-第一章-第四節(jié)-地域文化與人口課件(湘教版必修2)

第四節(jié)地域文化與人口Page

2什么是“文化”？Page

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4定義：人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。Page

5上圖的石頭是文化現(xiàn)象嗎？Page

6神秘的瑪雅文化非洲文化亞洲文化歐洲文化Page

7荷蘭風(fēng)車瑪雅古跡（墨西哥）菲律賓梯田那達(dá)慕大會(huì)（內(nèi)蒙古）

1.以上材料的內(nèi)容是不是屬于文化現(xiàn)象？思考

2.從以上四個(gè)地區(qū)的文化現(xiàn)象看，文化有存在著地域差異，這種差異現(xiàn)象稱為什么？Page

8地域文化：

一個(gè)地域長(zhǎng)時(shí)期形成的特定文化現(xiàn)象。Page

9一、外國(guó)文化與人口婚姻宗教初婚年齡穩(wěn)定程度案例:發(fā)展中國(guó)家，早婚之風(fēng)盛行，初婚年齡小，生育時(shí)間長(zhǎng)發(fā)達(dá)國(guó)家，晚婚乃至不婚、不育者很多出生率高出生率低西方國(guó)家，婚姻關(guān)系不夠穩(wěn)定，離婚率較高，再婚現(xiàn)象嚴(yán)重出生率低世界上主要的宗教都不反對(duì)人口增殖出生率高閱讀卡片：天主教反對(duì)避孕(教義認(rèn)為，一切不以生育為目的的夫妻生活都是不道德的)。文化差異人口發(fā)展Page

10案例探究:晚婚的愛(ài)爾蘭婦女愛(ài)爾蘭婦女有晚婚的習(xí)俗.早在1926年,愛(ài)爾蘭婦女的平均初婚年齡便高達(dá)29.1歲,超過(guò)了當(dāng)時(shí)提倡晚婚的其他所有國(guó)家.根據(jù)1951年愛(ài)爾蘭的人口普查資料，50歲女性從未結(jié)過(guò)婚的占到同齡女性的26％。在愛(ài)爾蘭,由于女性晚婚而少生的孩子，在數(shù)量上超過(guò)了因避孕而少生的孩子?！裨谑澜绲貓D冊(cè)上找到愛(ài)爾蘭，了解該國(guó)的基本情況和近年的人口狀況。閱讀卡片：愛(ài)爾蘭法律規(guī)定禁止離婚。因?yàn)橛辛诉@條規(guī)定，所以愛(ài)爾蘭人對(duì)婚姻大事考慮得極為周密，生怕“一失足成千古恨”。久而久之，晚婚成為愛(ài)爾蘭人的風(fēng)俗Page

11填表結(jié)合回答，填寫下表。影響文化差異現(xiàn)象出生率發(fā)展中國(guó)家發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展中國(guó)家發(fā)達(dá)國(guó)家婚俗初婚年齡大小婚姻穩(wěn)定程度宗教早婚，生育時(shí)間延長(zhǎng)晚育，甚至不婚不育穩(wěn)定不穩(wěn)定，離婚率高提高出生率降低出生率提高出生率降低出生率提高出生率為擴(kuò)大勢(shì)力，一般不反對(duì)人口增長(zhǎng)Page

12二、中國(guó)文化與人口1、早婚早育到晚婚晚育封建社會(huì)，生育年齡為15－20勞動(dòng)力增殖現(xiàn)代社會(huì)，提倡晚婚晚育人口壓力緩和2、多育多子到只生一個(gè)封建社會(huì)，多育多子，多子多福，重男輕女現(xiàn)代社會(huì)，只生一個(gè)，男女都一樣人口壓力性別失調(diào)生活水平提升3、從“學(xué)而優(yōu)則仕”到“全民皆商”封建社會(huì)，士為統(tǒng)治階級(jí)，農(nóng)則容易受到士的表?yè)P(yáng)重農(nóng)抑商現(xiàn)代社會(huì)，工業(yè)化，城鎮(zhèn)化不斷加快從商人口增加4、從安土重遷到“四海為家”封建社會(huì)，定居在農(nóng)田附近，“父母在，不遠(yuǎn)游”傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主現(xiàn)代社會(huì)，各地區(qū)間的交流日益頻繁，婚姻地域范圍擴(kuò)大，人口身體素質(zhì)，文化素質(zhì)提高改革開(kāi)放隨著社會(huì)的進(jìn)步,我國(guó)傳統(tǒng)的人口思想發(fā)生了哪些變化?這些變化對(duì)我國(guó)的

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等方面帶來(lái)了影響？帶來(lái)了什么影響？Page

13鞏固提高1.婚俗中影響出生率的內(nèi)容包括()①初婚年齡的大?、诨榧扌问舰刍橐龅姆€(wěn)定程度④父母之約,媒約之言A①②B②③C③④D①③

D2.形成多育多子的傳統(tǒng)生育觀的根源是（）A.“不孝有三，無(wú)后為大”的傳統(tǒng)觀念B.勞動(dòng)力的增殖能增加家庭財(cái)富C.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)力水平低下D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高CPage

14活動(dòng)1:閱讀卡片：陜西乾隆《雒南縣志》說(shuō)的“婚姻必?fù)裢l(xiāng)”，指的就是客民間的婚姻關(guān)系。

“嫁娶不越境”閱讀卡片：“小時(shí)候媽媽就嫌我筷子拿得太高，會(huì)嫁得遠(yuǎn)?！蔽奶m說(shuō)，但遠(yuǎn)到近千公里卻超出了她和她父母的想像。這個(gè)曾經(jīng)認(rèn)為自己走不出縣城的江西姑娘，如今卻過(guò)長(zhǎng)江、跨黃河地嫁到了河北。

千里姻緣一線牽

地域，不再是擇偶的重要因素

“現(xiàn)在地域不但不是限制，有時(shí)甚至是一種優(yōu)勢(shì)?！痹诿襟w工作的朱小姐說(shuō)，“這樣可以帶著下一代了解不同地域的民俗風(fēng)情?！辈粌H如此，有關(guān)專家還表示，擇偶半徑的擴(kuò)大有利于推動(dòng)優(yōu)生優(yōu)育、提高人口素質(zhì)。

通婚半徑的擴(kuò)大,為什么能夠提高人口的身體素質(zhì)和文化素質(zhì)?Page

15探究思考:

活動(dòng)2：

分析”親上加親、女嫁不出村”對(duì)人口的影響。不利于優(yōu)生優(yōu)育活動(dòng)3：

婚姻地域范圍的擴(kuò)大,為什么能夠提高人口身體素質(zhì)和文化素質(zhì)？遺傳基因生活環(huán)境Page

16具體來(lái)說(shuō)，我國(guó)傳統(tǒng)人口文化中被逐漸革除的陋習(xí)和發(fā)揚(yáng)光大的文化有哪些？分別有何積極意義？探究Page

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變化

人口文化逐漸革除的陋習(xí)發(fā)揚(yáng)光大

的文化積極意義婚俗制度生育職業(yè)選擇人口流動(dòng)早婚早育晚婚晚育推遲生育年齡，縮短生育時(shí)間，降低出生率，減輕人口壓力多子多福多育多子重男輕女只生一個(gè)好男女都一樣少生、優(yōu)生降低人口出