企業(yè)員工讀書學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯總

企業(yè)員工讀書學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯總【6篇】讀書可以幫忙我們更好的去學(xué)習(xí)學(xué)問，沒有人是完善的，確定身上都有一些缺陷，讀書可以幫忙我們彌補(bǔ)他們。下面是我?guī)淼钠髽I(yè)員工讀書學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯總【6篇】，有興趣的可以看一看。

1.

《吃掉那只青蛙》心得共享

我始終想克制自己的“拖延癥”，但是始終沒有找到好的方法，上個(gè)星期無意中從網(wǎng)上看到《吃掉那只青蛙》這本書，感覺受益匪淺，我想把我讀這本書的收獲和大家共享一下。

這本書的核心內(nèi)容可以概括為：就是集中精力去處理那些最重要的事情，并把它徹底做好，只有這樣堅(jiān)持做下去，我們才有可能贏得他人的敬重、取得不錯(cuò)的成就，擁有幸福的生活。那么怎樣在競(jìng)爭(zhēng)劇烈的環(huán)境中，通過有效的工作方法，合理安排自己的時(shí)間，使自己在有限的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生最高的效率，從而充分發(fā)揮自身的價(jià)值呢？這本書分析的特殊好。

博恩崔西介紹了克制拖沓、高效工作的21個(gè)方法。而書中每個(gè)方法都圍繞抓重要的事情這一重點(diǎn)綻開，這個(gè)重點(diǎn)也就是你必需要吃掉的青蛙。其中重要的事情也就是所說的那只最丑陋的青蛙，由于它丑陋，我們都會(huì)躲避它，而不是迎難而上吃掉（解決）它。所以，我們總是拖延或者不做對(duì)我們自己最有效、最有利、最重要的那件事。所以我們每天都很忙，重要的事卻沒做。那么21個(gè)最有效的方法畢竟是什么呢？

一、明確目標(biāo)。任何勝利者都不諱言目標(biāo)對(duì)于自己的意義。實(shí)際上，目標(biāo)越清楚，就越能激發(fā)我們的動(dòng)力和制造力，促使我們不斷實(shí)行行動(dòng)。越清晰自己想要什么，就越簡(jiǎn)單克制拖沓、吃掉“青蛙”，越簡(jiǎn)單完成我們的工作。明確目標(biāo)可以按七個(gè)步驟來做：1.確定自己畢竟想要什么；2.把目標(biāo)寫下來；3.為目標(biāo)設(shè)定最終完成期限；4.把自己能想到的、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所需要做的事情列出來；5.對(duì)自己的清單進(jìn)展整理使之成為一份規(guī)劃；6.馬上依據(jù)自己制定的規(guī)劃實(shí)行行動(dòng)；7.下定決心，每天堅(jiān)持做接近目標(biāo)的事情。

二、細(xì)心規(guī)劃。試驗(yàn)證明在制訂規(guī)劃上花費(fèi)一分鐘的時(shí)間，可以讓我們?cè)谛袆?dòng)過程中節(jié)省10分鐘的時(shí)間。假如能細(xì)心規(guī)劃每一天的工作，那么每天的工作就會(huì)進(jìn)展得特別順當(dāng)，工作起來會(huì)更加得心應(yīng)手。當(dāng)這成為習(xí)慣，我們會(huì)對(duì)自己布滿信念，變得更有力氣。

三、運(yùn)用80/20法則。80/20法則就是用20%的工作表達(dá)80%的價(jià)值。我們要做的就是將精力用在那些“舉足輕重的少數(shù)事情”上，而不要在那些“無足輕重的多數(shù)事情”上鋪張時(shí)間。

四、著眼將來。越有明確的愿景，就越能精確衡量出眼前行為的價(jià)值，并確保其與愿景相符合，從而使自己的效率更高。

五、學(xué)會(huì)說“不”。我們的時(shí)間精力都是有限的，必需將其用在最重要的事情上。然而，我們必需學(xué)會(huì)放棄，對(duì)任何無足輕重、虛度光陰的事情，都要堅(jiān)決說“不”！

六、使用ABCDE法。面對(duì)紛繁簡(jiǎn)單的事情，我們最關(guān)注的是那些最為重要的幾個(gè)，因此必需將其加以區(qū)分。ABCDE法是一個(gè)簡(jiǎn)潔而有效的方法。記住，標(biāo)記為A的事情，永久都是你應(yīng)當(dāng)馬上著手去做的事情。

七、抓住關(guān)鍵。每件工作都不是單獨(dú)的個(gè)體，而是由若干局部環(huán)環(huán)相扣結(jié)合而成。每一個(gè)環(huán)節(jié)都不行或缺，但是必需要弄清晰工作中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是什么，同時(shí)在薄弱環(huán)節(jié)上也不能有疏漏。

八、抓大放小。不僅事情有大小和輕重緩急，我們的一份工作中也有不同任務(wù)之分，其中，只有三項(xiàng)核心任務(wù)最有價(jià)值。要做那些真正重要的，并騰出更多的時(shí)間去做那些能給你帶來最大的幸福感和滿意感的事情。

九、細(xì)心預(yù)備。在開頭做事之前，要做好一切預(yù)備工作，之后只需要一點(diǎn)點(diǎn)動(dòng)力，自己就能發(fā)動(dòng)起來，著手處理最重要的工作。

十、循序漸進(jìn)。不要希望一口吃成個(gè)胖子，而吃掉一只大“青蛙”的最好方法之一，就是一口一口地吃。只要朝著自己的目標(biāo)邁出第一步，然后一步一步地不斷前進(jìn)，最終就能到達(dá)目的地。

十一、精益求精。社會(huì)從不會(huì)停下它的腳步。要想不被其拋棄，自己就要不斷學(xué)習(xí)，提高在自己領(lǐng)域內(nèi)的技能，精益求精。

十二、施展才華。我們每個(gè)人都擁有與人不同的特別天賦或才能，使我們與他人區(qū)分開來。我們要找出自己不同于他人的獨(dú)特之處，然后努力成為該領(lǐng)域內(nèi)優(yōu)秀的人。

十三、突破瓶頸。在現(xiàn)實(shí)與自己的目標(biāo)或者抱負(fù)之間，存在著一個(gè)瓶頸。80%的制約因素產(chǎn)生于內(nèi)部。精確地找出制約因素，然后對(duì)癥下藥以突破瓶頸、解決問題。

十四、自我施壓。不要期盼他人推著自己前進(jìn)，要學(xué)會(huì)自己給自己施加壓力，由于命運(yùn)把握在自己手中。自我施壓的方法有兩個(gè)：一是把自己當(dāng)成他人學(xué)習(xí)的楷模，二是為自己設(shè)定最終期限。

十五、挖掘潛能。了解自己每天腦力和體力最正確狀態(tài)的時(shí)間段，盡量在這段時(shí)間處理那些最重要、最緊迫的任務(wù)同時(shí)也要保證充分的休息，從而維持最正確狀態(tài)。

十六、積極行動(dòng)起來。當(dāng)好自己的拉拉隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，在任何狀況下都提示自己多看事情積極的一面。無論問題本身多么麻煩，只要?jiǎng)幽X筋就肯定會(huì)有解決之道，始終保持樂觀向上的人生態(tài)度。

十七、制造性拖延。既然無法完成全部的工作，自己就必需學(xué)會(huì)推遲處理那些意義不大的工作，以便騰出時(shí)間來處理少數(shù)最重要的工作。

十八、先難后易。每天從最困難的事情開頭做起，由于它們往往會(huì)對(duì)生活和工作產(chǎn)生重大影響，下定決心，堅(jiān)持不懈，直至全部完成。

十九、分步驟完成工作。重大而艱難的任務(wù)像一個(gè)龐然大物，令人望而生畏，那么將大而簡(jiǎn)單的任務(wù)切分成小局部，然后從核心開頭逐一處理。

二十、制造大塊時(shí)間。為自己制定一份日程表，然后集中精力用大塊時(shí)間來處理最重要的事情。

二十一、全力以赴。任何一項(xiàng)宏大的成就都是經(jīng)過長(zhǎng)期、艱難、不懈的努力取得的，所以自己一旦開頭做一件事情，就要全身心地投入進(jìn)去，不要受外界干擾，直到工作百分之百地完成。

以上這21條就是博恩崔西教給我們提高效率最有效的方法，無論我們把握哪一條，對(duì)于我們來說都是一種進(jìn)步，假如全都能把握，固然是最好的，假如不能全都把握，只是覺得其中的某一條對(duì)我們有幫忙，那也是一種收獲。

2.

做一個(gè)有情懷的人

“情懷”是什么？你覺得你是一個(gè)有情懷的人嗎？最近老是聽到身邊的人談?wù)摗扒閼选边@個(gè)詞語。在我看來，情懷必需先由內(nèi)心自發(fā)付出“情”來澆灌，而后以自己的情感為根底與所發(fā)生的心情相對(duì)應(yīng)，最終作用于自己或者他人。

情懷是比起去超市買一盆開得正艷的花你更情愿專心去播種一顆種子等他生更發(fā)芽長(zhǎng)大。我印象里小的時(shí)候姥姥家隔壁住著的那位頭發(fā)花白的老奶奶就很有情懷，由于她總是將紅木柜子上罩著玻璃罩的鐘表擦的一塵不染；初中的時(shí)候我們班同學(xué)都喜愛的那位語文教師也很有情懷，由于我們寫的每一篇日記她都會(huì)看完后寫上一段評(píng)語；再后來我兼職時(shí)遇到的照相館老板很有情懷，一家小照相館一開就是30年，從自己年輕氣盛開到戴著老花鏡工作。

在生活上做一個(gè)有情懷的人，有自己喜愛并堅(jiān)持的愛好，對(duì)某些在其他人看來平淡無奇的事有自己獨(dú)到的看法。就像住在我家隔壁的王奶奶，她很喜愛迎春花，大盆小盆養(yǎng)了十幾盆，她說迎春花每到春天就會(huì)開花，紅的、粉的、白的，朵朵分散，既漂亮又喜慶。就像實(shí)習(xí)時(shí)遇到的同事小高，他從上初中開頭就喜愛五月天的歌，他總說那些歌曲里藏著他的青春，每次深夜聽來總覺一股暖意涌上心頭；就像畢業(yè)后一人在北京打拼的大學(xué)舍友曉賀，每次星期天自己在家里下廚，美味出鍋盛在細(xì)心選擇的餐具里端上鋪著碎花花紋的餐桌上，對(duì)于她來說吃飯不是為了填飽肚子而是一個(gè)享受的過程。在生活中，這些有情懷的人更簡(jiǎn)單獲得高品質(zhì)的生活，也更簡(jiǎn)單獲得滿意感與喜悅感。

在工作上做一個(gè)有情懷的人，讓顧客可以感受到產(chǎn)品或者效勞背后動(dòng)人的細(xì)節(jié)，那么你就離勝利更近一步了。上大學(xué)的時(shí)候特殊鐘情于學(xué)校周邊的辣焙子外賣，一到星期天總是喜愛叫一份夾著各種配菜的辣焙子，一家一家的嘗，直到有一天收到的外賣焙子里多了一條綠箭，焙子也沒有比別家的好吃多少，但自從那次以后我每次都會(huì)選擇送綠箭的那家店點(diǎn)外賣，不是喜愛貪小廉價(jià)，只是這種小小的貼心之舉讓我心里很舒適，也特殊情愿承受。前不久同事在旅游住酒店的時(shí)候發(fā)朋友圈曬圖，圖片上有個(gè)精巧的小盤，里面放著兩個(gè)蘋果，一片面膜，一張小卡片，卡片上寫著類似祝愿的話，他在圖片上配了一句話說道：現(xiàn)在的酒店真貼心，還會(huì)為游客免費(fèi)送水果和面膜?！边@些都是一些小商家為了讓消費(fèi)者有更好的消費(fèi)體驗(yàn)，想出的一些附加于產(chǎn)品上的小驚喜，不需要花費(fèi)大量的金錢，相反需要商家投入更多的感情，去感化消費(fèi)者，努力讓自己的產(chǎn)品更能打動(dòng)顧客，假如你也情愿在自己平常的工作中多花一些心事，去琢磨消費(fèi)者的心理，打感情牌，用感情去感染顧客留住顧客，我想再名不見經(jīng)傳的小店或者公司都能經(jīng)營(yíng)出一片屬于自己的小天地。

做一個(gè)有情懷的人,專心調(diào)劑日復(fù)一日的平淡生活；做一個(gè)有情懷的人，專心制造讓人為之觸動(dòng)的事物抑或產(chǎn)品;做一個(gè)有情懷的人，在廣袤宇宙間活出自己的精彩!

3.

參與物業(yè)協(xié)會(huì)大型公益講堂活動(dòng)感想

7月12日，由中國(guó)物業(yè)治理協(xié)會(huì)主辦、內(nèi)蒙古自治區(qū)物業(yè)治理協(xié)會(huì)承辦的物業(yè)協(xié)會(huì)大型公益講堂暨年度會(huì)員溝通活動(dòng)在呼和浩特市巨華國(guó)際大酒店3樓會(huì)議廳舉辦。悅生活物業(yè)公司一行13人在公司領(lǐng)導(dǎo)的帶著下參與了此次活動(dòng)。

本次活動(dòng)的主題為“提升效勞質(zhì)量，共建美妙生活”，共四項(xiàng)培訓(xùn)內(nèi)容：新時(shí)代中小物業(yè)企業(yè)生存和進(jìn)展之道；標(biāo)準(zhǔn)化助推物業(yè)效勞品質(zhì)提升；賦能社區(qū)、美妙生活；物業(yè)治理責(zé)任邊界問題探討。

在這個(gè)壓力與挑戰(zhàn)并存、效勞與技術(shù)升級(jí)、具有無限潛力的新時(shí)代，物業(yè)企業(yè)如何用專業(yè)的治理和優(yōu)質(zhì)的效勞贏得客戶的認(rèn)可和敬重？“新時(shí)代中小物業(yè)企業(yè)生存和進(jìn)展之道”這堂課給了我們很大的啟發(fā)：一、堅(jiān)持顧客導(dǎo)向原則，了解顧客的需求，為他們解決問題。二、將藝術(shù)和情商融入效勞，讓更多的顧客在專業(yè)技能、根底效勞、觀感和溝通方面有更深刻的體驗(yàn)。三、積極探究中小企業(yè)合作共贏進(jìn)展模式，通過資源互補(bǔ)共筑核心競(jìng)爭(zhēng)力。

“標(biāo)準(zhǔn)化助推物業(yè)效勞品質(zhì)提升”這堂課讓我們熟悉到了新時(shí)代對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的新要求，并對(duì)效勞質(zhì)量的功能性、經(jīng)濟(jì)性、安全性、時(shí)間性、舒適性和文明性六大維度進(jìn)展了定義，詮釋了只有高標(biāo)準(zhǔn)才有高質(zhì)量。講師通過對(duì)典型案例的深入分析，讓全部參加學(xué)習(xí)的人員對(duì)“標(biāo)準(zhǔn)化”有了全新的理解，也學(xué)到了許多先進(jìn)、全面、有用的標(biāo)準(zhǔn)化治理流程，進(jìn)而提升效勞品質(zhì)。

“賦能社區(qū)、美妙生活”主要講解了易居實(shí)惠如何實(shí)現(xiàn)為物業(yè)賦能。通過對(duì)品牌賦能、才智賦能、房產(chǎn)效勞賦能、商業(yè)賦能，到達(dá)節(jié)省本錢，省心省力，整合優(yōu)質(zhì)社區(qū)資源的目的，實(shí)現(xiàn)美妙生活。

4.

消費(fèi)升級(jí)后對(duì)旅游產(chǎn)品的思索

當(dāng)今的旅游行業(yè)已經(jīng)進(jìn)入了快速迭代時(shí)期，旅游的概念也已從觀光游到體驗(yàn)游過度到了休閑度假游。當(dāng)我們的進(jìn)展遇到瓶頸時(shí)，其實(shí)問題是顯而易見的，對(duì)標(biāo)旅游的時(shí)期迭代，我們便知自己所處的是哪一個(gè)階段，當(dāng)還處在旅游進(jìn)展鏈的早期模式觀光游、體驗(yàn)游時(shí)，不是我們自己在這個(gè)階段不夠努力，是社會(huì)市場(chǎng)已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，我們?cè)僭趺磁ζ鋵?shí)也是徒勞，由于用力的方向錯(cuò)了，其實(shí)就是錯(cuò)位。

為什么會(huì)消失被迭代的狀況，是由于社會(huì)整體大環(huán)境的消費(fèi)模式在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)下已經(jīng)發(fā)生了變化。整體社會(huì)并不是“+互聯(lián)網(wǎng)”的概念了,而是“互聯(lián)網(wǎng)+”，你承受或拒絕“互聯(lián)網(wǎng)”這個(gè)概念已經(jīng)不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)在推動(dòng)消費(fèi)社會(huì)進(jìn)展變革，你變或者不變都會(huì)被“互聯(lián)網(wǎng)”這波浪潮吞噬，被“+”進(jìn)去。當(dāng)我們回過頭來再看，一個(gè)技術(shù)范疇的“互聯(lián)網(wǎng)”對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了什么影響時(shí)，其實(shí)就是打破了從前的供銷平衡，讓消費(fèi)者有了主導(dǎo)權(quán)進(jìn)而帶動(dòng)了消費(fèi)升級(jí)。

消費(fèi)升級(jí)后，消費(fèi)者最大的本錢已經(jīng)不是金錢，而是時(shí)間。游客都希望每一分鐘都花得值，旅游產(chǎn)品最需要搶奪的是消費(fèi)者的時(shí)間資源，處在供應(yīng)端的旅游產(chǎn)品，要保證游客“想得即可得”，盡力為他們的“欲望實(shí)現(xiàn)”供應(yīng)條件。因此，旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要把旅游的整個(gè)過程、空間都囊括進(jìn)去，讓消費(fèi)者無時(shí)不體驗(yàn)，想要即可得，增加“粘性”。我們看到“酒店+生活用品賣場(chǎng)=網(wǎng)易嚴(yán)選酒店”，“游玩+吃、住、購(gòu)=迪斯尼樂園”，“文創(chuàng)聚攏區(qū)+巡游=798”，“體育+休閑=崇禮”等等，消費(fèi)者想要的統(tǒng)統(tǒng)為他們供應(yīng)。

消費(fèi)升級(jí)后，消費(fèi)者的消費(fèi)行為不是源自需要，而是想要。從用戶思維鏈接到產(chǎn)品思維，用戶思維打算一切，是這個(gè)時(shí)代最主流的消費(fèi)精神，買或者不買消費(fèi)者自己說了算。而產(chǎn)品思維，就是基于用戶思維的根底上，打造產(chǎn)品，使產(chǎn)品的質(zhì)量、設(shè)計(jì)、體驗(yàn)、情感等一系列要素貼合消費(fèi)者的需求。當(dāng)一個(gè)產(chǎn)品一旦同消費(fèi)者的習(xí)慣、愛好、感情發(fā)生共鳴，就意味著超越了價(jià)格的敏感性，消費(fèi)者會(huì)情不自禁付費(fèi)。因此，旅游產(chǎn)品的打造，要形成能夠觸發(fā)消費(fèi)者“想要”的刺激，并把相應(yīng)的產(chǎn)品和效勞放在游客“最想要”的時(shí)間和地點(diǎn)，最簡(jiǎn)潔的例子：渴了有飲料，餓了有小吃，累了有椅子。相較于打造極致產(chǎn)品，打造想要的產(chǎn)品更貼合消費(fèi)者的心理，這在商業(yè)布局，場(chǎng)景設(shè)置，動(dòng)線設(shè)計(jì)，銷售模式打造時(shí)是必需要考慮的。

消費(fèi)升級(jí)后，旅游產(chǎn)品的概念已經(jīng)不限于文物古跡、名川大山。隨著社會(huì)文明及城市化的進(jìn)展，消費(fèi)者越來越“人以群分”，每個(gè)人都需要找到自己的圈子，都想給自己的品嘗貼上標(biāo)簽，無論是中產(chǎn)階級(jí)、亞文化受眾或是文藝青年等等，所謂的圈子、階層、群體歸類，無非是要把自己與他人區(qū)分開來，彰顯共性，實(shí)現(xiàn)心理需求。研學(xué)、音樂節(jié)、體育賽事、網(wǎng)紅店鋪、米其林星級(jí)美食等等，只要是能把異地消費(fèi)者吸引來的IP，都可以做旅游產(chǎn)品討論開發(fā)。隨著中國(guó)社會(huì)中產(chǎn)階級(jí)群體規(guī)模的不斷擴(kuò)大，圈子的心理需求會(huì)漸漸產(chǎn)生，而旅游產(chǎn)品開發(fā)可以通過討論細(xì)分人群的生活方式和情感需要，打造“標(biāo)簽符號(hào)”的現(xiàn)象或者體驗(yàn)來吸引消費(fèi)者。

社會(huì)消費(fèi)升級(jí)后，最初預(yù)言的實(shí)體線下哀鴻遍野并沒有消失。為什么實(shí)體線下沒有死？由于實(shí)體線下想明白了，他們不是互聯(lián)網(wǎng)的競(jìng)爭(zhēng)者，而是互聯(lián)網(wǎng)的合，線下實(shí)體的定位是社交、體驗(yàn)、康養(yǎng)、關(guān)系建立的場(chǎng)所，是傳播溫度的地方。而旅游這個(gè)必需身臨其境參加的過程正是契合社交、體驗(yàn)、康養(yǎng)、關(guān)系建立的最好線下場(chǎng)景，假如，照舊是“聽故事、看圖片、逛景點(diǎn)”那已經(jīng)過時(shí)了，由于那根本就傳播不了溫度。

隨著國(guó)家供應(yīng)側(cè)構(gòu)造性改革以及全社會(huì)消費(fèi)升級(jí)，旅游產(chǎn)品的進(jìn)展也必將越來越細(xì)分，越來越依靠用戶粘性，而從經(jīng)營(yíng)者的角度對(duì)待就是要實(shí)現(xiàn)游客的生活場(chǎng)景異地化的同時(shí)，隨時(shí)供應(yīng)游客可能想要的多重關(guān)聯(lián)的產(chǎn)品和效勞，以游客愿意、想要的方式，最大限度占有游客時(shí)間，促其產(chǎn)生消費(fèi)。

5.

用建筑呈現(xiàn)的反思精神

《造房子》全書自述，視為思想集結(jié)錄，談王澍自己的建筑作品，談前人山水畫作及造園之思，談建筑師該有的文人意趣，如書中《造園與造人》開篇便述“不要先想什么是重要的事情，而是先想什么是有情趣的事情，并身體力行地去做”。王澍用這句話教于弟子同時(shí)也反映出他自述的“在作為一個(gè)建筑師之前，我首先是一個(gè)文人”的自我意識(shí)。

建筑師所做的是把自己的思維意識(shí)用建筑的形式表達(dá)呈現(xiàn)。一座建筑的完成既是一種公共空間的存在，同時(shí)也是建筑師個(gè)人意識(shí)的滲透，這便需要建筑師要具有極為高度的自覺，即“造房子，就是造一個(gè)小世界?！薄敖ㄖ粋€(gè)世界，首先取決于人對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度?！钡膶徤?。

王澍之言表達(dá)了他對(duì)于建筑的批判，同時(shí)這種批判也是一種抵抗。在經(jīng)濟(jì)的劇烈推動(dòng)下，成批的缺乏審美的仿西方的建筑在中國(guó)的城市和農(nóng)村拔地而起，而這種現(xiàn)代建筑的富強(qiáng)與復(fù)制背后是自我的虛榮和文化方向的迷失，如書中提到“有很多的中國(guó)建筑師做了大量的東西，在禍患這個(gè)國(guó)家。他們摧毀了我們的文化，徹底讓中國(guó)的城市和鄉(xiāng)村發(fā)生了巨大的面貌的轉(zhuǎn)變。”這樣運(yùn)動(dòng)式的行為徹底割斷了建筑在文化上的傳承，而建筑是會(huì)承載人們集體記憶的現(xiàn)實(shí)載體。常說的“民族的才是世界的”，當(dāng)中國(guó)的土樓、徽派的屋角，石庫門的里弄都變成了曼哈頓的林立，那“民族性”是否也就固然無存。

王澍是獨(dú)行的，當(dāng)1992年新的一輪改革開放，建筑師的好日子到了時(shí)，他卻選擇了隱退，由于他不想做許多東西來禍患這個(gè)世界，用他自己的話說“自己想不清晰，就不敢做了?！鞭D(zhuǎn)而回歸建筑的本質(zhì)，向工匠學(xué)習(xí)，與工人接觸，要看清晰工地上每一根釘子是怎么釘進(jìn)去的，知道工匠是如何動(dòng)手的，他甚至回歸到了建筑根本單位的材料“瓦爿”。

王澍是自信的，他把中國(guó)文化山水自然之道的理解表達(dá)在對(duì)建筑的理解上，抵抗了現(xiàn)代建筑“建筑中心化”的觀念，與西方“建筑享有面對(duì)自然的獨(dú)立地位”認(rèn)知形成差異。他認(rèn)為考慮城市、建筑、生產(chǎn)、建筑之前，首先應(yīng)當(dāng)反省我們面對(duì)自然的態(tài)度，我們需要重新樹立自然比人造的建筑和城市更加重要的觀念，而中國(guó)建筑在面對(duì)自然地形時(shí)應(yīng)回歸到謙卑姿勢(shì)和追隨演化的中國(guó)文化中去。

王澍的行為以及他的建筑是一種反思，書中《觸碰另一個(gè)世界的邊緣》提到“我覺得年輕的時(shí)候肯定要有這種狀態(tài)，對(duì)存在、對(duì)真理、對(duì)人性要有一種追求，這樣才會(huì)有力氣支持你在年輕時(shí)走過人生很重要的一段旅程，也是自我實(shí)現(xiàn)和錘煉的過程?！薄皩?duì)存在、對(duì)真理、對(duì)人性要有一種追求”，既是一種在急躁喧囂年月的反思。王澍在面對(duì)這樣的年月時(shí)選擇了寧靜而堅(jiān)持不懈的“造園”，而他的批判與反思精神正是我們最