北京版必修游俠列傳課件

游俠列傳司馬遷司馬遷（約前145--約前90），字子長(zhǎng)，西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。夏陽(yáng)（現(xiàn)在陜西韓城南）人。司馬遷其父司馬談是漢朝太史令（掌管起草文書(shū)、監(jiān)管國(guó)家典籍、天文、歷法的官職）。司馬遷十歲誦古文，二十歲外出考察，足跡遍及大江南北。初任郎中，前108年，繼父職任太史令，得以博覽皇家珍藏的大量圖書(shū)和文獻(xiàn)。公元前104年，曾與唐度、落下閎等進(jìn)行歷法改革，制定“太初歷”。約在公元前103年，開(kāi)始撰寫(xiě)《史記》，其時(shí)因?yàn)橥督敌倥睦盍贽q護(hù)，而入獄遭宮刑，后發(fā)奮著書(shū)，歷盡艱辛，著成《太史公書(shū)》，即《史記》。史記簡(jiǎn)介《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史,記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝長(zhǎng)達(dá)三千年的歷史.紀(jì)傳體是司馬遷首創(chuàng)的體例，全書(shū)五十二萬(wàn)多字，

。共130篇，本紀(jì)12篇，敘述歷代帝王的歷史；世家30篇，敘述貴族王侯的歷史；列傳70篇，記述歷代諸侯之外名官名人的事跡；表10篇，記載各個(gè)歷史時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記；書(shū)8篇，記載典章制度，天文地理。本紀(jì)和列傳是全書(shū)的中心，在書(shū)中所占篇幅最大，所以稱之為紀(jì)傳體?！妒酚洝凡坏哂泻芨叩氖穼W(xué)價(jià)值，而且具有很高的文學(xué)價(jià)值，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”《游俠列傳》是《史記》名篇之一，記述了漢代著名俠士朱家、劇孟和郭解的史實(shí)。司馬遷實(shí)事求是地分析了不同類型的俠客，充分地肯定了“布衣之俠”、“鄉(xiāng)曲之俠”、“閭巷之俠”，贊揚(yáng)了他們“其言必信，其行必果，已諾必誠(chéng)，不愛(ài)其軀，赴士之厄困……不矜其能，不伐其德”等高貴品德。游俠與俠客游俠與刺客是不同的：游俠是閑云野鶴,不為人利用，只以武力維護(hù)自己心中的原則。通常統(tǒng)治者認(rèn)為他們“以武犯禁”，用現(xiàn)在話說(shuō)是擾亂社會(huì)秩序的無(wú)政府主義者。

而刺客則往往是某個(gè)名士的門(mén)客，為統(tǒng)治者所用，為主人的目的（往往帶有政治性質(zhì)）而犧牲。正所謂“士為知已者死”，以為是大義所在。這種人比較討統(tǒng)治者喜歡。為下列紅色的字注音：歆（）羨不贍（）延頸（）精悍（）剽（）攻自矜（）睚眥（）軹人箕踞（）肉袒（）軥牛逡（）巡盜跖（）縣掾

不中訾使之嚼xīnshànjǐnghànpiāojīnyázìjījùtǎnqūnzhízhǐqúyuànzījiào課文第一段魯朱家者，與高祖同時(shí)。魯人皆

以

儒教，而朱家用俠聞。

都用

介詞，因?yàn)?，由于聞名所?/p>

活豪士以百數(shù)，其余庸人不可勝言。

藏匿使動(dòng)，使…活，救活盡然

終不伐

其能，歆其德然而始終夸耀自己的炫耀諸所嘗

施，唯恐見(jiàn)之

曾經(jīng)施恩只

振人不

贍，先從貧賤始。同“賑”，救濟(jì)

富足，充足家無(wú)余財(cái)，衣不完采，食不重味，乘不過(guò)彀牛

完整的乘坐專趨人之急，甚（于）已之私奔走形作名，危急之事厲害，嚴(yán)重既

陰脫

季布將軍之厄已經(jīng)暗中解救災(zāi)難及布尊貴，終身不見(jiàn)也等到

自關(guān)以東，莫不延頸愿交焉從沒(méi)有誰(shuí)兼詞，于之，和他

翻譯課文第二段解父以

任俠，孝文時(shí)誅死

介詞，因?yàn)樾袀b被殺死（被動(dòng)句）少時(shí)陰賊，慨不快意，身所殺甚眾。

內(nèi)心狠毒親自很，十分以軀借

交報(bào)仇，藏命作奸剽攻不休

用通“藉”，幫助停，停止及鑄錢(qián)掘冢，固不可勝數(shù)。適有天幸，窘

急常得脫，若遇赦。更折節(jié)為儉，以德報(bào)怨，厚施而薄望。然其自喜為俠益

甚至于本來(lái)恰恰窘迫危急或更加抑制，約束少，微小更加嚴(yán)重然而既已振人之命，不矜

其功已經(jīng)

夸耀自己的其陰賊著

于心，卒發(fā)于睚眥如

故云

附著在通“猝”，突然像…一樣從前而少年慕其行，亦輒

為報(bào)仇，不使知也

仰慕總是替，給解姊子負(fù)解之勢(shì)，與人飲，使之嚼

依靠，仗恃勢(shì)力讓

非

其任，強(qiáng)

必

灌之

不是他勉強(qiáng)一定人怒，拔刀刺殺解姊子，亡

去

逃跑離開(kāi)以翁伯之義，人殺吾子，賊不得憑借義氣

“不得賊”棄其尸于道，弗葬，欲以（之）辱解拋棄在

不用（這種做法）解使人微知賊處

暗中偵察藏身處賊窘自歸，具

以

實(shí)告解

詳細(xì)把真實(shí)情況解曰：“公殺之

固

當(dāng)，吾兒不直?！?/p>

本來(lái)適合，得當(dāng)遂去其賊，罪其姊子，乃收而葬之。使動(dòng)，使…離開(kāi)怪罪并諸公聞之，皆多解之義，益

附

焉

贊揚(yáng)更加依附兼詞解出

入，人皆避之

外出歸來(lái)有一人獨(dú)箕踞視之，解遣人問(wèn)其名姓。

只有看派他的居邑屋至不見(jiàn)敬，是吾

德不修也，彼何罪

（竟）至于被這（是）道德修養(yǎng)乃陰

屬尉史曰：“是人，

暗中通“囑”,囑咐這(個(gè))吾所急也，

至踐更時(shí)脫之.”

…的人到免除每至踐更，數(shù)過(guò)，吏弗

求

到多次不要求

怪之，問(wèn)其故，乃解使脫之意動(dòng)用法，認(rèn)為…奇怪原故是箕踞者乃肉袒謝罪

于是

少年聞之，愈益慕解之行

代詞，代這件事更加

翻譯課文第四段邑中賢

豪居間者以十?dāng)?shù)，終不聽(tīng)城邑賢人豪杰用始終聽(tīng)從客乃見(jiàn)郭解。解夜

見(jiàn)仇家，仇家曲聽(tīng)解

于是名作狀，在夜間約見(jiàn)勉強(qiáng)解乃謂仇家曰

對(duì)…說(shuō)

今子

幸而聽(tīng)解

您幸虧解奈何

乃從他縣奪人邑中賢大夫

權(quán)乎如何，怎么竟然侵奪賢豪調(diào)解權(quán)乃

夜去，不使人知于是名作狀讓且無(wú)用，待我去

暫且離開(kāi)令洛陽(yáng)豪居其間，乃聽(tīng)之

從中調(diào)停就

翻譯課文第五段解執(zhí)恭敬，不敢乘車入其縣廷謹(jǐn)守，堅(jiān)持出入之旁郡國(guó)，為人請(qǐng)求事，事可出，出之到…去，動(dòng)詞替出脫，辦了不可者，各厭其意

…的事情各方面心意然后乃敢嘗酒食

才品嘗諸公以

故

嚴(yán)重之，爭(zhēng)為用

因?yàn)椋ㄟ@個(gè)）原故非常敬重為之效力邑中少年及旁近縣賢豪

和夜半過(guò)門(mén)常十余車訪，探望/上門(mén)拜訪請(qǐng)得解客舍養(yǎng)之

門(mén)客供養(yǎng)

翻譯課文第六自然段及

徙豪富（于）茂陵也，等到遷徙（到）解家貧，不中

訾，吏恐，不敢不徙符合同“貲”害怕衛(wèi)將軍為言：“郭解家貧不中徙?！?/p>

替，給

布衣權(quán)

至使將軍為言，此其家不貧

力量達(dá)到替

解家遂徙。諸公送者

出千余萬(wàn)

于是送行的人出資軹人楊季主子為縣掾，舉徙解

做提議，提名解兄子斷楊掾頭。由此楊氏與郭氏為仇。

縣掾從此成為

翻譯課文第七自然段解入關(guān)，關(guān)中賢豪（無(wú)）知與不知，

（無(wú)論）知道聞其聲，爭(zhēng)

交歡解。聽(tīng)說(shuō)名聲爭(zhēng)相結(jié)交解為人短小，不飲酒，出未嘗有騎。

不曾坐騎已又殺楊季主不久楊季主家上書(shū)，人又殺之（于）闕下。

家人（在）京城

上聞，乃

下吏捕解。

于是下詔抓捕解亡，置其母家室夏陽(yáng)，身至臨晉。

逃亡安置居住

臨晉籍少公素不知解，解冒，因

求出關(guān)

平素順便要求籍少公已出解，解轉(zhuǎn)

入太原

送出輾轉(zhuǎn)進(jìn)入所過(guò)輒

告主人家。吏逐之，跡至籍少公。

…的地方總是事先告知追蹤少公自殺，口

絕。久之，乃得解。

口供斷絕過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間

窮

治所犯，為解所殺，皆在赦前窮究，追究到底懲辦表被動(dòng)，被

軹有儒生侍使者坐，客

譽(yù)郭解，

陪侍門(mén)客稱贊生曰：“郭解專以奸

犯公法，何謂賢！

邪惡，狡詐觸犯，侵犯怎么解客聞，殺此生，斷其舌。

聽(tīng)說(shuō)這個(gè)他的吏以

此

責(zé)解，解實(shí)不知?dú)⒄摺?/p>

因?yàn)檫@件事責(zé)問(wèn)確實(shí)殺者亦竟絕，莫知為誰(shuí)。

終究沒(méi)有誰(shuí)是吏奏解無(wú)罪。

奏報(bào)御史大夫公孫弘議曰：

議論“解布衣為任俠行權(quán)，以

睚眥殺人，

平民百姓作威作福因?yàn)樾∈陆怆m

弗知此，罪

甚

于解殺之。

雖然不罪過(guò)嚴(yán)重介詞，比當(dāng)大逆無(wú)道?！迸袥Q遂族郭解翁伯。

滅族

翻譯課文第八段自是之后，為俠者極眾，敖而無(wú)足

數(shù)者。

這……的人通“傲”值得稱道然關(guān)中……雖為俠

而逡逡有退讓君子之風(fēng)。但是做俠士卻風(fēng)度至

若…之徒，此盜跖居民間者耳，曷足道哉至于像這類人

處于罷了同“何”，哪里此乃

鄉(xiāng)者朱家之羞也這是同“向”引以為恥

翻譯課文第九段吾視郭解，狀

貌不及中人，言語(yǔ)不足采者。

看形體相貌比得上語(yǔ)言然天下無(wú)賢與不肖，知與不知，

無(wú)論皆慕其聲，言

俠者皆引以為名。

談?wù)撚蝹b標(biāo)榜他以提高自己的名聲諺曰：“人貌榮名，豈有既乎！”

表現(xiàn)難道終結(jié)解釋語(yǔ)句。①不伐其能，歆其德，諸所嘗施，唯恐見(jiàn)之。②振人不贍。③專趨人之急，甚己之私。④折節(jié)為儉，以德報(bào)怨，厚施而薄望。⑤既已振人之命，不矜其功。⑥皆多解之義，益附焉。⑦諸公以故嚴(yán)重之，爭(zhēng)為用。⑧郭解專以奸犯公法，何謂賢?、峤獠家聻槿蝹b行權(quán)，以睚眥殺人，解雖弗知，此罪甚于解殺之。⑩天下無(wú)賢與不肖，知與不知，皆慕其聲，言俠者皆引以為名。翻譯語(yǔ)句：

1、不伐其能，歆其德，諸所嘗施，唯恐見(jiàn)之。不夸耀自己的才能，不炫耀自己對(duì)別人的恩德，那些它曾經(jīng)施舍過(guò)的人，唯恐再見(jiàn)到他們。2、振人不贍賑（他）救濟(jì)人家的困乏?？湟乓?、專趨人之急，甚己之私專為旁人的危急之事奔走，比辦自己的私事還著急。4、折節(jié)為儉，以德報(bào)怨，厚施而薄望。

抑制，約束。用轉(zhuǎn)變自己的操行，抑制自己，用恩惠報(bào)答怨恨自己的人，施舍別人很多而少望別人報(bào)答自己。奔走危難5、既已振人之命，不矜其功

救夸耀已經(jīng)救了別人的性命，卻不自夸功勞。6、皆多解之義，益附焉

贊揚(yáng)都稱贊郭解的道義行為，更加依附于他。7、諸公以故嚴(yán)重之，爭(zhēng)為用。大家因此都特別尊重他，爭(zhēng)著為之效力。8、郭解專以奸犯公法，何為賢！郭解專愛(ài)做奸邪犯法的事，怎能說(shuō)他是賢人呢？！9、解布衣為任俠行權(quán)，以睚眥殺人，解雖弗知，此罪甚于解殺之。郭解以平民身份行俠，作威作福，因?yàn)樾∈露鴼⑷耍庾约弘m然不知道，這個(gè)罪過(guò)比他自己殺人還嚴(yán)重。因?yàn)榉浅＞粗?0、天下無(wú)賢與不肖，知與不知，皆慕其聲，言俠者皆引以為名。天下的人們，無(wú)論是賢人還是不肖之人，無(wú)論是認(rèn)識(shí)他還是不認(rèn)識(shí)他，都仰慕他的名聲，談?wù)撚蝹b的都標(biāo)榜郭解以提高自己的名聲?；A(chǔ)知識(shí)積累:通假字振借卒嚼屬厭訾敖鄉(xiāng)於戲(賑)(藉)(猝)(醮)(囑)(饜)(貲)(傲)(向)(嗚呼)解釋下列句中加紅詞語(yǔ)

(1)然終不伐其能(2)慨不快意，身所殺甚重(3)解執(zhí)恭敬，不敢乘車入其縣廷

(4)更折節(jié)為儉

(5)皆多解之義(6)是吾德不修也(7)吾所急也(8)吾兒不直

(9)敖而無(wú)足數(shù)者

(10)人貌榮名，豈有既乎

古今異義1解為人短小精悍2吾兒不直3諸公以故嚴(yán)重之4皆多解之義古：矮小今：不長(zhǎng)古：猶言不對(duì)；今：彎曲古：非常敬重；今：程度深古：贊揚(yáng)；今：與“少”相對(duì)振振人不贍

既已振人之命多皆多解之義多不聽(tīng)者當(dāng)公殺之固當(dāng)

當(dāng)大逆無(wú)道同“賑”救濟(jì)救贊揚(yáng)大多應(yīng)該判處見(jiàn)諸所嘗施，唯恐見(jiàn)之居邑屋至不見(jiàn)敬解夜見(jiàn)仇家被看見(jiàn)會(huì)見(jiàn)去拔刀刺殺解姊子，亡去遂去其賊離開(kāi)放走之旁郡國(guó)客欲殺之之久之，乃得解非二三子之罪此乃鄉(xiāng)者朱家之羞也去，前往代詞，他補(bǔ)足音節(jié)的主謂之間，取消句子獨(dú)立性謝父以任俠，孝文時(shí)誅死以軀借交報(bào)仇以德報(bào)怨以以翁伯之義，人殺吾子，賊不得弗葬，欲以辱解具以實(shí)告解

因?yàn)?/p>

用憑用，拿把

用、拿詞類活用：1所藏活豪士以百數(shù)2身所殺甚眾3不矜其功4罪其姊子5皆多解之義使動(dòng)用法，使……活命名詞作狀語(yǔ)，親自形容詞作動(dòng)詞，夸耀名詞作動(dòng)詞，歸罪形容詞作動(dòng)詞，贊揚(yáng)6至踐更時(shí)脫之7怪之，問(wèn)其故8獨(dú)箕踞視之9洛陽(yáng)人有相仇者10乃夜去使動(dòng)用法，使……免除意動(dòng)用法，感到……奇怪名詞作狀語(yǔ)，像簸箕一樣名詞作動(dòng)詞，結(jié)仇名詞作狀語(yǔ)，當(dāng)夜文言句式：1判斷句是人，吾所急也2省略句衛(wèi)將軍為(之)言知（之）與不知（之）人又殺之（于）闋下3倒裝句此罪甚于解殺之（狀語(yǔ)后置句）邑中賢豪居間者以十?dāng)?shù)（定語(yǔ)后置句）4被動(dòng)句窮治所犯，為解所殺，皆在赦前解父以任俠，孝文時(shí)誅死居邑屋至不見(jiàn)敬1.下列加紅詞語(yǔ)解釋相同的一項(xiàng)是(

)

A．而朱家用俠聞B．衣不完采

且無(wú)用，待我去言語(yǔ)不足采

C．此盜跖居民間者耳，曷足道哉D．亦輒為報(bào)仇，不使知也

當(dāng)大逆無(wú)道解實(shí)不知?dú)⒄?/p>

2.下列加紅詞語(yǔ)解釋相同的一項(xiàng)是(

)

A．出未嘗有騎B．適有天幸，窘急常得脫

然后乃敢嘗酒食今子幸而聽(tīng)解

C．敖而無(wú)足數(shù)者D．諸所嘗施，唯恐見(jiàn)之

言語(yǔ)不足采者居邑屋至不見(jiàn)敬

3.下列句中加紅詞語(yǔ)解釋或用法相同的一項(xiàng)是(

)

A．固不可勝數(shù)B．此罪甚于解殺之

公殺之固當(dāng)棄其尸于道

C．之旁郡國(guó)，為人求事D．然其自喜為俠益甚

為解所殺，皆在赦前然后乃敢嘗酒食

司馬遷是怎樣塑造朱家這一形象的?司馬遷是怎樣塑造郭解這一形象的?基礎(chǔ)閱讀用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括朱家、郭解的俠客行為。

(1)做事公允，不徇私情；

(2)急人所難，扶貧濟(jì)困；

(3)生活儉樸，不謀私利；

(4)大度寬厚，行事磊落；

(5)克己守道，不居功自傲。1.公平處理外甥被殺。此事說(shuō)明郭解在處理糾紛、行俠仗義時(shí)有主持公允、自我約束的一面。2.給人好處博取尊敬。此事說(shuō)明郭解在行俠仗義的同時(shí)提升自身道德形象的努力。

3.解為人解決糾紛時(shí)注意尊重其它豪俠。此事說(shuō)明郭解對(duì)其它豪俠平等相待。

4.郭解聲名日隆為封建王朝不容，最終被害。這是前述事件的必然后果。研討：1、課文中的俠客與你心中的俠客是否一致？若不同，你更認(rèn)同誰(shuí)？為什么？2、朱家與郭解為何被大家仰慕？（關(guān)注兩人的個(gè)性與共性）司馬遷的俠客觀是什么？韓非子說(shuō)：“儒以文亂法，俠以武犯禁。”譯文：儒生以儒家經(jīng)典來(lái)破壞法度，而俠士以勇武的行為違犯法令

金庸在《神雕俠侶》中借郭靖之口說(shuō)：“為國(guó)為民，俠之大者?！彼抉R遷在《游俠列傳》中說(shuō)：“漢興有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒，雖時(shí)扦當(dāng)世之文罔，然其私意廉潔退讓，有足稱者。名不虛立，士不虛附?！肚f子·胠篋》：“彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯；諸侯之門(mén)而仁義存焉?！?/p>

那些小偷小摸的人被逮到了一定會(huì)按律治罪，罪行嚴(yán)重的甚至還要判死刑。但是那些大偷大到偷竊整個(gè)國(guó)家的人則不但不會(huì)被治罪，而且還能成為諸侯稱霸一方，受世人景仰。

這就是說(shuō)明了統(tǒng)治階級(jí)的虛偽，也從某一方面凸顯了法律的局限性

今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠(chéng)，不愛(ài)其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足焉?，F(xiàn)在的游俠者，他們的行為雖然不符合道德法律的準(zhǔn)則，但是他們說(shuō)話一定守信用，做事一定果敢決斷，已經(jīng)答應(yīng)的必定實(shí)現(xiàn)，以示誠(chéng)實(shí)，肯于犧牲生命，去救助別人的危難。已經(jīng)經(jīng)歷了生死存亡的考驗(yàn)，卻不自我夸耀本領(lǐng)，也不好意思夸耀自己功德，大概這也是很值得贊美的地方吧！3、結(jié)合“李陵之禍”談司馬遷的寫(xiě)作意圖。司馬遷本人在《報(bào)任安書(shū)》中所言，他的目標(biāo)是“究天人之際，通古今之變，成一家之言