應(yīng)考作文怎么寫

應(yīng)考作文怎么寫第一頁，共十二頁，2022年，8月28日設(shè)計(jì)的原則教學(xué)設(shè)計(jì)成為一門新興學(xué)科，是上個(gè)世紀(jì)60年代后期至70年代初期的事。這門新興學(xué)科在美國形成，是一門應(yīng)用性的科學(xué)。它具有明確的對象，即教學(xué)系統(tǒng)的開發(fā)，是具有整體功能大于局部之和的、注重整體效應(yīng)的一門科學(xué)。教學(xué)設(shè)計(jì)的基本假設(shè)，必須包含五項(xiàng)主要內(nèi)容教學(xué)設(shè)計(jì)必須以增進(jìn)學(xué)生的某些能力為目的。教學(xué)設(shè)計(jì)可分為即時(shí)的與長期的。系統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)可以對個(gè)人的發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)以系統(tǒng)的方式進(jìn)行。教學(xué)設(shè)計(jì)要根植于人類如何學(xué)習(xí)的知識上。

第二頁，共十二頁，2022年，8月28日設(shè)計(jì)的要素表明學(xué)習(xí)目標(biāo)選用適用的教學(xué)方法。連結(jié)新舊經(jīng)驗(yàn)列舉考察學(xué)習(xí)成績的方法。顧及學(xué)生的個(gè)別差異。具有適當(dāng)?shù)囊饘W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的方法。具有重要的討論問題。具有重要的例證。具有復(fù)習(xí)的教材。教學(xué)時(shí)間的預(yù)計(jì)，分配恰當(dāng)。注意學(xué)習(xí)上的類化原則。具有良好的總結(jié)。

第三頁，共十二頁，2022年，8月28日近代，以夸美紐斯、赫爾巴特為代表的教育家提出了系統(tǒng)的教學(xué)思想。這時(shí)的教與學(xué)開始被分別對待，教師以傳授知識為主，學(xué)生以接受知識為主?？涿兰~斯對教學(xué)提出過三項(xiàng)任務(wù)：教學(xué)知識；發(fā)展才能；培養(yǎng)德行。三者中以教學(xué)知識為主。他還系統(tǒng)提出了學(xué)科課程教學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)教科書的作用。自清末光緒廢除科舉，興辦新學(xué)以后。各地新式學(xué)校迅速出現(xiàn)，從幾百所猛增到數(shù)萬所，受教育人數(shù)大大擴(kuò)展。這勢必將“如何教”的問題凸顯出來。教和學(xué)的問題也就明顯區(qū)分開來，“教學(xué)”相當(dāng)于“教授”。1928年出版的《中國教育辭典》把“教學(xué)法”釋為“各種教授方術(shù)者”。這時(shí)的教學(xué)就是“教書”，就是向?qū)W生傳授知識。第四頁，共十二頁，2022年，8月28日梁啟超的《中學(xué)以上作文教學(xué)法》（1925年中華書局版），這是我國現(xiàn)代第一部作文法和寫作教學(xué)法論著。分為1提綱（談文章作用和文章種類）2論述之文3記靜態(tài)之文4記動(dòng)態(tài)之文5記事文6論辯之文7教授法等。他提出學(xué)生“要：以會(huì)作應(yīng)用之文為最要”，主張“作文必須先將自己的思想整理好，并將已整理的思想寫出來”。葉圣陶的《作文論》（1924年商務(wù)），內(nèi)容有：引言、誠實(shí)的自己的話、源頭、組織、文體、敘述、議論、抒情、描寫、修辭等。與其后的《文心》、《文章講話》、《文章例話》等，形成了較為全面的知識體系。其貢獻(xiàn)有：對各種文體的寫作方法作了細(xì)致的研究，區(qū)分了書面語與口語的區(qū)別；提出了以“應(yīng)需”性寫作為目標(biāo)的實(shí)踐要求，強(qiáng)調(diào)作文與做人和求誠的統(tǒng)一。第五頁，共十二頁，2022年，8月28日朱自清先生總結(jié)多年從事中學(xué)、大學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，提出了許多卓有見地的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，作文不僅是一種語文訓(xùn)練，同時(shí)也是一種文化訓(xùn)練；語文訓(xùn)練要求的是“文從字順”，文化訓(xùn)練要求的是“辭明理達(dá)”；他主張“以讀促寫”，直接從“朗讀”、“誦讀”中去掌握書面表達(dá)的規(guī)律，以形成書面語言的語感和文體形式感；他主張“初學(xué)寫作”，應(yīng)從“廣義的散文下手，先把話寫清楚了，寫通順了，再注重表情，注重文藝性的發(fā)展”。他把寫作看作是“基本的訓(xùn)練，是生活技術(shù)的訓(xùn)練——說是做人的訓(xùn)練也無不可”；他強(qiáng)調(diào)寫作訓(xùn)練應(yīng)以報(bào)刊雜志上的文章為目標(biāo)，這樣對學(xué)生將來的應(yīng)用和發(fā)展有益。他還提出寫作要有較強(qiáng)的讀者意識，要有文體感。他認(rèn)為“寫作練習(xí)是為了應(yīng)用，其實(shí)就是為了應(yīng)用于這種種假想的讀者”，只有這樣，學(xué)生的作文練習(xí)才能與未來的應(yīng)用相聯(lián)系?！墩摻瘫九c寫作》，《國文教學(xué)》（1947年開明書店》第六頁，共十二頁，2022年，8月28日

19世紀(jì)以來，對實(shí)效的追求、對人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的研究、對人的存在的探索，都對教學(xué)的性質(zhì)產(chǎn)生了影響。各國都把教育視為科技進(jìn)步、國家強(qiáng)盛的基礎(chǔ)，紛紛提出改革方案，要求加強(qiáng)“精英教育”、“天才教育”。并且要求根據(jù)心理學(xué)對人的認(rèn)知規(guī)律的研究進(jìn)行教學(xué)，以提高教學(xué)效率，培養(yǎng)更多的人才。這樣，教學(xué)的兩個(gè)方面便統(tǒng)一了起來。教學(xué)的重心在學(xué)，重心偏移的同時(shí)也體現(xiàn)了對教學(xué)積極探索的要求。教師的教必須立足于學(xué)生的學(xué)，要研究學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律。否則，學(xué)生所學(xué)的知識便無意義。對教學(xué)認(rèn)識的發(fā)展，進(jìn)入了“教”受制于“學(xué)”的歷史階段，這無疑是掌握教與學(xué)內(nèi)在關(guān)系的一個(gè)起點(diǎn)，是辨證認(rèn)識教與學(xué)規(guī)律的核心之點(diǎn)。第七頁，共十二頁，2022年，8月28日建國以后，寫作教學(xué)主要受前人“以文為本”的影響和蘇聯(lián)文學(xué)理論的影響，逐步形成了以“以寫作基礎(chǔ)知識”為代表的，由主題、題材、結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式、語言、文風(fēng)、修改、文體寫作這八大塊組成的知識體系。較有影響的有：朱德熙的《作文指導(dǎo)》、紀(jì)純的《寫作方法——從開頭到結(jié)尾》、吳奔星的《閱讀和寫作的基本問題》、張福深的《作文的基礎(chǔ)知識》、彭先初的《王老師講作文》、何家槐的《作文基礎(chǔ)知識講話》、于漪的《作文講評五十例》第八頁，共十二頁，2022年，8月28日以“八大塊”為代表的知識體系，在寫作教學(xué)中起到了承前啟后的作用，并在廣泛的范圍內(nèi)大大普及了文章寫作基礎(chǔ)知識。而從消極方面看，它使作文教學(xué)長期停滯在“就文論文”的封閉性和靜態(tài)化的狀態(tài)；在教學(xué)實(shí)踐中，也流于讀讀寫寫和字詞句語言表達(dá)的分析上，缺乏寫作原理的研究，缺乏對寫作行為活動(dòng)自身規(guī)律的探討。而此時(shí)，日新月異的社會(huì)和科技進(jìn)步徹底打破了傳統(tǒng)教育之傳授終身受用知識的夢想，生存環(huán)境問題也打破了人們對科技的幻想性的崇拜。社會(huì)呼喚人文精神，教育民主化呼聲，教育必須滿足各階層的教育要求，也必須為人們的終身學(xué)習(xí)和適應(yīng)變化迅速的社會(huì)奠定基礎(chǔ)、創(chuàng)造條件。教育要完成的任務(wù)日趨復(fù)雜，教學(xué)的內(nèi)涵隨之更為豐富。第九頁，共十二頁，2022年，8月28日教學(xué)不僅僅限于知識的教學(xué)，教學(xué)要依托的也不僅僅是對學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律的認(rèn)識。教學(xué)的視野再次關(guān)注學(xué)生整個(gè)人的發(fā)展和完善，要為學(xué)生不斷的發(fā)現(xiàn)自我、適應(yīng)變化奠定基礎(chǔ)，更要事學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)解決問題、學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)自我調(diào)控、學(xué)會(huì)具有社會(huì)責(zé)任感。這一切的“學(xué)會(huì)”都不能脫離教學(xué)過程，都必須在教學(xué)過程之中形成。當(dāng)今，“教”的責(zé)任又出乎意料地突出，在歷史的照映下，它又是一種“辨證的回復(fù)”和“螺旋式的上升”，使得我們對于教學(xué)的認(rèn)識完整起來。教學(xué)從早年的合一到分化，目前又進(jìn)入新的統(tǒng)一。教學(xué)內(nèi)容也從人格完善到知識學(xué)習(xí)，又上升到人格完善的強(qiáng)調(diào)——“知識不是人格完善的附屬和途徑，知識學(xué)習(xí)及學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)本身也是人的生存和完善的重要組成部分”。第十頁，共十二頁，2022年，8月28日寫作活動(dòng)從主體運(yùn)作角度去研究，它是一個(gè)縱向的動(dòng)態(tài)運(yùn)作系統(tǒng)。這個(gè)過程沿著“物←→感←→思←→文”（或“感知←→運(yùn)思←→表述”的動(dòng)態(tài)運(yùn)動(dòng)軌跡展開。一篇文章的寫作，其過程大致分為“感知”、“運(yùn)思”、“表述”三大環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)三級飛躍。對“物”的“感知”階段，它要解決“寫什么”的問題；對“感知”的“運(yùn)思”階段，它要解決“設(shè)計(jì)如何寫”的問題；對“文”的“表述”階段，它要具體落實(shí)“如何寫”的問題?！案兄笔恰盎A(chǔ)；“運(yùn)思”是“內(nèi)構(gòu)”環(huán)節(jié)；“表述”是外化（物化）行為。第十一頁，共十二頁，2022年，8月28日寫作活動(dòng)從橫向看，它又是一個(gè)由“客體←→主體←→載體←→受體”構(gòu)成的橫向傳播系統(tǒng)，這四大要素從不同方面制約著整個(gè)寫作活動(dòng)?！翱腕w”是寫作的源泉和基礎(chǔ)；“主體”是寫作活動(dòng)的實(shí)施者，它處于寫作活動(dòng)的中心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用；“載體”是寫作活動(dòng)的結(jié)晶、物化的文章形態(tài)；“受體