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第7課古羅馬的政制與治律整體思路一、教材分析二、方法分析三、教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)本課在教材中的地位和作用的分析對(duì)教學(xué)目標(biāo)的解讀
對(duì)教學(xué)重難點(diǎn)的分析教法分析學(xué)法分析學(xué)情分析學(xué)法指導(dǎo)2.教學(xué)目標(biāo)(1)知識(shí)與能力:說出羅馬法的內(nèi)容及其影(2)過程與方法:通過以案說法的形式探究羅馬法內(nèi)容的變遷;通過問題探究的方式理解羅馬法歷史的變遷以及羅馬法對(duì)于當(dāng)時(shí)及后世的影響
(3)情感態(tài)度與價(jià)值觀:通過本課的學(xué)習(xí)使學(xué)生明白古代羅馬的法律制度留給人類的不是這些法律的本身,而是一種追求民主追求法律意識(shí)的人文精神和確立民主與法制的一些基本原則。一、教材分析3.教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn):羅馬法的主要內(nèi)容和羅馬法的影響難點(diǎn):習(xí)慣法向成文法發(fā)展的原因;公民法向萬民法發(fā)展的原因1.本課在教材中的地位和作用二、方法分析比較法討論法問題探究法三、教學(xué)設(shè)計(jì)
1.教法分析:2.學(xué)法分析講授法引導(dǎo)法以案說法(1)學(xué)情分析(2)學(xué)法指導(dǎo)導(dǎo)入
“世界上有很多美好的詞匯,可以分配給歐洲各個(gè)城市,例如精致、深樸、繁麗、暢達(dá)、古典、新銳、寧謐、舒適、奇異、神秘、壯觀、肅穆……其中有不少城市還因?yàn)轱L(fēng)格交叉而不愿意固守一個(gè)詞,產(chǎn)生角逐。
只有一個(gè)詞,它們不會(huì)爭(zhēng),爭(zhēng)到了也不受用,它靜靜安踞在并不明亮的位置上,留給那唯一的城市。
余秋雨《行者無疆》這個(gè)詞叫偉大,這個(gè)城市叫‘羅馬’?!眲P旋門萬神殿千百年來,羅馬不僅僅是一段古老而悠遠(yuǎn)的歷史,更代表一種宏偉而博大的精神。驍勇的羅馬人更崇尚武力和秩序,在金戈鐵馬卷起的滾滾風(fēng)塵中,長(zhǎng)期忙碌于對(duì)外征戰(zhàn),與睿智的希臘人相比,難免給人“略輸文采”、“稍遜風(fēng)騷”之感。然而,羅馬人建立過一個(gè)龐大帝國(guó),羅馬帝國(guó)的維系主要依靠?jī)纱笾е?,一是所向披靡的羅馬軍團(tuán),二是博大而縝密的羅馬法律——古代世界上最為系統(tǒng)完備的法律體系。第三課羅馬人的法律1、起源:從習(xí)慣法到成文法——《十二銅表法》2、發(fā)展:從公民法到萬民法一、羅馬法的起源與發(fā)展習(xí)慣法按習(xí)慣處理問題的一種法律施行方式?jīng)]有固定的成文形式,具有很大的伸縮性和不確定性貴族壟斷了立法權(quán)并隨意曲解法律以欺壓民眾為保護(hù)貴族特權(quán)提供了方便注意(1)含義:(2)時(shí)間:羅馬建城到共和國(guó)建立之初(3)弊端:習(xí)慣成自然約定俗成平民與貴族的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)和要求涉及法律訴訟的程序、債務(wù)、家庭關(guān)系、財(cái)產(chǎn)繼承、宗教以及犯罪和刑罰等方面。起源:內(nèi)容:
頒布:公元前449年評(píng)價(jià):(1)局限性:(2)進(jìn)步性:是古羅馬第一部有章可循的成文法,限制了………打破了········一定程度上保護(hù)了·········是以往羅馬習(xí)慣法的匯編,摻雜原始、落后的古老習(xí)俗,保留了某些維護(hù)貴族特權(quán)的不合理法規(guī)《十二銅表法》是羅馬成文法發(fā)展史的起點(diǎn)
“同態(tài)復(fù)仇”(案例一)羅馬建城到共和國(guó)建立之初(公元前450年),盧修斯是一個(gè)仁慈、善良的貴族,也是羅馬一支軍隊(duì)的首領(lǐng)。生前立遺囑,希望把他一半的財(cái)產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。但盧修斯死后,他的家人卻不履行羅莫洛的遺囑,受傷或戰(zhàn)死士兵的家人因此告上了法庭。難點(diǎn)突破1:習(xí)慣法向成文法發(fā)展的原因1、請(qǐng)想一想,羅馬共和國(guó)初期的法官會(huì)怎么判呢?2、根據(jù)《十二銅表法》,法官會(huì)怎么判呢?根據(jù)《十二銅表法》第五表:死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。盧修斯一半的財(cái)產(chǎn)將捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。法官會(huì)偏袒羅莫洛的家人
為什么?
因?yàn)榱_馬共和國(guó)初期只有習(xí)慣法,沒有成文法,無形中為法官故意壓迫平民,袒護(hù)貴族提供了方便。(案例二)向羅馬帝國(guó)過渡時(shí)期,盧修斯是一個(gè)仁慈、善良的貴族,也是羅馬一支軍隊(duì)的首領(lǐng)。生前立遺囑,希望把他一半的財(cái)產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人(他們都為外邦人)。但盧修斯死后,他的家人卻不履行盧修斯的遺囑,受傷或戰(zhàn)死士兵的家人因此告上了法庭。想一想,按照當(dāng)時(shí)的羅馬法,法官會(huì)怎么判呢?難點(diǎn)突破2:習(xí)慣法向成文法發(fā)展的原因因?yàn)楫?dāng)時(shí)的羅馬法的適用范圍僅限于羅馬公民,跟隨盧修斯作戰(zhàn)受傷及戰(zhàn)死士兵的家人為外邦人,無法享受羅馬的公民權(quán)用來調(diào)整羅馬公民之間關(guān)系的羅馬法律公民法(3)適用范圍:(4)內(nèi)容:注重形式,程序煩瑣,缺乏靈活與變通
(1)含義:(2)時(shí)間:羅馬建國(guó)到公元前3世紀(jì)中葉羅馬公民側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和法律程序方面,涉及個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系等問題的私法規(guī)范則不夠完善(5)特點(diǎn):《十二銅表法》就是一部典型的公民法公民法的實(shí)施,使平民的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位空前提高,極大激發(fā)和調(diào)動(dòng)愛國(guó)熱情與參政的積極性(6)意義:萬民法在古羅馬對(duì)外擴(kuò)張的過程中,逐漸形成普遍適用于羅馬境內(nèi)各族人民的法律(1)含義:(2)實(shí)施原因:隨著羅馬的對(duì)外擴(kuò)張,各種新的社會(huì)矛盾日益凸顯,羅馬當(dāng)權(quán)者需要部分承認(rèn)被征服地區(qū)的其他民族的利益,給外邦人以必要的司法保護(hù)(3)形成:羅馬政府設(shè)置外事裁判官處理外邦人之間及羅馬與外邦人之間的訴訟案件。在長(zhǎng)期的司法實(shí)踐中,形成了萬民法體系不列顛西班牙非洲歐洲黑海小亞細(xì)亞亞洲埃及高盧地中海公元117年的羅馬帝國(guó)羅馬古羅馬強(qiáng)盛時(shí)期是一個(gè)橫跨歐、亞、非三洲,把地中海作為內(nèi)湖的大帝國(guó)屋大維公元前27年建立羅馬帝國(guó)
羅馬帝國(guó)建立者屋大維的顧問叫苦不迭:“麻煩就在于人口眾多,管理事務(wù)繁雜……,所以統(tǒng)治起來困難至極”新的社會(huì)矛盾日益凸現(xiàn)比較公民法和萬民法有哪些區(qū)別?
公民法
萬民法注重形式、程序繁瑣
簡(jiǎn)潔靈活、實(shí)用有效國(guó)家事務(wù)和法律程序調(diào)解經(jīng)濟(jì)和民事糾紛羅馬公民
羅馬境內(nèi)各族人民
萬民法必須在不觸動(dòng)公民法的前提下
形式內(nèi)容適用對(duì)象
關(guān)系自然法1、含義:不是具體的法律條文,而是一種法律觀念2、提出:西塞羅(“自然法之父”)3、內(nèi)容:人人生而平等,都有資格享有某些基本權(quán)利
我認(rèn)為法源于自然,而“自然賦予所有人理性”,所以也賦予所有人“法”;自然界存在著一些普遍的法則,如理性、自由、平等、正義等,這些原則永恒不變,這些原則也必須體現(xiàn)在法律中羅馬法學(xué)家西塞羅人人平等、公正至上
德國(guó)法學(xué)家耶林在《羅馬法的精神》中說:“羅馬帝國(guó)曾經(jīng)三次征服世界,第一次以武力,第二次以宗教(天主教),第三次以法律,武力因羅馬帝國(guó)的滅亡而消失,宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響,唯有法律征服世界是最為持久的征服”。持久統(tǒng)治的維系條條大路通羅馬1、起著維系羅馬統(tǒng)治的作用(1)公民法的實(shí)施,激發(fā)和調(diào)動(dòng)了平民愛國(guó)熱情與參政的積極性(2)萬民法促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定和帝國(guó)境內(nèi)各民族的共同發(fā)展(3)提高了國(guó)家官吏的辦事效率,規(guī)范了從政行為(4)減輕了社會(huì)各階層的緊張程度(5)維護(hù)奴隸制度,保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益(6)法律逐漸影響到國(guó)家和個(gè)人生活的各個(gè)領(lǐng)域,有利于羅馬帝國(guó)的長(zhǎng)治久安和繁榮進(jìn)步2、澤被后世(1)羅馬法是古代西方最發(fā)達(dá)、最完備的法律體系(2)中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期兩度掀起研究熱潮(3)羅馬法成為近人資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)(4)羅馬法所蘊(yùn)含的人人平等、公正至上的法律觀念,
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