【新教材教案】人教版高中地理必修第二冊(cè)2.3 地域文化與城鄉(xiāng)景觀

第章第節(jié)地文與鄉(xiāng)觀【核心養(yǎng)目標(biāo)】、綜合思維：結(jié)合實(shí)例理解地理環(huán)境對(duì)地域文化的影響，地域文化與城鄉(xiāng)景觀的關(guān)。、區(qū)域認(rèn)知：結(jié)合區(qū)域資料，了解不同地域文化下城鄉(xiāng)景觀有不同的差異。、地理實(shí)踐力：通過(guò)調(diào)查本地區(qū)的情況，了解城鄉(xiāng)景觀與當(dāng)?shù)氐赜蛭幕穆?lián)系，對(duì)域特色文化傳承和保護(hù)提出合理建議。、人地協(xié)調(diào)觀：城鄉(xiāng)景觀是與地域文化相協(xié)調(diào)的?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】1、地域文化在城鎮(zhèn)景觀中的體現(xiàn)。2、結(jié)合實(shí)例，說(shuō)明地域文化對(duì)城鎮(zhèn)景觀的影響?！窘虒W(xué)程】【課程導(dǎo)入】出示視頻《永定土樓的風(fēng)景片》和多媒體展示瓦爾帕萊索圖片瓦爾帕萊索位于智利首都以西是南美洲太平洋東岸的重要海港城市可以看出該城市的房屋依山而建，每戶人家都把自己的住房涂上顏色，赤橙黃綠紛福永定土樓的圓形土樓，巨大的圓形與天穹呼應(yīng)，本色的黃土墻與大地融接人集而居，抵御外敵這兩地的建筑景觀風(fēng)格異哪些因素在影響著建筑景觀的不同特點(diǎn)天我們就來(lái)探究城鄉(xiāng)景觀與地域文化之間的關(guān)系。【講授新課】一地文出示材料：草原文化圖片（生產(chǎn)方式、娛樂(lè)、民居、服飾、飲食）和草原長(zhǎng)調(diào)歌曲1/

展示材料我南方典型的江南鄉(xiāng)文化它是我國(guó)地域文化中的重要代表仔細(xì)觀察圖片思考：1.江南水鄉(xiāng)文化可以表現(xiàn)在哪些面？（可能的答案）生產(chǎn)方式、娛樂(lè)、民居、服飾、飲食……2.江南水鄉(xiāng)文化的形成與當(dāng)?shù)刈原h(huán)境之間有何關(guān)系？生可能的答案當(dāng)?shù)亟邓咀兓蠹撅L(fēng)氣候被以亞熱帶常綠闊葉林為主，因此農(nóng)業(yè)以種植業(yè)業(yè)為主，南方水資源較為豐,小從門(mén)前屋后輕輕流過(guò),取水非常方便,直接用來(lái)飲用滌又中南方民居特有的景致圍繞著民居居因水有了靈氣。水路又是運(yùn)輸?shù)闹鲃?dòng)脈，人們走南闖北，漂洋過(guò)海開(kāi)創(chuàng)新天地，建立新家園。展示圖片：中國(guó)地域文化空間分布圖2/

江南水鄉(xiāng)文化是中國(guó)地域文化中的典型代表地依據(jù)各地自然環(huán)境不同形成了獨(dú)特的文化，正如俗語(yǔ)“十里不同風(fēng)，百里不同俗”。地域文化是在特定的地域范圍內(nèi)形成，可以是物質(zhì)方面的，如建筑、服飾、飲食等，也可以是非物質(zhì)方面的，如價(jià)值觀、制度、習(xí)俗、語(yǔ)言、藝術(shù)等。地文指?jìng)€(gè)地區(qū)的人們共享的生產(chǎn)生活社會(huì)制度組織精活動(dòng)中體現(xiàn)的價(jià)值觀和審美情趣。地文表形：質(zhì)文化，如建筑、服飾、飲食等；非物質(zhì)文化，如習(xí)俗、文字、藝術(shù)等。感地文，以景入。景指相對(duì)固定在地表的實(shí)體要素觀依其所受影響不同以分為自景與文觀行云飛瀑、高山流水是自然景觀，較少受到人類的直接響或未受人類的影響文景觀也稱文化景觀是人類的化留在地球表面上的印記人類為了滿足某種需要利用自然物質(zhì)加以創(chuàng)造的結(jié)果。例如農(nóng)田、村落、礦山、道路、建筑、雕塑等都是人類所創(chuàng)造的文化景觀。文化景觀不等同于文化現(xiàn)象，文化現(xiàn)象不是固定在地表上的人類創(chuàng)造物。地域文化造成了特色各異的城鄉(xiāng)景觀鄉(xiāng)景既括聚落整體括落內(nèi)的建筑、道路等。我們可以從城鄉(xiāng)景觀的角度來(lái)探尋地域文化及其影如圖）。外灘象征了上海東西方文化交融展現(xiàn)了曾經(jīng)外的繁榮周莊體現(xiàn)了水鄉(xiāng)的特色建顏色與當(dāng)?shù)丨h(huán)境融為水墨畫(huà)；拓荒牛體現(xiàn)了開(kāi)拓進(jìn)取的精神，與深圳城市發(fā)展歷史密切相關(guān)。地文造了色異城景【究動(dòng)紅河哈尼梯田所蘊(yùn)含的地文化紅河哈尼族彝族自治州位于云南省東南部，地處橫斷山區(qū)年河哈尼梯田被評(píng)為世界文化遺產(chǎn)每年秋收以后次年春播以前的休耕時(shí)節(jié)這里的旅游旺季層層水田映照著藍(lán)天白云，宛如一幅幅油畫(huà)，吸引了無(wú)數(shù)游客。3/

一千多年前，生活在這里的哈尼族等民族就開(kāi)辟了梯田，種植水稻。稻田的灌溉依賴山泉溪流經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間摸索人發(fā)現(xiàn)森林是涵養(yǎng)水源的寶庫(kù)必須保證山上的森林面積足夠大，水源才能常年不枯，于是民間規(guī)定特定范圍的森林不得砍伐。這里處于季風(fēng)氣候區(qū)，年降水量不穩(wěn)定，季節(jié)分配也不均勻。為了緩解用水矛盾，村民修筑了溝渠接各家的稻田個(gè)村都選出一位正直公正任心強(qiáng)的人來(lái)?yè)?dān)任分水官，負(fù)責(zé)分配每一田塊的用水量各之間也有分水的約定尤在干旱的季節(jié)分水制度更為重要。這種傳統(tǒng)一直延續(xù)至今。梯景觀屬于什么類型的景觀？人文景觀、鄉(xiāng)村景觀。哈梯田景觀的形成與當(dāng)?shù)刈匀坏乩硖卣鞯南凳鞘裁?？位于北回歸線以南屬熱帶亞熱帶季風(fēng)氣候全年高溫降水充沛山地多平地少。4/

從述材料中，找出體現(xiàn)紅河哈尼梯田以下個(gè)方面地域文化的描述。A.生產(chǎn)活動(dòng)

B.用、用制度

C.價(jià)值觀、審情趣生產(chǎn)活動(dòng)：一千多年前，生活在這里的哈尼族等民族就開(kāi)辟了梯田，種植水稻。用水地制度人發(fā)現(xiàn)森是涵養(yǎng)水源的寶庫(kù)保證山上的森林面積足夠大，水源才能常年不枯于民間規(guī)特定范圍的森林不得砍伐為了緩解用水矛盾村修筑了溝渠連各家的稻田。每村都選出一位正直公正、責(zé)任心強(qiáng)的人來(lái)?yè)?dān)任分水官，負(fù)責(zé)分配每一田塊的用水量各村之間也有分水的約定其在干旱的季節(jié)分制度更為重要。價(jià)值觀、審美情趣：層層水田映照著藍(lán)天白云，宛如一幅幅油畫(huà)。人與自然和諧共生。討這些地域文化是否可以在代際之間傳承不同地方傳播？據(jù)材料中“這種傳統(tǒng)一直延續(xù)至今知，地域文化可以在代際之間傳承伴經(jīng)濟(jì)發(fā)展有生產(chǎn)方式可能需要調(diào)整于各地自然和人文條件差異顯著文化很難傳播，但人與自然和諧共處的理念可以傳播。（過(guò)通過(guò)以上案例我們可以看出河地區(qū)的地域文化就蘊(yùn)藏在哈尼梯田景觀中見(jiàn)地域文化與城鄉(xiāng)景觀之間其實(shí)是相互作用的域文化影響景觀形成觀反映出地域文化特色。作為人類聚居地城市和鄉(xiāng)村又與地域文化有什么樣的關(guān)聯(lián)呢？二地文與村觀較之城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)自然的關(guān)系更為直接景觀所體現(xiàn)的人地和諧理念更為鮮明。、村觀現(xiàn)地諧在我國(guó)人多地少的丘陵地區(qū)，鄉(xiāng)村居民多分布在山麓的臺(tái)地或高地上，而農(nóng)田則分布在相對(duì)較低的平坦地區(qū)。這種“宅高田低”的空間格局：高宅可避洪水、低田便于灌溉，形成人地和諧鄉(xiāng)村景觀。）鄉(xiāng)村中人類主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)自然環(huán)境特征影響明顯此鄉(xiāng)村景觀能夠更加直接5/

反映出人類與自然的關(guān)系現(xiàn)更加鮮明的人地和諧理念亮灣的村落與農(nóng)田的位置關(guān)系就能很好的反映出人們順應(yīng)自然利避害的生活智慧也是地域文化對(duì)鄉(xiāng)村聚落空間格局的影響。、村觀現(xiàn)地們社組形、神求等我國(guó)南方傳統(tǒng)土樓是一種大型民居建筑，以圓樓和方樓最常見(jiàn)，是閩南地區(qū)自唐以來(lái)“外寇之出入，蟊賊之內(nèi)訌”的特殊社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物一個(gè)祖先的子孫們?cè)谝淮蓖翗抢镄纬梢粋€(gè)獨(dú)立的社會(huì)宜族而居的生活和共御外敵的要求，體現(xiàn)了御外凝內(nèi)的集體精神。）【案例】宏村景觀與地域文化安宏格示圖宏村位于皖南山區(qū)史上屬于古徽州其特的村落布局和古建筑遺存體現(xiàn)了徽州的地域文化，被評(píng)為世界文化遺產(chǎn)。宏村的布局與水密不可分，順地勢(shì)、水勢(shì)，引溪流、匯泉水，構(gòu)建了別出心裁的村落水系。村落水系為村民解決了消防用水、調(diào)節(jié)氣溫、生產(chǎn)、生活用水，而祠堂、南湖書(shū)院等建筑組合體現(xiàn)耕讀文化。閱讀“宏村格局示意圖”和教材中案例材料，思考以下問(wèn)題：1、宏村利用主干道水系統(tǒng)，將流水引導(dǎo)各家各戶。請(qǐng)分析宏村構(gòu)建村落水系的價(jià)值。不僅能夠解決村民生產(chǎn)生和防用水，調(diào)節(jié)氣候，創(chuàng)造良好的人居環(huán)境；還能營(yíng)造湖光山色交相輝映的意境，體現(xiàn)了古人順應(yīng)自然，利用自然，人與自然和諧統(tǒng)一的思想。6/

2、以宏村中的具體建筑為例分析鄉(xiāng)村景觀如何體現(xiàn)地域文化？樹(shù)人堂、承志堂、敬德堂等建筑體現(xiàn)家風(fēng)傳承，南湖書(shū)院體現(xiàn)耕讀文……3、請(qǐng)以宏村為例，說(shuō)明應(yīng)該如何保護(hù)古村落文化景觀。保護(hù)古村落的建筑和古老的村落水系重保護(hù)村落賴以生存的田地山林河及其生態(tài)環(huán)境，保持村落文化的記憶，重視村落發(fā)展訴求，維護(hù)村落文化景觀發(fā)（過(guò)）在世界上，目前城鎮(zhèn)是人們聚居的主要場(chǎng)所2010年中國(guó)上海舉行的世博會(huì)主題為城，讓生活更美”，城鎮(zhèn)景觀一樣現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣?。三地文與鎮(zhèn)觀城鎮(zhèn)一般從聚落發(fā)展而來(lái)多鎮(zhèn)有數(shù)百年甚至上千年的歷史地文化的孕育下形成了自己獨(dú)特的城鎮(zhèn)景觀景觀與地域文化之間存在一種相輔相成促進(jìn)的關(guān)系，城鎮(zhèn)景觀受到地域文化的影響而逐漸成形，獨(dú)特的城鎮(zhèn)景觀又加強(qiáng)了地域文化的特點(diǎn)。、鎮(zhèn)其厚文底，有自的調(diào)色。佛羅倫薩黃交織。古代工匠燒制橘黃色的陶瓦建造房子，到了現(xiàn)代建已經(jīng)改用水泥來(lái)制作屋頂，但仍然會(huì)模仿陶瓦而涂成橘黃色。瓦爾帕萊索，黃橙交織作為港口城市的瓦爾帕萊索，經(jīng)過(guò)停泊的船只維修保養(yǎng)常需要給船體涂抹油漆，用剩的油漆，工人就會(huì)拿回家去，順手涂在自己家的屋頂和外墻上，久而久之這城市就變得五彩紛利瓦爾帕萊索老城區(qū)住房的顏色五彩繽紛就與該港口城市同歐洲的貿(mào)易往來(lái)有很大關(guān)系口易的主要運(yùn)輸工具是船船將修船剩下的油漆調(diào)為各種顏色涂在自家的房子上以防止海風(fēng)對(duì)木制房屋的侵蝕種習(xí)俗就一直延續(xù)到城市的建筑風(fēng)貌上。佛倫

瓦帕索烏鎮(zhèn)，粉墻黛瓦。南方一年四季花紅柳綠，環(huán)境顏色豐富多彩。建筑粉墻黛瓦，白墻利于反射陽(yáng)光，房子的顏色素雅一些，特別是夏季給人以清爽宜人的感覺(jué)。7/

烏鎮(zhèn)以河成街，街橋相連，依河筑屋，組織起水閣、橋梁、石板巷等獨(dú)具江南韻味的建筑因素，體現(xiàn)了自然環(huán)境和人文環(huán)境和諧相處的整體美，呈現(xiàn)江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的空間魅力。江南水鄉(xiāng)民居在單體上以木構(gòu)一層廳堂式的住宅為多為適應(yīng)江南的氣候特點(diǎn)住宅布局多穿堂、天井、院落。構(gòu)造為瓦頂、空斗墻、觀音兜山脊或馬頭墻，形成高低錯(cuò)落、粉墻黛瓦、庭院深邃的建筑群體風(fēng)貌。、市筑存除為某用途還映種化義審情，是映種值求北京老城的四合院體現(xiàn)了長(zhǎng)幼有序的家庭文化京城的四合院以北房為尊廂之，倒座為賓，雜屋為附，體了長(zhǎng)幼有序的家庭文化。四合院坐北朝南，由北側(cè)的正房、南側(cè)的倒座房?jī)蓚?cè)的廂房組成，大門(mén)位于宅院的東南角。宅院中部的開(kāi)敞空間，是家庭成員勞作、休閑的場(chǎng)所，大多種植觀賞性花木。依據(jù)我國(guó)上下尊卑、長(zhǎng)幼有序的傳統(tǒng)觀念庭員居住在不同的房間里，長(zhǎng)輩居正房輩住廂房，傭人住倒座房。、鎮(zhèn)筑間局或體局部也反某價(jià)追。紫禁城的建筑布局突出以君主為中心的思想。故宮嚴(yán)格地按《周考工記》后8/

市，左祖右社的都營(yíng)建原則造。在建筑布置上，用形體變化、高低起伏的手法，組合成一個(gè)整體能符合封建社會(huì)的等級(jí)制度到左右均衡和形體變化的藝術(shù)效果。中國(guó)傳統(tǒng)思想講究天圓地方京城市的整體形態(tài)及道路格局皆為方形禁內(nèi)部的道路和建筑也都呈方形坐朝南城市布局也是以象征皇權(quán)的紫禁城為中心向周擴(kuò)展。這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)?！景咐俊叭思冶M枕河”蘇州城鎮(zhèn)的案例來(lái)了解地域文化對(duì)城鎮(zhèn)景觀的影響，思考：蘇州位于太湖之濱，是大運(yùn)河沿岸的商貿(mào)重鎮(zhèn)，素水城之稱，曾被譽(yù)為東威尼斯兩千余年來(lái)，蘇州基本保持“街相鄰、水陸并”的雙棋盤(pán)格局。內(nèi)“三橫四直”的骨干水系通向千家萬(wàn)戶。傳統(tǒng)民居臨水而建，多為二三層磚木結(jié)構(gòu)樓房，有些會(huì)修建閣樓沿河屋高低起伏、錯(cuò)落有致，外墻多為白色屋頂用青灰小瓦，木質(zhì)柱廊漆以黑、褐色淡雅樸素縱交錯(cuò)的水道既是交通通道是貿(mào)通“君到姑蘇見(jiàn)人家盡枕河。古宮閑地少，水港小橋多丁”這是唐朝詩(shī)人杜荀鶴對(duì)蘇州水鄉(xiāng)景觀的生動(dòng)描述。改革開(kāi)放以來(lái)，蘇州工業(yè)化迅速發(fā)展，城市規(guī)模不斷擴(kuò)展，城市面貌發(fā)生了翻天覆的變化.但是蘇州的歷史街區(qū)見(jiàn)不到高樓大和現(xiàn)代風(fēng)格的建筑然維持著水陸棋盤(pán)格局，臨河建筑仍保持粉墻煮瓦的傳統(tǒng)風(fēng)格。“家盡枕河”的意思是什么？居民房屋都臨河建造。9/

蘇的自然特征與當(dāng)?shù)亍叭思冶M枕河”景觀間的關(guān)系？臨河設(shè)鎮(zhèn)方取水和航運(yùn)，建材料也多用磚石和木材，建筑顏色多白色和青色，整體色彩基調(diào)與周?chē)匀簧剿椭C相生，融為一體。建的粉墻黛瓦體現(xiàn)的文化含義是什么？蘇州多河流，居民臨水而居，粉墻黛瓦互相輝映本用白灰抹墻，用黑瓦遮蓋住房頂，這種黑白的建筑風(fēng)采，與中國(guó)水墨畫(huà)相似，更適合江南水鄉(xiāng)的氣質(zhì)和神韻。“人家盡枕河”觀在當(dāng)下的意義是什么？蘇州城市建筑的布局體現(xiàn)了人與自然和諧共榮的究能夠提高人們對(duì)城鎮(zhèn)景觀價(jià)值的認(rèn)識(shí)、保護(hù)和利用，從而使建筑和景觀的歷史文化價(jià)值得到廣泛關(guān)注。蘇改造、整治、修復(fù)山塘歷史街區(qū)的做法否值得推廣？因時(shí)因地制宜，不能生搬硬套，結(jié)合地區(qū)實(shí)際情況?？偨Y(jié)：保護(hù)地域文化，將傳統(tǒng)的、民族的文化特征融入現(xiàn)代的建筑之中，促進(jìn)歷史文化與現(xiàn)代活和諧發(fā)展，是未來(lái)我們城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)的重要課題?！菊n堂小結(jié)】【課堂練習(xí)】（2019·湖南長(zhǎng)沙一中高二期中）特色小鎮(zhèn)是對(duì)獨(dú)立于市區(qū)，具有明確產(chǎn)業(yè)定位、文化內(nèi)涵、旅游和一定社區(qū)功能空間載體，是新型城市化發(fā)展是新探索。紅木小鎮(zhèn)、青瓷小鎮(zhèn)游小鎮(zhèn)等都是集生產(chǎn)、生活、生態(tài)于一體的特定區(qū)域。據(jù)此完成下列問(wèn)題。．特色小鎮(zhèn)建設(shè)成敗的關(guān)鍵是10/

A特色農(nóng)產(chǎn)品C．色主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)．特色小鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)定位限制了該小鎮(zhèn)的

B．達(dá)的交通網(wǎng)D．特域文化A服務(wù)人口

B服務(wù)等級(jí)

C．務(wù)范圍

D．務(wù)類【案1．．D【解析】．從材料中看特色小鎮(zhèn)具有明確產(chǎn)業(yè)定位、文化內(nèi)涵、旅游和一定社區(qū)功能，特色小鎮(zhèn)建設(shè)成敗的關(guān)鍵是小鎮(zhèn)要有自己的特色主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)確。但不一定是特色農(nóng)產(chǎn)品，也不一定是獨(dú)特地域文化，交通網(wǎng)不一定發(fā)達(dá)錯(cuò)。故選C．特色小鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)定位確定了產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向，也就限制了服務(wù)種類D確。但不能限制服務(wù)人口、服務(wù)等級(jí)和服務(wù)范圍ABC誤。故選D。客家人是一個(gè)具有顯著特征的漢族民系家先祖原本居住在北方由各種原因南遷定居在閩粵贛邊地區(qū)于當(dāng)時(shí)客家人大多居住在偏僻的山區(qū)或深山密林之中但筑材料匱乏，豺狼虎豹、盜賊嘈雜，而且還懼怕當(dāng)?shù)厝说囊u擾，客家人便建造了一種“抵御性”的城堡式住宅——土樓。據(jù)此回答～4題下列關(guān)客家土樓建造地的地理環(huán)境敘述，正確的()A氣候寒冷，多大風(fēng)天氣C．流稀少，水資源匱乏

B地形平坦，森林茂密D．土質(zhì)黏重，降水較多歷史上客家人修建的土樓除了有居住功能外，還具有的主要功能()A安全防衛(wèi)功能C．息傳遞功能

B宗教信仰功能D．化流功能【答案】4.A【解析】第3題由材料可知，客家土樓依山勢(shì)而建，說(shuō)明當(dāng)?shù)氐匦纹鸱?，平地少；建筑材料為生土、木材、鵝卵石等，說(shuō)明土質(zhì)黏重；福建位于我國(guó)東部沿海地區(qū)，降水較多，水資源豐富。第4題客家人修建土樓是為了適應(yīng)聚族而居的生活和防御的需要。廣西關(guān)大屋和北京四合院分別是我國(guó)嶺南和北方最具地域文化特色的民居。讀圖完成下列問(wèn)題。11