦》）材料二：中華文化自古以來就有一種具象類比的思維傳統(tǒng)?！对娊?jīng)》《楚辭》的創(chuàng)作與批判所遵循的“比興”之義，便是這種思維方式在文學(xué)領(lǐng)域的一種具體實踐。隨著文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)批評的水準不斷提升，比興的內(nèi)涵不斷豐富，外延也不斷擴展，乃至與傳統(tǒng)文化多個支系觸成一體，致使“比興”成為學(xué)界難以攻破的“堡壘”。魏晉南北朝時期是文學(xué)的自覺時代，在文學(xué)理論上也有長足的發(fā)展。劉勰和鐘嶗在對比興內(nèi)涵的認識上突破了舊說，總結(jié)了新經(jīng)驗。劉勰在《文心雕龍?比興》篇中說：“比者，附也；興者，起也。附理者，切類以指事，起情者，依微以擬議。起情，故興體以立,附理,故比例以生?！辈⑻岢隽恕皵M容取心”原則。所謂“擬容”，即描繪景物形象,略近乎“取境”；所謂“取心”，即在物象中蘊含作者的感情。這便是后來“意境”說的萌芽。鐘噪在《詩品序》中也說：“文已盡而意有余，興也：因物喻志，比也。''這些解釋都說明他們更多地認識到了比興方法所構(gòu)成的中國古代詩歌含蓄蘊藉的藝術(shù)特征。（摘編自劉繼才《古典詩詞比興研究漫論》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.屈賦借助于比興，呈現(xiàn)出“深而不婉”“發(fā)憤淋漓”的藝術(shù)效果，如以加高頭冠、加長佩帶來表明自己皎潔的志向。B.群雄并爭、干戈紛擾，屈原所處的戰(zhàn)國時代并不見得比三國歸晉、天下一統(tǒng)的魏晉時代好過，所以屈原只能借自沉明志。C.阮籍的“窮途之哭”是因為進退無路，后代的陶淵明卻能夠自由選擇歸去來，李商隱稱陶淵明來去無礙，可謂其知音。D.比興的內(nèi)涵和外延均有變化，從最初具象類比的傳統(tǒng)思維，改變?yōu)楸扰d方法所構(gòu)成的傳統(tǒng)詩歌含蓄蘊藉的藝術(shù)特征。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.司馬遷有感于屈原的遭遇，說他困窘，其實他上下求索，窮且愈奮，其疾憤慘怛的呼號，未必真“窮”。B.楚懷王與屈原的關(guān)系，從初始的亦師亦友，轉(zhuǎn)變?yōu)榫籍惖?，含有屈原自身人格獨立，不平而鳴的因素。C.李總在彌天蓋宇的權(quán)杖打壓之下，不得不從隱居之所匍匐而至，這是潔身自處的土人們唯一可選的進路。D.有著勇猛血性的嵇康不愿屈從于司馬政權(quán)，以孤松獨立的姿態(tài)，從容赴死，其名曲《廣陵散》從此弦絕。.根據(jù)材料內(nèi)容，下列詩文中沒有運用比興手法的一項是（）”桑之未落，其葉沃若?！保ā缎l(wèi)風(fēng).氓》）“春花秋月何時了？往事知多少。"（《虞美人》）“眾女嫉余之蛾眉兮，謠稼謂余以善淫?！保ā峨x騷》）“瀉水置平地，各自東西南北流?！保ā稊M行路難》）.請結(jié)合材料內(nèi)容，給“比興”下一個簡要定義。.屈原和阮籍在運用比興上有何區(qū)別？為什么會形成這種差異？二、古代詩歌閱讀閱讀下面一首古詩，按要求回答問題擬行路難（南北朝）鮑照瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感？吞聲擲躅不敢言。.下列對這首詩的理解和賞析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.鮑照，字明遠，東海人，有作品集《鮑參軍集》十卷傳世。B.《擬行路難（其四）》是古樂府詩，鮑照對七言詩的發(fā)展起了很重要的作用。C.通過“酌酒卬吞”“哪躅”“不敢”等詞，足見作者所憂的是些情感瑣事。D.“心非木石豈無感？吞聲那躅不敢言。”這是本詩的名句，寫出了底層人士及千千萬萬不得志者的內(nèi)心痛苦。.詩歌第一二句用了什么表現(xiàn)手法？.這首詩表達了詩人怎樣的情感?閱讀下面的詩歌，回答后面的問題。擬行路難（其六）［南朝宋］鮑照對案不能食，拔劍擊柱長嘆息。丈夫生世會①幾時？安能踝瓚②垂羽翼！棄置罷官去，還家自休息。朝出與親辭，暮還在親側(cè)。弄兒③床前戲，看婦機中織。自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直！【注】①會：能。②踝蹬：小步行走的樣子。③弄兒：逗小孩。.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.和《擬行路難（其四）》不同，本詩反映的是詩人仕途的失意與坎坷，且表現(xiàn)形式上純用賦體，抒情更為真切。B.詩歌在遣詞造句上講究自然明白，不求艷麗而十分清新，不求堆砌而十分順暢，不求冷僻而十分淺顯。C.詩歌層次鮮明。起調(diào)高亢，中間平和，結(jié)語峭拔；有張有弛，抑揚頓挫。五言、七言變換，節(jié)奏的起伏跌宕與情感旋律的變化正相應(yīng)。D.最后兩句詩人直抒胸臆，表達自己懷才不遇，不能報效國家的無奈；同時自寬自解,對門閥制度下“才秀人微”的現(xiàn)象發(fā)出不平之鳴。.試析“安能踝覆垂羽翼”的表達效果。閱讀下面這首詩，完成各題。擬行路難（其六）她照①對案不能食，拔劍擊柱長嘆息。丈夫生世會幾時，安能跟援②垂羽翼？棄置罷官去，還家自休息。朝出與親辭，暮還在親側(cè)。弄兒床前戲，看婦機中織。自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直！【注】①鮑照南北朝詩人。②踝梭：小步走路或裹足不前的樣子。.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A.詩的開頭兩句通過動作描寫，精確傳神地刻畫出主人公內(nèi)心的惆悵。B.詩的第三、四句運用借代和反問表現(xiàn)作者辭官前的生存狀態(tài)和感受。C.第五至第十句描繪了家庭口常生活的場景，與之前詩句內(nèi)容構(gòu)成反差。D.這首詩內(nèi)容有張有弛，波瀾頓挫，寫法上較《擬行路難》（其四）直露。.比較本詩與李白《行路難》在表達的情感方面有何異同。閱讀下面這首詩，完成小題。擬行路難（其四）鮑照①瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？的酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感？吞聲②哪躅不敢言。［注］①鮑照：字明遠，東海人，《行路難》，是樂府雜曲，鮑照擬做18首，歌詠人世的種種憂患，寄寓悲憤。此詩為第四首。②吞聲：聲將發(fā)又止。.下列對這首詩的理解和分析不正確的一項是A.《擬行路難》受漢樂府的影響，用近乎口語的文字表現(xiàn)深邃的詩意。全詩氣勢連貫,筆力酣暢淋漓。B.詩的第三、四句，詩人以“命”來自我安慰，聲稱不要“行嘆復(fù)坐愁”。因此詩人已安于命運，不再愁苦。C.第七句“豈無感”慷慨激昂，第八句“不敢言”乂如此無可奈何，在對比中表現(xiàn)出詩人極度的矛盾、痛苦。D.全詩突出一個“愁”字，所嘆者愁，酌酒為消愁，悲歌為斷愁，不敢言者再添愁，讓讀者讀之自然生愁。.請從比興手法運用的角度賞析本詩，并指出全詩表達了怎樣的感情？閱讀下面這首詩，然后回答問題。梅花落鮑照中庭雜樹多，偏為梅咨嗟①。問君何獨然？念其霜中能作花，露中能作實。搖蕩春風(fēng)媚春日，念爾零落逐寒風(fēng)，徒有霜華無霜質(zhì)?！咀ⅰ竣偃萼担嘿潎@。.這首詩主要采用了什么表現(xiàn)手法？請結(jié)合具體內(nèi)容分析。.明代鐘惺說這首詩“似稚似老，妙妙”。所謂稚就是稚拙，老就是老練。這個評語頗有見地，也很耐人尋味。請結(jié)合全詩，加以理解。三、情景默寫.擬行路難（其四）（1）鮑照的《擬行路難（其四）》用比喻的修辭手法對當時門第決定人生這一古代的血統(tǒng)論發(fā)出憤怒的控訴的兩句："，（2）在《擬行路難（其四）》中描寫作者舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的詩句：“,（3）在《擬行路難（其四）》中表現(xiàn)作者極度矛盾和忍辱負重的句子：“.補寫出下列句子中的空缺部分。（I）《擬行路難（其四）》中，“,—”兩句運用比興手法，寫出了人因門第不同而命運不同的可悲現(xiàn)實。（2）《擬行路難（其四）》中，詩人沒有直接抨擊不合理的門閥制度，而是以“,—?'’來安慰自己，期望從苦悶中求得解脫。（3）鮑照在《擬行路難（其四）》中寫備感壓抑、滿腹痛苦不能言的名句是：“?四、選擇題.對《擬行路難（其四）》的理解和分析，不正確的一項是A.《擬行路難（其四）》抒寫詩人在門閥制度的重壓下，深感世路艱難激發(fā)起的憤慨不平之情。B.作者運用比興手法，那流向“東西南北”的“水”，恰好比喻了社會生活中高低貴賤的人。“水”的流向，是地勢造成的：人的處境，是門第決定的。C.詩人并沒有直面人間的不平，而是首先以“人生亦有命”的宿命論觀點，來解釋社會與人生的錯位現(xiàn)象，并渴望借此從“行嘆復(fù)坐愁”的苦悶之中求得解脫。D.“吞聲那躅不敢言?！钡搅俗爝叺暮艉?，卻突然“吞聲”強忍，“那躅”克制住了。因為詩人即使大聲呼吁，也于事無補。.下列說法中有誤的一項是（）A.鮑照，字明遠，唐代著名詩人。鮑詩氣骨勁健，語言精練，詞采華麗，常常表現(xiàn)慷慨不平的思想情感。B.《行路難》是樂府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調(diào)，制造新詞，流行一時。C.這首“瀉水置平地”是鮑照《擬行路難》中的第四首，抒寫詩人在門閥制度重壓下深感世路艱難從而激發(fā)起的憤慨不平之情，其思想內(nèi)容與原題妙合無垠。D.《擬行路難（其四）》起首兩句作者運用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北''不同方位的“水”，恰好比喻了社會生活中高低貴賤不同處境的人。閱讀下面的文字，完成下列小題。中國的文人歷來有出游的嗜好。［甲］李白的狂放，除去金樽對月“將進酒”，還是仗劍浩歌“行路難”；而在細雨騎驢入劍門的途中，大詩人陸游肯定會有不同于“鐵馬冰河”的全新感受。［乙］相對于逼仄的書齋來說,外面的世界充滿了繽紛浩闊的人生體臉，“衣上征塵雜酒痕，遠游無處不消魂”，這又是何等的令人神往!于是，他們打點一下行裝，收拾起幾卷得意的詩文（那大抵是作為“行卷”走后門用的），沛沛呼呼地出門了。［丙］一路上訪友、拜客，登臨名勝，走到哪里把詩文留在哪里。在當時的交通條件下,這些彬彬弱質(zhì)的文人肯定會有相當一部分時間要消磨在旅途中，而驛站，便成了他們詩情流溢和遠游行跡的一個匯聚點。.文段中的加點詞，運用不正確的一項是 （）A.還是 B.逼仄 C.打點 D.瀟瀟灑灑.文段中畫橫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是（）A.甲 B.乙 C.丙五、語言表達.請根據(jù)下面這段文字提供的信息，概括出鮑照對戰(zhàn)爭的態(tài)度。（不超過30字）鮑照在詩歌中常以邊塞健兒自喻，抒發(fā)自己欲報效祖國的雄心壯志，慷慨頓挫之中，自有一股昂揚之氣。如《代出自薊北門行》一詩中說：“時危見臣節(jié)，世亂識忠良。投軀報明主，身死為國茄?！边@首詩充滿了作者對正義之師的熱情歌頌，抒寫了他立志報國的強烈愿望，是一首激昂慷慨的愛國之歌。同時，他的詩也真實地反映了長期的邊塞戰(zhàn)爭給人民帶來的深重災(zāi)難。這些戰(zhàn)場上的戰(zhàn)士，有的“少壯從軍去，白首流離不得還”，有的在軍中“但恐羈死為鬼客，客思寄滅生空精。每懷舊鄉(xiāng)野，念我舊人多悲聲”。而思婦回想“執(zhí)袂分別己三載”，征人卻“邇來寂淹無分音「是朝悲戚戚，暮思繞繞。這些詩形象地寫出了征夫思婦的痛苦，控訴了不合理的兵役制度給人民帶來的深重災(zāi)難。.下面這副對聯(lián)的上聯(lián)引用了鮑照《擬行路難（其二）》的詩句，請引用《擬行路難（其四）》的詩句擬寫下聯(lián)。上聯(lián)：“如今君心一朝異，對此長嘆終百年”，婉轉(zhuǎn)深沉，流露棄婦哀怨悲苦意。下聯(lián)： .《擬行路難（其四）》中，“瀉水置平地，各自東西南北流。''這句話運用了什么表現(xiàn)手法？想說明什么哲理？參考答案A2.C3.B.比興是運用具象類比，在描繪景物形象中蘊含作者感情，從而情理交融、抒懷言志的文學(xué)修辭手法。.①區(qū)別：屈原妙