詠懷古跡（其二）-杜甫

詠懷古跡（其二）［唐］搖落深知宋玉悲，悵望千秋一灑淚，江山故宅空文藻，最是楚宮俱泯滅，杜甫風(fēng)流儒雅亦吾師。蕭條異代不同時。云雨荒臺豈夢思。舟人指點到今疑?！驹u析】此詩為杜甫《詠懷古跡》五首的第二首。詩的前半感慨宋玉生前懷才不遇,后半則為其生后所不平。詩是作者親臨實地憑吊后寫成的，因而體會深切，議論精辟，發(fā)人深省。詩中的草木搖落，景物蕭條，江山云雨，故宅荒臺，舟人指點的情景，都是詩人觸景生情，所抒發(fā)出來的感慨。它把歷史陳跡和詩人哀傷交融在一起，深刻地表現(xiàn)了主題。全詩鑄詞溶典，精警切實。有人認為，杜甫之“懷宋玉，所以悼屈原；悼屈原者，所以自悼也?！边@種說法自有見地?！咀⑨尅繐u落：凋殘，零落。風(fēng)流儒雅：指宋玉文采華麗瀟灑，學(xué)養(yǎng)深厚淵博?！笆挆l異代不同時”句：意謂自己雖與宋玉隔開幾代，蕭條之感卻是相同。故宅：江陵和歸州（秫歸）均有宋玉宅，此指秫歸之宅?？瘴脑澹核谷艘讶?，只有詩賦留傳下來。云雨荒臺：宋玉在《高唐賦》中述楚之“先王”游高唐，夢一婦人，自稱巫山之女,臨別時說：“妾在巫山之陽，高丘之咀，旦為行云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下?！标柵_，山名，在今重慶市巫山縣。:是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑?！本?意謂最感慨的是,楚宮今已泯滅,:是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑?！本?意謂最感慨的是,楚宮今已泯滅,后世一直流傳這個故事，至今船只經(jīng)過時，舟人還帶疑似的口吻指點著這些古跡?！咀g文】草木凋零是因知宋玉的悲傷，文采灑脫學(xué)問淵博可當我?guī)?。遙想千秋往事不禁淚灑衣襟，我們雖不同世卻是同樣失意。故居里你枉然留下斐然文采，巫山去雨舊事難道只是說夢?？蓢@的是楚宮已經(jīng)完全消失，有船夫指點遺跡卻令人懷疑?！举p析】第二首是推崇楚國著名辭賦作家宋玉的詩。詩是作者親臨實地憑吊后寫成的，因而體會深切，議論精辟，發(fā)人深省。詩中的草木搖落，景物蕭條，江山云雨，故宅荒臺，舟人指點的情景，都是詩人觸景生情，所抒發(fā)出來的感慨。它把歷史陳跡和詩人哀傷交融在一起，深刻地表現(xiàn)了主題。詩人瞻仰宋玉舊宅懷念宋玉，從而聯(lián)想到自己的身世，詩中表現(xiàn)了詩人對宋玉的崇拜，并為宋玉死后被人曲解而鳴不平。全詩鑄詞溶典，精警切實。有人認為，杜甫之“懷宋玉，所以悼屈原；悼屈原者，所以自悼也”。這種說法自有見地。宋玉的《高唐賦》、《神女賦》寫楚襄王和巫山神女夢中歡會故事，因而傳為巫山佳話。又相傳在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀，過巫峽，至江陵，不禁懷念楚國這位作家，勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看來，宋玉既是詞人，更是志士。而他生前身后卻都只被視為詞人，其政治上失志不遇，則遭誤解,至于曲解。這是宋玉一生遭遇最可悲哀處，也是杜甫自己一生遭遇最為傷心處。這詩便是詩人矚目江山，悵望古跡，吊宋玉，抒己懷；以千古知音寫不遇之悲，體驗深切；于精警議論見山光天色，藝術(shù)獨到。杜甫到江陵的時候是秋天。宋玉名篇《九辯》正以悲秋發(fā)端：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰?！倍鸥Ξ敃r正是產(chǎn)生悲秋之情，因而便借以興起本詩，簡潔而深切地表示對宋玉的了解、同情和尊敬，同時又點出了時節(jié)天氣。“風(fēng)流儒雅”是庾信《枯樹賦》中形容東晉名士兼志士殷仲文的成語，這里借以強調(diào)宋玉主要是一位政治上有抱負的志士?！耙辔釒煛庇玫氖峭跻莸恼f法：“宋玉者，屈原弟子也。閔惜其師忠而被逐，故作《九辯》以述其志?！边@里借以表示杜甫自己也可算作師承宋玉，同時表明這首詩旨意也在閔惜宋玉，“以述其志”。所以次聯(lián)接著就說明詩人自己雖與宋玉相距久遠，不同朝代，不同時代，但蕭條不遇，惆悵失志，其實相同。因而望其遺跡，想其一生，不禁悲慨落淚。詩的前半感慨宋玉生前懷才不遇，后半則為其身后不平。這片大好江山里，還保存著宋玉故宅，世人總算沒有遺忘他。但人們只欣賞他的文采辭藻，并不了解他的志向抱負和創(chuàng)作精神。這不符宋玉本心，也無補于后世，令人惘然，所以用了“空”字。就像眼前這巫山巫峽，使詩人想起宋玉的兩篇賦文。賦文的故事題材雖屬荒誕夢想，但作家的用意卻在諷諫君主淫惑。然而世人只把它看作荒誕夢想，欣賞風(fēng)流艷事。這更從誤解而曲解，使有益作品閹割成荒誕故事，把有志之土歪曲為無謂詞人。這一切，使宋玉含屈，令杜甫傷心。而最為叫人痛心的是,隨著歷史變遷，歲月消逝，楚國早已蕩然無存，人們不再關(guān)心它的興亡，也更不了解宋玉的志向抱負和創(chuàng)作精神，以至將曲解當史實，以訛傳訛，以訛為是。到如今，江船經(jīng)過巫山巫峽，船夫們津津有味，指指點點，談?wù)撝膫€山峰荒臺是楚王神女歡會處，哪片云雨是神女來臨時。詞人宋玉不滅，志士宋玉不存，生前不獲際遇，身后為人曲解。宋玉悲在此，杜甫悲為此。前人說“言古人不可復(fù)作,而文采終能傳也”，恰好與杜甫的原意相違背。體驗深切，議論精警，耐人尋味，是這詩的突出特點和成就。但這是一首詠懷古跡詩，詩人親臨實地，親自憑吊古跡，因而山水風(fēng)光自然在詩中顯露出來。杜甫沿江出蜀，飄泊水上，旅居舟中，年老多病，生計窘迫，境況蕭條，情緒悲愴，本來無心欣賞風(fēng)景，只為宋玉遺跡觸發(fā)了滿懷悲慨，才灑淚賦詩。詩中的草木搖落，景物蕭條，江山云雨，故宅荒臺，以及舟人指點的情景，都從感慨議論中出來，蒙著歷史的迷霧，充滿詩人的哀傷，詩人仿佛是淚眼看風(fēng)景，隱約可見,其實是虛寫。從詩歌藝術(shù)上看，這樣的表現(xiàn)手法富有獨創(chuàng)性。它緊密圍繞主題，顯出古跡特征，卻不獨立予以描寫，而使其溶于議論，化為情境，渲染著這首詩的抒情氣氛，增強了詠古的特色。這是一首七律，要求諧聲律，工對仗。但也由于詩人重在議論，深于思，精于義，傷心為宋玉寫照，悲慨抒壯志不酬，因而通篇用賦，在用詞和用典上精警切實，不被格律所拘束。它的韻律和諧，對仗工整，寫的是律詩這種近體詩，卻有古體詩的風(fēng)味，同時又不失清麗。前人認為這首詩“首二句失粘”，只從形式上進行批評，未必中肯。【輯評】《杜臆》：玉悲“搖落”，而公云“深知”，則悲與之同也。故“悵望千秋”，為之“灑淚”；謂玉蕭條于前代，公蕭條于今代，但不同時耳。不同時而同悲也……知玉所存雖止文藻，而有一段靈氣行乎其間，其“風(fēng)流儒雅”不曾死也，故吾愿以為師也?！抖旁娫斪ⅰ罚海ā皭澩铩币宦?lián)）二句乃流對。此詩起二句失粘?！短埔魧忬w》：義山詩“楚天云雨俱堪疑”從此生出?！短扑卧姶肌罚侯欏啡眨豪盍x山詩云：“襄王枕上元無夢，莫枉陽臺一段云?！钡么嗽娭??！短圃妱e裁》：謂高唐之賦乃假托之詞，以諷淫惑，非真有夢也。懷宋玉亦所以自傷。言斯人雖往，文藻猶存，不與楚宮同其泯滅，其寄概深矣?！蹲x杜心解》：此下四首，分詠峽口古跡也，俱就各人時事寄概……三、四，空寫,申"知悲”;五、六,實拈，申“吾師”。……結(jié)以“楚宮泯滅”，與“故宅”相形，神致吞吐，抬托愈高?！抖旁婄R鈴》:流水對，一往情深（“悵望千秋”二句下）。意在言外（“最是楚宮”二句下）?！耙唷弊殖锈仔艁恚袔X斷云連