宋元考古-馮恩學(xué)講義 22金代手工業(yè)遺存

金代手工業(yè)遺存瓷器與瓷窯（一）東北地區(qū)的瓷窯東北地區(qū)的瓷窯業(yè)在遼代基礎(chǔ)上繼續(xù)生產(chǎn)，生產(chǎn)技術(shù)水平?jīng)]有提高。其原因是金占領(lǐng)了北宋中原地區(qū)，技術(shù)水平高的定窯、磁州窯等瓷器在北方市場(chǎng)上占據(jù)了主要地位，所以東北地區(qū)的瓷窯只能生產(chǎn)技術(shù)要求不太高的粗瓷，精品很少。主要窯址有遼陽(yáng)江官屯窯、赤峰缸瓦窯等。缸瓦窯資料尚未發(fā)表。（二）定窯50年代發(fā)掘澗磁村窯址時(shí)，曾認(rèn)為定窯急劇衰落于靖康之變。后來(lái)由于金墓不斷出土定瓷，曲陽(yáng)北鎮(zhèn)又發(fā)現(xiàn)了“泰和丙寅歲”印模。人們又認(rèn)為在金大定以后，定窯恢復(fù)生產(chǎn)，出土紀(jì)年瓷器集中在世宗和章宗時(shí)期。北京通縣金大定十七年墓、遼寧省朝陽(yáng)金大定二十四年墓以及流散到英國(guó)的金大定二十九年印花陶范、墨書(shū)金泰和三年印花陶范，這些帶紀(jì)年銘文的定窯瓷器有力地說(shuō)明金代定窯仍繼續(xù)燒白瓷；南京南宋慶元五年張同之墓也出土有定窯印花瓷器，反映了定窯瓷器不僅供應(yīng)金人統(tǒng)冶的淮河流域以北地區(qū)，瓷器也有運(yùn)到江南地區(qū)銷(xiāo)售的。窯址標(biāo)本中還有一定數(shù)量的粗瓷，如白釉碗之中碗心一周刮釉的疊燒法，具有北方地區(qū)金代瓷窯裝燒方法特色。此外，粗白碗中碗心書(shū)段、李、劉、元、液、蟄等字及紋飾的也不少，也具有金元時(shí)期特征。遺址里看不到晚于元代的標(biāo)本，應(yīng)該說(shuō)澗磁村窯的燒瓷歷史始于唐而終于元。釉和胎：釉色變黃。胎白或灰白，次者變灰褐色。器型：金定瓷器型多為碗、盤(pán)、執(zhí)壺、瓶等實(shí)用器。裝飾：既承襲了北宋華美繁縟的印花外，又發(fā)展了犀利流暢的刻花。印花中蓮紋花瓣變窄細(xì)，碗盤(pán)內(nèi)出現(xiàn)回紋邊飾?？袒ㄒ暂娌?、蓮花為主。制法：盛行覆燒印花碗、盤(pán)。定窯還出現(xiàn)了砂圈疊燒法燒制的瓷碗、盤(pán)即在碗、盤(pán)內(nèi)底刮去一圈釉，然后放置于匣缽內(nèi)，一件一件疊置。產(chǎn)品內(nèi)底無(wú)釉處露出胎，故稱開(kāi)砂（澀）圈。這是定瓷走向衰落的標(biāo)志。（三）鈞窯鈞窯一、地點(diǎn)：位于河南許昌地區(qū)的禹州市八卦洞和鈞臺(tái)附近。1965年發(fā)現(xiàn)，1974—1975年發(fā)掘?！段奈铩?975年第6期。秦大樹(shù)等：《發(fā)掘禹州鈞窯群確證鈞瓷燒制期》《文物天地》2002年第3期。秦大樹(shù)：《記一組早期均窯瓷器及相關(guān)問(wèn)題探討》，《文物》2002年11期。二、發(fā)現(xiàn)情況發(fā)現(xiàn)有作坊、窯爐、灰坑以及建筑殘跡磚瓦等，既有鈞瓷、又有汝瓷、青白瓷、白地黑花瓷等。窯爐有圓形、馬蹄形、長(zhǎng)方形，窯爐Y1：長(zhǎng)方形，兩個(gè)火膛，后接窯室，西部火膛有窯門(mén)和煙囪，東部火膛僅有進(jìn)風(fēng)口，窯室后部有出煙孔。窯具：匣缽、鋸齒狀支釘?shù)?。三、產(chǎn)品特征1、鈞窯主要以燒制鈞釉瓷為特點(diǎn)。鈞釉屬于青釉中一種特殊的釉，為藍(lán)色乳濁釉。釉的粘度大，加入了石灰堿（釉料中以長(zhǎng)石代替部分石灰石，釉中氧化鈣含量在小于8%），高溫下粘度大，不易流動(dòng)，釉層較厚，釉面光澤柔和，無(wú)刺眼感覺(jué)，降低了煙熏和裂釉的傾向。多次掛釉，故釉層厚。釉色光亮渾厚，呈色不統(tǒng)一。釉中紅里透紫、紫里藏青、青中寓白、白里泛青，可謂紛彩爭(zhēng)艷，瑰麗多姿。以釉色取勝，無(wú)刻、劃、印紋飾。玫瑰紫、海棠紅、茄皮紫、雞血紅、葡萄紫、朱砂紅、蔥翠青、胭脂紅、鸚哥綠、火焰紅，還有天青、月白、碧藍(lán)、米黃諸色。2、鈞釉瓷在燒造過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生窯變，鈞瓷的釉中含有氣泡，在燒制過(guò)程中氣泡攪動(dòng)，突破釉面，造成鈞窯瓷器釉面呈現(xiàn)橘皮棕眼狀，這有助于光在釉面的散射，使得鈞窯窯變顏色的層次感更加豐富，燒成藍(lán)、紅交叉變幻的色彩。比如“玫瑰紫”、“海棠紅”。鈞釉的紅色是由于還原銅的呈色作用。紅釉中含有０.１～０.３%的CuO（氧化銅），還含有一定數(shù)量的SnO2（二氧化錫）。在天藍(lán)、天青和月白色釉中，CuO含量極低，只有０.００１～０.００２%，和一般白釉中的含量相近，鈞釉的紫色是由于紅釉與藍(lán)釉互相熔合的結(jié)果，鈞瓷的紫斑是由于在青藍(lán)色的釉上有意涂上一層銅紅釉所造成的。先用氧化焰，當(dāng)釉熔融時(shí)，改用還原焰的氣氛，又稱"還原氣氛"，即在燒窯時(shí)，窯內(nèi)通風(fēng)不良，缺少氧氣，含銅的釉，在還原焰中會(huì)出現(xiàn)紅色。氧化銅（CuO）絕對(duì)是黑色的紅色的是氧化亞銅（Cu2O）已知：1026度時(shí)，4CuO——2Cu2O+O23、裹足支燒，底足掛釉，器表有細(xì)小開(kāi)片，有的有蚯蚓走泥紋。鈞瓷在宋代時(shí)，采用支燒，器底也掛釉。在燒制過(guò)程中，器底下有較大支釘痕。胎出現(xiàn)細(xì)小裂紋，釉流入紋內(nèi)，形似蚯蚓走泥留下的紋痕，故俗稱蚯蚓走泥紋。4、器類(lèi)主要是陳設(shè)用瓷，造型端莊規(guī)整。有仰鐘式盆、六角盆、海棠盆、葵花式盆、蓮花式盆、長(zhǎng)頸尊、出戟尊、鼓釘洗等。5、大小不等的圓形器物，依大小次序刻上“—”，“=”，“～”，“＋”的數(shù)字刻款。四、年代1、元代說(shuō)。李民舉《陳設(shè)類(lèi)用鈞窯瓷器年代考辨——兼論鈞臺(tái)窯的年代問(wèn)題》北大編《考古學(xué)研究》三，1997年。認(rèn)為“官鈞”在公元15世紀(jì)，跨元明兩個(gè)朝代。2、金代說(shuō)。陳萬(wàn)里：《中國(guó)青瓷史略》，上海人民出版社1956年。上世紀(jì)50年代初，陳萬(wàn)里在實(shí)地調(diào)查河南禹州古窯址的基礎(chǔ)上，提出“鈞窯代汝而起”的觀點(diǎn)，認(rèn)為鈞窯“是在北方金人統(tǒng)治之下以及元代的一百余年間的產(chǎn)物”（《中國(guó)青瓷史略》），并敏銳地察覺(jué)“鈞瓷開(kāi)始露頭于汝窯極盛時(shí)代”（《禹州之行》）。劉濤《宋遼金紀(jì)年瓷器》仍以至今沒(méi)有找到可靠無(wú)爭(zhēng)議的北宋的紀(jì)年鈞瓷為依據(jù),力守“鈞窯代汝而起”說(shuō)。第133頁(yè)，2004年。3、北宋說(shuō)。發(fā)掘報(bào)告的觀點(diǎn)。特別強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)的“宣和元寶”錢(qián)模是以鈞瓷泥制作的。北大秦大樹(shù)等。河南各所，最主要的人物是趙青云，寫(xiě)了很多專(zhuān)著和論文論證，《鈞窯》。鈞窯名稱是以禹州鈞臺(tái)得名。鈞州是金大定二十四年設(shè)立的，可能來(lái)源于鈞窯。元末明初說(shuō)深圳會(huì)議之后，普遍認(rèn)為是“官鈞”明代的，也有人認(rèn)為是，元代后期出現(xiàn)的，沿用到明代。2006中國(guó)深圳“官鈞”瓷器學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述以后，明代說(shuō)被學(xué)術(shù)界普遍接受，只是河南還有人堅(jiān)持。金鈞瓷主要見(jiàn)于墓葬中。山西大同金大定三十年閻德源墓、曲陽(yáng)澗磁村金崇慶元年墓等都有出土、北京金山金墓。李輝炳認(rèn)為“官?gòu)U民興”，北宋滅亡，官鈞窯消失，窯工四散而技術(shù)擴(kuò)散，北方各地瓷窯場(chǎng)紛紛仿燒鈞瓷。（劉濤等新提出宋無(wú)官鈞，到明代才出現(xiàn)官鈞，窯址發(fā)掘報(bào)告的斷代有疑問(wèn)。）器型：不是供皇宮的陳設(shè)用瓷，而是人們普遍用的碗、盤(pán)、玉壺春瓶等日常用瓷。釉：一般不滿釉，圈足處無(wú)釉。釉的質(zhì)量不如北宋。個(gè)別金鈞器的較好。（四）磁州窯磁州窯在金代已發(fā)展為龐大民窯體系。1987年磁縣觀臺(tái)鎮(zhèn)發(fā)掘結(jié)果認(rèn)為，金代時(shí)磁州窯是最繁盛時(shí)期，也是磁州窯風(fēng)格最顯著時(shí)期。金代磁州窯的分期觀臺(tái)窯第二期后段：屬于金初海陵遷都之前。觀臺(tái)窯第三期：時(shí)代相當(dāng)于金中后期，是觀臺(tái)窯制瓷業(yè)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，亦是磁州窯裝飾藝術(shù)發(fā)展的黃金時(shí)代。1、第二期后段：（1）由于窯爐完成了由燒柴向燒煤的過(guò)渡，窯爐和火膛結(jié)構(gòu)變化后已成定型，各種大、中、小型匣缽和支具逐漸規(guī)范，這標(biāo)志著燒煤窯爐的成熟。（2）最典型器物是白釉黑花器，剔花器。白釉為主，釉色、胎質(zhì)與前段基本相同。還有黑釉，綠釉等。（4）本期刻花裝飾技法已基本消失，只在個(gè)別雕塑品上作為輔助手段使用。釉上彩的梅花點(diǎn)裝飾在本期頗為流行。劃花、剔花裝飾更流行，并使磁州窯獨(dú)具特色的白地黑花，由初級(jí)階段步入了發(fā)展階段。[白釉黑剔花]——是磁州窯工藝高超的裝飾品種。在器胎上先施白化妝土，稍干些再在施紋部位施一層黑化妝土，接著迅速劃出紋飾，然后以鏟狀小工具剔掉花紋以外的黑化妝土，以不傷下層的白化妝土為限，罩上透明釉，燒成器物。關(guān)鍵是剔掉黑而不傷及底層的白，所以剔技要求高。若剔掉花紋內(nèi)的黑化妝土，則出現(xiàn)黑底白花，效果更為鮮明。磁州窯的代表性裝飾白地黑花產(chǎn)生于宋末，本期已發(fā)現(xiàn)有白地黑花折枝草葉紋深腹缽、白地黑花劃折枝牡丹紋喇叭口小瓶、白地黑花劃荷花小盆等等。它是在磁州窯剔劃花裝飾藝術(shù)和釉上點(diǎn)彩的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的，可能也借鑒了唐長(zhǎng)沙窯釉上繪畫(huà)、書(shū)寫(xiě)的裝飾工藝。但是磁州窯白地黑花比長(zhǎng)沙窯青釉上繪畫(huà)，更接近傳統(tǒng)的水墨畫(huà)藝術(shù)。2、觀臺(tái)窯第三期：除了大量供應(yīng)中下層民間生活用瓷外，新出現(xiàn)了諸多陳設(shè)用瓷，如白地黑花纏枝紋荷口大瓶，各種三彩方瓶、圓瓶等。還有宗教用瓷，如佛、菩薩、羅漢、力士及劃有“天德四年五月五日記楊家制”銘的佛像等。出現(xiàn)了建筑脊飾、瓦飾。如三彩伽棱頻迦及大量脊飾的人物、動(dòng)物等新的造型。固有的各種裝飾工藝和裝飾品種，都有了增加和發(fā)展，并新出現(xiàn)了制作精良的各種模印器、紅綠彩瓷。紅綠彩瓷被前人稱作“宋三彩”，日本學(xué)者稱“赤繪”，是在燒成的白釉器上加繪以紅綠為主的紅、綠、黃等彩，二次入窯低溫?zé)傻挠陨喜世L。1987年發(fā)掘時(shí)，只在金代文化層出土持團(tuán)扇仕女小俑等小件器物上的14塊瓷片。在前兩次觀臺(tái)窯發(fā)掘中，亦出土過(guò)這種紅綠彩小俑等。觀臺(tái)窯第三期最突出的發(fā)展和進(jìn)步是其裝飾藝術(shù)。首先是磁州窯典型的裝飾品種白地黑花，在宋末初創(chuàng)后，金代才有了長(zhǎng)足的發(fā)展。這一階段白地黑花內(nèi)容更廣泛，品種更多樣，紋飾更流暢、更生動(dòng)、更成熟、更復(fù)雜，器型亦更碩大。雖然中國(guó)一直沒(méi)有正式的國(guó)花，但是從古代起，牡丹就一直擔(dān)當(dāng)著國(guó)花的角色。與此同時(shí)，芍藥和牡丹一起，千百年來(lái)并稱“花中二絕”。它們同屬毛莨科，芍藥屬。有人比喻說(shuō)“牡丹為花王，芍藥為花相。”人們常把它倆栽種在一起，花王、花相次第而開(kāi)，使觀賞期大大延長(zhǎng)。這二者花形極為相似，如同姐妹，不少人誤認(rèn)牡丹為芍藥，或誤認(rèn)芍藥為牡丹。其實(shí)，牡丹與芍藥是有區(qū)別的，一般可以從三個(gè)方面加以區(qū)分。看葉片。這是區(qū)別二者最直接、最簡(jiǎn)單的方法。牡丹的葉片先端常常再裂；芍藥的葉片先端是尖的，不再分裂。看稈莖。牡丹的莖為木質(zhì)，落葉后地上部分不枯死；芍藥的莖為草質(zhì)，落葉后地上部分枯死。正因?yàn)槿绱耍档び纸小澳旧炙帯?，芍藥又名“沒(méi)骨花”。你可以摸一摸植株的莖，如果有像樹(shù)一樣的樹(shù)皮，就是木質(zhì)，反之就是草質(zhì)?？撮_(kāi)花期。牡丹四月開(kāi)花，芍藥五月開(kāi)花，故有“谷雨三朝看牡丹，立夏三照看芍藥”之說(shuō)。磁州窯的白地黑花有的是小碎葉纏枝花，有的是大葉折枝花。用筆簡(jiǎn)練，線條明快。有些取材于民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的景物，如嬰戲、釣魚(yú)等。富有濃厚的生活氣息?！端问贰ぺw卞傳》記載，宋朝趙卞出任成都轉(zhuǎn)運(yùn)使，隨身攜帶的東西只有一張琴一只鶴。北宋詩(shī)人蘇軾曾說(shuō)道：“清獻(xiàn)先生無(wú)一錢(qián)，故應(yīng)琴鶴是家傳。”此外，剔花技法更加熟練，紋樣更加瀟灑流利，施用器物種類(lèi)更廣，器型更大。如白釉剔纏枝牡丹紋梅瓶、直壁罐、香熏爐等。綠釉白剔花金代發(fā)現(xiàn)最多，且裝飾范圍廣，如綠釉白剔纏枝牡丹紋梅瓶。綠袖黑剔花裝飾工藝則是金代第三期新出現(xiàn)的裝飾品種。3、關(guān)于翠藍(lán)釉瓷器翠藍(lán)釉，又稱孔雀藍(lán)釉、翠綠釉，是一種以銅為呈色劑，以硝酸鉀為助熔劑的低溫彩釉。這種瓷器在9~10世紀(jì)的伊斯蘭地區(qū)（伊朗、伊拉克等地）便已出現(xiàn)，延續(xù)到15世紀(jì)，唐、五代時(shí)期已輸入我國(guó)。在觀臺(tái)窯發(fā)掘的第四期前段，即金末到元代前期（約1220~1308），發(fā)現(xiàn)有幾片翠蘭釉瓷片，但其他多數(shù)紀(jì)年材料都已進(jìn)入元代紀(jì)年，因此秦大樹(shù)先生以此判斷翠蘭釉瓷器在中國(guó)本土創(chuàng)燒于13世紀(jì)前半葉的證據(jù)并不充分。北京大學(xué)考古學(xué)系等：《觀臺(tái)磁州窯址》，文物出版社，1997年。秦大樹(shù)：《試論翠藍(lán)釉瓷器的產(chǎn)生、發(fā)展與傳播》，《文物季刊》1999年第3期。任志錄、孟耀虎：《中國(guó)孔雀藍(lán)釉器物的產(chǎn)生及其原因探討》，《中原文物》2002年第1期。劉濤《宋遼金紀(jì)念瓷器》觀點(diǎn)：經(jīng)過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在河南修武當(dāng)陽(yáng)峪窯址和禹州扒村窯址發(fā)現(xiàn)有相同造型的翠蘭釉瓷片，此兩處窯址均屬“磁州窯系”窯場(chǎng)。另外，在東北地區(qū)的一些遼代墓葬里也出土了幾件與典型的金元時(shí)期較為接近的翠蘭釉、翠綠釉瓷器，釉易脫落。因此有學(xué)者預(yù)測(cè)，“磁州窯系”或是東北地區(qū)的某些窯場(chǎng)可能在元代以前燒制成功翠蘭釉瓷器，只是到了元代這種工藝逐漸在全國(guó)普及，使這一時(shí)期所見(jiàn)器物較多。（五）耀州窯陜西銅川耀州窯到金代時(shí)仍然燒造。出現(xiàn)了正燒疊置，有開(kāi)砂圈器。窯爐仍是馬蹄形窯，使用煤作燃料。耀州窯器物金代的主要特點(diǎn)是：1、釉色除青釉外出現(xiàn)了姜黃釉、月白釉，胎質(zhì)粗厚，有很多砂圈疊燒器物。2、器型中新出現(xiàn)了單柄洗、三足爐等。3、器物紋飾變簡(jiǎn)單，多分布在碗盤(pán)的器內(nèi)，印花為主，刻花次之，浮雕少見(jiàn)。題材有折枝花卉，水波紋、嬰戲牡丹、犀牛望月。礦冶遺跡在阿城張廣才嶺的小嶺地區(qū)發(fā)現(xiàn)了金代礦冶遺跡。以五道嶺為中心、礦洞依礦脈延伸。斜坡坑道有臺(tái)階，洞底每隔一定距離有一個(gè)采礦作業(yè)區(qū)。還發(fā)現(xiàn)煉爐、鐵錘、鉗子、鐵渣、木炭、元豐通寶錢(qián)。未見(jiàn)鐵范和成品。上京城的腰垣夯土層中有鐵渣子，北城內(nèi)也發(fā)現(xiàn)厚約25厘米的鐵渣層，面積達(dá)數(shù)千平方米。反映了上京城內(nèi)有煉鐵業(yè)。女真在東北的冶鐵業(yè)發(fā)展和推廣，為女真的強(qiáng)大和東北生產(chǎn)的發(fā)展提供了重要條件。三、銅鏡特征：1、金代銅鏡經(jīng)科學(xué)檢測(cè)分析有兩類(lèi)。A類(lèi)是高錫青銅鏡，銅含量正常，質(zhì)量好。B類(lèi)是低錫鉛青銅鏡，質(zhì)量低劣，硬度低，亮度差，呈黃色，是銅含量過(guò)高結(jié)果。有些銅鏡的淬（cui）火工藝被有意減掉，所以花紋不清楚。其原因是人們到宋金時(shí)期對(duì)銅鏡的重視程度開(kāi)始減弱，特別是對(duì)銅鏡背面花紋的藝術(shù)欣賞的興趣越來(lái)越淡漠。把燒紅了的鑄件往水或油或其他液體里一浸立刻取出來(lái)，用以提高合金的硬度和強(qiáng)度。2、金代銅禁甚嚴(yán)，銅鏡的制造和流通都必須經(jīng)過(guò)官府的驗(yàn)記。唐宋遼舊鏡在金代也使用，也需要官府驗(yàn)記。驗(yàn)記的文字和符號(hào)押記都鏨刻于鏡的邊緣。驗(yàn)記的文字以官府為主。如上京宜春縣、上京巡院、北京驗(yàn)記。也有刻上驗(yàn)記官員的官職姓，甚至鑄造的工匠、監(jiān)管制造的機(jī)構(gòu)等，如“承安四年上元日，陜西東路運(yùn)司官局造，作匠楊林，監(jiān)官錄事任，提控所轉(zhuǎn)運(yùn)使高。”遼鏡被利用的例證：八角形鏡，1973年出土于喀拉沁旗遺址，契丹文是契丹小字，“壽長(zhǎng)福德”，背面左下方有陰刻“寶坻官”，是金代大定十二年設(shè)置的縣，在今天津。宋鏡被利用的例證：崔利《北宋“隆德府”鑄造的八卦紋方鏡》，《中國(guó)文物報(bào)》2003年12月3日第146期，第5版。長(zhǎng)治市博物館1988年收藏了一件北宋“隆德府”鑄造的八卦紋方鏡。直徑14、緣厚0.4厘米，重365克。圓鈕、花瓣紋鈕座，主紋飾八卦，從乾位起鑄有“隆德府程家青銅監(jiān)”銘，素寬緣。鏡緣刻金代官方驗(yàn)記和押記“潞州錄事官（押）”。宋代長(zhǎng)治稱潞州。宋徽宗崇寧三年（1104）改為隆德軍，不久又改為隆德府，府治在今長(zhǎng)治市。金代為潞州，州治亦在長(zhǎng)治市。金太宗天會(huì)六年（1128）于潞州置節(jié)度使兼潞州觀察處置使。因此可以斷定，這件銅鏡鑄于北宋徽宗年間，是隆德府程家鑄造的產(chǎn)品，并且經(jīng)過(guò)金代官方的檢驗(yàn)。其從鑄造至檢驗(yàn)二者相距約二十四年。“隆德府”八卦紋方鏡具有顯著的地方特點(diǎn)，是本地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的惟一鑄有“隆德府”字樣的銅鏡，它的發(fā)現(xiàn)證實(shí)了北宋末期北方隆德府曾鑄造過(guò)紀(jì)地紀(jì)字號(hào)的銅鏡。3、金代銅鏡的鏡形較宋鏡簡(jiǎn)單，以圓形鏡為主，花形鏡、帶柄鏡少量。4、紋飾題材較廣泛，有花卉、動(dòng)物、人物等。其中有特色的題材是雙魚(yú)鏡、童子攀花鏡。童子攀花鏡有童子攀花、五童子攀花，每個(gè)童子各持一枝芙蓉花，取童子舉花戲財(cái)、五子榮華之意。金代還出現(xiàn)以大定通寶錢(qián)為底紋的銅鏡。柳毅傳書(shū)：湖北人柳毅在前往長(zhǎng)安赴考途中，在涇陽(yáng)遇到一位女子在冰天雪地下牧羊。在多次上山打聽(tīng)之下，才知道原來(lái)對(duì)方乃是洞庭湖的龍宮三公主，遠(yuǎn)嫁給涇水龍王十太子?？上↓埻跎燥L(fēng)流，娶妻之后不但沒(méi)有洞過(guò)房，連碰也沒(méi)有碰過(guò)她。三公主獨(dú)守空房之余，又被翁姑欺凌，帶負(fù)責(zé)降雨降雪的羊群到江邊放牧。周遭水族禽鳥(niǎo)懾于龍王聲威，都不敢為三公主傳書(shū)回家求救。柳毅義憤填膺，答應(yīng)放棄科舉的機(jī)會(huì)返回家鄉(xiāng)送信。柳毅回到洞庭湖畔，為三公主送信往龍宮。但洞庭君礙于與涇陽(yáng)君的多代姻緣，想息事寧人，但洞庭君的弟弟錢(qián)塘君則大表氣憤，并帶同水軍前往解救三公主，并殺了涇水十太子。三公主回宮后，為柳毅奉酒答謝。錢(qián)塘君見(jiàn)二人眉來(lái)眼去，欲撮合二人。但柳毅礙于沒(méi)有媒人作中介，以及介懷自己間接殺了三公主的丈夫，所以拒絕了婚事。柳毅回到地面之后，經(jīng)常望湖興嘆；而三公主亦對(duì)柳毅日夜掛念。雙方家長(zhǎng)為了子女的前途而大費(fèi)思量。柳毅的母親決意為柳毅尋找媳婦；而錢(qián)塘君由于錯(cuò)手殺了三公主的丈夫而梗梗于懷，決意化身為媒婆前往柳家說(shuō)媒。二人于是終成眷屬。雙魚(yú)鏡的雙魚(yú)肥大而靈活，搖頭擺尾充滿活力，雙魚(yú)空隙處有水紋，表現(xiàn)的是雙魚(yú)追逐嬉戲場(chǎng)面。四、錢(qián)幣（一）金代鑄造銅錢(qián)有：正隆元寶：正隆三年1158年鑄造。直徑2.5厘米，3.4克；大定通寶：大定十八年1178年始鑄造，直徑2.5，3.4克，的背面有“申”或“酉”干支紀(jì)年字；泰和重寶：章宗泰和四年1204年鑄造，當(dāng)十錢(qián)。直徑5.1厘米，45克；泰和通寶：章宗泰和年間鑄造。小平錢(qián)直徑2.4厘米，3.6克折二錢(qián)直徑2.7厘米，3.6克折三錢(qián)直徑3.2厘米，折十錢(qián)直徑4.4厘米；崇慶通寶：金衛(wèi)紹王崇慶年間1212—1213鑄造。小平錢(qián)直徑2.4厘米，3.6克，折二錢(qián)直徑2.7厘米，6.4克；崇慶元寶：只有當(dāng)五錢(qián)；至寧元寶：金衛(wèi)紹王至寧元年鑄造（1213年）。小平錢(qián)直徑2.3厘米；貞祐通寶、金宣宗貞祐年間鑄造（1213到1217）；天祐通寶、金宣宗貞祐年間鑄造（1213到1217）；大金朝和傳世銅品，考古沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。（二）金代銀錠。作束腰形，正面有銘文和標(biāo)重，底面呈蜂窩狀，俗稱麻點(diǎn)。如陜西出土的銀錠正面的銘文是：“邠州，進(jìn)奉正隆二年分，金吾衛(wèi)上將軍靜難軍節(jié)度使臣完顏?zhàn)谠M(jìn)上。正旦銀，壹鋌重伍拾兩”。（三）“承安寶貨”。金章宗即位后，加緊備戰(zhàn)，軍費(fèi)與日俱增，財(cái)政入不敷出，政府為了消除財(cái)政危機(jī)，解決交鈔日益貶值、銅錢(qián)日貶等種種矛盾，于承安二年（1197年）將“舊例銀每鋌五十兩”改鑄為便于流通的“承安寶貨”銀錠，自一兩至十兩，分為五等，每?jī)烧坼X(qián)二貫?！督鹗贰な池浿尽份d：“承安四年時(shí)私鑄‘承安寶貨’者多雜以銅錫，寢不能行，京師閉肆。五年十二月，宰臣奏：比以軍儲(chǔ)調(diào)發(fā)，支出交鈔數(shù)多，遂鑄寶貨，與錢(qián)兼用，以代鈔本，蓋權(quán)時(shí)之制，非經(jīng)久之法，遂罷承安寶貨?！边@種白銀貨幣只發(fā)行了三年，至承安五年（1200年）即廢止了。金上京歷史博物館現(xiàn)藏的一枚承安寶貨，1985在阿城市楊樹(shù)鄉(xiāng)富勒村的一古代墓葬中發(fā)現(xiàn)的。這枚“承安寶貨”銀幣，仿銀鋌形制，長(zhǎng)4.7厘米，上首和下首寬3厘米，腰寬2.1厘米總重量為59.3克。（《北方文物》，2003年1期）。（四）金代發(fā)行紙幣。金代立國(guó)百余年間，曾發(fā)行紙幣交鈔、貞祐寶券、興定寶泉、元光重寶、元光珍寶等多種。其中應(yīng)用最久的是交鈔；印鈔史上首創(chuàng)的是綾幣（絲織品上印刷）；元光珍寶，考古上沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。金貞元二年(1154年)，金政府決定設(shè)立“交鈔庫(kù)”印發(fā)紙幣“交鈔”。金哀宗天興二年(1233年)十月，臨近金朝滅亡之時(shí)，金政府在蔡州發(fā)行了金朝最后一張紙幣“天興寶會(huì)”。面值有一錢(qián)、二錢(qián)、三錢(qián)、四錢(qián)四種。此幣以銀兩為單位，規(guī)定同現(xiàn)錢(qián)流轉(zhuǎn)。不數(shù)月，即隨金朝的滅亡而消失了。金朝的“交鈔”，由中央政府統(tǒng)一印制，分路管轄發(fā)行，通行長(zhǎng)達(dá)六十年之久。為加強(qiáng)紙幣印制與發(fā)行的管理，中央政府設(shè)置了“印造鈔引庫(kù)”和“鈔庫(kù)”同時(shí)還設(shè)有“抄紙房”，生產(chǎn)鈔引專(zhuān)用紙，由印造鈔引庫(kù)兼管。在發(fā)行方面，各路均設(shè)有轉(zhuǎn)運(yùn)司。以上兩庫(kù)和抄紙房，均設(shè)有“使、副、判各一員，都監(jiān)二員”等官職，隸屬于中央政府尚書(shū)