第02講：鑒賞古代詩(shī)歌的形象-備戰(zhàn)高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)詩(shī)歌鑒賞專題課件

第二講鑒賞古代詩(shī)歌的形象備戰(zhàn)新高考一輪復(fù)習(xí)古代詩(shī)歌鑒賞什么是詩(shī)歌的形象？俄國(guó)文學(xué)家別林斯基說(shuō)過(guò)：“詩(shī)人(泛指‘文學(xué)家’)是用形象和圖畫(huà)說(shuō)話的。”所謂“詩(shī)歌中的形象”指的是詩(shī)歌作品創(chuàng)造出來(lái)的生動(dòng)具體的、寄寓作者的生活理想和思想感情的藝術(shù)形象。包括人物形象、事物形象和景物形象。還記得蘇軾曾寫(xiě)過(guò)“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”，雄健的身姿展現(xiàn)出無(wú)比的豪情；也讀過(guò)馬致遠(yuǎn)的“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”，襯出了斷腸人落寞的身影；還有林逋《山園小梅》中那“零落成泥碾作塵，只有香如故”的梅花，彰顯了文人孤傲的氣質(zhì)。這些人物、景物、事物形象，成為了詩(shī)人表達(dá)情感的媒介。一、人物形象什么是詩(shī)歌中的人物形象？一般分兩類(lèi)：一是抒情主人公的形象，二是詩(shī)歌所刻畫(huà)的人物形象。鑒賞詩(shī)歌中抒情主人公的形象，就是把詩(shī)歌中詩(shī)人的形象準(zhǔn)確形象地描述出來(lái)，并作賞析。在送別、懷古、閨怨、愛(ài)情等題材的詩(shī)歌中，詩(shī)人往往塑造出鮮明的人物形象，并通過(guò)寫(xiě)人來(lái)表達(dá)情感。不同特征的人物形象①豪放灑脫的形象李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”（《夢(mèng)游天姥吟留別》），表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視圣賢的思想，也反映了李白傲岸不羈、豪放自負(fù)的性格。②憂國(guó)憂民的形象杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》），詩(shī)人并不僅停留在個(gè)人的哀怨中，而能推己及人，其憂國(guó)憂民的精神可見(jiàn)一斑。③寄情山水、歸隱田園的形象陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”（《飲酒》），寫(xiě)的就是悠游自在的隱居生活，說(shuō)明詩(shī)人安貧樂(lè)道的思想；王維的“故人具雞黍，邀我至田家”（《過(guò)故人莊》），詩(shī)中描寫(xiě)了山村風(fēng)光和朋友歡聚的生活場(chǎng)面，像一幅田園風(fēng)景畫(huà)，使人見(jiàn)了樂(lè)而忘返。④懷才不遇、壯志難酬的形象陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，寫(xiě)前不見(jiàn)圣賢之君，后不見(jiàn)賢明之主。想起天地茫茫悠悠無(wú)限，不覺(jué)悲傷地流下眼淚。塑造了一個(gè)空懷抱國(guó)為民之心卻不得施展的，懷才不遇的知識(shí)分子形象。⑤愛(ài)恨交織、兒女情長(zhǎng)的形象柳永的《雨霖鈴》詩(shī)歌寫(xiě)了所愛(ài)女子離別時(shí)的無(wú)限憂傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個(gè)愛(ài)恨情長(zhǎng)的藝術(shù)形象。⑥矢志報(bào)國(guó)、壯志難酬的形象陸游和辛棄疾的許多詩(shī)歌都反映他們一心報(bào)國(guó)卻不被重用的情感，如陸游的《示兒》《十一月四日風(fēng)雨大作》、辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯同以寄之》等。⑦友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象李白《贈(zèng)汪倫》“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，形象地表達(dá)了李白與汪倫間真摯純潔的深情；王維《九月九日憶山東兄弟》“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，樸質(zhì)而真切地道出了一位異鄉(xiāng)客對(duì)故鄉(xiāng)親人的深切思念。⑧獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)征伐的形象王翰的《涼州詞》、王昌齡的《出塞》都表現(xiàn)了他們忠心報(bào)國(guó)、獻(xiàn)身邊塞之情；而杜甫的《兵車(chē)行》則表現(xiàn)了作者體察人民疾苦、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的感情。⑨天真、頑皮、活潑的孩童形象辛棄疾《清平樂(lè)·村居》:“最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬”，寫(xiě)出了小兒的天真、活潑和頑皮。⑩寂寞惆悵、遠(yuǎn)離塵囂的形象韋應(yīng)物《寄全椒山中道士》：“今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來(lái)煮白右。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡？”這首詩(shī)塑造了一位寂寞惆悵的山中道士形象。⑾閑適自傲的形象李白《獨(dú)坐敬亭山》：“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！边@首詩(shī)塑造了一個(gè)閑適而孤傲的人物形象。

⑿顧影自憐的閨婦形象溫庭筠《菩薩蠻》“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣?！痹~中的女主人公正是一個(gè)顧影自憐的閨中婦人形象。⒀漂泊天涯的旅者形象杜甫《旅夜書(shū)懷》：“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗?！边@首詩(shī)塑造了一個(gè)流落江湖、漂泊無(wú)依的詩(shī)人形象。⒁勤于勞作、怡然自得的形象范成大《夏日田園雜興(其七)》：“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜?！边@首詩(shī)描寫(xiě)的就是一個(gè)怡然自得的勞動(dòng)者形象。⒂安閑寧?kù)o、超凡脫俗的形象王維《鳥(niǎo)鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！边@首詩(shī)刻畫(huà)了一個(gè)安閑寧?kù)o的詩(shī)人形象。詩(shī)人自己（抒情主人公）詩(shī)人塑造的人物二、景物形象：意象與意境什么是詩(shī)歌意象？“意象”是指詩(shī)歌中滲透詩(shī)人主觀情感的客觀物象。什么是詩(shī)歌的意境？“意境”是指抒情作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生，活躍著生命律動(dòng)的無(wú)窮韻味和詩(shī)意的空間。詩(shī)歌的意境是詩(shī)歌好壞的關(guān)鍵性因素，一首沒(méi)有幽美、深遠(yuǎn)意境的詩(shī)歌就不是好詩(shī)歌?！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”古典詩(shī)歌中常見(jiàn)的意象①送別類(lèi)：楊柳、長(zhǎng)亭、南浦、酒。②思鄉(xiāng)類(lèi)：月亮、鴻雁、雙鯉、搗衣、杜鵑、斜陽(yáng)。③愁苦類(lèi)：梧桐、芭蕉、流水、猿猴。④高潔品質(zhì)類(lèi)：菊花、梅花、竹、蘭、松柏、冰雪、蟬。⑤愛(ài)戀、相思類(lèi)：紅豆、蓮子、連理枝、比翼鳥(niǎo)。⑥邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)類(lèi)：長(zhǎng)城、馬、樓蘭、柳營(yíng)、羌笛、青冢。⑦閑適類(lèi)：五柳、東籬、三徑、漁樵。古典詩(shī)歌中常見(jiàn)的意境大致可分為陽(yáng)剛和綿柔兩類(lèi)：1．雄壯陽(yáng)剛類(lèi)意境。①雄奇闊大的意境。曹操的《觀滄?！房芍^典型代表。其特點(diǎn)在于寫(xiě)景雄奇壯美，氣勢(shì)恢弘；抒情奔騰震蕩，磅礴千鈞；文辭渲染夸張，振奮激昂。②曠達(dá)開(kāi)朗的意境。蘇軾的這首膾炙人口的詞作《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》可謂典型代表。其特點(diǎn)在于寫(xiě)景則脫俗飄逸，虛實(shí)相生；抒情則自然開(kāi)朗，舒緩綿長(zhǎng)；文辭輕健明快，奇譎俊麗。③蒼涼悲壯的意境李白的《關(guān)山月》可謂典型代表。其特點(diǎn)在于寫(xiě)景則蒼茫遼遠(yuǎn)，峻拔蕭疏；抒情則豪邁雄健，慷慨悲涼；文辭古樸遒勁，慘烈悠長(zhǎng)。④深邃沉郁的意境杜甫的《秋興八首》可謂典型代表。其特點(diǎn)在于思想上厚積薄發(fā)，沉郁頓挫，曲回郁結(jié)；語(yǔ)言上不飾雕琢，真摯感懷，長(zhǎng)于以情動(dòng)人。2．內(nèi)斂陰柔類(lèi)意境①濃艷瑰麗的意境溫庭筠的《菩薩蠻》可謂典型代表。其特點(diǎn)在于題材多“酒邊花下，盛裝美人”；表現(xiàn)手法“濃抹彩繪，刻意雕琢”；藝術(shù)形象“金碧輝煌，濃艷絕人”。②淡泊靜謐的意境王維的《山居秋暝》可謂典型代表。其特點(diǎn)在于題材多大自然的空寂幽趣，表現(xiàn)作者一種遠(yuǎn)塵避世的淡泊情緒。③清新素雅的意境韋莊的《菩薩蠻》五首可謂典型代表。其特點(diǎn)在于或描寫(xiě)大自然景物，青山綠水，芳草佳樹(shù)；或描寫(xiě)一些純潔天真的人物，生動(dòng)活潑，俏麗可愛(ài)。表現(xiàn)手法多為細(xì)致素雅，清新婉轉(zhuǎn)，似流泉鳴琴，洋溢著生氣。④凄冷寒涼的意境李清照的《一剪梅》可謂典型代表。其特點(diǎn)在于環(huán)境哀傷凄冷，如泣如訴，往往以愁腸楚惻的意象打動(dòng)人心并喚起讀者對(duì)美好事物的熱愛(ài)與向往。三、事物形象（物象）

什么是物象？物象指有些作品以某些事物為具體描寫(xiě)對(duì)象，在形象描寫(xiě)中賦予事物以人格化。詩(shī)人通過(guò)這種象征性的物象描寫(xiě)來(lái)曲折地表現(xiàn)他的品格節(jié)操、思想感情。作者塑造物象是為了言志、言情、言心聲。古代詩(shī)人很喜歡詠物，自然界中的萬(wàn)物，大至山川河岳，小至花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，都可以成為詩(shī)人描摹歌詠的對(duì)象。他們?cè)诩?xì)致描摹的同時(shí)，寄托著自己的感情。這就產(chǎn)生了大量的詠物類(lèi)詩(shī)歌。

“詠物隱然只是詠懷，蓋個(gè)中有我也。”(劉熙載《藝概》)真題再現(xiàn)[2012·天津卷]閱讀下面這首律詩(shī)，按要求作答。野菊宋·楊萬(wàn)里未與騷人當(dāng)糗糧①，況隨流俗作重陽(yáng)。政②緣在野有幽色，肯為無(wú)人減妙香已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃?；☉?yīng)冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光?！咀ⅰ竣亵躴iǔ糧，干糧。首句典出屈原《離騷》“夕餐秋菊之落英”句。②〔政〕通“正”。(1)頷聯(lián)描繪了怎樣的野菊形象？1．審題?！霸鯓拥男蜗蟆?，就是要概括野菊的特點(diǎn)，但有范圍限制，僅就頷聯(lián)而言，不要波及全篇。2．要明確詩(shī)中所描繪物象的特征。頷聯(lián)“在野有幽色”、不為“無(wú)人減妙香”，從形象到氣質(zhì)來(lái)刻畫(huà)野菊。3．用精練的話語(yǔ)概括出野菊的形象特征。參考答案：①野菊生長(zhǎng)于山野，花色清淡，香氣清馨。②不因無(wú)人欣賞而自減其香，不為外部環(huán)境而改變內(nèi)心的高潔。（2012全國(guó)大綱卷）閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。落葉修睦雨過(guò)閑田地，重重落葉紅。翻思向春日，肯信有秋風(fēng)。幾處隨流水，河邊亂暮空。只應(yīng)松自立，而不與君同。［注］修睦：晚唐詩(shī)人。1、從寫(xiě)落葉的角度看，第二聯(lián)與一、三兩聯(lián)的不同是如何體現(xiàn)出來(lái)的？這樣寫(xiě)有什么作用？2、本詩(shī)最后一聯(lián)為什么要寫(xiě)松？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！緟⒖即鸢浮?、第一、三兩聯(lián)從旁觀者的角度描寫(xiě)了秋雨之后落葉的情態(tài)，而第二聯(lián)中“思”與“信”的主體是落葉，使落葉人格化。第二聯(lián)插入一、三兩聯(lián)之間，使得全詩(shī)富于變化，別具情致。2、以松“立”與葉“落”二者的不同構(gòu)成鮮明對(duì)比，來(lái)表達(dá)作者對(duì)松樹(shù)不凋的贊嘆，強(qiáng)化了對(duì)落葉飄零的感慨。即學(xué)即練1.閱讀下面這首明詩(shī)，完成后面的題目。觀書(shū)[明]于謙書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵?；钏戳麟S處滿，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。這首詩(shī)描繪了詩(shī)人怎樣的自我形象？描繪了詩(shī)人以書(shū)為友、勤于讀書(shū)、自得其樂(lè)、高雅不俗的讀書(shū)人形象。2、閱讀下面這首詩(shī)，完成后面的題目。（8分）送鄒明府游靈武唐賈島曾宰西畿縣，三年馬不肥。債多憑劍與，官滿載書(shū)歸。邊雪藏行徑，林風(fēng)透臥衣。靈州聽(tīng)曉角，客館未開(kāi)扉?！咀ⅰ棵鞲簩?duì)縣令的尊稱。靈武：即靈州（治所在今寧夏靈武縣）。請(qǐng)概括鄒明府這個(gè)人物形象的主要特點(diǎn)，并作簡(jiǎn)要分析。（4分）鄒明府是一位清正廉潔的官員。三年縣令任滿離去，馬依舊瘦弱，隨身相伴的還是那些書(shū)。如今冒雪遠(yuǎn)游朔方，前程艱險(xiǎn)，單薄的衣衫哪抵得住透骨