地域文化與城鄉(xiāng)景觀課件【知識(shí)精講架構(gòu)+備課精研精梳】 湘教版（2019）高中地理必修二

閱讀教材P36-44《地域文化與城鄉(xiāng)景觀》完成以下任務(wù)：根據(jù)教材內(nèi)容并查閱資料，選擇世界任一地區(qū)的特色民居，借助PPT或圖片介紹民居的特點(diǎn)并說(shuō)明背后的地理原因。完成后發(fā)送至郵箱@下周一進(jìn)行課堂展示，結(jié)束后我們將進(jìn)行一二三等獎(jiǎng)評(píng)比，大家踴躍參與噢！

地域文化與城鄉(xiāng)景觀第二章第2節(jié)結(jié)合實(shí)例，說(shuō)明地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)。課標(biāo)要求知識(shí)條目一、地域文化和城鄉(xiāng)景觀的內(nèi)涵二、地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)（一）在居民特色上的體現(xiàn)（民居、建筑材料）（二）在城市格局上的體現(xiàn)（我國(guó)古代與歐洲）（三）在建筑風(fēng)格上的體現(xiàn)（中國(guó)與西方）PARTONE地域文化和城鄉(xiāng)景觀的內(nèi)涵例如：西北廣袤的草原——畜牧業(yè)——游牧文化（如蒙古舞）

南方水熱充足—水稻種植—農(nóng)耕文化（喜食米飯）地理環(huán)境人類活動(dòng)文化地域文化不同地理環(huán)境影響產(chǎn)生形成一、地域文化和城鄉(xiāng)景觀的內(nèi)涵1.地域文化的形成：2.地域文化的特點(diǎn)：區(qū)域性、多樣性、獨(dú)特性、相對(duì)穩(wěn)定性。一、地域文化和城鄉(xiāng)景觀的內(nèi)涵3.地域文化的表現(xiàn)形式：歷史遺存、文化形態(tài)、社會(huì)習(xí)俗、生產(chǎn)生活方式等閱讀

徽州文化

從宋徽宗宣和三年(1121)改歙州為徽州，直至1987年，徽州作為一個(gè)地域名稱一直沿用，所轄地域相對(duì)穩(wěn)定，為徽州文化的形成和發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。2008年原文化部批準(zhǔn)設(shè)立“徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”，是我國(guó)第一個(gè)跨省文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，保護(hù)范圍為安徽黃山市全境、宣城市績(jī)溪縣和江西婺源縣，總面積13881平方千米，人口約200萬(wàn)?；罩菸挥谕钫阙M三省接壤地區(qū)，群山環(huán)抱。相對(duì)封閉的自然地理環(huán)境，大移民所形成的宗法社會(huì)，“東南鄒魯”的文化氛圍，徽商經(jīng)濟(jì)的厚實(shí)基礎(chǔ)，促成了徽州文化的全面發(fā)展。徽州文化內(nèi)涵豐富，包括徽派建筑、徽墨歙硯、新安理學(xué)、新安教育、徽劇、徽菜、徽州方言等?；罩菸幕粌H體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想人地觀，也深受移民文化、宗族文化和皖南山區(qū)自然地理環(huán)境的影響。徽州文化崛起于北宋后期，鼎盛于明清時(shí)期，目前與藏文化、敦煌文化并列為我國(guó)三大地域文化。2.地域文化的特點(diǎn)：一、地域文化和城鄉(xiāng)景觀的內(nèi)涵何謂文化？文化：是人類有史以來(lái)所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。是指在一定的地理環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)、獨(dú)具特色、傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是一定區(qū)域內(nèi)自然和人文因素綜合作用的結(jié)果。1.地域文化的含義：區(qū)域性多樣性獨(dú)特性相對(duì)穩(wěn)定性徽派建筑西遞宏村宏村布局的核心是水，水系在為村民提供了生產(chǎn)、生活用水，調(diào)節(jié)氣溫等方面發(fā)揮了重要的作用。江西婺源鄉(xiāng)村民居多分布在山麓的臺(tái)地或高地，農(nóng)田分布在相對(duì)較低平的平坦區(qū)域，形成“宅高田低”的空間格局?；张擅窬邮腔罩菸幕牡湫痛恚郝渥背?，依山傍水，高墻豐富，馬頭翹角，黑瓦白墻，以天井解決內(nèi)采光和通風(fēng)問(wèn)題?；张山ㄖ不蘸甏逦挥邳S山余脈南部，被譽(yù)為“畫(huà)里的鄉(xiāng)村”。宏村背山面水，村中建筑密集排布，小巷狹仄，且巷中遍布水道，民居白墻黑瓦，房屋山墻多采用“馬頭墻”的形式。1．“背山”“面水”的區(qū)位對(duì)宏村的影響是(

)A．“背山”利于冬季通風(fēng)B．“背山”利于冬季降水C．“面水”利于夏季通風(fēng)D．“面水”利于增大溫差2．宏村的民居風(fēng)格能反映出當(dāng)?shù)氐臍夂蛱卣魇?

)A．春季多風(fēng) B．夏季炎熱C．秋季多雨 D．冬季寒冷3．宏村民居采用“馬頭墻”的作用不包括(

)A．收集雨水 B．增強(qiáng)遮陰C．防范火災(zāi)D．增加美感馬頭墻CBA一、地域文化和城鄉(xiāng)景觀的內(nèi)涵

城鄉(xiāng)景觀是人們適應(yīng)自然、改造自然的結(jié)果，其外部形態(tài)和組合類型與當(dāng)?shù)氐腳_______________密切相關(guān)，能夠在很大程度上反映出不同地域的文化內(nèi)涵、價(jià)值觀、審美觀。自然地理環(huán)境據(jù)圖思考：1.森林在整個(gè)系統(tǒng)中起到了什么作用？2.村莊布局在半山腰有何好處？哈尼梯田涵養(yǎng)水源、保持水土、凈化水質(zhì)避免洪澇、獲取優(yōu)質(zhì)水源、便于管理梯田哈尼梯田哈尼梯田地區(qū)流傳下來(lái)的古代分水制度，體現(xiàn)了人與人和諧共處的價(jià)值觀。云南哈尼梯田哈尼梯田“分水木刻”P(pán)ARTTWO地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)客家文化的一種體現(xiàn)；土樓適宜聚族而居的生活和共御外敵的要求，體現(xiàn)了御外凝內(nèi)的集體精神。福建土樓二、地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)1.在民居特色上的體現(xiàn)圖甲圖乙圖丙圖丁四種房屋建筑，反映了四種不同的地域文化，也反映了我國(guó)自然環(huán)境的地區(qū)差異。_______文化區(qū)_______文化區(qū)_______文化區(qū)_______文化區(qū)江南水鄉(xiāng)新疆荒漠-綠洲內(nèi)蒙古草原黃土高原氣候濕潤(rùn)，降水豐富干燥少雨，溫差較大冬寒夏熱，黃土直立性強(qiáng)且干燥地形開(kāi)闊，草原廣布排水、通風(fēng)、防潮、避蟲(chóng)獸、產(chǎn)竹多二、地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)1.在民居特色上的體現(xiàn)①民居建筑特點(diǎn)-適應(yīng)自然；②建筑取材-就地取材保暖、取材便利二、地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)1.在民居特色上的體現(xiàn)1.在民居特色上的體現(xiàn)位于板塊交界處，巖漿活動(dòng)頻繁，火成巖廣布，地形崎嶇，多洞穴1.在民居特色上的體現(xiàn)氣候炎熱干燥,便于就地取材1.在民居特色上的體現(xiàn)風(fēng)力大，石材豐富福建平潭石頭厝1.在民居特色上的體現(xiàn)木材豐富，抗震性能好；坡度大減少積雪；茅草厚減少散熱日本白川鄉(xiāng)“合掌造”1.在民居特色上的體現(xiàn)氣候濕熱，雨量大，多蚊蠅毒蟲(chóng)木材豐富，抗震性能好且美觀馬來(lái)西亞水屋北歐木屋活動(dòng)探究P40湘西吊腳樓陜北窯洞巴塔克式房屋依山而建，采用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的杉木。該地多雨，空氣和地層濕度大，吊腳樓底層架空，對(duì)防潮和通風(fēng)極為有利。用石頭或者磚頭砌，窯洞上面覆蓋厚厚的夯實(shí)的黃土，依黃土高原土層厚實(shí)、地下水位低的特點(diǎn)，挖窯洞作民居，有冬暖夏涼的優(yōu)點(diǎn)。氣候濕熱，雨量大，氣溫高。當(dāng)?shù)氐拿窬舆m應(yīng)氣候的特點(diǎn)，把底層架空以利通風(fēng)散熱，以重木及棕櫚建造，用木構(gòu)架楔榫連接，坡頂?shù)纳綁啥丝梢酝L(fēng)，山墻上作彩色編織的調(diào)席蓋和竹篾?；顒?dòng)探究P40英國(guó)鄉(xiāng)土民居肯尼亞茅草屋伊朗風(fēng)塔英國(guó)鄉(xiāng)土民居英國(guó)降水較多，鄉(xiāng)土民居以鄉(xiāng)村式的茅草農(nóng)舍為代表，屋頂坡度較大，利于排水。草原面積廣大，草屋的建筑充分考慮了就地取材的原則。氣候酷熱，風(fēng)塔是建筑物中用來(lái)通風(fēng)降溫的建構(gòu)。外部的空氣經(jīng)過(guò)這一系統(tǒng)降溫后飄散到各個(gè)房間，讓主人享受著酷暑中的陣陣清爽。閱讀

四合院的空間結(jié)構(gòu)，沿南北縱軸對(duì)稱布局，由四面房屋圍合成相對(duì)封閉獨(dú)立的院落。正式的四合院，一戶一宅，平面格局可大可小，小到只有一進(jìn)，大者可達(dá)數(shù)進(jìn)。一般來(lái)說(shuō)，四合院坐北朝南，由北側(cè)的正房、南側(cè)的倒座房、東西兩側(cè)的廂房.組成，大門(mén)位于宅院的東南角。宅院中部的開(kāi)敞空間，是家庭成員勞作、休閑的場(chǎng)所，大多種植觀賞性花木。依據(jù)我國(guó)上下尊卑、長(zhǎng)幼有序的傳統(tǒng)觀念，家庭成員居住在不同的房間里，長(zhǎng)輩居正房，晚輩住廂房，傭人住倒座房。我國(guó)的四合院以明清、民國(guó)時(shí)期的北京城區(qū)最為典型。其他地方的四合院，因當(dāng)?shù)氐臍鉁?、日照、降水、風(fēng)向等因素不同而各有特色。四合院河北保定直隸總督府江蘇蘇州拙政園山西祁縣喬家大院甘肅蘭州羅家大院情景探究2.說(shuō)一說(shuō)庫(kù)伯佩迪的地下民居特點(diǎn)。依山崖開(kāi)挖修建，全部建在地下；與外部聯(lián)系的門(mén)窗開(kāi)口較小，內(nèi)部寬敞；功能設(shè)施齊全，建筑功能多樣。民居內(nèi)部民居外部二、地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)2.在城市格局上的體現(xiàn)地域地域文化城市格局中國(guó)古代城市建設(shè)體現(xiàn)了_________的思想，在功能分區(qū)上反映出嚴(yán)格的_________都城以宮殿為中心并確定_______，構(gòu)建城市的基本骨架。歐洲體現(xiàn)了_____文化和_____文化的融合城市多圍繞_____、市政廳、_________布局，中心與四周的建筑物_____差別小，高層建筑一般在城市_____美國(guó)發(fā)展歷史短，缺少體現(xiàn)悠久歷史的傳統(tǒng)建筑中心多圍繞__________布局，外圍建筑高度逐漸下降，并逐漸形成連綿的城市帶皇權(quán)至上等級(jí)制度中軸線歷史現(xiàn)代教堂城市廣場(chǎng)高度外圍摩天大樓天地人和，自然和諧閱讀

我國(guó)古代城市建設(shè)

我國(guó)古代城市建設(shè)，強(qiáng)調(diào)天地人和，依山傍水，城市與大自然融合發(fā)展。唐長(zhǎng)安城是唐朝的都城，也是當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最大的城市。城市的北部為皇城，城市的東部和西部居住著王公貴族，城市的南部和外圍為平民居住區(qū)，東西兩市為商業(yè)區(qū)。這種空間布局體現(xiàn)了皇權(quán)至上、中軸線對(duì)稱的封建社會(huì)城市的建設(shè)思路。南宋平江府(今蘇州)的規(guī)劃，注重發(fā)揮南方水鄉(xiāng)的特色，將城市布局與河網(wǎng)水系相結(jié)合，引水入城，形成縱橫交錯(cuò)的水網(wǎng)系統(tǒng)，有河有路有橋，舟楫車馬兼?zhèn)?。街坊建筑與河網(wǎng)結(jié)合，形成“前街后河”的江南水鄉(xiāng)景色。明清北京城以皇城居中，中軸線對(duì)稱，天壇、地壇、日壇、月壇位于四周，代表“天南地北，日東月西”，一條南北向的主軸線貫穿全城。功能分區(qū)明確，道路秩序井然。為了改善平原單調(diào)的景觀，都城建設(shè)的一大特色是“挖池筑丘”，不僅解決了漕糧運(yùn)輸和給排水的問(wèn)題，而且營(yíng)造了廣闊的水面和生動(dòng)的天際輪廓線。二、地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)3.在建筑風(fēng)格上的體現(xiàn)地域建筑風(fēng)格形成發(fā)展變化中國(guó)_____木梁架結(jié)構(gòu)廣泛流行，斗拱飛檐和__________是我國(guó)特有的建筑風(fēng)格建筑風(fēng)格是在各地特定的自然地理環(huán)境、_________和_________基礎(chǔ)上逐步形成的，生動(dòng)反映了人與自然的關(guān)系建筑風(fēng)格也不是一成不變的，當(dāng)?shù)赜蛭幕l(fā)生變化，或者受其他地域文化的滲透影響，相應(yīng)地，建筑風(fēng)格也會(huì)隨之變化西方柱廊、尖塔、_____、_____等特點(diǎn)明顯磚墻雕梁畫(huà)棟噴泉雕塑歷史文化風(fēng)俗人情二、地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)3.在建筑風(fēng)格上的體現(xiàn)二、地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)3.在建筑風(fēng)格上的體現(xiàn)建筑風(fēng)格也不是一成不變的，當(dāng)?shù)赜蛭幕l(fā)生變化，或者受其他地域文化的滲透影響，相應(yīng)地，建筑風(fēng)格也會(huì)隨之變化。上海石庫(kù)門(mén)建筑（中共一大會(huì)址）海口市騎樓老街

位于浙江金華蘭溪市西部的諸葛八卦村，是諸葛亮后裔的聚居地。諸葛八卦村的中間是一口池塘，叫作鐘池，是八卦村的核心所在。鐘池半邊有水半邊為陸，形如九宮八卦圖中的“太極”。以鐘池為中心，有八條小巷直通村外八座高高的土崗，其平面酷似八卦圖。小巷又派生出許多縱橫相連的小巷，似通非通，猶如迷宮一樣。外人進(jìn)入小巷，往往易進(jìn)難出，甚至迷失方向。二、地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)存在問(wèn)題：我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人口不斷增長(zhǎng)，有些地區(qū)城鄉(xiāng)建設(shè)無(wú)序推進(jìn)，土地開(kāi)發(fā)強(qiáng)度過(guò)大，導(dǎo)致民族文化和傳統(tǒng)特色逐漸消失。傳承與保護(hù)：保護(hù)地域文化，將傳統(tǒng)的、民族的文化特征融入現(xiàn)代建筑之中；協(xié)調(diào)好老城區(qū)與新城區(qū)的發(fā)展關(guān)系；促成歷史文化與現(xiàn)代生活的和諧。教材P43

在日本，窨井蓋已成為鮮明的城市名片。全國(guó)95%的城市擁有具有本地特色的井蓋圖案，其中不泛市花、市樹(shù)、風(fēng)景名勝、歷史故事;有些井蓋還安裝了衛(wèi)星定位系統(tǒng)，安置在低于地面數(shù)十厘米以下，上面鋪設(shè)了瀝青混凝土;在車流量較大的道路上，井蓋由原來(lái)的圓柱形改為圓錐臺(tái)形，以增強(qiáng)井蓋和路面的吻合度。據(jù)此完成下列小