中國近代史知識點(diǎn)整理重要考點(diǎn)

上編綜述1,通過對比鴉片戰(zhàn)爭前中國與世界的不同發(fā)展軌跡，理解近代中國社會發(fā)展的基本脈絡(luò)。資本一帝國主義對中國侵略的途徑有軍事侵略,經(jīng)濟(jì)掠奪,文化滲透和政治限制四個方面

1.軍事侵略：發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，屠殺中國人民；侵占中國領(lǐng)土，劃分勢力范圍；了索賠款，掠奪財寶2.政治限制：限制中國的內(nèi)政,外交；鎮(zhèn)壓中國人民的抗拒；扶植,收買代理人

3.經(jīng)濟(jì)掠奪：限制中國的通商口岸；剝奪中國的關(guān)稅自主權(quán)；實(shí)行商品傾銷和資本輸出；操縱中國的經(jīng)濟(jì)命脈4.文化滲透：披著宗教外衣，進(jìn)行侵略活動；為侵略中國制造輿論。2,為什么說鴉片戰(zhàn)爭是中國近代史的起點(diǎn)？鴉片戰(zhàn)爭失敗后，清政府被迫簽訂了中英《南京條約》及其補(bǔ)充條約,中美《望廈條約》和中法《黃埔條約》，這是中國人民遭遇外國資本主義奴役的起點(diǎn)，給中國社會帶來極大的影響。鴉片戰(zhàn)爭后，中國社會性質(zhì)開始發(fā)生根本變化，即由一個獨(dú)立的封建社會一步步地變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?。中國社會的主要沖突變?yōu)橥鈬Y本主義和中華民族的沖突，封建主義和人民大眾的沖突。中國漸漸開始了反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命。中國的自然經(jīng)濟(jì)由于遭遇外國資本主義的沖擊而開始解體。在思想領(lǐng)域

也發(fā)生了巨大的振動。所以

說鴉片戰(zhàn)爭是中國近代史的起點(diǎn)。(鴉片戰(zhàn)爭以后，中國社會性質(zhì)發(fā)生變化，逐步成為半殖民地半封建社會；中國的主要沖突發(fā)生變化，帝國主義和中華****成為主要沖突；中國出現(xiàn)了新的生產(chǎn)關(guān)系,新的階級和新的思想。因此，鴉片戰(zhàn)爭就成為中國近代史的起點(diǎn)。)為什么說鴉片戰(zhàn)爭是中國近代史的開端①中國的主權(quán)開始遭到破壞②中國自給自足的自然經(jīng)濟(jì)開始解體③中國的社會階級結(jié)構(gòu)和主要沖突開始發(fā)生變化。3,怎樣相識近代中國社會的主要沖突,社會性質(zhì)及其基本特征？(1)在錯綜困難的中國半殖民地半封建社會的兩大主要沖突是帝國主義和中華民族的沖突,封建主義和人民大眾的沖突。而前一個是主要沖突。太平天國運(yùn)動就是第一個沖突的體現(xiàn)，義和團(tuán)運(yùn)動就是第二個沖突的體現(xiàn)。(2)在兩種沖突的作用下，中國的社會性質(zhì)由封建社會轉(zhuǎn)變成半殖民地半封建的社會性質(zhì)。(3)中國半殖民地半封建社會有一下一些基本特征：①,資本----帝國主義勢力操縱中國的經(jīng)濟(jì)命脈，限制了中國的政治②,中國封建勢力和外國侵略勢力相勾結(jié)，壓迫奴役中國人民。③,中國自然經(jīng)濟(jì)遭到破壞，但土地全部制依舊存在，阻礙著中國走向現(xiàn)代化和民主化。④,所興的民族資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)存在，但勢力很弱。⑤,政治勢力不統(tǒng)一，各地區(qū),政治,經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展不平衡。⑥,在資本----帝國主義和封建主義的雙重壓迫下，中國的廣袤人民過著啼饑號寒，毫無政治權(quán)利的生活。4,如何理解近代中國的兩大歷史任務(wù)及其相互關(guān)系？爭取民族獨(dú)立,人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng),人民解放這兩個任務(wù)，是相互區(qū)分又相互緊密聯(lián)系的。由于腐朽的社會制度束縛著生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙著經(jīng)濟(jì)技術(shù)的進(jìn)步，必需首先改變這種社會制度，爭得民族獨(dú)立和人民解放，才能為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民富有創(chuàng)建前提開拓道路。因?yàn)椴唤?jīng)過反帝反封建的斗爭，爭得民族獨(dú)立和人民解放，就不可能推翻帝國主義對中國的反動統(tǒng)治，改變它們限制中國經(jīng)濟(jì)財政命脈，利用特權(quán)向中國大量傾銷商品和資本輸出，壓迫中國民族工商業(yè)發(fā)展的局面，就不可能廢除封建地主土地全部制和專制政治制度，解放農(nóng)村生產(chǎn)力，改善農(nóng)民的生活，擴(kuò)大民族工商業(yè)的國內(nèi)市場；就不可能達(dá)到民族的團(tuán)結(jié)，社會的穩(wěn)定，從而集中力氣進(jìn)行經(jīng)濟(jì),文化,教化等各方面的現(xiàn)代化建設(shè)，以實(shí)現(xiàn)國家的旺盛富強(qiáng)和人民的富有華蜜。第一章反對外國侵略的斗爭1.資本——帝國主義的入侵給中國帶來了什么？(書P20-30)資本——帝國主義的入侵給中國帶了沉重的災(zāi)難，它們發(fā)動侵列戰(zhàn)爭，屠殺中國人民，侵占中國領(lǐng)土，劃分勢力范圍，**賠款，搶掠財寶；它們限制中國的內(nèi)政,外交,**中國人民的抗拒，扶植,收買代理人；它們限制中國的通商口岸，剝奪中國的關(guān)稅自主權(quán)，實(shí)行商品傾銷和資本輸出，操縱中國的經(jīng)濟(jì)命脈；它們披著宗教外衣，進(jìn)行侵略活動，為侵略中國制造輿論。列強(qiáng)瓜分中國圖謀破產(chǎn)的緣由（1）最根本緣由是中國人民進(jìn)行了不屈不撓的反侵略斗爭。從三元里抗英到義和團(tuán)反侵略斗爭，中國人民前仆后繼，視死如歸，展示了自己不屈不撓的愛國主義和民族精神，打擊了侵略者。連八國聯(lián)軍統(tǒng)帥瓦德西也認(rèn)為“瓜分一事，實(shí)為下策”。（2）帝國主義國家之間的沖突和相互制約也是一個重要緣由。列強(qiáng)沖突的存在，使其不得不協(xié)商暫緩瓜分，改為保全清政府，“以華制華”。反侵略戰(zhàn)爭失敗的緣由

從1840年的鴉片戰(zhàn)爭開始，帝國主義對中國發(fā)動了一次又一次的侵略戰(zhàn)爭，他們企圖瓜分中國,牟取暴利。為了維護(hù)國家利益,救亡圖存，中國人民奮起抗拒，與侵略者綻開了不屈不撓的反對帝國主義侵略的斗爭。然而，每一次的戰(zhàn)爭都是以中國的失敗而落下帷幕，中國一步一步地滑向半殖民地半封建社會的深淵！

毋庸置疑，軍事實(shí)力上的巨大差距是近代中國飯侵略戰(zhàn)爭失敗的重要緣由。帝國主義國家已是資本主義國家，具備先進(jìn)的生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)實(shí)力,綜合國力遠(yuǎn)在還處于封建社會的中國。帝國主義國家經(jīng)過工業(yè)革命，科技發(fā)達(dá)，武器裝備先進(jìn)，相對于清兵的冷兵器來說，具有巨大的優(yōu)勢，加之帝國主義軍隊(duì),士兵訓(xùn)練有素,戰(zhàn)斗力較強(qiáng)，而清兵長期缺乏戰(zhàn)爭的考驗(yàn)，指揮官兵法過時，清政府腐朽，實(shí)行了錯誤的政策。這些緣由導(dǎo)致中國軍隊(duì)總是吃敗仗。這些都是經(jīng)濟(jì),科技落后的結(jié)果。

則，是什么緣由導(dǎo)致中國經(jīng)濟(jì)技術(shù)長期落后呢？落后的生產(chǎn)力使得中國經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展特別緩慢，落后的社會制度確定了中國的生產(chǎn)力落后，當(dāng)時清政府吏治腐化,軍隊(duì)治理腐敗,政府官員貪污成風(fēng)，很多軍隊(duì)將領(lǐng)克扣糧餉,中飽私囊，打戰(zhàn)時臨陣脫逃,消極避戰(zhàn)，這當(dāng)然會挨打。清政府的戰(zhàn)爭指導(dǎo)思想錯誤，膽怯 列強(qiáng)，反而鎮(zhèn)壓愛國群眾的抗擊斗爭，如義和團(tuán)運(yùn)動。清政府膽怯 人民群眾，擔(dān)憂人民群眾動員起來會危及自身統(tǒng)治，所以不敢發(fā)動和依靠人民群眾的力氣。戰(zhàn)爭指導(dǎo)者不了解世界大勢,缺乏先進(jìn)的指揮思想，他們不可能指揮原來就弱的軍隊(duì)取得反侵略戰(zhàn)爭的成功，其失敗是不可避開的。

中華民族是禮儀之邦，不崇尚武力，以和為貴，是一個不擅長戰(zhàn)斗的民族，或許這也是失敗的緣由之一吧。千百年來，中國人民始終受儒家“仁”的思想的熏陶，封建社會的統(tǒng)治者把儒家思想奉為正統(tǒng)思想，“君君，臣臣，父父，子子”，維護(hù)宗法等級制，抑制民主思想的自由發(fā)展，禁錮思想界的探究精神。中華民族的本性，或多或少的影響著帝國主義侵略的將士和人民群眾，在士氣上處于劣勢。

由于來自社會,經(jīng)濟(jì),軍事,科技,民族以及世界等各方面的緣由，近代中國飯侵略戰(zhàn)爭失敗了，給中國造成了巨大損失。中國人民應(yīng)當(dāng)把反對帝國主義的民族斗爭和反對封建主義的階級斗爭統(tǒng)一起來，才能取得反侵略戰(zhàn)爭的成功，才能完成近代中國革命的任務(wù)，才能取得當(dāng)家作主的權(quán)利。

列強(qiáng)侵略中國給中國帶來了什么？消極影響：外國資本主義經(jīng)濟(jì)對中國社會的發(fā)展與進(jìn)步具有阻礙作用，這是主要的。外國資本主義經(jīng)濟(jì)對近代中的主權(quán)逐步丟失，半殖民地半封建統(tǒng)治秩序逐步確立，使中國近代化發(fā)展最終失去了獨(dú)立發(fā)展的可能性，治等方面完全淪為資本主義世界的附庸。外國資本主義經(jīng)濟(jì)的入侵導(dǎo)致中國資金大量外流，加劇了中短缺；帝國主義國家貸款給中國軍閥官僚，造成軍閥混戰(zhàn)，中國局勢動蕩不寧，使中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)缺乏和平安正常進(jìn)行。帝國主義列強(qiáng)在中國設(shè)立工廠，開采礦產(chǎn)，修筑鐵路，利用特權(quán)，與中國民族企業(yè)爭奪市場，民族企業(yè)。中國近代化趨勢在外國資本主義的壓迫和束縛下發(fā)展艱難。主動影響：外國資本主義經(jīng)濟(jì)在客觀上對中國社會的發(fā)展與進(jìn)步具有推動作用。外國資本主義經(jīng)濟(jì)的侵略，使中沖突成為近代中國社會的主要沖突。隨著外國資本主義經(jīng)濟(jì)的入侵，逐步破壞了自給自足的自然經(jīng)濟(jì)方的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù),經(jīng)濟(jì)制度,經(jīng)營管理方法和科技人員，從而為中國民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展條件和可能；隨著民族沖突的尖銳，又推動先進(jìn)的中國人主動向西方學(xué)習(xí),探究救國救民的真理，大力宣主義政治,經(jīng)濟(jì)制度與資產(chǎn)階級思想文化，并在實(shí)踐上主動努力，客觀上又推動了中國經(jīng)濟(jì)工業(yè)化,政治民主進(jìn)程.以上是經(jīng)濟(jì)的影響.

2,結(jié)合近代歷史史實(shí)，理解在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，堅持對外開放和獨(dú)立自主的有機(jī)統(tǒng)一。（書P30-35)在對外開放中堅持獨(dú)立自主,自食其力是我們的一條基本原則。實(shí)行對外開放與堅持自食其力之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系：

1．社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必需堅持獨(dú)立自主,自食其力。我國是發(fā)展中的社會主義大國，擁有十多億的人口和豐富的自然資源，具有廣袤的國內(nèi)市場和巨大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿?。我國的社會?jīng)濟(jì)性質(zhì)和具體國情，確定了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的立足點(diǎn)必需堅決不移地放在依靠自己力氣的基礎(chǔ)上。

2．自食其力不是閉關(guān)自守,盲目排外。自食其力，主要依靠本國勞動人民的才智和努力去奮斗，并不意味著就肯定是閉關(guān)自守,盲目排外。為保證我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，我們必需把立足點(diǎn)放在依靠自己力氣的基礎(chǔ)上，自食其力，艱苦創(chuàng)業(yè)；同時必需實(shí)行對外開放政策，必需利用國外的資金和先進(jìn)技術(shù)，必需學(xué)習(xí)和汲取外國一切對我們有益的東西與好的閱歷。

3．堅持獨(dú)立自主,自食其力同對外開放是相輔相成的，它們在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。對外開放,發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系正是為了進(jìn)一步增加自食其力的實(shí)力；而自食其力地發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)又是實(shí)行對外開放的基礎(chǔ)，只有經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力提高，才能擴(kuò)大對外開放的深度和廣度。對外開放與自食其力兩者都是為了更好更快地發(fā)展社會主義，必需把兩者有機(jī)結(jié)合起來。

3,如何相識弱國抗拒強(qiáng)國軍事侵略的民族戰(zhàn)爭（一)不肯定以弱國失敗而告終，歷史上也不乏以弱勝強(qiáng)的例子。（二）確定戰(zhàn)爭輸贏的因素是正義的民族精神,戰(zhàn)略策略,武器裝備,軍隊(duì)等,中國雖武器裝備落后，但有民族凝合力。（三）即使失敗，也為后面的歷史供應(yīng)閱歷教訓(xùn)。4,近代中國反侵略斗爭失敗給我們留下的教訓(xùn)是什么？緣由：反侵略斗爭失敗的緣由首先是中國半殖民地半封建社會的腐敗社會制度確定的。其次，是國家經(jīng)濟(jì)特殊是經(jīng)濟(jì)技術(shù)和作戰(zhàn)實(shí)力的落后。教訓(xùn)：落后就要挨打，但是從根本上來說，不推翻腐朽的中國半殖民地半封建社會的腐敗社會制度，要想廣泛地動員和組織人民群眾，去進(jìn)行成功的反侵略戰(zhàn)爭是不可能的。（中國人民必需把反對帝國主義的民族斗爭和反對封建主義的階級斗爭統(tǒng)一起來，才能完成近代中國革命的任務(wù)。近代中國人民民族意識覺醒的緣由和具體表現(xiàn)。(書P38-39)緣由：中華民族形成很早，但民族意識較為淡薄，借用費(fèi)孝通先生的話說，古代的中華民族是一個“自由”的民族實(shí)體，而不是一個“自覺”的民族實(shí)體。這也是一些人認(rèn)為中國古代沒有形成民族和民族主義的重要緣由。然而，1840年的鴉片戰(zhàn)爭后，尤其是1895年的甲午戰(zhàn)爭后，隨著中華民族危機(jī)的日益加深，西方近代民族主義開始傳入中國，并促進(jìn)了中國近代民族主義的興起,發(fā)展和高漲。[2]而中國近代民族主義的興起,發(fā)展和高漲，則又進(jìn)一步促進(jìn)了中華民族自我意識的覺醒。中華民族自我意識覺醒的主要標(biāo)記，便是中華民族這一表示中國境內(nèi)各民族是統(tǒng)一的民族共同體之觀念的形成，它包括這一觀念的提出,確立和得到各族人民的普遍認(rèn)同。表現(xiàn)：（1）師夷之長技以制夷的主見和早期維新思想產(chǎn)生：林則徐：近代中國睜眼看世界的第一人。魏源：編輯《海國圖志》，提出“師夷之長技以制夷”的思想，主見學(xué)習(xí)外國先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，以期國家富強(qiáng)來抵擋外國侵略。開創(chuàng)了中國近代學(xué)習(xí)西放的先河。洋務(wù)運(yùn)動中有馬建忠,王韜,鄭觀應(yīng)等的早期維新思想，主見變革封建專制制度。?（2）救亡圖存與振興中華的口號喊出：甲午戰(zhàn)爭后，中國人民族意識開始普遍覺醒。嚴(yán)復(fù)《救亡決論》喊出了“救亡”口號，康有為亦要求中國人發(fā)憤自救。孫中山興中會成立時喊出了“振興中華”的時代最強(qiáng)音。?（3）近代以來志士仁人，就是在懷著劇烈危機(jī)感和民族意識下，在救亡圖存，振興中華大旗下，探究挽救中華民族的道路的。中國各個階級的歷史活劇就此上演?！皫熞拈L技以制夷”主見的提出及影響.鴉片戰(zhàn)爭驚破了中國封建統(tǒng)治者以“天朝上國”自居的迷夢，戰(zhàn)爭失敗的劇烈刺激下，中國官吏知識分子中少數(shù)愛國,開明的有識之士，開始留意了解國際形勢，探討外國史地，總結(jié)失敗教訓(xùn)，找尋救國的道路和御敵方法，魏源將收集到的資料編成《海國圖志》，并提出了“師夷長技以制夷”的思想。一是利用外國先進(jìn)軍事裝備技術(shù)武裝自己，抵擋外國侵略，是一種反侵略的思想；二是學(xué)習(xí)利用外國生產(chǎn)技術(shù)，使國家走上富強(qiáng)道路，承認(rèn)了西方特長，并主見學(xué)習(xí)西方。魏源思想在腐朽愚昧的封建統(tǒng)治條件下，對開闊人們眼界，引導(dǎo)人們留意世界形勢，啟迪人們探究救國之路起了主動作用。7.近代中國所進(jìn)行的反侵略斗爭具有什么意義？帝國主義的侵略給中華民族帶來巨大歷史災(zāi)難。但是列強(qiáng)發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭以及中國反侵略戰(zhàn)爭的失敗從反面教化了中國人民，極大地促進(jìn)了中國人民的思索，探究和奮起。鴉片戰(zhàn)爭以后，先進(jìn)的中國人開始睜眼看世界了，中日甲午戰(zhàn)爭以后，中國人民的民族意識開始普遍覺醒，中國的仁人志士正是懷著劇烈的危機(jī)感和民族意識，歷盡千辛萬苦，不怕流血犧牲，去探究挽救中華民族危亡的道路。8.鴉片貿(mào)易對中國造成了哪些危害？A.白銀外流，造成清政府財政危機(jī)。B.銀價上漲，造成“銀貴錢賤”。C.腐蝕統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，清政府因腐敗而受賄放私，又因受賄放私而更加腐敗。D.毒害中國人民的身心健康，給社會帶來不安定因素，也嚴(yán)峻減弱了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。9.甲午戰(zhàn)爭失敗的緣由是什么？清政府的社會制度和生產(chǎn)力落后及李鴻章和慈禧太后力主妥協(xié)，一個是為了“保船避戰(zhàn)”，另一個是為了要過“萬壽大典”。清政府自身的腐敗導(dǎo)致了戰(zhàn)場上的全面潰敗。10.中國半殖民地半封建社會的基本特點(diǎn)，其中主要有：A,封建時代自給自足的自然經(jīng)濟(jì)被破壞B,民族資本主義有了肯定的發(fā)展，但它沒有成為中國社會經(jīng)濟(jì)的主要形式C,封建專制政權(quán)被推翻了，代之而起的先是地主階級的軍閥官僚統(tǒng)治，接著是地主階級和大資產(chǎn)階級的專政D,帝國主義不但操縱了中國的財政和經(jīng)濟(jì)命脈，并且操縱了中國的政治和軍事力氣，是近代中國一切災(zāi)難的總根源，是中國社會發(fā)展的主要障礙。第二章對國家出路的早期探究1,太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭的歷史意義,失敗的緣由和教訓(xùn)。（1）太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭的意義

。第一，太平天國革命達(dá)到了中國舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰。第二沉重打擊了清王朝的反動統(tǒng)治，加速了清朝統(tǒng)治的衰落和崩潰。第三，打擊了外國侵略者，阻滯了中國半民地化的進(jìn)程。第四，太平天國的抗拒精神鼓舞了中國人民的革命斗爭意志。第五太平天國革命也是當(dāng)時世界人民革命斗爭的一部分，推動了亞洲民族解放運(yùn)動，同時也振動了歐洲大陸

（太平天國起義雖然失敗了,但它具有不可磨滅的歷史功績和重大的歷史意義.第一,太平天國起義沉重打擊了封建統(tǒng)治階級,劇烈震撼了清政府的統(tǒng)治根基,加速了清王朝的衰敗過程.第二,太平天國起義是舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰,具有不同以往農(nóng)民戰(zhàn)爭的新的歷史特點(diǎn).第三,太平天國起義還沖擊了空子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威,這在肯定程度上減弱了封建統(tǒng)治的精神支柱.第四,太平天國起義還有力的打擊了外國侵略勢力,給了侵略者應(yīng)有的教訓(xùn).第五,在19世紀(jì)中葉的亞洲民族解放運(yùn)動中,太平天國起義是其中時間最久,規(guī)模最大,影響最深的一次,他和亞洲國家的民族解放運(yùn)動匯合在一起,沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治）（2）太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭失敗的緣由

A,從主觀上看：

第一，農(nóng)民階級不是新的是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表。他們無法克服小生產(chǎn)者所固有的階級局限性，因而無法從根本上提出完整的正確的政治綱領(lǐng)和社會改革方案。無法制止和克服領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)自身腐敗現(xiàn)象的滋長，也無法長期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)，減弱了太平天國的向心力和戰(zhàn)斗力。

第二，太平天國是以宗教來組織發(fā)動群眾的，但是拜上帝教不是科學(xué)的思想理論，它不僅不能正確指導(dǎo)戰(zhàn)爭，而且給農(nóng)民戰(zhàn)爭帶來了危害。第三，太平天國也沒能正確對待儒學(xué)。第四，太平天國不能把西方國家的侵略者與人民群眾區(qū)分開來，對西方侵略者還缺乏理性的相識。

B,從客觀上看：中外反動勢力勾結(jié)起來，聯(lián)合鎮(zhèn)壓太平天國。

（3）太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭失敗的教訓(xùn)：太平天國起義及其失敗表明，在半殖民地半封建的中國，農(nóng)民具有宏大的革命潛力。但它自身不能擔(dān)負(fù)起反帝反封建取得成功的重任，單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭不可能完成爭取民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任。2,洋務(wù)運(yùn)動為何以“中體西用”作為其指導(dǎo)思想？（書P47)

此指導(dǎo)思想對當(dāng)時的中國有兩個層面的作用：

第一層：中體西用思想起到了解放思想與強(qiáng)化民族整合性的作用，中體西用還給人們思想以新的啟示,

即學(xué)習(xí)外國的東西,必需結(jié)合本國的實(shí)際。中體西用是中國在特定歷史環(huán)境下為尋求中國出路的文化自救

II

方案和關(guān)于如何向西方學(xué)習(xí)的戰(zhàn)略思想"在封建專制統(tǒng)治和頑固守舊思想占據(jù)主導(dǎo)地位的歷史條們下,中

體西用是當(dāng)時唯一可行的過渡性模式"它的提出,不僅開了社會風(fēng)氣之先,為應(yīng)進(jìn)西學(xué)供應(yīng)了理論依據(jù),而

且促成了中國近代化的開端"

第二層：“中體西用”是那個時代那樣社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物并且它是洋務(wù)經(jīng)濟(jì)深層的須要。洋務(wù)經(jīng)濟(jì)是一

種以政府為依托，以集權(quán)為特征的官僚經(jīng)濟(jì)，這是洋務(wù)派自存的一種須要?！爸畜w西用”，為西學(xué)的傳播大

開了便利之門，君主立憲制,民主共和制等政治理論也在這個過程中被引入中國，并與中國文化交融，從

而產(chǎn)生出中國自己的近代政治思想。中國新的社會，就是在這個過程中開始孕育生成的。如何相識這次運(yùn)動的性質(zhì)？（1）洋務(wù)運(yùn)動的性質(zhì)

洋務(wù)運(yùn)動是清朝封建統(tǒng)治階級中的洋務(wù)派為了維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治而實(shí)行的一場自救改革運(yùn)動，即具有進(jìn)步性，也具有落后保守性。3,洋務(wù)運(yùn)動的歷史作用及其失敗的緣由。P43-44第一,洋務(wù)運(yùn)動具有封建性.洋務(wù)運(yùn)動的指導(dǎo)思想是"中學(xué)為體""西學(xué)為用",洋務(wù)派企圖在不改變中國固有的制度與道德的前提下,以吸取西方近代生產(chǎn)技術(shù)為手段,來達(dá)到維護(hù)和鞏固中國封建統(tǒng)治的目的,這就嚴(yán)峻限制了洋務(wù)運(yùn)動的發(fā)展.第二,洋務(wù)運(yùn)動對外國具有依靠性.西方列強(qiáng)依據(jù)種種特權(quán),從政治經(jīng)濟(jì)等各方面加緊對中國的侵略限制,他們并不盼望中國真正富強(qiáng)起來,而洋務(wù)派到處依靠外國,企圖以此來達(dá)到自強(qiáng)求富的目的,無異與虎謀皮.第三,洋務(wù)企業(yè)的管理具有腐朽性.洋務(wù)企業(yè)雖然具有肯定的資本主義性質(zhì),但其管理確是封建式的,企業(yè)內(nèi)部充斥著假公濟(jì)私,貪污中飽,揮霍奢侈等腐敗現(xiàn)象.（緣由）4,維新運(yùn)動的歷史意義及其失敗的緣由。(P49-50)（1）戊戌維新運(yùn)動的意義

第一，戊戌維新運(yùn)動是一次愛國救亡運(yùn)動。維新派在民族危亡的關(guān)鍵時刻，高舉救亡圖存的旗幟，要求通過變法，發(fā)展資本主義，使中國走向富強(qiáng)之路。維新派的政治實(shí)踐和思想理論，不僅貫穿著劇烈的愛國主義精神，而且推動了中華民族的覺醒。第二，戊戌維新運(yùn)動是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的政治改革運(yùn)動。第三，戊戌維新運(yùn)動更是一場思想啟蒙運(yùn)動。

第四，戊戌維新運(yùn)動不僅在思想啟蒙和文化教化方面開創(chuàng)了新的局面，而且在社會風(fēng)習(xí)方面也提出了很多新的主見。（2）戊戌維新運(yùn)動失敗的緣由

戊戌維新運(yùn)動的失敗，主要是由于維新派自身的局限和以慈禧太后為首的強(qiáng)大的守舊勢力的反對。維新派本身的局限性突出表現(xiàn)在：首先，不敢否定封建主義。他們在政治上不敢根本否定封建君主制度，在經(jīng)濟(jì)上，雖然要求發(fā)展資本主義，卻未觸及封建主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——封建土地全部制。其次，對帝國主義報有幻想。他們大聲疾呼救亡圖存，卻又幻想西方列強(qiáng)能扶植自己變法維新，結(jié)果是到處碰壁。再次，懼怕人民群眾。維新派的活動基本上局限于官僚士大夫和知識分子的小圈子。他們不但脫離人民群眾，而且懼怕甚至仇視人民群眾，因此，運(yùn)動未能得到人民群眾的支持。（3）戊戌維新運(yùn)動失敗的教訓(xùn)

戊戌維新運(yùn)動的失敗不僅暴露了中國民族資產(chǎn)階級的懦弱性，同時，也說明在半殖民地半封建的舊中國，企圖通過統(tǒng)治著自上而下的改良道路，是根本行不通的。要想爭取國家的獨(dú)立,民主,富強(qiáng)，必需用革命的手段，推翻帝國主義,封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會制度。戊戌維新運(yùn)動時期威信派與守舊派爭辯的內(nèi)容有哪些方面？(1)要不要變法(2)要不要興民權(quán)，設(shè)議院，實(shí)行君主立憲(3)要不要廢八股，改科舉和興西學(xué)。5,如何看待近代人中國對國家早期出路的探究？他們的失敗給我們的啟示是什么？1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，國門洞開，近代史的序幕也開始緩緩拉開。此后的一百余年影響和制約中國社會變化的因素可以主要概括為民族危機(jī),鄉(xiāng)村危機(jī)和民族資本主義發(fā)展危機(jī)。面對發(fā)展存亡問題，各階級依自身不同的成熟程度而先后做出了不同的反應(yīng)。

兩千年的封建制度使農(nóng)民和地主成為當(dāng)時中國最主要的兩大階級，它們也幾乎同時做出了行動。然而落后的生產(chǎn)狀況和落后的階級狀況簡單導(dǎo)致不成熟的政治行動。面對前所未有的新狀況，農(nóng)民階級的表現(xiàn)先是近乎邪教的太平天國起義，而后是19世紀(jì)末盲目排外,扶清滅洋的義和團(tuán)運(yùn)動，即便是放在完全封建社會的背景下，他們都不能算是成功的達(dá)到改朝換代，重新安排社會資源的周期性農(nóng)民大起義。更何況此時的中國已開始被無可抗拒地卷入資本主義占主導(dǎo)的新世界中，政治經(jīng)濟(jì)等各方面存在的巨大差距使這些農(nóng)民運(yùn)動仿佛成為一種無以為繼的歷史的倒退。當(dāng)然從主動的角度動身，他們抗拒侵略,打擊封建統(tǒng)治（這里是指對以后格局的影響）仍是不可磨滅的歷史功績。

地主階級的開明分子在19世紀(jì)中葉也開始了所謂“師夷長技以制夷”的洋務(wù)運(yùn)動，但作為制度的組成部分，他們不可能相識到制度本身才是最大的罪孽，因此洋務(wù)運(yùn)動的結(jié)果也一如其重要的領(lǐng)導(dǎo)人李鴻章一樣，僅僅成為大清一時的裱糊匠，牽強(qiáng)維持局面，但在愈演愈烈的歐風(fēng)美雨面前最終難脫轟然倒塌的命運(yùn)。1901年《辛丑條約》的簽定，既是清政府徹底淪為列強(qiáng)工具的開始，也標(biāo)記著先進(jìn)的資本主義制度對封建制度的徹底折服。

制度可以被折服而民族卻不能任人宰割，差不多與底層歇斯底里發(fā)作的同時，上層也首次意識到了救亡圖存的緊迫性，“維新變法”迫不及待的綻開了。然而這次運(yùn)動就像一名早產(chǎn)兒，不存在成功的基礎(chǔ)。

維新派的主見搖擺于資產(chǎn)階級與地主階級之間，妥協(xié)也沒能取得封建統(tǒng)治階級的支持；依靠力氣無從談起，僅是寄盼望于毫無實(shí)權(quán)的封建偶像皇帝身上，這種想法正如運(yùn)動本身的志向一樣虛妄。這樣的救亡，難免夭折，結(jié)果只是證明盼望封建政權(quán)本身通過改革順應(yīng)潮流向資產(chǎn)階級政權(quán)轉(zhuǎn)化是不現(xiàn)實(shí)的，根本在于中國欠缺維新改良,君主立憲的土壤，這種缺乏不是戊戌六君子的鮮血所能澆灌滋養(yǎng)的。這里因著維新派就順便提到立憲派，他們代表的是上層資產(chǎn)階級，并且是剛由或正由地主階級轉(zhuǎn)化而來的那部分上層資產(chǎn)階級，是地主和資產(chǎn)階級一身二任的，這種特性確定了他們特殊膽怯 “秩序一破，不可回復(fù)”，從眼前利益來說，他們一般是不太歡迎以武裝暴動形式發(fā)動的推翻清政府的革命的。這個問題在下文中還會有具體論述。

1911年，辛亥革命爆發(fā)。不同于典型意義的資產(chǎn)階級革命，辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)人并不是資本家，而只是具有資產(chǎn)階級思想和政治經(jīng)濟(jì)取向的革命者，其政黨也不過是有些松散的同志聯(lián)盟。革命憑借幾分幸運(yùn)的天時地利人和首先在武昌取得成功，接著清政府統(tǒng)治便在全國范圍內(nèi)土崩瓦解，順當(dāng)程度甚至遠(yuǎn)超出了革命者的期望。這種現(xiàn)象既可以說明人們對于腐朽統(tǒng)治的抗拒心情壓抑良久，不堪一擊，也可以看出民族資產(chǎn)階級的兩面性：即使是表面的貌似安靜，只要不至于危及生存他們也不愿加以破壞，從而損害眼前利益；而一旦有成功的盼望，也能熱忱的支持以期獲得更大的利益，終歸只有資產(chǎn)階級政權(quán)才能最大保障和發(fā)展資產(chǎn)階級的利益。

革命的結(jié)果是不盡如人意的，風(fēng)暴過后，封建主義和帝國主義仍舊是中國發(fā)展最大的障礙?？梢哉f辛亥革命只是砍倒了一棵封建主義與帝國主義合抱的大樹，它們的枝葉在革命后仍糾纏散落在中國大地上，它們的根仍深埋在中國社會的土壤之中（各路封建軍閥就是代表），雖然少了參天大樹的遮擋，但是新生命依舊難以盡情成長?！皩?shí)業(yè)救國”“政黨內(nèi)閣”是民初的兩大政治思潮，但是兩者卻都難以完全付諸現(xiàn)實(shí)，更別說產(chǎn)生什么良好的效果；對外承認(rèn)不同等條約接著有效，驅(qū)除韃虜不過是排滿而已。原先人們以為革命一旦成功則各項(xiàng)如關(guān)乎民族,民權(quán)甚至民生問題的工作都能順當(dāng)進(jìn)行可大家發(fā)覺事實(shí)上四周仍是一片黑暗，看不到終點(diǎn)，看不到出路。

但是一個全國性政權(quán)的瓦解終歸還是能給不同的政治力氣以更為自由的試驗(yàn)實(shí)踐的空間，讓他們證明自己的道路能否帶領(lǐng)中國走向成功。

首先要介紹的是官僚壟斷資本主義，它們產(chǎn)生于半殖半封的社會，不同于西方資本主義的國家資本形態(tài)，由于沒有私人資本發(fā)展作為基礎(chǔ)，近代中國的國家資本始終在限制,利用,打擊,吞并私人資本，通過將社會生產(chǎn)力限制在手中以達(dá)到維護(hù)他們封建半封建統(tǒng)治地位的目的。，應(yīng)當(dāng)留意的是這種形式的國家資本其形成有主要來自依靠發(fā)行公債和銀行墊款的政府財政撥款，而這些負(fù)擔(dān)最終都會通過稅收和通貨膨脹轉(zhuǎn)嫁到人民身上。官僚壟斷資本主義在抗戰(zhàn)結(jié)束后的國民黨統(tǒng)治時期發(fā)展到了畸形膨脹的地步，他的結(jié)果是使一般的勞動人民和資產(chǎn)階級都處于崩潰的邊緣。

其次是位于中上層的民族資本主義，它的基礎(chǔ)是地主,官僚,舊式商人和一些買辦轉(zhuǎn)化而來的民族資產(chǎn)階級，這些人始終盼望通過統(tǒng)治階級自身的改革使政權(quán)資產(chǎn)階級化，支持民族資本的發(fā)展。他們在土地制度上主見不觸動封建半封建的土地全部制，維護(hù)他們所由誕生和依靠的地主階級的利益；在對外看法上，雖反對帝國主義卻并不堅決，因?yàn)樽匀坏摹败浌切浴焙拖忍觳蛔?，在資本積累和開拓市場方面都必需依靠外國資本曲折地突破封建制度,軍閥統(tǒng)治和自然經(jīng)濟(jì)的制約。這樣的看法既難以在政治贏得廣泛的支持，在經(jīng)濟(jì)上也會使國內(nèi)市場狹小，兩極分化嚴(yán)峻，影響力氣的壯大。

接下來看看以資產(chǎn)階級中下層和農(nóng)民階級為基礎(chǔ)的，事實(shí)上是由孫中山為領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級革命派。它們的主見常被概括為“三民主義”，即實(shí)行資產(chǎn)階級民主共和制，發(fā)展又節(jié)制私人資本，平均地權(quán)?？梢钥闯鲞@種模式是以上幾種中最符合中國國情的，但是由于還存在很多自身難以克服的缺陷和不切實(shí)際的空想因素（如平均地權(quán)時要“漲價歸公”“照價購買”，節(jié)制資本時要利用“發(fā)達(dá)國家資本”，要“不失國家主權(quán)”的借用外資，這些主見對于當(dāng)時的中國來說都是不現(xiàn)實(shí)的或者至少說是缺乏可操作性的），使它難有推廣實(shí)行的機(jī)會。啟示：1,封建地主階級的自救運(yùn)動，以洋務(wù)運(yùn)動為代表。

2,資產(chǎn)階級改良運(yùn)動，以公車上書，百日維新為代表。

3,資產(chǎn)階級革命運(yùn)動，包括辛亥革命,北伐戰(zhàn)爭

4,共產(chǎn)主義革命運(yùn)動，前期萌芽階段土地革命時期，中期抗戰(zhàn)時期，后期解放戰(zhàn)爭時期。

近代以來，面對西方國家?guī)淼臎_擊，作為一個幾千年封建歷史的中國要接著走下去就必需破除封建體制下落后的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式，向更高級的工業(yè)生產(chǎn)的方向轉(zhuǎn)變，唯有如此才能發(fā)展,生存下去。但是當(dāng)時如此體量的中國要破除舊有的封建生產(chǎn)方式，就必定損害既得利益者幾乎全部地主階級的利益，而地主階級可以說掌控了中國的一切，上至滿清貴族,文武百官，下至千萬鄉(xiāng)紳都是地主。此時讓他們放棄既有利益（或說權(quán)利），把土地放給老百姓，投資做誰都不知道的實(shí)業(yè)，確實(shí)異想天開了些。

因此既然既得利益者沒有動力去改變，則就必需等到不滿現(xiàn)狀者（革命人士）足夠強(qiáng)大。

可以說從洋務(wù)運(yùn)動開始誕生的第一批中國的資產(chǎn)階級到辛亥革命前夕時，中國的資產(chǎn)階級仍舊沒有足夠的力氣去撼動根深蒂固遍及全國的地主階級勢力。況且，當(dāng)時的資產(chǎn)階級與駕馭權(quán)力的地主階級仍舊有著千絲萬縷的聯(lián)系（資產(chǎn)與權(quán)力聯(lián)系更能產(chǎn)生壟斷利益，比如當(dāng)下，在能夠獲得利益時，資產(chǎn)階級革命不主動，也就是說的“懦弱”，具體其他聯(lián)系不細(xì)談），直到辛亥革命對滿清政府無望的地主階級和資產(chǎn)階級聯(lián)手葬送了中國最終一個封建王朝。而土地革命完成以前，中國的地主階級,落后的自然經(jīng)濟(jì)仍舊主導(dǎo)著中國大部分地區(qū)。

而伴隨著資產(chǎn)階級產(chǎn)生的無產(chǎn)階級（主要是失去土地在城市為生的工人,農(nóng)民,手工業(yè)者）漸漸發(fā)展壯大，他們受到的壓迫最深，封建地主階級,資產(chǎn)階級（不受制約的資產(chǎn)階級天生具有壓榨勞動力的本質(zhì)）以及國外的帝國主義，他們生活在最底層，面對朝不保夕的生活就極有可能跟你玩命（看看城管與小攤販），但是中國的工人階級同資產(chǎn)階級一樣是伴隨著中國非農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)主要是輕,重工業(yè)的發(fā)展而漸漸發(fā)展壯大的，最具革命性的團(tuán)體假如力氣太過弱小，其結(jié)果就是不停的被鎮(zhèn)壓翻不起浪來。6.為什么《天朝天畝制度》的主見是難以實(shí)現(xiàn)的？《天朝田畝制度》確立了平均安排土地的方案，是最能體現(xiàn)太平天國社會志向和這次農(nóng)民起義特色的綱領(lǐng)性文件。但他并未超出農(nóng)民小生產(chǎn)者的狹隘眼界。他所描繪的志向天國，仍舊是閉塞的自己自足的自然經(jīng)濟(jì)，是小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的傳統(tǒng)生活方式；同時又是一個沒有商品交換的和肯定平均的社會。這種社會志向具有不切實(shí)際的空想的性質(zhì)。因此，《天朝田畝制度》的主見難以實(shí)現(xiàn)。7.簡述龔自珍的政治思想：批判了長期流傳的天人感應(yīng)論，否認(rèn)天象與相識的必定聯(lián)系。他那“萬馬齊喑究可哀”的詩句告知人們清王朝已從“治世”進(jìn)入“衰世”，提出了“更法”思想和“心力”說。第三章辛亥革命與君主專制制度的終結(jié)1,如何正確理解辛亥革命的歷史必定性？（如何正確看待“革命”與“改良”？）資產(chǎn)階級革命派指出，清政府是帝國主義的“鷹犬”，因此愛國必需革命，只有通過革命，才能免“瓜分之禍”，獲得民族獨(dú)立和社會進(jìn)步。人們在革命過程中所付出的努力乃至作出的犧牲，是以換取歷史的進(jìn)步作為補(bǔ)償?shù)摹＃║NSURE）2,三民主義學(xué)說的內(nèi)容是什么？如何正確評價三民主義？民族主義：民族主義包括“驅(qū)除韃虜，復(fù)原中華”，兩項(xiàng)內(nèi)容。一是要以革命手段推翻清朝政府，改變它一貫推行的民族卑視和民族壓迫政策；二是追求獨(dú)立，建立民族獨(dú)立的國家。民權(quán)主義：民權(quán)主義的內(nèi)容是“創(chuàng)立民國”，即推翻封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級民主共和國。民生主義：民生主義即“平均地權(quán)”，也就是社會革命，它主見核定全國地價，其現(xiàn)有之地價，仍屬原主，革命后的地價，則歸國家，為民共享。國家還可以按原定地價收買地主的土地。評價：三民主義是孫中山思想的靈魂.民族主義:優(yōu)點(diǎn):用暴力革命手段推翻清朝政府;將滿族貴族和滿族人民區(qū)分開來.缺點(diǎn):沒有明確地提出反對帝國主義的主見;對漢族地主階級妥協(xié).民權(quán)主義:優(yōu)點(diǎn):把政治革命和民族革命結(jié)合起來;缺點(diǎn):沒有觸及地主階級對農(nóng)民的封建剝削制度;民生主義:優(yōu)點(diǎn):把社會革命與政治革命和民族革命結(jié)合起來;缺點(diǎn):沒有正面觸及封建土地全部制,不能滿意農(nóng)民的土地要求如何理解南京臨時政府的性質(zhì)？(p65-66)南京臨時政府是一個資產(chǎn)階級革命政府。主要因?yàn)椋簭娜藛T組成上看，資產(chǎn)階級革命黨人限制著政權(quán)；從其頒布的法令和措施來看，集中體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的意志和利益。南京臨時政府成立后，頒布了一系列發(fā)展民族資本主義經(jīng)濟(jì),資產(chǎn)階級民主政治和資產(chǎn)階級文化教化的政策，體現(xiàn)了促進(jìn)民主政治，興辦資本主義工商業(yè)，發(fā)展資產(chǎn)階級文化教化，改造舊社會的熱忱。南京臨時政府頒布的《臨時約法》，具有資產(chǎn)階級共和國憲法性質(zhì)，具有顯明的革命性和民主性，集中體現(xiàn)了南京臨時政府的資產(chǎn)階級民主共和國性質(zhì)。同時，其對內(nèi)沒有滿意農(nóng)民對土地的要求，對外承認(rèn)清政府與列強(qiáng)簽訂的條約接著有效，都表明白民族資產(chǎn)階級的懦弱性和妥協(xié)性，也說明白這個政權(quán)的性質(zhì)。資產(chǎn)階級革命黨人為挽救革命做了哪些努力？結(jié)果如何？他們的失敗說明白什么？(P73)武昌起義（P65)1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主革命──辛亥革命,是中國歷史上第一次反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命,推翻了清王朝的統(tǒng)治,結(jié)束了在中國持續(xù)兩千多年的君主制度,建立了資產(chǎn)階級民主共和國.它使民主共和的觀念深化人心,沉痛地打擊了帝國主義的殖民統(tǒng)治.

中國人民為抗拒列強(qiáng)侵略,爭取民族獨(dú)立,進(jìn)行著英勇的斗爭,開始了救亡圖存的探究.以“自強(qiáng)”“求富”為目的的洋務(wù)運(yùn)動客觀上刺激了中國資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展.資產(chǎn)階級維新派為了挽救民族危亡,發(fā)展資本主義,進(jìn)行了維新變法運(yùn)動.辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治,結(jié)束了中國兩千多年的君主專制制度,開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命.新文化運(yùn)動沖擊了封建主義的思想,道德和文化,開啟了思想解放的閘門.中國在飽受列強(qiáng)欺凌,被迫開放的環(huán)境中不斷進(jìn)行著經(jīng)濟(jì),政治和思想文化的變革,中國的近代化艱難起步,社會結(jié)構(gòu)開始逐步從傳統(tǒng)社會向近代社會轉(zhuǎn)型.

1919年5月爆發(fā)了"五·四"學(xué)生愛國運(yùn)動,6月初發(fā)展成為以工人階級為主力的全國規(guī)模的群眾愛國運(yùn)動."五·四"運(yùn)動是中國新民主主義的開端.在這個運(yùn)動中,中國無產(chǎn)階級開始登上政治舞臺.1921年7月23日,毛澤東,董必武,陳潭秋,何叔衡,王燼美,鄧恩銘,李達(dá)等代表各地共產(chǎn)主義小組在上海實(shí)行第一次全國代表大會（中途因有法國特務(wù)監(jiān)視,轉(zhuǎn)入浙江嘉興南湖的一條游船上接著實(shí)行）,中國共產(chǎn)黨誕生了.

1919年爆發(fā)的五四愛國運(yùn)動,標(biāo)記著資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的結(jié)束和無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的開始.1921年中國共產(chǎn)黨成立,中國革命的面貌從今面貌一新.第一次國共合作推動了國民革命運(yùn)動的高漲.國共合作裂開后,中國共產(chǎn)黨為抗拒國民黨統(tǒng)治,進(jìn)行工農(nóng)武裝革命,開始了中國革命道路的艱難探究.

1931年日本帝國主義發(fā)動九一八事變,中華民族面臨嚴(yán)峻的民族危機(jī),全國抗日救亡運(yùn)動不斷高漲.1935年,日本發(fā)動華北事變,中日民族沖突上升為全國主要沖突.1937年日本帝國主義發(fā)動七七事變,中華民族全面抗戰(zhàn)從今開始.中國人民經(jīng)過八年浴血奮戰(zhàn),最終第一次取得了近代以來反侵略戰(zhàn)爭的徹底成功.

抗日戰(zhàn)爭成功后,中國面臨著兩種命運(yùn),兩個前途的決戰(zhàn).中國共產(chǎn)黨為爭取和平民主做出了很大努力,但是國民黨政府在美帝國主義支持下悍然發(fā)動內(nèi)戰(zhàn).中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了三年多的解放戰(zhàn)爭,推翻了國民黨在中國大陸的統(tǒng)治,取得了新民主主義革命的宏大成功.

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭,土地革命戰(zhàn)爭,抗日戰(zhàn)爭和全國解放戰(zhàn)爭四個階段,最終在1949年推翻了以蔣介石為首的國民黨政府的統(tǒng)治,取得了新民主主義革命的成功.1949年,第一屆中國人民政協(xié)會召開,標(biāo)記著中國人民民主革命的宏大成功.5,如何正確評價辛亥革命？辛亥革命的意義(P67)失敗緣由和教訓(xùn)(P72)是什么？歷史意義：辛亥革命是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以反對君主專制制度，建立資產(chǎn)階級共和國為目的的革命，是一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級民主革命。在近代歷史上，辛亥革命是中國人民為救亡圖存，振興中華而奮起革命的一個里程碑，它使中國發(fā)生了歷史性的巨變，具有宏大的歷史意義。試述改良主義運(yùn)動的歷史意義及其局限性①在19世紀(jì)末帝國列強(qiáng)瓜分中國時的它具有劇烈的愛國性質(zhì)②在民族危亡的關(guān)鍵時刻力求實(shí)行君主立憲來挽救危機(jī)。③政治與文化運(yùn)動并存，具有資產(chǎn)階級啟蒙運(yùn)動的重要意義。局限性：改良，盼望于君主立憲，對帝國主義封建勢力的懦弱妥協(xié)和脫離廣袤人民群眾。中編綜述1,中國新民主主義革命所處的時代環(huán)境和國際環(huán)境是怎樣的？給中國革命帶來了哪些影響？(一)中國的新民主主義革命發(fā)生發(fā)展的時代條件和國際環(huán)境(1)第一次世界大戰(zhàn)和十月革命A,19世紀(jì)末20世紀(jì)初,西方發(fā)達(dá)國家從自由資本主義階段進(jìn)入壟斷資本主義階段即帝國主義階段.B,1914年至1918年爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn),大戰(zhàn)后,歐洲走向衰落,美國,日本崛起.日本侵略勢力成為中國的最大威脅.C,1917年11月俄國爆發(fā)了十月社會主義革命,開拓了人類歷史的新紀(jì)元.D,1919年3月列寧領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)國際宣告成立,扶植包括中國在內(nèi)的一些國家的先進(jìn)分子創(chuàng)建共產(chǎn)黨.E,亞洲,非洲拉丁美洲人民逐步覺醒,開始進(jìn)行反對帝國主義壓迫的民族解放運(yùn)動.(2)世界反法西斯戰(zhàn)爭及其成功A,1929年至1933年,資本主義國家爆發(fā)了一場世界性的嚴(yán)峻經(jīng)濟(jì)危機(jī),激化了資本主義社會的各種矛盾,激化了帝國主義國家與殖民地,半殖民地之間的沖突和帝國主義國家間的沖突,導(dǎo)致國際格局的重大變化.B,1931年至1945年,德意日三個法西斯國家發(fā)動了第二次世界大戰(zhàn).中國是首先進(jìn)行反法西斯戰(zhàn)爭的國家,中國人民在東方開拓了反對日本法西斯的主戰(zhàn)場,并最終贏得了反法西斯戰(zhàn)爭的成功.(二)這對中國革命事業(yè)帶來哪些影響:(1)反法西斯戰(zhàn)爭的成功對世界歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響.第一,德,意,日三個法西斯國家被徹底戰(zhàn)勝,戰(zhàn)勝國英法也被嚴(yán)峻減弱,美國成為資本主義世界的霸主;第二,蘇聯(lián)經(jīng)過戰(zhàn)爭考驗(yàn),成為足以與美國抗衡的世界一流強(qiáng)國.社會主義沖破一國范圍在多國贏得成功.第三,占世界面積2/3人口,人口3/4的亞洲,非洲,拉丁美洲,南太平洋地區(qū),民族解放運(yùn)動蓬勃興起,殖民主義體系急劇瓦解.(2)戰(zhàn)后世界形勢的重大變化,就是300年來以維持歐洲大國均勢為中心的傳統(tǒng)國際格局被美,蘇兩極格局所取代.在此基礎(chǔ)上,逐步形成以美蘇為首的帝國主義和社會主義兩個營壘的對立.美國竭力向全世界擴(kuò)張,扶蔣反共,限制中國,成為戰(zhàn)后美國全球戰(zhàn)略的重要組成部分.這對中國革命的發(fā)展是一個嚴(yán)峻的障礙.正確制定應(yīng)對美國的政策和策略是中國革命成功發(fā)展的一個極為重要的條件2,為什么中國的新民主主義革命必需把帝國主義,封建主義,官僚資本主義作為對象？（“三座大山”的重壓）帝國主義,封建主義,官僚資本主義是壓在中國人民身上的三座大山。在北洋政府和國民黨政府統(tǒng)治時期，中國社會的半封建,半殖民地性質(zhì)都沒有改變，不僅封建壓迫接著存在，中國的半殖民地化程度還進(jìn)一步加深了。新民主主義革命必需以他們?yōu)閷ο?。?）反對帝國主義，打破外國資本的限制，是中國新民主主義革命必需實(shí)現(xiàn)的首要任務(wù)。（2）反對封建主義，進(jìn)行土地制度的徹底改革，是中國新民主主義革命的一項(xiàng)基本任務(wù)。（3）反對官僚資本主義,沒收官僚資本歸新民主主義國家全部，是中國新民主主義革命的一項(xiàng)重要任務(wù)。3,如何理解近代中國的三種建國方案，兩個中國之命運(yùn)？為什么中國共產(chǎn)黨的建國方案最終成為中國人民的共同選擇？（1）1949年新中國成立以前，中國存在著三種主要的政治力氣：一是地主階級和買辦性的大資產(chǎn)階級（后官僚資產(chǎn)階級）。他們是反動勢力,民主革命的對象。其政治代表現(xiàn)時北洋政府，以后主要是國民黨統(tǒng)治集團(tuán)。二是民族資產(chǎn)階級。他們是中間勢力，民主革命的力氣之一。其政治代表是民主黨派的某些領(lǐng)導(dǎo)人物和若干無黨派民主人士。三是工人階級,農(nóng)民階級和城市小資產(chǎn)階級。他們是進(jìn)步勢力，民主革命的主要力氣。其政治代表是中國共產(chǎn)黨。（2）三種政治力氣分別提出了三種不同的建國方案：第一是地主階級和買辦性的大資產(chǎn)階級的方案。主見接著實(shí)行地主階級,買辦的大資產(chǎn)階級的軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，使中國接著走半殖民地半封建社會的道路。第二是民族資產(chǎn)階級民族資產(chǎn)階級的建國方案。他們是要建立一個名副其實(shí)的資產(chǎn)階級共和國，以便是資本主義得到自由和充分的發(fā)展，使中國成為一個獨(dú)立的資本主義社會。第三是工人階級和其他進(jìn)步勢力的方案。他們主見在工人階級及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，首先進(jìn)行一場徹底的反帝反封建的新式資產(chǎn)階級民主革命，即新民主主義革命，以便建立一個工人階級領(lǐng)導(dǎo)的人民共和國，即人民民主專政的國家；并經(jīng)過這個人民共和國，逐步達(dá)到社會主義和共產(chǎn)主義。上述建國方案擺在中國人民的面前，由他們在自己的政治實(shí)踐中做出選擇，但是，從根本上說，由于資產(chǎn)階級共和國方案并不具備現(xiàn)實(shí)性，可供中國人民選擇的方案主要是兩個：或者是接著半殖民地半封建的舊中國，或者是創(chuàng)建新民主主義的新中國。（3）中國共產(chǎn)黨的建國方案最終成為中國人民的共同選擇：資產(chǎn)階級共和國的方案之所以行不通，是由于當(dāng)時中國所處的時代條件和國內(nèi)階級關(guān)系的狀況所確定的。第一，資產(chǎn)階級的共和國，外國有過的，中國不能有，因?yàn)橹袊鞘艿蹏髁x壓迫的國家，建立資產(chǎn)階級共和國是他們不能容忍的。第二，民族資產(chǎn)階級的力氣過于懦弱。他沒有志氣和實(shí)力去領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行徹底反帝反封建的革命斗爭，從而為建立資產(chǎn)階級共和國掃清障礙?？傊?，地主階級與買辦性的大資產(chǎn)階級的方案由于違反中國人民的根本利益，遭到了廣袤人民的唾棄，他們的反動統(tǒng)治也在根本上被推翻了。民族資產(chǎn)階級的方案由于脫離中國實(shí)際，也沒有得到中國廣袤群眾的擁護(hù)，連提出這種方案的多數(shù)人最終也承認(rèn)這個方案是行不通的。只有中國共產(chǎn)黨提出的關(guān)于建立人民共和國的方案，逐步的獲得了工人,農(nóng)民,城市小資產(chǎn)階級乃至民族資產(chǎn)階級一起政治代表的擁護(hù)，由此成了中國最廣袤群眾的共同選擇。資產(chǎn)階級共和國方案為什么在中國行不通？（P93)資產(chǎn)階級共和國的方案之所以行不通，首先它不具備現(xiàn)實(shí)性，同時也是由當(dāng)時中國所處的時代條件和國內(nèi)階級關(guān)系的狀況所確定的。開天辟地的大事變1.新文化運(yùn)動對于新民主主義革命的開展有怎樣的歷史意義？(P97)新文化運(yùn)動是資產(chǎn)階級民主主義的新文化反對封建主義的舊文化的斗爭。2.五四運(yùn)動的歷史意義何在？作為當(dāng)代的大學(xué)生，如何理解和傳承“五四精神”？（P104)①五四運(yùn)動表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性②五四運(yùn)動是一場真正的群眾運(yùn)動③五四運(yùn)動促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運(yùn)動的結(jié)合。3.中國的先進(jìn)知識分子為什么和怎樣選擇了馬克思主義？（1）斗爭實(shí)踐——中國選擇馬克思主義是近代以來先進(jìn)中國人向西方探究救國救民真理歷史發(fā)展的必定結(jié)果。農(nóng)民階級,洋務(wù)派,維新派,革命派的努力先后失敗。（2）思想啟蒙——五四新文化運(yùn)動思想啟蒙的結(jié)果；三次大論戰(zhàn)，最終確立了馬克思主義在中國革命的指導(dǎo)思想地位。（3）階級基礎(chǔ)——五四前后工人階級的壯大及其斗爭為中國選擇馬克思主義供應(yīng)了階級基礎(chǔ)和實(shí)踐需求。（4）外來影響——“一戰(zhàn)”的影響：“一戰(zhàn)”充分暴露了資本主義制度的內(nèi)在沖突，中國人對資本主義方案產(chǎn)生了懷疑；俄國十月革命的推動：十月革命給陷于彷徨,苦悶的中國人昭示了新的志向目標(biāo)和建國方案，這就是走俄國人的路，搞社會主義。

4,為什么說中國共產(chǎn)黨的成立是歷史的必定？（P115)條件：中國共產(chǎn)黨的誕生是中國近代社會經(jīng)濟(jì),政治和革命發(fā)展,思想演化的必定結(jié)果.到1921年,各方面的條件已經(jīng)具備.

（1）馬克思主義在中國的廣泛傳播為黨的誕生供應(yīng)了思想基礎(chǔ).①五四運(yùn)動后,馬克思主義的傳播成為新文化運(yùn)動的主流,宣揚(yáng)新文化的報刊大量涌現(xiàn)；學(xué)習(xí)和探討馬克思主義的團(tuán)體紛紛建立；馬克思主義課程開始登上高等學(xué)校講壇；馬克思主義的一些基本著作和介紹馬克思主義的書籍接連翻譯出版；中國早期馬克思主義隊(duì)伍漸漸形成.②馬克思主義在中國的廣泛傳播,是在同各種錯誤思潮斗爭中實(shí)現(xiàn)的.馬克思主義者與反馬克思主義者開展了“問題”與“主義”的論戰(zhàn),批判了基爾特社會主義和無政府主義,不斷擴(kuò)大和鞏固了馬克思主義在中國的陣地,為中國共產(chǎn)黨的建立開拓了道路.

（2）中國工人階級的成長和工人運(yùn)動的發(fā)展為黨的成立奠定了階級基礎(chǔ).五四運(yùn)動前夕,中國產(chǎn)業(yè)工人已達(dá)200萬人.五四運(yùn)動中,他們開始登上政治舞臺并發(fā)揮了巨大威力,實(shí)現(xiàn)了從自由階級向自為階級的轉(zhuǎn)變.五四運(yùn)動以后,工人運(yùn)動進(jìn)一步發(fā)展,表明中國無產(chǎn)階級建立自己政黨條件日趨成熟.

（3）五四運(yùn)動促進(jìn)了馬克思主義與中國工人運(yùn)動的結(jié)合,為黨的成立作了思想上和干部上的打算.五四運(yùn)動后,一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子深化工人群眾中傳播馬克思主義.從1920年起,他們開始著手建黨活動.在中國最早籌建無產(chǎn)階級政黨的是陳獨(dú)秀和李大釗.1920年8月中國第一個共產(chǎn)黨小組在上海成立.各地共產(chǎn)主義小組的建立,為成立中國共產(chǎn)黨奠定了基礎(chǔ).

（4）列寧領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)國際從各方面賜予的實(shí)際扶植,從外部推動了中國共產(chǎn)黨的成立.中國共產(chǎn)黨的成立,是中國歷史上開天辟地的大事,具有劃時代的意義,中國革命的面貌從今面貌一新：①中國革命有了堅毅的,可以信任的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者,中國人民從今在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,推動日益興起的共產(chǎn)主義運(yùn)動不斷向前發(fā)展；②中國革命有了馬克思主義這一科學(xué)的指導(dǎo)思想,就能夠制定出徹底的革命綱領(lǐng)和正確的方針政策,保證中國革命沿著正確方向發(fā)展直到成功；③溝通了中國革命和世界無產(chǎn)階級革命之間的聯(lián)系,為中國革命獲得廣泛的國際救濟(jì)和避開資本主義前途供應(yīng)了客觀可能性.緣由:一,從歷史角度來看，中國的政黨制度是歷史與國情的必定選擇

中國實(shí)行的政黨制度是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，其基本特征是“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),多黨派合作,共產(chǎn)黨執(zhí)政,多黨派參政”。共產(chǎn)黨作為堅毅的領(lǐng)導(dǎo)，是在一代又一代中國人為改變國家和民族的凄慘命運(yùn)中應(yīng)運(yùn)而生的，是在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命走向成功的宏大斗爭中確立的，是各民主黨派,無黨派人士長期實(shí)踐中經(jīng)過比較，自覺地,慎重地選擇的，這謂之歷史的必定選擇。中華人民共和國成立后，特殊是1978年改革開放以來，面對中國是一個有著960萬平方公里國土，13億人口，56個民族，數(shù)千年歷史的發(fā)展中大國這個現(xiàn)實(shí)，約束關(guān)系繁多，各種狀況困難，沒有一個堅毅的領(lǐng)導(dǎo)，國難強(qiáng)，民難富，昂首矗立無從談起。中國共產(chǎn)黨的歷史地位，中國共產(chǎn)黨的與時俱進(jìn)作為堅毅的領(lǐng)導(dǎo)非其莫屬，這是國情的必需選擇。而從1949年9月正式確立的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度及以后的坎坷進(jìn)步,不斷完善和其在國家發(fā)展中發(fā)揮的重要作用，在證明白這種選擇的必定性和正確性的同時，也證明白中國多黨合作制度的另一本質(zhì)要求——發(fā)揚(yáng)社會主義民主的合理性和重要性。

二,從現(xiàn)實(shí)角度來看，中國的政黨制度是和諧與發(fā)展的堅毅保證

中國多黨合作制度既堅持中國共產(chǎn)黨的堅毅領(lǐng)導(dǎo)，又體現(xiàn)廣泛民主；既保持一樣性，又體現(xiàn)多樣性；既規(guī)范有序，又充溢活力。這“三既三又”保證了中國政黨關(guān)系的和諧，體現(xiàn)了“長期共存,相互監(jiān)督,肝膽相照,榮辱與共”十六字方針的精髓。執(zhí)政黨與參政黨的協(xié)商民主是中國政黨制度的重要創(chuàng)建，這一創(chuàng)建有著中華傳統(tǒng)和諧文化的根基，但要使其具有活力，必須要解決使這種協(xié)商既有廣泛的代表性，又不致因廣泛而達(dá)不到共識。民主黨派成員和無黨派人士的參政議政解決了這一問題，雖然進(jìn)一步提高實(shí)效是努力方向。中國政黨制度以這種合作,協(xié)商代替對立,爭斗，避開了政黨相互傾軋造成的政局不穩(wěn)和政權(quán)頻繁更迭，為社會和諧供應(yīng)了根本保證。同時，由于中國共產(chǎn)黨主見將改革發(fā)展的成果與民共享，也使中國的政黨制度更具生命力。

中國共產(chǎn)黨堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，并漸漸形成了以人為本,統(tǒng)籌兼顧,全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。各民主黨派則堅持把促進(jìn)發(fā)展作為團(tuán)結(jié)奮斗的第一要務(wù)，緊緊圍繞國家的中心工作，仔細(xì)履行職能，主動推動“四個建設(shè)”。科學(xué)發(fā)展觀是發(fā)展中國特色社會主義極其重要的戰(zhàn)略思想，它既是舵把，又是標(biāo)尺，既是指導(dǎo)，又是要求。大海航行靠舵手，執(zhí)政黨掌舵,指導(dǎo)，參政黨幫助,促進(jìn)，中國的政黨制度為國的科學(xué)發(fā)展供應(yīng)了堅毅保證。5,如何理解“中國共產(chǎn)黨的成立是開天辟地的大事變”？(P114)它給災(zāi)難深重的中國人帶來了光明和盼望。中國人民從來就勤勞英勇，富于斗爭傳統(tǒng)。他們斗爭之所以屢遭挫折和失敗，重要緣由之一，是由于沒有一個先進(jìn)的堅毅的政黨作為凝合自己力氣的領(lǐng)導(dǎo)核心。而自從有了中國共產(chǎn)黨，這種局面就開始從根本上改變。國民大革命具有怎樣的歷史意義？其失敗的緣由和教訓(xùn)是什么？(P121-122)意義：

北伐戰(zhàn)爭是一場規(guī)?？涨暗姆吹鄯捶饨ǖ母锩鼞?zhàn)爭。雖然中途夭折，但這次戰(zhàn)爭沉重打擊了北洋軍閥的統(tǒng)治，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同時使中國共產(chǎn)黨人相識到開展武裝斗爭的極端重要性，開始了創(chuàng)建工農(nóng)紅軍,進(jìn)行土地革命的新時期。

失敗緣由：

國民革命失敗的緣由是多方面的，其主要是：

①由于當(dāng)時帝國主義勢力和中國的封建軍閥,買辦,豪紳階級相勾結(jié)，使反革命力氣大大超過了革命力氣；

②由于當(dāng)時革命陣營內(nèi)的國民黨右派蔣介石，汪精衛(wèi)集團(tuán)在帝國主義和地主買辦階級支持下背叛了革命，使革命力氣忽然遭到極大的損失，敵強(qiáng)我弱的局面更加嚴(yán)峻；

③由于中國共產(chǎn)黨處于幼年時期，對中國革命的規(guī)律懂得不多，特殊是北伐后期，陳獨(dú)秀的右傾倒戈錯誤在中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)占了統(tǒng)治地位，放棄了對革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在反革命勢力向革命勢力發(fā)動突然進(jìn)攻的時候，無法組織有效的反抗，導(dǎo)致了國民革命的失敗。

閱歷教訓(xùn)：

①中國革命的發(fā)展，也有利于兩黨自身的發(fā)展。

②必需堅持反帝反封建的革命大方向，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國家統(tǒng)一。

③必需充分發(fā)動和武裝工農(nóng)，使革命獲得深厚的群眾基礎(chǔ)。

④在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，共產(chǎn)黨人必需堅持自己的獨(dú)立性，實(shí)現(xiàn)對革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。中國革命的新道路1.1928年底國民黨形式上統(tǒng)一了全國，中國民主革命的目標(biāo)有沒有完成？為什么？(P124\127)以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人是如何探究和開拓中國革命新道路的？（P127)（一）開展武裝抗拒國民黨統(tǒng)治的斗爭。1927年8月，中共中央在漢口召開緊急會議（八七會議），徹底清算了大革命后期的陳獨(dú)秀右傾機(jī)會主義錯誤，確定了土地革命和武裝抗拒國民黨方針。

八七會議以后，實(shí)行了南昌起義,湘贛邊界秋收起義,廣州起義。中國革命由此發(fā)展到了一個新階段。（二）走農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)的道路

以農(nóng)村為重點(diǎn)，到農(nóng)村去發(fā)動農(nóng)民，進(jìn)行土地革命，開展武裝斗爭，建設(shè)依據(jù)地，這是1927年以后中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律所要求的。農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)這條革命心道路的開拓，依靠了黨和人民的集體奮斗，凝合了黨和人民的集體才智。而毛澤東是其中的杰出代表。（三）毛澤東不僅在實(shí)踐中首先把革命進(jìn)攻的方向指向了農(nóng)村，而且從理論上闡明白武裝斗爭的極端重要性和農(nóng)村應(yīng)當(dāng)成為黨的工作中心的思想。1928年，毛澤東寫了《中國的紅色政權(quán)為社么能夠存在？》,《井岡山的斗爭》等文章，明確指出以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)的中國革命，以軍事發(fā)展暴動，是一種特征；還科學(xué)闡明白共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命,武裝斗爭于依據(jù)地建設(shè)這三者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

1930年，《星星之火可以燎原》一文中，毛澤東指出：紅軍,游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民斗爭的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必定結(jié)果，并且無疑議的是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素。（四）農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)理論，是對1927年革命失敗后中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和依據(jù)地斗爭閱歷的科學(xué)概括。它是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人同當(dāng)時黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化,把共產(chǎn)國際和蘇聯(lián)閱歷神圣化的錯誤傾向做堅決斗爭基礎(chǔ)上形成的。農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)理論的提出，標(biāo)記著中國化的馬克思主義：毛澤東思想的初步形成。（五）隨著革命心道路的開拓，中國革命開始走向復(fù)興。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和依據(jù)地逐步發(fā)展起來。紅軍游擊戰(zhàn)爭事實(shí)上已經(jīng)成為中國革命的主要形式，農(nóng)村依據(jù)地成為積蓄和熬煉革命力氣的主要戰(zhàn)略陣地。

3,20世紀(jì)20年代后期,30年代前中期，中國共產(chǎn)黨內(nèi)為什么會連續(xù)出現(xiàn)三次左傾錯誤？第一，主要緣由在于全黨的馬克思主義理論打算不足，理論素養(yǎng)不高，實(shí)踐閱歷也很缺乏，對于中國的歷史現(xiàn)狀和社會狀況,中國革命的特點(diǎn),中國革命的規(guī)律不了解，對于馬克思列寧主義的理論和中國的實(shí)踐沒有統(tǒng)一的理解，一句話，不擅長把馬克思列寧主義與中國實(shí)際全面的,正確的結(jié)合起來。第二，共產(chǎn)國際對中國共產(chǎn)黨內(nèi)部事務(wù)的錯誤敢于和瞎指揮。第三，八七會議以后黨內(nèi)始終存在著深厚的“左”傾心情始終沒有得到仔細(xì)地清理。第四，半殖民地半封建中國社會的階級狀況，確定了中國共產(chǎn)黨的黨員中農(nóng)民和小資產(chǎn)階級出身的占大多數(shù)，使黨處在小資產(chǎn)階級思想的包圍之中。黨內(nèi)出現(xiàn)只留意書本知識，不留意實(shí)際的教條主義，只留意感性知識而輕視理論的閱歷主義。影響黨的思想,路線和政策。遵義會議的召開具有怎樣的歷史意義？(P136)遵義會議開始確立以毛澤東為代表的馬克思主義的正確路線在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，從而在極其緊急的狀況下挽救了中國共產(chǎn)黨,挽救了中國紅軍,挽救了中國革命，成為中國共產(chǎn)黨歷史上一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。什么是“長征精神”？在改革開放的新時期，如何接著堅持和發(fā)揚(yáng)“長征精神”？（P137)1934年10月，第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭失敗后，中央紅軍主力被迫撤離江西革命依據(jù)地，打算與二,六軍團(tuán)會合，沿途突破敵人四道封鎖線，兵力損失過半。12月，黎平會議后，紅軍改變會合安排，向貴州腹地進(jìn)發(fā)。1935年1月，紅軍攻打婁山關(guān)，占據(jù)遵義城，召開政治局?jǐn)U大會議，毛澤東在中央的領(lǐng)導(dǎo)地位開始確立。會后，紅軍四渡赤水,巧渡金沙江,強(qiáng)渡大渡河,翻越夾金山。6月，與紅四方面軍會合，開始與張國燾的分裂主義作斗爭，左路軍走過人跡罕至的草地。隨后，紅一,三軍團(tuán)和軍委縱隊(duì)接著北上，攻克天險臘子口，翻越六盤山，到達(dá)吳起鎮(zhèn)與陜北紅軍會師，中央紅軍長征結(jié)束。1936年10月中國工農(nóng)紅軍第一,二,四方面軍在甘肅省會寧地區(qū)會師，紅軍長征結(jié)束。紅軍指戰(zhàn)員在長征途中表現(xiàn)出了對革命志向和事業(yè)無比的忠誠,堅決的信念，表現(xiàn)出了不怕犧牲,敢于成功的無產(chǎn)階級樂觀主義精神，表現(xiàn)出了顧全大局,嚴(yán)守紀(jì)律,親密團(tuán)結(jié)的高尚品德。這些構(gòu)成了宏大的長征精神：不怕犧牲,前赴后續(xù)的精神，勇往直前,堅韌不拔的精神，眾志成城,團(tuán)結(jié)互助的精神，百折不撓,克服困難的精神。內(nèi)涵是：樂于吃苦，不懼艱難的革命樂觀主義；勇于戰(zhàn)斗，無堅不摧的革命英雄主義；重于求實(shí)，獨(dú)立自主的創(chuàng)新膽略；擅長團(tuán)結(jié)，顧全大局的集體主義。其主題是“一不怕苦，二不怕死”；其最顯著的特點(diǎn)就是革命英雄主義精神。長征精神，是中華民族百折不撓,自強(qiáng)不息的民族精神的最高表現(xiàn)，是保證我們革命和建設(shè)事業(yè)從弱小走向強(qiáng)大精神力氣。今日，在歷史的機(jī)遇和挑戰(zhàn)面前，我們更加須要這種“永久奮斗”的精神。機(jī)遇是什么？機(jī)遇從來都是對挑戰(zhàn)的成功。戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，就是機(jī)遇；被挑戰(zhàn)所壓倒，就是失敗。我們要有志氣戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)，在世界范圍內(nèi)綜合國力的激烈較量中，不掉隊(duì)，并迎頭趕上，須要我們“永久奮斗”，絕不可半途而廢。振興中華是一個宏大的歷史過程。今日我們所做的一切，只是萬里長征的第一步?！坝谰脢^斗”，就是要求共產(chǎn)黨人成為一個徹底的唯物主義者?！坝谰脢^斗”的精神和憂患意識是相輔相成的。缺乏憂患意識，就沒有遠(yuǎn)見卓識，在困難和挫折面前就會驚惶失措,陷入被動，甚至導(dǎo)致事業(yè)的失敗。對于一個政黨,國家和民族來說，憂患意識是成熟的表現(xiàn)。生于憂患，死于安樂，這是被歷史反復(fù)證明的真理。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)人民進(jìn)行革命,建設(shè)和改革的強(qiáng)大精神動力。然而，有些黨員認(rèn)為現(xiàn)在生活水平提高了，沒必要講艱苦奮斗了，因此貪圖安逸,追求享樂，講排揚(yáng),擺闊氣，生活高標(biāo)準(zhǔn),工作低要求，特殊是有少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部過著紙醉金迷的奢侈腐朽生活，甚至墜入了違法犯罪的深淵，假如這種現(xiàn)象任其不斷擴(kuò)大和擴(kuò)散，勢必嚴(yán)峻侵蝕黨的肌體，破壞黨群關(guān)系。所以，在新的形勢下，要保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，艱苦奮斗作風(fēng)不能丟。保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，才能進(jìn)一步堅決志向信念。共產(chǎn)主義志向和社會主義信念，是共產(chǎn)黨人崇高的追求和強(qiáng)大的精神支柱。在革命戰(zhàn)爭年代，革命前輩在井岡山假如不發(fā)揚(yáng)以門板當(dāng)床,稻草做被的艱苦奮斗作風(fēng)，就難以點(diǎn)燃革命的星星之火；在長征路上假如不發(fā)揚(yáng)爬雪山過草地,嚼草根吃樹皮的艱苦奮斗作風(fēng)，就難以使中國革命轉(zhuǎn)危為安；在延安假如不發(fā)揚(yáng)自食其力,奮勉圖強(qiáng)的艱苦奮斗作風(fēng)，就難以取得抗戰(zhàn)成功；當(dāng)年假如我們共產(chǎn)黨人沒有艱苦奮斗,勇于成功的精神，就難以實(shí)現(xiàn)推翻三座大山,建立社會主義新中國的革命志向。同樣，在改革開放的今日，我們?nèi)耘f要靠艱苦奮斗精神戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種困難，并不斷豐富艱苦奮斗的內(nèi)涵，將崇高志向與現(xiàn)實(shí)工作統(tǒng)一起來，使之不斷地與時俱進(jìn)。開放和現(xiàn)代化建設(shè)是人民群眾的事業(yè)，也只有人民群眾的廣泛參與才能取得成功。大力推動各項(xiàng)創(chuàng)新，就要不折不扣地走群眾路線，真正做到“執(zhí)政為民”。要敬重群眾的首創(chuàng)精神，將人民群眾中隱藏的主動性,主動性和創(chuàng)建性愛護(hù)好,發(fā)揮好。實(shí)現(xiàn)這種結(jié)合，就要弘揚(yáng)“永久奮斗”的精神，把我們的事業(yè)不斷推向前進(jìn)?！坝谰脢^斗”，是毛澤東同志1939年5月30日，在延安慶賀模范青年大會上講話的標(biāo)題。他號召全體共產(chǎn)黨員,模范青年要把革命干究竟，要有不達(dá)目的誓不罷休的氣概。一要大力推動馬克思主義中國化，不斷開拓馬克思主義在當(dāng)代中國發(fā)展的新境界。

二要大力弘揚(yáng)革命志向高于天的崇高精神，為建設(shè)中國特色社會主義供應(yīng)強(qiáng)大精神支柱。

三要大力加強(qiáng)全黨的團(tuán)結(jié),全國各族人民的大團(tuán)結(jié)，最廣泛地為黨和人民事業(yè)的發(fā)展凝合才智和力氣。

四要大力推動國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)，有效履行新世紀(jì)新階段人民軍隊(duì)歷史使命。

五要大力加強(qiáng)黨的執(zhí)政實(shí)力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，更好地?fù)?dān)當(dāng)起執(zhí)政為民,執(zhí)政興國的歷史重任。第六章中華民族的抗日戰(zhàn)爭1,日本為什么要在20世紀(jì)30年代發(fā)動大規(guī)模侵華戰(zhàn)爭？(P150一到三段)因?yàn)楫?dāng)時國際上資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，日本為了轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，當(dāng)時德國閃擊波蘭，三國軸心形勢已經(jīng)形成，二戰(zhàn)爆發(fā)，日本在明朝就對中國大陸心存覬覦，日本企圖稱霸亞美二洲，北進(jìn)蘇聯(lián)協(xié)作德國，所以日本侵華是第二次世界大戰(zhàn)的關(guān)鍵一環(huán)。2,如何看待日本侵華給中華民族帶來的深重災(zāi)難？結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓φ_處理中日兩國關(guān)系的看法。①制造慘絕人寰的大屠殺②瘋狂掠奪中國的資源和財寶③強(qiáng)行推行奴化教化在日本的角度看戰(zhàn)爭是完全正確的。用中國古話叫開疆拓土是功臣;

侵華戰(zhàn)爭是對中國人民的愚昧和奴性的解放，戰(zhàn)爭促進(jìn)了中華民族的凝合力，這個戰(zhàn)爭不可避開，假如不日本侵華，則還會有別的國家來的，當(dāng)時民國政府并不能完全統(tǒng)一指揮，各種政令不同，對日軍的放縱有利于促使國家統(tǒng)一，通過外部壓力來完成國家統(tǒng)一，民國政府抗戰(zhàn)是努力的，并不是歷史書上所說的那樣，在外有外地，內(nèi)有各地軍閥{閻錫山，李宗仁,白崇禧；馮玉祥；蘇俄支持的共黨}，武器軍備遠(yuǎn)落后與對方，是可防備共黨和軍閥的奪權(quán)，民國政府做的已經(jīng)相當(dāng)不錯，假如換成別人或許現(xiàn)在中國就是另一個外蒙古.看法：中日兩國是一衣帶水的鄰邦，也都是世界上有重要影響的國家，兩國人民世世代代友好下去，既符合兩國的根本利益，也是亞太地區(qū)和世界和平與旺盛的須要。兩國政府及各界人士看待和處理中日關(guān)系，都應(yīng)從這個基本立場動身，在《中日聯(lián)合聲明》,《中日和平友好條約》,《中日聯(lián)合宣言》三個政治文件的基礎(chǔ)上，本著“以史為鑒,面對將來”的精神，致力于穩(wěn)定,改善和發(fā)展中日關(guān)系。

日本是中國的近鄰，彼此間有著充分的利益交融，在全球化的時代背景下，這一趨勢將進(jìn)一步發(fā)展。友好相處，合作雙贏，是符合中日兩國根本利益的唯一正確選擇。在當(dāng)前困難多變的國際形勢下，接著本著“以史為鑒,面對將來”的精神，實(shí)現(xiàn)中日關(guān)系的健康穩(wěn)定發(fā)展，對中日兩國都具有重要意義。

30多年來，中日經(jīng)貿(mào)關(guān)系持續(xù)快速發(fā)展，雙方已互為重要合作伙伴，相互依存日益加深。2004年中日貿(mào)易額達(dá)1678億美元，與中美貿(mào)易,中歐貿(mào)易呈三足鼎立之勢。同時，截至2004年底，日本累計對華投資協(xié)議金額達(dá)666億美元，成為中國最主要的外資來源。中日兩國在推動?xùn)|亞區(qū)域合作，和平解決朝核問題等地區(qū)和國際事務(wù)中也保持了協(xié)調(diào)與合作。作為中日關(guān)系得以復(fù)原和發(fā)展的重要基礎(chǔ)和動力，民間友好往來是中日關(guān)系獨(dú)特的傳統(tǒng)優(yōu)勢。兩國年人員往來已由邦交正?；醯牟蛔?萬人次發(fā)展到435萬人次。兩國間的友好城市已發(fā)展到226對。每周飛行于兩國之間的各種航班多達(dá)500架次。

但是，隨著近年來日本大國意識的膨脹，右翼政治勢力愈加活躍，日方在歷史,臺灣等問題上大開倒車，不僅一再刺激中國人民的感情，而且失信于中國人民，致使中日關(guān)系出現(xiàn)當(dāng)前困難局面，這樣的結(jié)果不利于日本，也不利于中國。

日本在戰(zhàn)后未能徹底清算軍國主義者所犯下的侵略罪行，也沒有對年輕一代進(jìn)行正確,全面的歷史教化。因此，日本國內(nèi)始終存在否認(rèn)和美化侵略歷史的社會土壤，右翼勢力時常跳出來否認(rèn)侵略歷史，美化侵略戰(zhàn)爭，而日本政府則以種種借口，實(shí)行包庇縱容的看法。隨著近年來日本社會思潮的右傾化，日本在歷史問題上的消極傾向更趨突出。最近再次發(fā)生的歷史教科書問題的實(shí)質(zhì)就在于日本不能正確相識和對待日本軍國主義的侵略歷史，不能以正確的歷史觀教化年輕一代。日本政府的這種倒行逆施只能破壞包括中日關(guān)系在內(nèi)的它與亞洲鄰國的關(guān)系，有損它在亞洲及世界各國人民心中的形象。

早在1972年中日邦交正?；瘯r，周恩來總理就曾明確指出，日本軍國主義發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭給中國人民帶來了深重災(zāi)難，日本人民也深受其害。因此，中日兩國都應(yīng)實(shí)行向前看的看法，主動發(fā)展中日友好事業(yè)，致力于維護(hù)兩國關(guān)系的健康發(fā)展。

在中日兩國兩千多年的交往史中，既有親密的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，又有歷史的恩怨，兩國關(guān)系中的曲折變遷對各自國運(yùn)興衰都產(chǎn)生過重要影響，也都證明白中日兩國“和則兩利，斗則兩傷”這一亙古不變的道理。

我認(rèn)為要全面地去看代日本!大和民族的日本軍國主義曾經(jīng)給中華民族帶來了深重災(zāi)難，而且現(xiàn)在的極右翼勢力特別頑固拒不承認(rèn)戰(zhàn)爭罪行也令我們特別憤慨。但我們也不應(yīng)只看到日本的這一方面，雖然在我心中一樣地瞧不起或者憤恨這個死不認(rèn)錯的民族，但全面地看日本人也不是一無所取。

日本人能夠從其軍國主義發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭帶來的災(zāi)難中快速崛起成為亞洲四小龍，自然有其民族的珍貴之處，他們一樣有其艱難困苦和勤勞和善的一面，也有其忍辱負(fù)重改革自新的一面。隨著其社會經(jīng)濟(jì)科技的進(jìn)步，他們雖說自以為何等地優(yōu)越或者何等地自負(fù)，但從來沒有放棄向先進(jìn)的科技,先進(jìn)的文化學(xué)習(xí)，而且日本人還有一個特點(diǎn)就是比較團(tuán)結(jié)留意集體榮譽(yù)感。

我們同樣不能否定日本科技在很多方面都比中國進(jìn)步，同樣不能否定日本的經(jīng)濟(jì)實(shí)力比我們現(xiàn)在要強(qiáng)，承認(rèn)這些也沒什么可恥，因?yàn)槲覀冃湃慰傆幸惶煳覀儠^日本，總有一天會讓日本人感到慚愧---為他們曾經(jīng)所做的一切而慚愧。我們自然不能接受一些日本人給我們近似羞辱的舉動，但我們知道發(fā)憤圖強(qiáng)，一個能夠面對自己包涵一切的民族,一個能夠面對將來不斷進(jìn)取的民族會有更多理由立于世界民族之林。抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立的意義。在抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東同志創(chuàng)建性地提出了一整套關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論,方針,政策和策略。所謂抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是包括工人階級,農(nóng)民階級,城市小資產(chǎn)階級,民族資產(chǎn)階級和一部分大地主大資產(chǎn)階級在內(nèi)的廣泛聯(lián)盟.。他深刻指出：民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭是中國民主革命的兩個基本特點(diǎn)，黨的失敗和成功，黨的縮小和擴(kuò)大，黨的發(fā)展和鞏固，都不能不聯(lián)系黨同統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭的關(guān)系?？谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線在毛澤東思想指導(dǎo)下，形成了一套完整的理論和政策，大大豐富,發(fā)展和完善了我黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論寶庫，成為中國革命和建設(shè)的三大法寶之一，在中國革命事業(yè)的進(jìn)程中有著重要的歷史地位和意義。

1935年1月，中共中央召開遵義會議，確立了以毛澤東為主要代表的新的中央領(lǐng)導(dǎo)班子，開拓了中國共產(chǎn)黨歷史的新紀(jì)元，毛澤東同志在長征途中審時度勢地發(fā)表了聞名的“八一宣言”，提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，號召全國人民團(tuán)結(jié)起來，停止內(nèi)戰(zhàn)，一樣抗日。華北事變后，民族危機(jī)進(jìn)一步加深。1935年12月，中共中央在瓦窯堡召開政治局會議，制定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策和策略，并通過了《關(guān)于目前政治形勢與黨的任務(wù)》的決議。毛澤東依據(jù)會議精神在黨的活動分子會議上作了《論反對日本帝國主義的策略》的報告.從理論與實(shí)踐的結(jié)合上闡明白黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論,路線,政策和策略。

首先

，指出各民族各階級參與抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的可能性和重要性，他認(rèn)為深受階級壓迫和民族壓迫的中國工人,農(nóng)民及小資產(chǎn)階級也是要求抗拒侵略的，同時指出民族資產(chǎn)階級具有動搖性，在肯定的條件下會轉(zhuǎn)到革命的陣營中來。

其次，嚴(yán)厲指責(zé)了黨內(nèi)再抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上左的錯誤傾向，在黨內(nèi)反對“關(guān)門主義”的錯誤傾向，共產(chǎn)黨不僅要善處自己同時還要善處同盟者。最終，闡明白共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中爭取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)任務(wù)，共產(chǎn)黨要做抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅毅的臺柱子，從而使日本帝國主義及其走狗的亡華幻想堅決徹底破滅。中國共產(chǎn)黨的正確主見，得到全國人民的擁護(hù)和支持，對推動全國抗日救亡運(yùn)動起到了主動作用。

1936年4月25日，毛澤東為黨中央起草并發(fā)布了《為創(chuàng)立全國各黨各派的抗日人民陣地宣言》，第一次公開把國民黨包括在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線之內(nèi)。確定加速建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線以及同國民黨實(shí)行第二次合作的方針。同時也在爭取地方實(shí)力派連同抗日，加大抗日力氣，如：宋哲元,傅作義,李宗仁,劉湘,張學(xué)良等等。

加強(qiáng)了對統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織領(lǐng)導(dǎo)。為了鞏固和擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國共產(chǎn)黨適時地建立了特地的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作機(jī)構(gòu)，以加強(qiáng)對統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織領(lǐng)導(dǎo)。1937年1月，中共中央政治局會議確定組織中共代表團(tuán)駐國民黨統(tǒng)治區(qū)―――武漢，特地負(fù)責(zé)與國民黨的聯(lián)系和談判工作，這是最早的統(tǒng)戰(zhàn)工作性質(zhì)的機(jī)構(gòu)。1938年9月29日至11月6日，中共六屆六中全會確定在區(qū)委以上,各級黨委以下設(shè)立統(tǒng)一戰(zhàn)線工作部。1939年，中央統(tǒng)戰(zhàn)部成立，隨后各局,省委,特委也相繼成立統(tǒng)戰(zhàn)部。同時，培育了一大批仔細(xì)貫徹抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針政策,擅長做統(tǒng)戰(zhàn)工作的干部。

1937年2月，中共中央為實(shí)現(xiàn)國共兩黨重新合作，電國民黨五屆三中全會，提出五項(xiàng)國策和四項(xiàng)保證，對國民黨做了重大的原則上的讓步，使國民黨原則上接受了中