社會(huì)學(xué)主要思想流派

社會(huì)學(xué)的主要理論流派及主要觀點(diǎn)結(jié)構(gòu)功能主義沖突理論交換理論互動(dòng)論

結(jié)構(gòu)功能主義的一個(gè)基本假設(shè)認(rèn)為，社會(huì)是由諸多相互依存的單元組成的統(tǒng)一系統(tǒng)，系統(tǒng)一般保持均衡狀態(tài)，當(dāng)受到外部或內(nèi)部因素刺激時(shí)，原有的均衡被打破，系統(tǒng)內(nèi)部開(kāi)始進(jìn)行調(diào)整，爾后建立新的均衡。

基本觀點(diǎn)：一、結(jié)構(gòu)功能主義局限性

結(jié)構(gòu)功能理論強(qiáng)調(diào)內(nèi)部的均衡和自我調(diào)適，但現(xiàn)實(shí)社會(huì)中無(wú)處不見(jiàn)的諸多矛盾表明沖突比均衡更多地存在。而且帕森斯的這種巨型理論忽視了作為社會(huì)生活主體的個(gè)人和小群體之間的互動(dòng)，無(wú)法用它進(jìn)行微觀社會(huì)研究，這種理論也無(wú)法用經(jīng)驗(yàn)資料進(jìn)行驗(yàn)證。

二、沖突理論1、沖突是每一個(gè)社會(huì)都無(wú)法避免的，是社會(huì)生活的普遍現(xiàn)象；2、權(quán)力分配和社會(huì)報(bào)酬分配的不均是沖突產(chǎn)生的根源；3、沖突對(duì)社會(huì)的總用不僅具有破壞性的一面，而且還具有建設(shè)性的一面。代表人物：科塞：主張?zhí)接憶_突對(duì)真?zhèn)€社會(huì)所發(fā)揮的功能。達(dá)倫多夫：社會(huì)基本上是一種不均衡全力分配的組合團(tuán)體，社會(huì)學(xué)的人物就在于尋求沖突的社會(huì)的原因貢獻(xiàn)與局限：1.沖突理論率先打破了結(jié)構(gòu)功能主義一統(tǒng)天下的局面2.解釋了社會(huì)沖突的社會(huì)作用3.這一理論對(duì)沖突產(chǎn)生的根源分析沒(méi)有真正涉及到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。4.沖突理論的架構(gòu)不健全，學(xué)者之間的觀點(diǎn)也無(wú)法一致，這就大大影響了這一理論的發(fā)展。三、交換理論

產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代的美國(guó)，代表人物布勞、霍曼斯

。

交換理論認(rèn)為，人與人之間的社會(huì)關(guān)系，都是圍繞著行動(dòng)者之間的資源交換而展開(kāi)的，社會(huì)關(guān)系也是一種資源交換關(guān)系，人們之間的交往都是以自己的物質(zhì)的或非物質(zhì)資源去交換對(duì)方的資源。

這種理論是對(duì)商品交換原則的擴(kuò)大應(yīng)用。

四、互動(dòng)論

1、任何客觀的社會(huì)組織形式都是由個(gè)體之間的互動(dòng)構(gòu)成和維系的；2、在互動(dòng)過(guò)程中，個(gè)體具有使用、識(shí)別和解釋互動(dòng)符號(hào)（語(yǔ)言、姿勢(shì)等）的能力，從而判定情境，把自己看作是特定情境中的適當(dāng)客體，方能使互動(dòng)順利進(jìn)行；3、只有通過(guò)解釋人們?cè)谖⒂^社會(huì)聯(lián)系中的社會(huì)互動(dòng)性質(zhì)，才能真正理解社會(huì)結(jié)構(gòu)及其變遷。代表人物：?jiǎn)讨?米德互動(dòng)理論符號(hào)互動(dòng)理論擬劇論1.符號(hào)互動(dòng)理論

符號(hào)互動(dòng)論也稱符號(hào)相互作用理論，是一種通過(guò)分析在日常環(huán)境中的人們之間的互動(dòng)來(lái)研究人類群體生活的社會(huì)學(xué)理論派別，它主要研究的是人們相互作用的方式、機(jī)制和規(guī)律。符號(hào)互動(dòng)論的代表人物查爾斯·庫(kù)利（“鏡中我”）喬治·米德郝伯特·布魯默（哈伯特·布魯姆）威廉·托馬斯符號(hào)互動(dòng)論關(guān)于社會(huì)互動(dòng)的基本觀點(diǎn)

第一，符號(hào)在人們的社會(huì)互動(dòng)過(guò)程中起著重要的中介作用。

第二，人的行為是有意義的行為。

第三，意義不是固定不變的東西。

第四，在互動(dòng)過(guò)程中，人們往往通過(guò)扮演他人的角色，從他人的角度來(lái)解釋其思想和意向，并以此為根據(jù)來(lái)指導(dǎo)自己的行為。

第五，在互動(dòng)過(guò)程中，人們往往從自己所認(rèn)識(shí)到的他人對(duì)自己的態(tài)度和看法之中認(rèn)識(shí)自己，形成并修正自我的概念。

2.擬劇論

代表人物為美國(guó)社會(huì)學(xué)家戈夫曼。擬劇論是用表演和比喻來(lái)說(shuō)明日常生活中人的互動(dòng)的理論?；居^點(diǎn)：社會(huì)是一個(gè)舞臺(tái)，全