自考中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品選備考串講完整版

《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》作者:王蒙,著有中國(guó)短篇小說(shuō)集《深的湖》,《雜色》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《青春萬(wàn)歲》,《活動(dòng)變?nèi)诵巍返取?/p>

1。簡(jiǎn)析《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》的主題思想

《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》發(fā)表于1956年,是較早反映社會(huì)主義體制下的人民內(nèi)部沖突,揭露官僚主義的作品。

《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》揭露和描寫(xiě)了多種類型的官僚主義主義。北京市某區(qū)委副書(shū)記兼組織部長(zhǎng)李宗秦是個(gè)不在其位不謀其政的官僚主義者。區(qū)委組織部第一副部長(zhǎng)劉世吾是一個(gè)革命熱忱衰退,似乎看透了一切,對(duì)錯(cuò)誤實(shí)行冷漠麻木看法的官僚主義主義者。區(qū)委組織部工廠建黨組組長(zhǎng)韓常新是個(gè)淺薄的官僚主義者。麻袋廠廠長(zhǎng)兼黨支部書(shū)記王清泉是個(gè)飽食終日無(wú)所專心,作風(fēng)簡(jiǎn)單粗暴的官僚主義者。

以揭露共產(chǎn)黨干部的官僚主義為主題的作品,建國(guó)后一段時(shí)間里幾乎是空白。這篇作品是較早的,有突破"禁區(qū)"的意義。作品描寫(xiě)黨中央所在地首都北京某區(qū)委的領(lǐng)導(dǎo),這是較高層次的黨的機(jī)構(gòu)和干部。藝術(shù)描寫(xiě)也較成功,因而在文壇和社會(huì)上產(chǎn)生較大影響。

2。分析劉世吾形象及其意義

劉世吾是一個(gè)頗有深度的官僚主義；他有確定的革命經(jīng)驗(yàn),工作實(shí)力很強(qiáng),"一下決心,就可以把工作做得很精彩。"但是,他對(duì)損害黨和人民得益的錯(cuò)誤,缺點(diǎn),卻麻木不仁。他的口頭禪"就么回事",表現(xiàn)了他看透一切,極端冷漠,不思進(jìn)取的人生看法。作品的深刻之處,還在于揭示了劉世吾的一套似是而非的理論,劉世吾年輕時(shí)也曾充溢革命熱忱,隨著年齡的增長(zhǎng),涉世的深化,閱歷,閱歷的豐富,如何恒久保持年輕時(shí)的單純,熱忱,朝氣,這是劉世吾形象的另一方面的典型意義,也是作品思想的一個(gè)重要方面。

3。簡(jiǎn)析林震的性格特征及其在作品中的作用。

林震是一個(gè)有志向,有朝氣,富于原則性和正義感的青年黨員干部。他滿懷熱忱地踏入社會(huì),面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的種種困難現(xiàn)象,他感到困惑,并引發(fā)了他的思索和斗爭(zhēng)。

林震在作品中還有結(jié)構(gòu)上的作用。作品是以林震到組織部后的所見(jiàn)所聞所經(jīng)驗(yàn)所遭遇為結(jié)構(gòu)線索的；是以他為視角,通過(guò)他的眼光,刻畫(huà)了一系列官僚主義者,尤其是塑造了頗有深度的劉世吾的形象。

4。分析《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》塑造人物的對(duì)比手法

小說(shuō)塑造人物運(yùn)用對(duì)比手法,在人物間形成多種對(duì)比。對(duì)比突出了各人的性格特征,顯示了豐富多樣的性格,加深和擴(kuò)大了作品的主題意蘊(yùn)。林震和劉世吾構(gòu)成性格對(duì)比。林震,趙慧文,劉世吾構(gòu)成連鎖對(duì)比。劉世吾和韓常新,李宗秦及王清泉也構(gòu)成對(duì)比。

5。簡(jiǎn)析《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》的敘述結(jié)構(gòu)特征

敘述結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是:（1）從組織部新來(lái)的年輕人林震的角度,通過(guò)他的眼光,他到組織部后的經(jīng)驗(yàn),描寫(xiě)了組織部的狀況與問(wèn)題,塑造了劉世吾等官僚主義者的形象。因此,林震這一個(gè)物,既有思想,性格上的意義,也有結(jié)構(gòu)上的作用。（2）小說(shuō)以組織部處理麻袋廠黨支部的問(wèn)題為中心情節(jié)綻開(kāi)敘述,線索單純而清晰,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?！都t旗譜》作者:梁斌,原名梁維周,著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅旗譜》及詩(shī)書(shū)的第二部《播火記》,第三部《烽煙圖》等。

1。分析《紅旗譜》是怎樣描寫(xiě)三代農(nóng)民不同斗爭(zhēng)道路及其命運(yùn)的

通過(guò)三代農(nóng)民的不同斗爭(zhēng)道路及其命運(yùn)的歷史性變遷,力圖深刻地勾畫(huà)出中國(guó)農(nóng)民在民主革命中找尋解放道路的曲折歷程。朱老鞏單槍匹馬,赤膊上陣,與惡霸地主斗爭(zhēng),結(jié)果家破人亡；朱老明三告馮老蘭,以敗盡家業(yè)而告終；朱老忠,嚴(yán)志和則是新舊交替時(shí)代的革命農(nóng)民代表,他們從父兄輩的慘痛失敗中吸取教訓(xùn),在斗爭(zhēng)中找到了共產(chǎn)黨,最終走上了正確的斗爭(zhēng)道路；運(yùn)濤,江濤,大貴等青年農(nóng)民是在共產(chǎn)黨的培育下成長(zhǎng)起來(lái)的新一代革命者的代表,他們?cè)诙窢?zhēng)中漸漸成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士。

2。分析朱老忠形象及其意義

朱老忠是一個(gè)具有民族性,時(shí)代性,革命性的新農(nóng)民英雄的藝術(shù)典型。他急公好義,有膽有識(shí),堅(jiān)忍不拔,在他身上,體現(xiàn)了深廣的歷史內(nèi)容。

朱老忠形象概括了深廣的歷史內(nèi)容,小說(shuō)從錯(cuò)綜困難的沖突沖突和人物關(guān)系中,通過(guò)各種境遇多側(cè)面地全面刻畫(huà),人物形象特別豐滿,活敏捷現(xiàn)。朱老忠形象塑造是小說(shuō)對(duì)當(dāng)代文學(xué)的重要貢獻(xiàn)。

3?！都t旗譜》的民族風(fēng)格

《紅旗譜》具有顯明的民族風(fēng)格。首先,其故事內(nèi)容,人物風(fēng)貌,生活風(fēng)習(xí)乃至于風(fēng)光景物,都洋溢著濃郁的地方色調(diào)。其次,它成功地繼承了中國(guó)古典小說(shuō)的傳統(tǒng)手法,在這個(gè)基礎(chǔ)上形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格。第一,小說(shuō)的故事性很強(qiáng),開(kāi)頭部分便相當(dāng)富有戲劇性,此后尖銳驚慌的沖突沖突此起彼伏。第二,作品在刻畫(huà)人物性格的時(shí)候,每每著重于他們的行動(dòng)和對(duì)話,常把他們置于尖銳的沖突沖突中,以大幅度外部動(dòng)作來(lái)揭示其內(nèi)心波瀾；第三,在章法結(jié)構(gòu)上,作者繼承了我國(guó)古典小說(shuō)可分可合,疏密相間,分卷分章,似斷實(shí)連的表現(xiàn)形式。第四,在語(yǔ)言運(yùn)用上,以冀中農(nóng)村生動(dòng)的口語(yǔ)為基礎(chǔ),又繼承了古典文學(xué)語(yǔ)言的優(yōu)秀傳統(tǒng),使作品中的人物語(yǔ)言富于特性,敘述語(yǔ)言簡(jiǎn)短,明快而傳神。

《百合花》作者:茹志鵑,著有短篇小說(shuō)集《百合花》,《高高的白楊樹(shù)》,《靜靜的產(chǎn)院》,《草原上的小路》等。

1。簡(jiǎn)析《百合花》的主題

《百合花》表現(xiàn)了軍民團(tuán)結(jié),生死與共的深刻主題。這一主題是通過(guò)描寫(xiě)和謳歌子弟兵對(duì)人民的忠誠(chéng)和人民對(duì)子弟兵的尊敬來(lái)表現(xiàn)的。軍民生死與共的主題由此得到深切表現(xiàn)。

2。分析《百合花》中小通訊員和新媳婦形象

小通訊員是年輕的解放軍戰(zhàn)士。他最主要的性格特征是對(duì)人民的忠誠(chéng)。他關(guān)切群眾利益,留意群眾影響。他樸實(shí),機(jī)靈,愛(ài)美,并且有著十八九歲男孩子對(duì)婦女的害羞,羞怯神態(tài)和心理。新媳婦是一般的農(nóng)村婦女,她主要的特點(diǎn)是熱愛(ài)子弟兵。軍民生死與共的深刻主題正是通過(guò)這兩個(gè)人物形象而表現(xiàn)的。

3。簡(jiǎn)析《百合花》在選材角度和刻畫(huà)側(cè)重上的特色及其作用

《百合花》在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的廣袤背景下,選擇了前沿包扎所里小通訊員和新媳婦這兩個(gè)平凡的人物作細(xì)心的描繪,從一個(gè)側(cè)面,熱忱地謳歌了子弟兵對(duì)人民的忠誠(chéng)和人民對(duì)子弟兵的尊敬,表現(xiàn)了軍民團(tuán)結(jié),生死與共的深刻主題,在選材的角度和刻畫(huà)的側(cè)重上,都是獨(dú)具特色的。

4。簡(jiǎn)析《百合花》運(yùn)用對(duì)比,襯托來(lái)刻畫(huà)人物性格的藝術(shù)特色。

作品用對(duì)比和襯托的方法,通過(guò)對(duì)百合花被子,野菊花,饅頭,破洞等一系列細(xì)微環(huán)節(jié)描繪,細(xì)膩地刻畫(huà)了人物性格,呈現(xiàn)了人物豐富的感情世界和純樸優(yōu)美的心靈。作品語(yǔ)言清爽自然,具有深厚的抒情詩(shī)的意味。

5。簡(jiǎn)析《百合花》中百合花被子在表現(xiàn)主題,人物塑造和情節(jié)結(jié)構(gòu)上的作用。

百合花被子是連接軍民的重要紐帶。深刻表現(xiàn)了軍民團(tuán)結(jié),生死與共的主題。百合花被子在刻畫(huà)人物方面具有重要作用?？坍?huà)了新媳婦對(duì)子弟兵的無(wú)比崇敬的心靈,也烘托了小通訊員的動(dòng)人形象。百合花被子在作品的情節(jié)結(jié)構(gòu)方面具有重要作用。從借被子到獻(xiàn)出被子,構(gòu)成作品的基本情節(jié)。在結(jié)構(gòu)上則前后呼應(yīng),卒章顯志,使作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

6。簡(jiǎn)析《百合花》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

全篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,層次清晰,前后呼應(yīng)。圍繞借被子事務(wù),將先后出現(xiàn)的通訊員和新媳婦這兩個(gè)人物的性格,作了生動(dòng)的刻畫(huà)。最終通過(guò)對(duì)新媳婦的集中描寫(xiě),有力地烘托了通訊員的動(dòng)人形象。作品奇妙地以"我"貫穿全篇,使情節(jié)的發(fā)展連貫自然?！段业牡谝粋€(gè)上級(jí)》作者:馬烽,原名馬書(shū)銘,著有小說(shuō)集《村仇》,《三年早知道》,《我的第一個(gè)上級(jí)》等。

1。分析老田的形象

塑造了一個(gè)血肉豐滿的基層領(lǐng)導(dǎo)干部老田的藝術(shù)形象。這是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)平?？此菩愿窆之?動(dòng)作疲沓,但關(guān)鍵時(shí)刻卻堅(jiān)決堅(jiān)決,在急難中能身先士卒,顯示出英雄本色的人物。

2。分析《我的第一個(gè)上級(jí)》在塑造人物中所采納的欲揚(yáng)先抑和對(duì)比手法及其作用先抑。

竭力寫(xiě)老田的性格怪異,動(dòng)作疲沓。后揚(yáng)。聽(tīng)到三岔河發(fā)洪時(shí),他像變了一個(gè)人。對(duì)比手法,就是老田性格的前后對(duì)比。這和欲揚(yáng)先抑手法是一樣的。作者通過(guò)一個(gè)固定的視角"我"進(jìn)行對(duì)比。從而在更高層次上揭示出人物特性的內(nèi)在統(tǒng)一:老田表面上全部的缺點(diǎn)都只是他光榮的革命經(jīng)驗(yàn)的特殊反映。

欲揚(yáng)先抑和對(duì)比手法的作用,一是加強(qiáng)人物的光彩。二是使小說(shuō)具有戲劇效果。

3。簡(jiǎn)析《我的第一個(gè)上級(jí)》所體現(xiàn)的山西作家群的藝術(shù)風(fēng)格

這篇作品在藝術(shù)上也反映了建國(guó)后以趙樹(shù)理為代表的山西作家群的創(chuàng)作流派特點(diǎn):內(nèi)容貼近生活,具有比較深厚的"土"氣,文筆平易,樸實(shí),在形似笨拙的語(yǔ)言中略帶一絲幽默味?！队螆@驚夢(mèng)》作者:白先勇著有短篇小說(shuō)集《玉卿嫂》,《紐約客》,《臺(tái)北人》及長(zhǎng)篇小說(shuō)《孽子》等。《游園驚夢(mèng)》發(fā)表于1966年。

1。簡(jiǎn)答《游園驚夢(mèng)》的主題意蘊(yùn)

作品通過(guò)女主人公藍(lán)田玉的一次赴宴經(jīng)驗(yàn)的敘述,描寫(xiě)了這位守寡的將軍夫人悲劇性的命運(yùn)遭際,反映了原國(guó)民黨上層階級(jí)撤離在大陸后的境遇變遷和五六十年代的臺(tái)灣現(xiàn)實(shí),塑造了藍(lán)田玉等幾特性格各異的人物形象,同時(shí)也表達(dá)了人物對(duì)世事無(wú)常的滄桑感覺(jué)。

2。分析《游園驚夢(mèng)》采納象征,示意,意識(shí)流等表現(xiàn)手法的藝術(shù)特點(diǎn)

象征,示意,意識(shí)流手法表現(xiàn)出小說(shuō)的現(xiàn)代派特征。細(xì)膩的心理描寫(xiě),也較多表現(xiàn)了西方小說(shuō)的手法特點(diǎn),而性格化的對(duì)白等,則較多地體現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀古典小說(shuō)的手法。因此,這是一篇成功地熔中國(guó)傳統(tǒng)與西方小說(shuō),特殊是西文現(xiàn)代派小說(shuō)多種藝術(shù)手段于一爐的作品。

3。分析《游園驚夢(mèng)》中"戲劇穿插法"的運(yùn)用對(duì)呈現(xiàn)人物命運(yùn),刻畫(huà)人物心理,突出悲劇主題的作用。

小說(shuō)以錢(qián)夫人為視角,用細(xì)膩的心理描寫(xiě)和意識(shí)流手法,著重呈現(xiàn)了她的內(nèi)心活動(dòng)；同時(shí)運(yùn)用了戲劇穿插,將古典戲劇的情節(jié),氣氛與小說(shuō)主人公內(nèi)心境況和悲劇命運(yùn)相互比照?！蛾悐J生上城》作者:高曉聲,著有中,短篇小說(shuō)集《高曉聲七九小說(shuō)集》,《高曉聲八○小說(shuō)集》,《高曉聲八一小說(shuō)集》等。

1。分析陳奐生形象及其意義

陳奐生在他身上分明有著阿Q的影子,但他又是一個(gè)今日的經(jīng)驗(yàn)和思緒中,還可以窺見(jiàn)解放后部分農(nóng)民的生活史。小說(shuō)最終點(diǎn)出孕育陳奐生那種自我譬解的精神習(xí)慣的社會(huì)溫床。

2。分析《陳奐生上城》的心理刻畫(huà)對(duì)塑造人物形象的作用

小說(shuō)對(duì)陳奐生形象的塑造,主要運(yùn)用了心理描寫(xiě)的手法。通過(guò)他一次上城賣(mài)油繩,買(mǎi)帽子,住款待所的小小經(jīng)驗(yàn)的描敘,以驚人的深刻性,寫(xiě)出了一個(gè)平凡的農(nóng)民的困難微妙的心靈歷程,刻畫(huà)了他的愉悅,痛心和驕傲的心情變化,深化到他的內(nèi)心深處,淋漓盡致地表現(xiàn)出他勤勞淳厚的品性和擅長(zhǎng)自譬自解,自我沉醉的精神狀態(tài)。

3。簡(jiǎn)析《陳奐生上城》寓莊于諧,寓絢麗于樸實(shí)的風(fēng)格特色

作品風(fēng)格淳樸,富于幽默感。行文似乎不動(dòng)聲色而情深意濃,描繪似乎不甚經(jīng)意而美丑自見(jiàn)。整篇小說(shuō),藏莊重于詼諧之內(nèi),寓絢麗于素樸之中,表現(xiàn)出一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格?！遏旚敗纷髡?宗,女,原名馮鐘。著有短篇小說(shuō)《紅豆》和散文集《丁香結(jié)》等。作品求誠(chéng)求雅,文字精致,講究氛圍和意境,含蓄蘊(yùn)藉。

1。簡(jiǎn)析《魯魯》的主題

《魯魯》通過(guò)對(duì)抗戰(zhàn)期間童年生活的回憶,圍繞小狗魯魯?shù)膬纱螁始抑y,描繪了小狗與主人特殊是小主人之間的情感溝通的悲歡離合,從側(cè)面反映了戰(zhàn)亂年代里生命的脆弱,體現(xiàn)出作者對(duì)人性,人與人之間奇妙懷古的呼喊,和對(duì)以往被扭曲的人際關(guān)系的針砭。

2。分析《魯魯》是如何營(yíng)造悲劇氣氛以表現(xiàn)主題的。

作品的悲劇氣氛,主要是通過(guò)魯魯兩次喪家之難的描寫(xiě)。以魯魯?shù)谝淮螁始液蟮谋烷_(kāi)篇,又以它第二次喪家后的悲吠結(jié)束,首尾呼應(yīng),使作品覆蓋著濃重的悲劇氣氛。而結(jié)尾的魯魯在大瀑布前哀號(hào),匠心獨(dú)運(yùn),使小說(shuō)留有強(qiáng)大的余波。

3。分析《魯魯》是怎樣采納擬人手法刻畫(huà)形象以表現(xiàn)主題的。

《魯魯》是一篇獨(dú)具匠心的小說(shuō)。獨(dú)具匠心在于以小狗為作品的主人公；對(duì)小狗作擬人化描繪；寫(xiě)的是狗和人的關(guān)系,字里行間體現(xiàn)出的是對(duì)人性,對(duì)人與人間奇妙感情的呼喊。這里,很關(guān)鍵的是對(duì)狗的人格化描述。

4。簡(jiǎn)答《魯魯》的"誠(chéng)"與"雅"相結(jié)合的藝術(shù)特色

《魯魯》具有"誠(chéng)"與"雅"完滿的結(jié)合的藝術(shù)特色。"誠(chéng)"就是"真"。一是感情的真,二是描敘的真。雖用擬人化手法,但自然真實(shí),幾乎不著痕跡。"雅"指的是文字的雅潔,明朗而含蓄,流暢而有余韻,于細(xì)膩中留意調(diào)整?！陡吲撕退陌煞颉纷髡?馮驥才,著有中篇小說(shuō)《?。　?《神鞭》,《三寸金蓮》及短篇小說(shuō)《高女人和她的矮丈夫》等。

1。簡(jiǎn)析《高女人和她的矮丈夫》的主題

《高女人和她的矮丈夫》奇妙地選取團(tuán)結(jié)大樓居民的眼光為視角,描寫(xiě)了對(duì)身高成反常的比例的知識(shí)分子夫婦的生活命運(yùn),用他們的悲劇性遭遇,以小見(jiàn)大地折射出他們所處的社會(huì)環(huán)境,指責(zé)了"文化大革命"時(shí)期殘酷的政治斗爭(zhēng)對(duì)人性的嚴(yán)峻摧殘。

2。簡(jiǎn)析《高女人和她的矮丈夫》中"裁縫老婆"形象的思想意義及其在作品中的結(jié)構(gòu)功能。

在團(tuán)結(jié)大樓的居民中,作者用了較多的筆墨,描寫(xiě)了裁縫老婆的形象,對(duì)她的自私,嫉妒和無(wú)聊的窺視癖心理,作了生動(dòng)的描繪和含蓄的譏諷。她是那對(duì)知識(shí)分子夫婦悲劇的推波助瀾者之一,也是"文化大革命"那場(chǎng)民族大災(zāi)難的社會(huì)基礎(chǔ),同時(shí),她本身也是一個(gè)被扭曲了的悲劇角色。另外,她在作品中還具有重要的結(jié)構(gòu)功能,是小說(shuō)所采納的外在視角的主要擔(dān)當(dāng)者。

3。分析《高女人和她的矮丈夫》在敘述結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法上的藝術(shù)特點(diǎn)及其效果。

小說(shuō)并沒(méi)有從正面展示主人公的內(nèi)心心理,而是用團(tuán)結(jié)大樓居民在外在視角綻開(kāi)敘述,以白描為主,間以客觀性的爭(zhēng)論,通篇顯示了客觀,內(nèi)斂的敘述風(fēng)度。以一把雨傘貫串始終,含蓄隱藏,具有特別感人的藝術(shù)魅力。《哦,香雪》作者:鐵凝,女,著有中篇小說(shuō)《沒(méi)有紐扣的紅襯衫》,長(zhǎng)篇小說(shuō)《玫瑰門(mén)》等。

1。簡(jiǎn)析《哦,香雪》的主題

《哦,香雪》以北方小山村臺(tái)兒溝為背景,通過(guò)對(duì)香雪等一群鄉(xiāng)村少女的心理活動(dòng)的生動(dòng)描摹,敘寫(xiě)了每天只停留一分鐘的火車(chē)給一向安靜的山村生活帶來(lái)的波瀾。

2。分析香雪的性格心理

香雪是臺(tái)兒溝小山村十七歲的女孩子,臺(tái)兒溝唯一的初中生。她純真無(wú)邪,淳樸和善,堅(jiān)毅執(zhí)著,渴求科學(xué)文化,渴望擺脫貧困,對(duì)新生活有著炙熱的憧憬和追求。

3。簡(jiǎn)析《哦,香雪》擅長(zhǎng)詩(shī)化生活場(chǎng)景和自然景物,創(chuàng)建空靈隱藏的藝術(shù)境界的風(fēng)格特色

詩(shī)化生活場(chǎng)景和自然景物,主要是在小說(shuō)后半部分:香雪從西山口步行三十里回臺(tái)兒溝。小說(shuō)以香雪的心理起伏為線索,詩(shī)化了香雪沿山間鐵路軌道回臺(tái)兒溝的生活場(chǎng)景和自然景物。

4。分析《哦,香雪》的精致構(gòu)思

小說(shuō)的藝術(shù)構(gòu)思精致,極力在"一分鐘"里開(kāi)掘,寫(xiě)"一分鐘"給安靜的山村帶來(lái)的波瀾,重點(diǎn)寫(xiě)了香雪的一段小小的歷險(xiǎn)經(jīng)驗(yàn),細(xì)致入微地描寫(xiě)了香雪對(duì)新生活的純真,炙熱的憧憬和追求?！镀逋酢纷髡?阿城,原名鐘阿城,著有中篇小說(shuō)《棋王》,《孩子王》,《樹(shù)王》

1。分析王一生的形象及意義

《棋王》是講一個(gè)擅長(zhǎng)下象棋的知識(shí)青年的故事。作者寫(xiě)棋呆子王一生的呆,寫(xiě)由這呆所體現(xiàn)的一種特殊的處世之道。王一生出身清貧,又受到一位老者的指引,知道衣食是本。但對(duì)物質(zhì)生活不奢求,不囿于其中,養(yǎng)成一種崇尚實(shí)際,淡泊無(wú)爭(zhēng)的性情。在精神生活方面,耽迷象棋,"何以解不痛快,唯有象棋。"他還從棋道當(dāng)中悟出了為人之道,即所謂"生不可太勝"；又進(jìn)一步司到:"人還要有點(diǎn)兒東西,才叫活著。"

2。簡(jiǎn)析《棋王》的主題思想

小說(shuō)通過(guò)棋呆子王一生的故事的描述,表現(xiàn)和確定了王一生刻苦執(zhí)著鉆研棋藝的精神和他正直的人品,高尚的棋品,表現(xiàn)了王一生的特殊的處世之道和淡泊無(wú)爭(zhēng)的性情,表現(xiàn)和確定了"衣食是本,自有人類,就是每日在忙這個(gè)?？舌笤谄渲?最終還不太像人,"以及"人還要有點(diǎn)兒東西,才叫活著"的人生思想。這就是說(shuō)作品的主題思想。

3。簡(jiǎn)析《棋王》語(yǔ)言文字的生動(dòng)傳神對(duì)表達(dá)主題,刻畫(huà)人物性格的作用

文字的新奇是這篇小說(shuō)的另一個(gè)明顯特色。很多形容詞和動(dòng)詞都用得頗為奇妙,初讀似乎很怪,細(xì)致回味卻特別生動(dòng)而傳神。文字上力破俗套,講究簡(jiǎn)潔有力,在這一方面,《棋王》的成就是相當(dāng)精彩的?！渡琊闱椤纷髡?秦牧,原名林覺(jué)夫,著有散文集《花城》,《潮汐和船》,《長(zhǎng)河浪花集》和文字隨筆《藝海拾貝》等。

1。簡(jiǎn)析本篇的抒情內(nèi)涵

本篇以昂揚(yáng)的格調(diào)與奇妙而豐富的相象力,淋漓盡致地表達(dá)作者對(duì)民族歷史的深思與贊美。文章圍圍著"社稷壇"這個(gè)古代帝王祭祀社神（土地）稷神（五谷）的特殊場(chǎng)所,生發(fā)悠遠(yuǎn)的聯(lián)想,思結(jié)千古,浮想聯(lián)翩,上溯遙遠(yuǎn)的往古,從"五行"觀念的萌生過(guò)程,找尋到人們對(duì)孕育萬(wàn)物的土地的膜拜感情,并通過(guò)對(duì)組成社稷壇的五色土象征意義的闡發(fā),表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)和平統(tǒng)一,旺盛昌盛的將來(lái)的由衷祝福。

2。分析本篇在結(jié)構(gòu)方式上的"形散而神不散"的特征

秦牧的散文一貫具有文思活潑,聯(lián)想豐富的特征,《社稷壇抒情》也不例外。本文在行文結(jié)構(gòu)上既放得開(kāi),也收得攏,達(dá)到了馳騁自如的境界。

3。簡(jiǎn)析本篇重知識(shí),重趣味,爭(zhēng)論與抒情相結(jié)合的文體風(fēng)格

秦牧重知識(shí),重趣味,喜愛(ài)旁征博引,涉古論今,將爭(zhēng)論與抒懷融為一體。這篇散文也離不開(kāi)這個(gè)特點(diǎn),作者從社稷壇,五色土講到古代五行觀念的形成與演化,又比較了古代印度與古代希臘關(guān)于世界萬(wàn)物起源的哲學(xué)思想,富有深厚的學(xué)術(shù)氣?！饵S鸝——病期瑣事》作者:孫犁,原名孫樹(shù)勛。早年以短篇小說(shuō)《荷花淀》著名,50年代后著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《風(fēng)云初記》,中篇小說(shuō)《鐵木前傳》和散文集《秀露集》《晚華集》等。

1。簡(jiǎn)析本篇的主題意蘊(yùn)

通過(guò)作者在養(yǎng)病期間對(duì)黃鸝鳥(niǎo)的一系列觀感的回憶的描敘,在與童年時(shí)代和戰(zhàn)爭(zhēng)年代的記憶的比照中,表達(dá)了對(duì)美的事物的傾心與贊美,對(duì)無(wú)視和殘害美的行徑的指責(zé)。同時(shí),又體現(xiàn)了作者對(duì)美的本質(zhì)的深切理解:揭示了美只有在自由中才能充分顯現(xiàn)的道理,從而表達(dá)了一個(gè)從事藝術(shù)創(chuàng)建的知識(shí)分子對(duì)自由寬松的創(chuàng)作環(huán)境的真實(shí)憧憬。

2。簡(jiǎn)析本文的藝術(shù)特點(diǎn)

本文的構(gòu)思看似自然,隨意,而實(shí)際富于匠心。作者于平易近人處入筆,通過(guò)日常生活畫(huà)面和細(xì)微環(huán)節(jié)描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)主題,文章四次在不同場(chǎng)合寫(xiě)到黃鸝鳥(niǎo),看似娓娓道來(lái),其實(shí)層層遞進(jìn),從不同的側(cè)面揭示美的本質(zhì)和意境。文章還不露痕跡地引用對(duì)比,白描,渲染和烘托的藝術(shù)手法,來(lái)表現(xiàn)豐富深刻的主題。

3。分析作者是怎樣通過(guò)有關(guān)黃鸝鳥(niǎo)的日常生活畫(huà)面的敘述和描繪,多側(cè)面,多層次地揭示美的含義。

本文先是從作者童年時(shí)代的往事娓娓道來(lái),隨意親切,雖然并沒(méi)有正面描繪黃鸝鳥(niǎo),但到處渲染,襯托出黃鸝鳥(niǎo)的美麗,這是虛寫(xiě)；然后作者通過(guò)對(duì)四個(gè)與黃鸝鳥(niǎo)有關(guān)的生活場(chǎng)景片段的記敘,多側(cè)面,多層次地揭示美的含義?！堵?tīng)聽(tīng)那冷雨》作者:余光中,著有詩(shī)集《白玉苦瓜》,散文集《左手的繆司》《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》等三十余部作品。

1。簡(jiǎn)析《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》的主題意蘊(yùn)

作者通過(guò)對(duì)臺(tái)灣春寒料峭中漫長(zhǎng)雨季的細(xì)膩感受的描寫(xiě),真實(shí)地勾畫(huà)出一個(gè)在冷雨中孑然獨(dú)行的白發(fā)游子的形象,委婉地傳達(dá)出一個(gè)漂泊他鄉(xiāng)者濃重的孤獨(dú)和思鄉(xiāng)之情,表現(xiàn)了一個(gè)遠(yuǎn)離故土的知識(shí)分子對(duì)傳統(tǒng)文化的深情依戀和贊美。

2。簡(jiǎn)析本文運(yùn)用多種感覺(jué)方式綻開(kāi)想象,將多種意象會(huì)聚于統(tǒng)一意境的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

作者調(diào)動(dòng)了聽(tīng),視,嗅等多種感覺(jué)方式,將少年生活的回憶,古詩(shī)畫(huà)的意境和現(xiàn)實(shí)觀感等會(huì)聚在一起,編織成一曲情感委婉濃郁,意境深廣幽遠(yuǎn),旋律節(jié)奏優(yōu)美的文字樂(lè)章。

3。舉例分析本文采納的比方,比照,聯(lián)想,烘托等表現(xiàn)手法及作用。

作者在本文采納了多種表現(xiàn)手法,來(lái)渲染和強(qiáng)化對(duì)大陸家鄉(xiāng),對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思念之情。首先,作者將敘述,描寫(xiě),爭(zhēng)論和抒情緊密結(jié)合,穿插運(yùn)用。其次,作者采納了大量的比方,比照,聯(lián)想,烘托等表現(xiàn)手法。

4。簡(jiǎn)析本篇的語(yǔ)言特點(diǎn)

本文的藝術(shù)上的特色,很大程度上都是借助于具有顯明的個(gè)人特色的語(yǔ)言加以表達(dá)的。本文語(yǔ)言凝練華麗,文字高雅而富于彈性,奇妙地熔古典語(yǔ)匯與白話于一爐,擅長(zhǎng)通過(guò)漢語(yǔ)的象形和音韻特征來(lái)渲染情感,把握徐疾交織的節(jié)奏?！稇涯钍捝骸纷髡?巴金,原名李堯棠,字芾甘。三四十年代以長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》和《寒夜》而聲名鵲起,建國(guó)以后著有小說(shuō)散文集《英雄的故事》,《新聲集》,散文集《隨想錄》等。本文為一篇悼亡散文

1。簡(jiǎn)析本篇情感真摯,表達(dá)自然而不事雕琢的藝術(shù)特征

作者懷念的是自己的妻子,汩汩的感情從心靈之源不斷涌出,向讀者傾吐著自己心頭難以排遣的哀思,苦痛與生氣。通篇文章只是地生活瑣事的回憶與懷念,甚至把對(duì)苦痛的記憶,也看作是一種寄予感情的憑藉。這篇散文從藝術(shù)構(gòu)思到遣詞造句,純出于感情的自然流露,以文字的本色來(lái)反映生活的本色,不雕琢,不虛飾,逍遙自由,筆到情至,是新時(shí)期散文創(chuàng)作中的一篇優(yōu)秀的悼亡之作。

2。分析本篇的主題思想

《懷念蕭珊》寫(xiě)于1978年8月至1979年1月,是一篇悼亡之作。當(dāng)時(shí),人們還剛剛從夢(mèng)魘中掙扎出來(lái),懷著悸怖的心理反思著昨天的災(zāi)難。正是帶著這樣一種時(shí)代心情,作者在哀悼亡妻的同時(shí),也傾訴了對(duì)自己的傷悼,傷悼自己在這場(chǎng)災(zāi)難中所失去了的一切。他雖然寫(xiě)的是個(gè)人的遭遇,但又時(shí)時(shí)把這場(chǎng)遭遇與整個(gè)國(guó)家,民族的劫難受程聯(lián)系在一起,使散文中所寫(xiě)的日常生活場(chǎng)景都超越了個(gè)人的意義,成為特殊的歷史年代里的一個(gè)知識(shí)分子的見(jiàn)證。《揀麥穗》作者:張潔,著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《沉重的翅膀》,短篇小說(shuō)集〈愛(ài),是不能遺忘的〉和〈張潔小說(shuō)劇本選〉等。

1。分析本篇中兩個(gè)揀麥穗的故事所表達(dá)的情感意蘊(yùn)

《揀麥穗》是一篇特別精致的散文。作者明顯很留意敘述文體的純靜,無(wú)論用詞還是斷句,都盡力要顯得舒緩從容,仿佛是有意要造成一種不慌不忙,娓娓道來(lái)的氣氛。這篇作品在情感上也很真摯,開(kāi)頭部分對(duì)于農(nóng)村姑娘揀麥穗這件事本身的悵嘆也好,接下來(lái)對(duì)那位賣(mài)灶糖的老漢疼愛(ài)"我"的那些細(xì)微環(huán)節(jié)的描寫(xiě)也好,更不用說(shuō)對(duì)那顆高掛在樹(shù)梢頭的小火柿子的著力描畫(huà),都使人感到那樣親切和自然。

2。簡(jiǎn)析文章中"樹(shù)梢上的那個(gè)孤零零的小火柿子"的象征意味

本文后半部分出現(xiàn)的"樹(shù)梢上的那個(gè)孤零零的小火柿子"的意象,在全文中占有中心地位,它凝集著作者在全文表達(dá)中的全部情感,也是最簡(jiǎn)單撥動(dòng)讀者的情感心弦的一個(gè)意象。

3。簡(jiǎn)析本文敘述從容,意境優(yōu)美,寓意含蓄的藝術(shù)特點(diǎn)。

本篇以回憶的視角綻開(kāi)敘寫(xiě),時(shí)間和空間目的地距離使作者獲得了一種從容的敘述心態(tài)。作者明顯很留意敘述文件的純靜,無(wú)論用詞還是斷句,都盡力要顯得舒緩從容,仿佛是要有意造成一種不慌不忙,娓娓道來(lái)的氣氛。文章還留意營(yíng)造優(yōu)美的意境,在意境的烘托中突出中心愿象,從而強(qiáng)化情感的抒發(fā)力度。這篇散文精致之處更主要還是體現(xiàn)在寓意的含蓄上。正是這種含而不露的哀愁賜予了整篇散文一種內(nèi)在的和諧；也正是這哀愁加強(qiáng)了作品那從容舒緩的敘述文體的抒情意味,使它能在不知不覺(jué)中撥動(dòng)了讀者靈魂深處的心弦?！断路庞泟e》作者:楊絳,女著有散文集〈干校六記〉,長(zhǎng)篇小說(shuō)〈洗澡〉等。

本篇為記事散文。

1。理解并簡(jiǎn)析作者對(duì)個(gè)人遭遇和歷史悲劇的"哀而不傷,怨而不怒"的獨(dú)特人生看法。

在楊絳的〈下放記別〉一文中,雖也有對(duì)夫妻離情,母女別意,女婿之死等情節(jié)的敘述,也有憂愁,焦慮和哀思之情的流露,卻并沒(méi)有通常所見(jiàn)的那種激憤的控拆和狂躁的宣泄,而是以平淡含蓄的語(yǔ)言,以平常心和一般人的情感,揭示社會(huì)悲劇和個(gè)人悲劇的關(guān)系。在席卷而來(lái)的歷史風(fēng)暴中,知識(shí)分子失去了往日的優(yōu)雅與自尊,生活殘酷地讓他們從事最不擅長(zhǎng)的體力勞動(dòng),以加劇他們的自卑,從而在生理上和靈魂上打垮他們。作者視察和表現(xiàn)纖細(xì)入微,哀而在于不傷,怨而不怒,淡遠(yuǎn)平和中不乏幽默和調(diào)侃,傳達(dá)出淡泊,安靜,樂(lè)觀的生活看法,并顯示了一種身處歷史漩渦中心之外的冷靜和醒悟。作品語(yǔ)言樸實(shí),言近旨遠(yuǎn),意味深長(zhǎng)。

2。舉例分析本文是怎樣以樸實(shí)含蓄的語(yǔ)言,揭示社會(huì)悲劇和個(gè)人悲劇的關(guān)系,并傳達(dá)出作者淡泊,安靜,樂(lè)觀,醒悟的人生看法的。

本文語(yǔ)言樸實(shí)含蓄,流露出一種抑制懷古后的安靜和樂(lè)觀,而將苦痛,酸澀盡量限制在這一敘述語(yǔ)調(diào)之中。這樣的敘述看法和敘述方法,顯示了一種身處歷史漩渦中心之外的冷靜和醒悟,真實(shí)地揭示了個(gè)人悲劇的普遍性,社會(huì)悲劇的深重性,以及兩者間的關(guān)系。在"文革"的時(shí)代大悲劇中,雖然不乏醒悟的批判者,思索者,但絕大多數(shù)知識(shí)分子的經(jīng)過(guò)屢次政治運(yùn)動(dòng),都惶然地面對(duì)現(xiàn)實(shí),無(wú)暇作超越性的思索,對(duì)社會(huì)的批判更在少數(shù)。

3。分析本文如何圍繞一個(gè)"別"字,從容綻開(kāi)記事的

本篇以安靜的語(yǔ)調(diào),講敘了在他們夫婦下放去"干校"的前后,作者個(gè)人及身邊發(fā)生的故事:下放前的不安等待,為丈夫打算行裝,送別丈夫,女兒為自己送行,在"干校"與丈夫的會(huì)面等生活場(chǎng)景。既是流水般的依次講解并描述,又始終圍圍著一個(gè)"別"字從容綻開(kāi)。在那個(gè)特殊的年代里,尤其是在知識(shí)分子的生活中,到處都是悲劇性的事務(wù)發(fā)生?！稌?shū)海夜航》二集序作者:唐,原名唐端毅,筆名晦庵等。早年從事雜文創(chuàng)作,著有雜文集〈推背圖〉,〈海天集〉等；50年代后從事現(xiàn)代文學(xué)史探討,并著有〈晦庵書(shū)話〉等。

1。了解本文是一篇序文,簡(jiǎn)答文章所述的主要觀點(diǎn)

這是一篇精彩的序文,也是一篇優(yōu)美的讀書(shū)隨筆和短小精悍的書(shū)評(píng)。指出了學(xué)海無(wú)涯而個(gè)人的學(xué)識(shí)終歸有限及只有虛懷求救,百家爭(zhēng)鳴；只有一代又一代知識(shí)分子不斷積累和努力；只有全民文化素養(yǎng)的提高,才能換來(lái)文化和學(xué)術(shù)興盛的道理。

2。簡(jiǎn)析本文在結(jié)構(gòu)上隨意自如,而又終究不離題意的特點(diǎn)

最終在看似隨意之間回到作序的題意上。文章所及雖不外與書(shū)本有關(guān),但卻上下古今,書(shū)里書(shū)外,信手拈來(lái),收放自如,趣味盎然,在偏重知識(shí),敘述掌故的同時(shí)間以評(píng)論和抒情,體現(xiàn)了作者高度的文學(xué)修養(yǎng)和文字表達(dá)實(shí)力。

3。簡(jiǎn)析作者是怎樣從張岱的"夜航船"故事中翻出新意的。

在〈夜航船序〉中,明朝人張岱通過(guò)古代余姚文人在"夜航船"中學(xué)問(wèn)對(duì)答的故事,強(qiáng)調(diào)了學(xué)識(shí)的重要性。而本文的作者則在這個(gè)故事中翻出了新意。他并不單純地反對(duì)學(xué)識(shí)的重要性,但也不將學(xué)識(shí)看作是文人學(xué)者據(jù)于炫耀的資本,甚至認(rèn)為有"小僧伸介腳",不僅是下沉的,而且應(yīng)當(dāng)歡迎,因?yàn)樗盐虻匾庾R(shí)到現(xiàn)代科學(xué)和文化知識(shí)本身的無(wú)限性,只有一代又一代知識(shí)分子的共同努力,不斷積累,才能使時(shí)代的文化學(xué)術(shù)得到不斷地發(fā)展,同時(shí),只有為文化學(xué)術(shù)供應(yīng)寬松的溝通環(huán)境,只有全民文化素養(yǎng)的提高,這個(gè)社會(huì)的社會(huì)地會(huì)旺盛發(fā)達(dá)?！肚厍弧纷髡?賈平凹,原名賈平娃。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《商州》,《浮躁》,散文集《山地筆記》,《月跡》,《愛(ài)的蹤跡》等。

1。簡(jiǎn)析本文的主題意蘊(yùn)

《秦腔》通過(guò)對(duì)秦人自導(dǎo),自演,自觀,自評(píng)秦腔的癡醉迷狂的傳統(tǒng)風(fēng)俗的描述,生動(dòng)地呈現(xiàn)了八百里秦川人潛藏于意識(shí)深層的剛烈,粗放,忍耐的民族氣質(zhì)和精神上自給自足的生存狀態(tài)。作者以安靜從容的筆調(diào),呈現(xiàn)出一個(gè)充溢生氣與活力的,完整的自然和人文景觀,一個(gè)單純澄澈而又豐厚的充溢的世界。

2。分析《秦腔》的藝術(shù)特點(diǎn)；散文敘述的外視點(diǎn),安靜崇高的語(yǔ)調(diào)和史詩(shī)意味。

作者在散文的敘述視點(diǎn)上,一反傳統(tǒng)散文旨在表達(dá)作者情思,將外在景物主要作為個(gè)體情感投射對(duì)象的內(nèi)視結(jié)構(gòu),而是以闊大的視野,在確定的審美距離下表現(xiàn)客觀外在世界,表現(xiàn)富于文化積淀的民族生存狀態(tài)。作品語(yǔ)調(diào)安靜,崇高,富于深厚的歷史感和史詩(shī)般的韻味?！渡垩嘞殡s文二題》（和尚之喻,《圣經(jīng)》擬作）作者:邵燕祥,著有詩(shī)集《到遠(yuǎn)方去》和《遲開(kāi)的花》等。80年代后期起又以寫(xiě)作雜文名世,著有雜文集《憂樂(lè)百篇》等。

1。簡(jiǎn)答本篇的主題

《和尚之喻》圍繞民間流傳的有關(guān)和尚的諺語(yǔ),通過(guò)枚舉與分析,針順當(dāng)完成了社會(huì)垂涎中存在的種種沖突和不公的現(xiàn)實(shí),體現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深切關(guān)注和悉心視察,同時(shí)也揭示了民諺之所以取譬于和尚,實(shí)在是為了曲折地反遇和表達(dá)他們對(duì)俗世現(xiàn)實(shí)的視察和評(píng)判。以《圣經(jīng)》所包含的宗教背景為隱喻,使尖銳的社會(huì)批判意識(shí)以含蓄的方式表現(xiàn)出來(lái)；但兩者都體現(xiàn)了作者作為一個(gè)當(dāng)人知識(shí)分子對(duì)現(xiàn)實(shí)醒悟的批判意識(shí)和高度的責(zé)任感。

2。簡(jiǎn)析《和尚之喻》是如何通過(guò)枚舉有關(guān)和尚的民諺,逐步加深對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判力度的。

文章從"僧多粥少"到"三個(gè)和尚沒(méi)水吃",從"不看僧面看佛面"到歪嘴的和尚",漸漸加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中沖突和不合理現(xiàn)象的批判力度。"僧多粥少"揭示的是佛門(mén)面臨的生存威脅下的沖突；"三個(gè)和尚沒(méi)水吃"則是生存須要之上的"人情味",已經(jīng)是一種人際關(guān)系了；而"不看僧面看佛面",作者看似以隨意而談的方式娓娓道來(lái),其實(shí)是以遞進(jìn)的方式,逐步加深了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判力度,從而體現(xiàn)文章的主題。

3。簡(jiǎn)析《（圣經(jīng)）擬作》的構(gòu)思特點(diǎn)

《（圣經(jīng)）擬作》則構(gòu)思奇妙,通過(guò)擬作與原文之間的對(duì)比,以《圣經(jīng)》所包含的宗教背景為隱喻,使尖銳的社會(huì)批判意識(shí)以含蓄的方式表現(xiàn)出來(lái)；但兩者都體現(xiàn)了作者作為一個(gè)當(dāng)人知識(shí)分子對(duì)現(xiàn)實(shí)醒悟的批判意識(shí)和高度的責(zé)任感。

4。分析作者通過(guò)文士和法利賽人的話所揭示的深刻含義

作者借宗教故事,無(wú)非是為了以隱喻的方式來(lái)揭示和批判現(xiàn)實(shí),文士和法利賽人的言行,很簡(jiǎn)單使人聯(lián)想起在極左政治占統(tǒng)治地位的年代里,那些以"階級(jí)血統(tǒng)"論罪,以人的政治立場(chǎng)看法定刑,重復(fù)謊言可以成為真理等等或許剛剛成為過(guò)去的歷史,而這些揭示對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中的社會(huì)現(xiàn)實(shí),仍富于警示意義。《我與地壇》作者:史鐵生,著有短篇小說(shuō)《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》,《奶奶的星星》及長(zhǎng)篇小說(shuō)《務(wù)虛筆記》等。

1。簡(jiǎn)答本文的主題意蘊(yùn)

《我與地壇》以北京的地壇公園為背景,通過(guò)作者與地壇的許久對(duì)峙,將個(gè)體的情感和生命投射到地壇一草一木,一景一石之上,在凝神冥想中綻開(kāi)想象的翅膀,從對(duì)自身經(jīng)驗(yàn)的思索中,漸漸超越個(gè)體命運(yùn)的挫折和苦難,探詢生存的意義,死亡的意味和工作的價(jià)值,進(jìn)而感悟生命的永恒和宇宙的生生不息,體現(xiàn)了作者博大的胸襟和執(zhí)著的探究精神。

2。結(jié)合作者生平,分析本文所揭示的生命價(jià)值在于英勇地面對(duì)命運(yùn)挑戰(zhàn)的哲理。

本文所描述的內(nèi)容,就是作者心路歷程的真實(shí)寫(xiě)照。作者對(duì)生命的思索是從自身的殘疾開(kāi)始的,在他面對(duì)命運(yùn)的突然打擊的時(shí)候,他在震驚,苦痛之余,內(nèi)心對(duì)命運(yùn)的不公充溢著怨恨,但當(dāng)人一旦把目光從自己投向別人時(shí),開(kāi)始有了新的發(fā)覺(jué),他看到母親因?yàn)閮鹤拥臍埣财鋵?shí)比他承受著更大的苦痛,而自己無(wú)謂發(fā)泄往往給母親增加了更深的苦痛和熬煎；再看看四周的人群,他發(fā)覺(jué)每個(gè)人都有自己須要面對(duì)的命運(yùn),而每個(gè)人的命運(yùn)都布滿了坎坷,只是呈現(xiàn)出不同的方式而已。進(jìn)而他發(fā)覺(jué)了生命原來(lái)就是不圓滿的,從而領(lǐng)悟到生命的意義原來(lái)就是在于自己的選擇和抗?fàn)幹?只有英勇地面對(duì)命運(yùn)的殘缺,挑戰(zhàn)命運(yùn),才能體現(xiàn)誕生命的價(jià)值來(lái)。不過(guò),作者在本文中將這些抽象的命運(yùn)思索用較為形象化的方式加以表達(dá),他把自己的情感投身到地壇公園的景物和在那里出現(xiàn)的很多不知名的人物身上,通過(guò)對(duì)他們的視察,分析,推想來(lái)呈現(xiàn)自己思索的過(guò)程,從而使文章具有一種深厚的審美感染力和深刻的思想啟迪作用。

3。簡(jiǎn)析本文是如何一步步揭示主題的。

作者并沒(méi)有著意于文章的結(jié)構(gòu),而是在與地壇的精神感應(yīng)中,不急不慢地帶出對(duì)自己經(jīng)驗(yàn)的回憶,不僅將探尋的結(jié)果告知讀者,而且在包含滄桑的敘說(shuō)中,抽絲剝繭般地呈現(xiàn)出探尋的過(guò)程:母親"艱難的命運(yùn),堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)",使他因突如其來(lái)的劫難而生的狂躁之氣慢慢地安靜,并將關(guān)注的目光投向他人；于是在命運(yùn)對(duì)弱者的不公,對(duì)好勝者的戲弄,對(duì)一般人的磨難里領(lǐng)悟到個(gè)體人生的有限生命,宇宙和無(wú)限境界:"宇宙以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名,大可忽視不計(jì)。"在付出了尖銳的苦痛和執(zhí)著的理性思索后,作者換來(lái)了超越苦痛的生命的充溢與快樂(lè)；由遭遇磨難,追問(wèn)命運(yùn)的特別之心,升華為一種從容面對(duì)苦難和挑戰(zhàn)的溫煦安靜的平常之心。本文語(yǔ)調(diào)平緩,情感真摯,意境優(yōu)美,深邃,高遠(yuǎn)。《草木篇》作者:流沙河,原名余勛坦。著有詩(shī)集《農(nóng)村夜曲》,《辭行火星》,《流沙河詩(shī)集》等。本篇是詠物言志散文詩(shī)。

1。簡(jiǎn)答本篇的主題意蘊(yùn)

整組詩(shī)構(gòu)成了一種真誠(chéng)熱情的基調(diào),在它的襯映下,詩(shī)人那劇烈的善惡之心,對(duì)于剛直人格的執(zhí)意追求,都凸現(xiàn)得相當(dāng)清晰。正是這一點(diǎn),賜予了這組詩(shī)一種動(dòng)人的力氣。它不但是詩(shī)人對(duì)世事的坦率的描述,而且正像組詩(shī)的題記中引用的白居易詩(shī)所示意的,更是他如何面對(duì)這世事的真誠(chéng)的告白。

2。簡(jiǎn)析本篇中白楊,藤,仙人掌,梅和毒菌等物像的象征寓意。

白楊象征了孤傲不屈,不為暴力和強(qiáng)權(quán)所馴服的品行；仙人掌象征正直堅(jiān)韌,寵辱不驚的品行；梅花則是心懷崇高的志向或純凈的愛(ài)情,不取媚于時(shí)的脫俗高潔的品行；藤象征那種為了私利而不顧一切,寄生于他人踩著別人往上爬的人；毒菌象征那種居心叵測(cè),用美麗的外衣包袱自己以迷惑和毒害他人的鬼蜮行為?！队匈?zèng)》曾卓，原名曾慶冠，七月詩(shī)派成員之一。著有詩(shī)集《門(mén)》,《懸崖邊的樹(shù)》,《曾卓抒情詩(shī)選》等。1.簡(jiǎn)答本詩(shī)的主題意蘊(yùn)《有贈(zèng)》是贈(zèng)給一位女性的詩(shī)。詩(shī)歌以飽含激情的語(yǔ)調(diào)，借對(duì)一位女性的深情傾訴，形象地抒寫(xiě)了對(duì)歷盡苦難之后的人間溫情的真實(shí)感受，贊美了給受難者帶來(lái)巨大精神安慰和生活志氣的寬容的理解,和善的憐憫，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歷史和人生劫難中真摯愛(ài)情的由衷的感謝和歌頌。詩(shī)篇表達(dá)了一種既是愛(ài)情又超乎愛(ài)情的崇高情感，一種基于深切了解,信任的博大的愛(ài)，一種人間至情；同時(shí)也折射出對(duì)歷史冤屈和現(xiàn)實(shí)不公的控訴。2.簡(jiǎn)析本詩(shī)所表達(dá)情感的困難內(nèi)涵及其在特定時(shí)代背景下的意義。這首詩(shī)作表達(dá)的是一種復(fù)合的情感，既有重獲自由的慶幸，又有無(wú)法消退的創(chuàng)傷；既有光明的預(yù)示，又有難解的隱憂，它們交織著，一時(shí)難以理清，但作者卻以一種沉靜的看法出之，于平緩中有躍動(dòng)，委婉中有激切，因而賜予讀者的美感也是多重的。真實(shí)地袒露內(nèi)心世界，細(xì)膩地抒寫(xiě)情感活動(dòng)，也是本詩(shī)一個(gè)明顯特點(diǎn)。在“戰(zhàn)歌”風(fēng)行，個(gè)人情感普遍受到漠視并為詩(shī)所摒棄的60年代，它的創(chuàng)作實(shí)屬難能珍貴。《春天，遂想起》余光中1.簡(jiǎn)答本詩(shī)所表達(dá)的主題意蘊(yùn)由于臺(tái)灣海峽兩岸和長(zhǎng)時(shí)間的隔離，作者有種被流放的感覺(jué)，少年時(shí)生活于江南的記憶日復(fù)一日烈火般燒灼著他，于是時(shí)時(shí)夢(mèng)回江南。詩(shī)中的江南不僅珍藏著他的少年時(shí)代，而且也象征著中華民族悠久的文化，詩(shī)人由懷舊而懷古，他的江南既在時(shí)間之內(nèi)，又在時(shí)間之外，飄散著古文化的清芬，而詩(shī)人懷的也就是一種以民族絢麗古文化為精神背景的文化鄉(xiāng)愁。2.簡(jiǎn)析詩(shī)中的江南意象的象征意義。詩(shī)作從江南的湖寫(xiě)起，寫(xiě)出它的富庶美麗。再加上江南大量?jī)?yōu)美動(dòng)人的佳話和傳聞，接下來(lái)將時(shí)間拉回現(xiàn)代，轉(zhuǎn)寫(xiě)當(dāng)年太湖邊上結(jié)伴同游的天真爛漫,無(wú)憂無(wú)慮的表妹們，意在表現(xiàn)山水毓秀，人比江南山水更美，從而將鄉(xiāng)愁推動(dòng)一步。再一轉(zhuǎn)，寫(xiě)到這些少女們現(xiàn)在都已老了，自己的母親更已謝世而去，一種難以抑制的滄桑感隧然騰起，為鄉(xiāng)愁抹上一層悲愴。最終，詩(shī)人盼歸之情遂也上升為對(duì)于母親大地的頂禮。3.簡(jiǎn)析本詩(shī)的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法上的藝術(shù)特征復(fù)沓的手法與重詞疊字的反復(fù)運(yùn)用，不僅增加了這首詩(shī)的音樂(lè)性，讀來(lái)韻致綿長(zhǎng)，而且有效地助成了內(nèi)在情韻的搖多姿?？梢哉f(shuō)，這是一首情味濃釅,風(fēng)韻別具的抒情佳作?！抖纺碌?，原名查良錚，另有筆名梁真。九葉詩(shī)派詩(shī)人,文學(xué)翻譯家。著有詩(shī)集《探險(xiǎn)隊(duì)》,《穆旦詩(shī)集》,《旗》等。1.簡(jiǎn)答本詩(shī)的主題意蘊(yùn)穆旦1958年起便在政治煙塵中蒙難近30年。1976年10月中國(guó)政局突然出現(xiàn)大轉(zhuǎn)折時(shí)尚將來(lái)得及為這一代人平反?！抖繁阕饔诖四?2月，表達(dá)了因特長(zhǎng)于“寒冬”環(huán)境之中而“心靈枯瘦”的生命感受，曲折地表現(xiàn)了對(duì)歷史災(zāi)難和現(xiàn)實(shí)沖突的批判，生動(dòng)地傳達(dá)了一代知識(shí)分子在乍暖還寒季節(jié)，渴盼暖春到來(lái)的普遍心情，具有厚重的歷史滄桑感。2.簡(jiǎn)析此詩(shī)是如何層層推動(dòng),拓展詩(shī)思意境的。整首詩(shī)循著詩(shī)人內(nèi)心的活動(dòng)而緩緩綻開(kāi)，情調(diào)有點(diǎn)沉重，甚至不無(wú)苦澀，但看得出來(lái)，它充溢一種近于焦灼的渴望正義歸來(lái)的熱切冀求，因而沉哀中自有熱流暗涌。全詩(shī)各段具內(nèi)在聯(lián)系，自內(nèi)心的自我發(fā)掘到放眼于社會(huì),民族，層層連接又層層推動(dòng)，緊湊而有力度。形式相當(dāng)整飭，韻位固定，語(yǔ)言濃縮而富示意性?！赌侥岷凇钒?，原名蔣海澄，作品有詩(shī)集《大堰河》,《北方》,《歸來(lái)的歌》，長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》,《火把》等。1.簡(jiǎn)答本篇的主題意蘊(yùn)這首詩(shī)以1938年秋納粹德國(guó)首領(lǐng)希特勒與英,法,意三國(guó)首腦在德國(guó)慕尼黑簽訂慕尼黑協(xié)定，強(qiáng)行侵占鄰國(guó)捷克斯洛伐克的蘇臺(tái)德地區(qū)一事為歷史背景，以生動(dòng)形象的擬人化手法，概括描述了這一段沉痛的人類歷史，并告誡人們不要遺忘與戰(zhàn)爭(zhēng)狂人“鬼混”,出賣(mài)鄰居，引發(fā)起歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)大火的慘痛的歷史教訓(xùn)，體現(xiàn)了作者對(duì)世界和平,自由和正義的憧憬和確定。2.簡(jiǎn)析擬人化手法對(duì)表達(dá)主題的作用藉機(jī)靈的擬人化手法，從一個(gè)虛擬的啤酒店主婦身上寫(xiě)出一段駭人動(dòng)目的歷史，又藉同樣是機(jī)靈的樸實(shí)敘述，將歷史和現(xiàn)實(shí)捏合起來(lái)，是這首詩(shī)構(gòu)思上值得稱道之處。它不僅取得了以簡(jiǎn)馭繁的藝術(shù)效果，而且使這首帶有濃烈政治色調(diào)的詩(shī)作別具一種風(fēng)神敏捷的氣韻，一種雋永會(huì)心的情味。《雙桅船》舒婷，原名龔佩瑜，著有詩(shī)集《雙桅船》等，并和顧城合著有《舒婷顧城抒情詩(shī)選》。本文“朦朧詩(shī)”派的代表性作品之一。1.簡(jiǎn)析本詩(shī)中“雙桅船”和“岸”的多重象征含義則，這雙桅船是指的什么，那海岸又是代表什么呢？你不妨把他們假設(shè)為一對(duì)熱戀中的情人，而《雙桅船》也就可以說(shuō)是一首情詩(shī)。但這海岸又實(shí)在不止是一位情人的代表，它似乎還象征著某種比情人更為闊大深厚的事物，你甚至可以說(shuō)它象征著祖國(guó),民族,以及其他很多令人起敬的東西。另外，假如我們不確定要把它詳細(xì)歸結(jié)為某一種事物，而只是說(shuō)這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)一種遠(yuǎn)比自己更加博大深厚的力氣的欽慕,呼喊和追求，是不是也同樣可以呢？無(wú)論是對(duì)一個(gè)飽經(jīng)驗(yàn)顛簸的民族來(lái)說(shuō)，還是對(duì)一個(gè)在持續(xù)的風(fēng)浪和動(dòng)蕩時(shí)期里成長(zhǎng)起來(lái)的姑娘來(lái)說(shuō)，這樣的欽慕和呼喊都是特別自然的。在某種意義上甚至可以說(shuō)，雙桅船的心境正是我們很多人共同的心境?；蛟S正是這一點(diǎn)，使這首詩(shī)對(duì)歷經(jīng)劫難的中國(guó)人——無(wú)論老少——都產(chǎn)生了吸引力?！吨袊?guó)，我的鑰匙丟了》梁小斌，著有詩(shī)集《少女軍鼓隊(duì)》等，代表詩(shī)作有《潔白的墻》,《中國(guó)，我的鑰匙丟了》等。1.簡(jiǎn)析本篇的主題意蘊(yùn)?！吨袊?guó)，我的鑰匙丟了》以“找尋”和“思索”在中國(guó)丟失了的“鑰匙”這樣一組象征性的系列意象，藝術(shù)地概括了“文革”期間青年一代的境況和心態(tài)，他們有過(guò)迷惘和失落，但并不失卻信念，在歷經(jīng)劫難后學(xué)會(huì)了追求和思索。當(dāng)年輕人厭倦了十年動(dòng)亂并想離它歸家時(shí)，卻發(fā)覺(jué)鑰匙已經(jīng)在“沿著紅色的大街瘋狂地奔跑”時(shí)丟失了。他走不進(jìn)門(mén)去，也打不開(kāi)抽屜，兒時(shí)的畫(huà)冊(cè)和夾在書(shū)頁(yè)里的三葉草也都無(wú)法找到。他為些感到哀痛，但又不僅僅是哀嘆，而是發(fā)出了堅(jiān)韌找尋“鑰匙”的宣言。2.簡(jiǎn)析詩(shī)中“鑰匙”意象的象征意義作為全詩(shī)核心愿象的“鑰匙”具有豐富的象征意蘊(yùn)。對(duì)抒情主人公來(lái)說(shuō)，打開(kāi)家門(mén)抽屜和書(shū)櫥，都須要鑰匙；而家,抽屜里的畫(huà)片,書(shū)籍與書(shū)頁(yè)里的三葉草等又組成了一個(gè)象征系列。從瘋狂的政治喧囂中返回親情溫馨的家里，須要打開(kāi)家門(mén)的鑰匙；使創(chuàng)傷的心靈通過(guò)“畫(huà)片”和“三葉草”回到純真的童年，須要打開(kāi)抽屜的鑰匙；打開(kāi)書(shū)櫥，找尋書(shū)籍所開(kāi)拓象征的知識(shí),愛(ài)情和信仰的新世界同樣須要鑰匙，但不知丟失在何處的鑰匙該已被風(fēng)雨銹蝕了，在對(duì)青春期心靈蹤跡的苦痛反思中，抒情主人公細(xì)致而執(zhí)著地找尋著。3.簡(jiǎn)析本篇所采納的藝術(shù)手法象征化手法的運(yùn)用，不僅使作品對(duì)“文化大革命”的否定避開(kāi)了越露的政治性評(píng)述，而且也大大增加了詩(shī)意的涵蓋面；相當(dāng)沉痛的心理體驗(yàn)由詩(shī)人以純真,淺顯的孩童口氣道出，又使作品具有一種特殊的情感魅力?！尔湹亍泛Ｗ?，原名查海生，詩(shī)作收于《海子詩(shī)全編》一書(shū)。1.簡(jiǎn)析本詩(shī)的主題意蘊(yùn)詩(shī)從開(kāi)闊的麥地起始，月光下的麥地迷人而莊重，披月種麥的“父親”如同一尊圣像，表達(dá)的是對(duì)于農(nóng)事勞作的一種恒久的激烈與歡欣?？贷湑r(shí)家鄉(xiāng)的“風(fēng)”“云”都收翅“睡在我的雙肩”，是“我”與家鄉(xiāng)山川風(fēng)云的交融，也是勞作中的一種奇異感受。麥浪是擺在田野上的“天堂的桌子”，暗含對(duì)糧食與勞作的感恩情懷，進(jìn)一步表達(dá)了“我”內(nèi)心那份激烈與歡欣?！拔覀兪躯湹氐男纳先?收麥這天我和仇人/握手言和”一節(jié)，是對(duì)于勞作的正面頌贊，正是共同的勞動(dòng)與此中甘苦的共嘗使人群由疏離而趨近，由冷漠而親和，由此表現(xiàn)了勞作的深遠(yuǎn)意義及其對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)系，題旨也由此獲得提升。詩(shī)的最終兩節(jié)空間擴(kuò)大了，綻開(kāi)了遙想式的抒寫(xiě)，場(chǎng)景由中國(guó)腹地黃河向尼羅河,巴比倫擴(kuò)展，表現(xiàn)出四海一家，都依靠勞作為生；不論窮人富人，不管是現(xiàn)代大都會(huì)紐約還是古老的圣城耶路撒冷，也因離不開(kāi)養(yǎng)人性命的糧食而縮短了距離。在這里，充溢于詩(shī)人心靈的是對(duì)于糧食,勞作及與其相連的生命的素樸而劇烈的感謝之情。2.簡(jiǎn)析本詩(shī)中“麥地”,“麥子”和“月亮”等意象所蘊(yùn)含的意義。本詩(shī)中的“麥子”既是一種寫(xiě)實(shí)，同時(shí)也是一種象征，作為一種最常見(jiàn)的糧食，它象征著生命的本源，它與“月亮”一樣，對(duì)全人類都有著普遍意義，詩(shī)中月光下“我”與“窮人”和“富人”相聚的想象性場(chǎng)景，使“月亮”和“麥子”,“麥地”的意象蘊(yùn)含一種神圣的意味，它們都具有人類和平奇妙志向的象征意蘊(yùn)。作品以“身上像流淌金子”來(lái)描述月夜種麥的父親，以擺放田野上的“天堂的桌子”來(lái)摹寫(xiě)成片的麥浪，都有造像簡(jiǎn)潔而鮮活的特點(diǎn)。而“父親”,“麥浪”在這里又都是人類家園的象征，在表象在背后涵蘊(yùn)著某種宗教式的虔敬情懷，易于激發(fā)讀者進(jìn)一步的聯(lián)想和思索。《我》冀方，原名陳性忠，七月詩(shī)派成員之一。著有詩(shī)集《躍動(dòng)的夜》,《橋和墻》,《我贊美》等。1.簡(jiǎn)析本詩(shī)的主題意蘊(yùn)《我》一詩(shī)是90年代初的作品，它以凝練而思辨的詩(shī)句，通過(guò)對(duì)兩個(gè)相互對(duì)立的“自我”的相互質(zhì)疑,相互駁詰，展示了創(chuàng)建者在歷盡劫難之后對(duì)自我的深刻反思和無(wú)情的剖析，體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)真理,對(duì)完整和高貴人格的不懈追求的執(zhí)著精神，和正視自我缺失的坦蕩胸襟，顯示了一代知識(shí)分子在敢于揭露歷史和現(xiàn)實(shí)沖突的同時(shí)，對(duì)內(nèi)在精神世界無(wú)情拷問(wèn)的自我批判的志氣。2.簡(jiǎn)析本詩(shī)獨(dú)特的句式結(jié)構(gòu)對(duì)表達(dá)主題的作用。全詩(shī)以一種沖突的手法寫(xiě)成，每組對(duì)句表達(dá)的是基本上對(duì)立的東西，但它們又都一一統(tǒng)一于抒情主人公“我”的形象之中，極度具內(nèi)聚力。這既突現(xiàn)了主人公無(wú)私無(wú)恨無(wú)畏的博大心胸，又表現(xiàn)了一種相反相成的深刻哲理，可謂收一箭雙雕之效。而用語(yǔ)的淺白又增加了內(nèi)在情感展露上的坦誠(chéng)，使詩(shī)作具有一種直逼心胸的藝術(shù)力氣。《茶館》老舍，原名舒慶春，字舍予。早年著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》,《四世同堂》等，50年代后又創(chuàng)作了話劇《茶館》,《龍須溝》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《正紅旗下》等。1.分析《茶館》“葬送三個(gè)時(shí)代”的主題思想全劇三幕戲，分別描寫(xiě)了三個(gè)時(shí)代。第一幕以1898年戊戌政變失敗為背景；第二幕以袁世凱死后的軍閥混戰(zhàn)為背景；第三幕則以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)成功后，國(guó)民黨政府加緊黑暗統(tǒng)治為背景；通過(guò)裕泰茶館這個(gè)“窗口”，截取一系列生活橫斷面，以高度的藝術(shù)概括力，從側(cè)面反映了近50年社會(huì)歷史的風(fēng)云變化，呈現(xiàn)出一幅幅社會(huì)歷史風(fēng)俗畫(huà)，深刻揭露了三個(gè)時(shí)代的黑暗腐朽，從而達(dá)到了作者“葬送三個(gè)時(shí)代”的藝術(shù)目的。2.簡(jiǎn)析《茶館》的結(jié)構(gòu)形式《茶館》全劇沒(méi)有統(tǒng)一連貫的故事情節(jié)，而是實(shí)行了獨(dú)特的人像展覽式的戲劇結(jié)構(gòu)，將眾多的人物速寫(xiě)組成幾十幅時(shí)代剪影，形成一個(gè)戲劇片斷，經(jīng)過(guò)作者的奇妙編織，既呈現(xiàn)了多種多樣的戲劇沖突，又塑造了顯明生動(dòng)的人物形象，還廣泛地反映了時(shí)代環(huán)境和社會(huì)心理。3.分析王利發(fā)的形象及其對(duì)表現(xiàn)全劇主題的意義。在《茶館》的眾多人物中，裕泰茶館的掌柜王利發(fā)是貫穿全劇的中心人物。為人精明,干練,勤儉,擅長(zhǎng)經(jīng)營(yíng)的小商人，最終也逃脫不了破產(chǎn)的命運(yùn)。到國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，他苦心經(jīng)營(yíng)幾十年的茶館最終被霸占，自己則在無(wú)望悲憤中上吊自殺。王利發(fā)及其茶館在全劇中還具有結(jié)構(gòu)功能，是全劇的核心人物,核心場(chǎng)景，起到輻射,領(lǐng)起其他人物和社會(huì)時(shí)代背景的結(jié)構(gòu)作用。4.舉例分析《茶館》的語(yǔ)言風(fēng)格，并說(shuō)明人物對(duì)話的人性化特征作品語(yǔ)言簡(jiǎn)潔犀利明快，含蓄風(fēng)趣生動(dòng)，極富特性色調(diào)；同時(shí)有深厚的北京地方特色。《茶館》人物眾多，但塑造了很多性格顯明的人物形象，這得力于人物語(yǔ)言的特性化，每個(gè)人物的語(yǔ)言都透露出他的身份，表現(xiàn)出他的性格特點(diǎn)；同時(shí)具有深厚的北京地方特色，“京味兒”很足，是在北京口語(yǔ)基礎(chǔ)上提煉的文學(xué)語(yǔ)言。《關(guān)漢卿》田漢，原名田壽昌，20年代起著有《獲虎之夜》,《回春之曲》《麗人行》等話劇及電影劇本多部，并創(chuàng)作了由聶耳譜曲的《義勇軍進(jìn)行曲》。五六十年代創(chuàng)作京劇《西廂記》,《謝瑤環(huán)》和話劇《關(guān)漢卿》等。1.分析《關(guān)漢卿》一劇的主題思想《關(guān)漢卿》是田漢在1958年為紀(jì)念世界文化名人關(guān)漢卿戲劇活動(dòng)700周年而創(chuàng)作的11場(chǎng)話劇。劇本以關(guān)漢卿的杰作《竇娥冤》的創(chuàng)作和演出為中心線索，生動(dòng)地展示了元朝統(tǒng)治階級(jí)和人民之間的尖銳沖突，生氣地抨擊了貪贓枉法,專橫殘暴的元代官吏和權(quán)貴，歌頌了人民藝術(shù)家關(guān)漢卿不惜犧牲自己的一切，為人民的利益而呼號(hào)斗爭(zhēng)的崇高精神。2.分析關(guān)漢卿形象，并體會(huì)在這一人物身上寄予了作者怎樣的感情?！蛾P(guān)漢卿》一劇中的關(guān)漢卿是個(gè)人民藝術(shù)家的形象，他具有不惜犧牲自己的一切，為人民的利益而呼號(hào)斗爭(zhēng)的崇高精神。關(guān)漢卿具有富貴不淫，威武不屈的錚錚鐵骨。田漢在塑造關(guān)漢卿形象時(shí)，傾注了自己的全部思想感情。田漢是現(xiàn)代大戲劇家，他也是一生為人民利益而呼號(hào)斗爭(zhēng)，創(chuàng)作了很多暴露舊時(shí)代黑暗和人民苦難的劇本。他在創(chuàng)建產(chǎn)漢卿形象時(shí)，無(wú)疑是把自己的生活體驗(yàn)和思想感情滲透于人物，因而使關(guān)漢卿形象具有動(dòng)人的藝術(shù)魅力。3.簡(jiǎn)析《關(guān)漢卿》一劇如何辯證處理史料與藝術(shù)想象間的關(guān)系作為歷史劇，《關(guān)漢卿》確是田漢的一個(gè)精彩的藝術(shù)創(chuàng)建。因?yàn)闅v史上有關(guān)關(guān)漢卿的史料極少，歷來(lái)對(duì)關(guān)漢卿及其作品的評(píng)價(jià)也多歪曲之處，這就給田漢的創(chuàng)作造成極大的困難。田漢從歷史唯物主義的觀點(diǎn)動(dòng)身，分析了元代經(jīng)濟(jì)政治和人民的生活，憑借有限的史料，充分地發(fā)揮了藝術(shù)的想象力，從困難的社會(huì)關(guān)系和尖銳的沖突沖突中去把握歷史的真實(shí)，最終生動(dòng)地塑造了杰出的戲劇家和戰(zhàn)士——關(guān)漢卿的藝術(shù)形象。4.分析《關(guān)漢卿》一劇如何以《竇娥冤》的創(chuàng)作和演出為中心線索營(yíng)造扣人心弦的藝術(shù)效果的。劇本結(jié)構(gòu)清晰，情節(jié)跌宕，擅長(zhǎng)動(dòng)用和設(shè)置懸念，提出疑問(wèn)，因而能產(chǎn)生扣人心弦的戲劇效果。作品以關(guān)漢卿為中心，設(shè)計(jì)了困難人物關(guān)系，體現(xiàn)了多種社會(huì)關(guān)系在人物身上所起的作用，頗為深化地表現(xiàn)了人物性格的豐富性和困難性?！肚啻褐瑁ü?jié)選）》楊沫，原名楊成業(yè)，又名楊君默，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《青春之歌》,《東方欲曉》等1.簡(jiǎn)析《青春之歌》的主題意蘊(yùn)（1）揭示小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的正確道路。（2）熱情歌頌了革命的青春。（3）小說(shuō)還廣泛地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和各階層面貌：國(guó)民黨達(dá)官貴人的荒淫無(wú)恥，高級(jí)知識(shí)分子的愛(ài)國(guó)義憤，農(nóng)民的苦難和抗拒，叛徒的可鄙可惡，共產(chǎn)黨人為民族事業(yè)而英勇戰(zhàn)斗等等，從而真實(shí)地再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌和時(shí)代精神。2.分析林道靜形象。林道靜是《青春之歌》的女主人公，新民主主義革命時(shí)期革命知識(shí)青年的形象，她所走的道路，是從小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)青年追求特性解放，到參與黨領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)，在斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的道路。3.分析小說(shuō)刻畫(huà)人物的藝術(shù)手段和表現(xiàn)手法在藝術(shù)上，小說(shuō)主線清晰，語(yǔ)言流暢，筆調(diào)熱忱，特殊在人物塑造上，有較高的成就。表現(xiàn)手法：（1）通過(guò)不同人物對(duì)同一事物的不同反映來(lái)刻畫(huà)人物。（2）通過(guò)富有特性特征的細(xì)微環(huán)節(jié)來(lái)深化微小地揭示人物的心理和性格。（3）心理描寫(xiě)細(xì)膩（4）擅長(zhǎng)有層次地表現(xiàn)人物性格的發(fā)展變化?！栋緹挵緹挕汾w樹(shù)理，早年著有短篇小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》等，50年代后著有短篇小說(shuō)《登記》,《“熬煉熬煉”》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《三里灣》等。1.簡(jiǎn)答《“熬煉熬煉”》的時(shí)代背景時(shí)代背景有二。一是作品故事的時(shí)代背景：1957年秋的農(nóng)村“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”。背景之二是作品寫(xiě)作年代：1958年7月，這正是“大躍進(jìn)”時(shí)候。2.簡(jiǎn)析“小腿疼”和“吃不飽”的性格形象和作者的看法?！靶⊥忍邸焙汀俺圆伙枴钡男蜗笳钱?dāng)時(shí)農(nóng)民缺吃少穿和勞動(dòng)主動(dòng)性下降的反映，作者在指責(zé)她們的自私,懶散習(xí)氣的同時(shí)，對(duì)她們的物質(zhì)和精神生活境況也抱有曲折的憐憫，對(duì)楊小四等干部的工作作風(fēng)和“不把人當(dāng)人”的看法予以質(zhì)疑和針砭，這是小說(shuō)的潛在主題，也是作者現(xiàn)實(shí)主義精神的珍貴體現(xiàn)。3.分析《“熬煉熬煉”》在情節(jié)結(jié)構(gòu),人物刻畫(huà)和語(yǔ)言等方面的藝術(shù)特點(diǎn)。（1）情節(jié)結(jié)構(gòu)方面：情節(jié)完整，有頭有尾，線索單純。（2）敘事寫(xiě)人都用白描，以人物自己的語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)刻畫(huà)性格。（3）語(yǔ)言口語(yǔ)化，通俗易懂，平易樸實(shí)，生動(dòng)風(fēng)趣。《在山區(qū)收購(gòu)站》駱賓基，原名張君，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《邊陲線上》，短篇小說(shuō)集《年假》,《在山區(qū)收購(gòu)站》等。1.簡(jiǎn)析《在山區(qū)收購(gòu)站》的主題《在山區(qū)收購(gòu)站》通過(guò)1958年的秋收季節(jié)，東北某地小屯收購(gòu)站在收購(gòu)山貨時(shí)發(fā)生的沖突糾葛，揭示了農(nóng)民利益和農(nóng)村政策間的沖突，商業(yè)工作中兩種思想的沖突，反映并確定了新中國(guó)成立后，農(nóng)村人與人之間出現(xiàn)的新的信任和友情關(guān)系，贊頌了為生產(chǎn)服務(wù)的新的商業(yè)思想。2.比照簡(jiǎn)析王子修和曹英的形象。王子修閱歷豐富,肅穆盡職，但有些以老眼光看人；曹英則是一個(gè)虛心,開(kāi)朗,懇切，留意工作方法又富于開(kāi)拓精神的年輕干部。3.簡(jiǎn)析《在山區(qū)收購(gòu)站》在沖突沖突中，運(yùn)用烘托,對(duì)比等藝術(shù)手法展示人物性格的藝術(shù)特色。作者動(dòng)用了烘托,對(duì)比的手法，通過(guò)鑒定山參,收購(gòu)山葡萄等情節(jié)的穿插敘述，把人物置于沖突沖突中來(lái)展示性格特征。小說(shuō)體現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)農(nóng)村實(shí)際的周密視察和了解。作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆墨細(xì)致而酣暢?！短諟Y明寫(xiě)挽歌》陳翔鶴，早年為著名文學(xué)團(tuán)體“淺草社”和“沉鐘社”的成員，60年代著有短篇小說(shuō)《陶淵明寫(xiě)挽歌》和《廣陵散》兩篇，1.簡(jiǎn)析《陶淵明寫(xiě)挽歌》的主題意蘊(yùn)表現(xiàn)和確定陶淵明對(duì)生死問(wèn)題安靜坦然和對(duì)世事醒悟超越的相識(shí)看法，刻畫(huà)和贊許他“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的曠達(dá)寧遠(yuǎn),清貧自守的性格。2.簡(jiǎn)析《陶淵明寫(xiě)挽歌》中陶淵明的性格心理作品描寫(xiě)了東晉大詩(shī)人陶淵明的東林寺訪友,田間閑逛,席間閑談,榻上凝思等幾個(gè)晚年日常生活場(chǎng)景，東林寺內(nèi)的法事場(chǎng)景重勾起了他對(duì)生死問(wèn)題的思索，他想將爛熟于心的三首《挽歌》和一篇《自祭文》寫(xiě)出，由于心緒悵惘而最終未能如愿。小說(shuō)表現(xiàn)了陶淵明對(duì)生死問(wèn)題安靜坦然和對(duì)世事醒悟超越的看法。3.簡(jiǎn)析《陶淵明寫(xiě)挽歌》的藝術(shù)特色作者擅長(zhǎng)通過(guò)對(duì)日常生活的細(xì)致描繪，來(lái)再現(xiàn)歷史人物的生活場(chǎng)景細(xì)膩真實(shí)地呈現(xiàn)人物的心理活動(dòng)；在語(yǔ)言上，作者能將古典詩(shī)詞,佛教用語(yǔ)自然地引用到現(xiàn)代漢語(yǔ)的敘述之中，敘述語(yǔ)言質(zhì)樸平易，人物語(yǔ)言也能生動(dòng)地現(xiàn)其性格特征?！秾④娮濉逢愑痴?，原名陳永善，著有短篇小說(shuō)《鄉(xiāng)村的老師》,《將軍族》,《夜行貨車(chē)》等。1.簡(jiǎn)答《將軍族》的主題思想。小說(shuō)通過(guò)臺(tái)灣一對(duì)小人物由隔閡到真誠(chéng)相愛(ài)，因相愛(ài)而從容赴死的殉情故事，揭示了小人物凄慘的生活境況和命運(yùn)，對(duì)黑暗,丑陋,不公的現(xiàn)世表達(dá)抗議，贊美了小人物高貴的品性和純真的情感。2.簡(jiǎn)析〈將軍族〉中“小瘦丫頭”和“三角臉”的性格“三角臉”是一個(gè)四十來(lái)歲,退伍后在國(guó)民黨軍康樂(lè)隊(duì)里混飯吃的大陸人。“小瘦丫頭”是年僅十五六歲，為躲避被賣(mài)為娼的命運(yùn)而來(lái)康樂(lè)隊(duì)棲身的臺(tái)灣女子。3.簡(jiǎn)析〈將軍族〉的藝術(shù)特征（1）意識(shí)閃回的運(yùn)用。（2）環(huán)境氣氛的營(yíng)造。（3）獨(dú)特的敘述語(yǔ)調(diào)?！缎侠蠞h和狗的故事》張賢亮，著有小說(shuō)集《靈與肉》,《肖爾布拉克》,《感情的歷程》1.簡(jiǎn)析《刑老漢和狗的故事》的主題《邢老漢和狗的故事》以“文革”極左政治路線所造成的農(nóng)村凋敝為社會(huì)背景，塑造了樸訥勤勞的農(nóng)民邢老漢的形象，通過(guò)對(duì)邢老漢命運(yùn)遭遇的描寫(xiě)，呈現(xiàn)了極左路線肆虐下，中國(guó)農(nóng)民物質(zhì)生活極度端貧困,精神生活極其慘痛的景況，批判的鋒芒直指當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的極左路線。邢老漢和善,誠(chéng)懇,質(zhì)樸,勤勞，他是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上行行都通的多面手，但他對(duì)生活所求甚少。2.從取材和藝術(shù)手法兩個(gè)方面，分析《邢老漢和狗的故事》是如何體現(xiàn)主題的。（1）在敘述邢老漢悲劇命運(yùn)時(shí)，在選材上截取他一生中的幾個(gè)片段：晚年的婚姻悲劇和黃狗之死。（2）運(yùn)用多種藝術(shù)手法，把邢老漢的精神苦痛和孤寂寫(xiě)到令人顫栗的地步，給人很大的情感沖激。（3）平緩的敘述中間加以簡(jiǎn)潔的爭(zhēng)論，筆墨沉郁,凝重，具有深厚的悲劇色調(diào)?！妒芙洹吠粼鳌Ｖ卸唐≌f(shuō)《大淖記事》及隨筆集《榆樹(shù)村雜記》，本篇是一篇散文化詩(shī)意化的小說(shuō)1.簡(jiǎn)析《受戒》的主題意蘊(yùn)通過(guò)一個(gè)世俗化的佛門(mén)故事，描寫(xiě)了一般人的人生快樂(lè)，表達(dá)了對(duì)淳樸的民間日常生活的確定與贊美，同時(shí)也含蓄地表現(xiàn)出對(duì)清規(guī)戒律的否定的批判。2.簡(jiǎn)析《受戒》的風(fēng)格特色。在文體風(fēng)格上追求小說(shuō)與散文,詩(shī)歌的融合，淡化情節(jié)和人物性格心理，將散文筆調(diào)和詩(shī)歌的意境營(yíng)造手法引入小說(shuō)創(chuàng)作，以純樸淡雅的語(yǔ)言，描繪了一幅原始渾樸的南方水鄉(xiāng)生活的詩(shī)意化圖景，形成了一種清爽獨(dú)特的田園抒情風(fēng)格。3.簡(jiǎn)析《受戒》是怎樣以平淡含蓄的方式表現(xiàn)主題的。這種平淡的方式，也是一種含蓄的方式。佛門(mén)世俗化，和尚也像俗人一樣地生活，和尚也只是人的一種職業(yè)，和尚也有七情六欲，會(huì)有愛(ài)情的追求。作者以平淡含蓄的方式敘述和尚們的這些故事，敘述明子和小英子的愛(ài)情。敘述和尚們作為一般人的人生快樂(lè)，這就含蓄地表達(dá)了對(duì)原始淳樸的民間日常生活的確定和贊美，含蓄地表現(xiàn)出對(duì)清規(guī)戒律的否定和批判。《春天》張承志，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《金牧場(chǎng)》,《心靈史》,中篇小說(shuō)《黑駿馬》和《北方的河》等。本篇是詩(shī)意化的短篇小說(shuō)。1.簡(jiǎn)答《春天》的主題。作品通過(guò)青年馬倌喬瑪在暴風(fēng)雪之夜為愛(ài)護(hù)馬群而英勇殉職的故事，以極度其抒情的筆調(diào)，刻畫(huà)了喬瑪勇于獻(xiàn)身的形象，并通過(guò)象征化的手法，詩(shī)意地揭示了春天愛(ài)情和青春的意義：它既美麗迷人，而又意味著莊重的責(zé)任和嚴(yán)酷的考驗(yàn)，同時(shí)也揭示了生命的價(jià)值，是一曲生命的贊歌。2.簡(jiǎn)析《春天》詩(shī)意化,象征化的藝術(shù)特色。以詩(shī)歌的方式寫(xiě)小說(shuō)，追求小說(shuō)的詩(shī)意化和象征化，是本篇顯明的藝術(shù)特色。作者以喬瑪?shù)膬?nèi)在視角，通過(guò)其心理活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)人與自然力的沖突，渲染驚慌激烈的氣氛，從而使小說(shuō)具有深厚的主觀抒懷色調(diào)和劇烈的藝術(shù)震撼力；作品還在多種層面上運(yùn)用象征手法，春天,暴風(fēng)雪,白色的兒馬,駝背老人的話等都具有深刻的象征意義；3.簡(jiǎn)析《春天》中駝背老人形象的意義。駝背老人的特點(diǎn)是外表呆滯，但富有人生閱歷。小說(shuō)首尾出現(xiàn)的駝背老人的形象，正好與喬瑪形成了比照，從而給人留下了豐富的想象空間?！锻噶恋募t蘿卜》莫言，原名管謨業(yè)，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《天堂蒜薹之歌》,《豐乳肥臀》，系列小說(shuō)《紅高粱家族》等。1.簡(jiǎn)答《透亮的紅蘿卜》是怎樣通過(guò)人物表現(xiàn)主題的《透亮的紅蘿卜》反映的是“文革”動(dòng)亂年代里的一段農(nóng)村生活。作品對(duì)那個(gè)時(shí)代予以否定,批判，對(duì)在那個(gè)時(shí)代中苦難生存的黑孩以及菊子,小石匠,老鐵匠,小鐵匠等寄予憐憫。這就是小說(shuō)的主題。小說(shuō)主要是通過(guò)黑孩形象表現(xiàn)主題怕，也通過(guò)其他人物。2.簡(jiǎn)析《透亮的紅蘿卜》中黑孩的形象和意義。黑孩自小便失去了家庭暖和，苦難的生活,非人的勞動(dòng)，使他失去了正常人的智力狀態(tài)和感覺(jué)方式，在對(duì)苦難的長(zhǎng)期承受中，他養(yǎng)成了一種靜默忍受的習(xí)慣。一方面，他的感覺(jué)遲鈍麻木。另一方面，黑孩形象又具有童話般的超現(xiàn)實(shí)的象征色調(diào)。小說(shuō)正是通過(guò)黑孩形象，借助黑孩奇異的感覺(jué)，寫(xiě)出了艱難時(shí)世中現(xiàn)實(shí)生活的壓抑在其心靈中的折射，同時(shí)又幻化出一個(gè)明麗優(yōu)美的童話世界，在現(xiàn)實(shí)與想象世界的劇烈反差里，表達(dá)了對(duì)那個(gè)時(shí)代的否定與批判，表達(dá)了對(duì)在苦難中生存的黑孩及其他人物的憐憫。3.簡(jiǎn)析《透亮的紅蘿卜》的藝術(shù)特色。（1）對(duì)人物感覺(jué)的獨(dú)特發(fā)覺(jué)和細(xì)膩描繪。（2）象征手法的運(yùn)用和寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意的結(jié)合。《女房東》嚴(yán)歌苓。著有短篇小說(shuō)集《少女小漁》,《失眠人的艷遇》,《海那邊》及長(zhǎng)篇小說(shuō)《扶?！返取?.簡(jiǎn)析《女房東》的主題意蘊(yùn)主題是：揭示在現(xiàn)代社會(huì)里人與人之間的極度隔膜，人的內(nèi)心世界的極度端孤獨(dú)與孤獨(dú)，體現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)代境況下人際間心犀相通,真誠(chéng)交往的呼喊。2.簡(jiǎn)析老柴形象的沖突困難的性格心理。老柴的外貌,心理和行為都是清晰的，他出于新奇和孤獨(dú)，始終盼望能與女房東直接交往，但她的幾條規(guī)定,他內(nèi)心的某種約束，卻使他始終不敢也沒(méi)能看清她的容貌。作者在對(duì)老柴的這種沖突心理和行為的敘述中，頻頻設(shè)置懸念，營(yíng)造一種神奇而驚慌的氣氛。3.簡(jiǎn)析《女房東》的藝術(shù)特色。（1）構(gòu)思獨(dú)特。（2）頻頻設(shè)置懸念營(yíng)造一種神奇而驚慌的氣氛。（3）心理和細(xì)微環(huán)節(jié)描寫(xiě)精微細(xì)膩，筆墨酣暢。《廬山面目》豐子愷。著有《子愷漫畫(huà)全集》,《緣緣堂隨筆》等。本文為游記散文。1.簡(jiǎn)答《廬山面目》的行文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)行文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：沿著游廬山的次序，隨意自然,敏捷多變地綻開(kāi)敘述。作者沿著上山,下山,回九江和到家的依次，一路寫(xiě)來(lái)，敘事記人，寫(xiě)景狀物，隨意自然。2.簡(jiǎn)答《廬山面目》的風(fēng)格特征風(fēng)格特征是率真樸實(shí)。率真指情感，在對(duì)廬山景物的描敘和對(duì)廬山印象的抒寫(xiě)中，都滲透著作者率真的感情，不加遮掩，不事粉飾，怎么感覺(jué)就怎么寫(xiě)。樸實(shí)是指語(yǔ)言文字，不事雕琢，在樸實(shí)平淡中寫(xiě)出耐人尋味的意蘊(yùn)?！恫杌ㄙx》楊朔。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《三千里江山》，散文集《亞洲日出》,《海市》,《東風(fēng)第一枝》,《生命泉》等。1.簡(jiǎn)答《茶花賦》的主題意蘊(yùn)主題是贊美祖國(guó),歌頌祖國(guó)的美的生活，歌頌創(chuàng)建美的生活的勞動(dòng)者。2.簡(jiǎn)析《茶花賦》中的“茶花”的寓意及其對(duì)表現(xiàn)主題的作用《茶花賦》的中心愿象是茶花。茶花是祖國(guó)面貌的象征。作者極度力寫(xiě)昆明茶花的美艷旺盛。寫(xiě)的是茶花，但不難從中體會(huì)到隱寓對(duì)古老的歷史悠久的祖國(guó)的崇敬之情；而老樹(shù)開(kāi)花繁花似錦，隱寓著對(duì)充溢青春活力,最美最艷而又前程無(wú)限的祖國(guó)的贊唱?？傊?，茶花這一中心愿象對(duì)表達(dá)主題具有關(guān)鍵性作用，作品正是通過(guò)茶花來(lái)表達(dá)主題的。3.簡(jiǎn)析《茶花賦》在結(jié)構(gòu)布局方面,意境營(yíng)造方面,語(yǔ)言運(yùn)用方面的特點(diǎn)。結(jié)構(gòu)布局極為精致，精雕細(xì)琢。特點(diǎn)：一是開(kāi)篇破題，結(jié)尾點(diǎn)睛，首尾遙相呼應(yīng)。二是曲折，曲中有曲。意境營(yíng)造方面：一是他營(yíng)造的意境充溢著濃濃的詩(shī)意。二是運(yùn)用了托物寄情的方法，三是用詩(shī)的語(yǔ)言來(lái)托物寄情。語(yǔ)言運(yùn)用方面：楊朔的散文總是那樣執(zhí)著地尋求文字的詩(shī)情畫(huà)意，渴求做到形短意長(zhǎng),言微旨遠(yuǎn)。正是這樣的似詩(shī)如畫(huà)的文字，構(gòu)造了詩(shī)的意境，隱寓著作者對(duì)祖國(guó)的一片深情?！恩佟风⑽募?，原名潘希珍，著有短篇小說(shuō)集《琴心》和散文集《煙愁》等三十余部。1.《髻》的主題是什么？《髻》的主題是感嘆歲月的消蝕,青春的難駐和人生的易逝。《髻》通過(guò)回憶母親和姨娘從韶華俏麗，到慢慢哀老，終而歿世的人生歷程，選取了發(fā)髻這一女子青春美麗的象征物，表達(dá)了這一主題。2.簡(jiǎn)析《髻》所抒發(fā)的豐富困難,層層遞進(jìn)的情感內(nèi)容《髻》所表達(dá)的情感豐富困難而層層遞進(jìn)，這份情感綿密纖細(xì)，沒(méi)有大悲大痛，卻又無(wú)孔不入，但它并不粘執(zhí)小氣，而是環(huán)環(huán)遞進(jìn)，步步深化，又層層超越，顯現(xiàn)了女性特有的寬厚和憐憫。3.《髻》的構(gòu)思和行文結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)？《髻》的構(gòu)思特點(diǎn)是以女性獨(dú)特的視角和細(xì)膩的體察力，奇妙地選取了發(fā)髻這個(gè)女子青春美麗的象征物；在行文結(jié)構(gòu)上，從年幼時(shí)的記憶寫(xiě)起，將幾十年的滄桑凝合在兩個(gè)女人的發(fā)髻變遷中，看似隨意道來(lái)，其實(shí)獨(dú)具匠心，表達(dá)了歲月消蝕,青春難駐和人生易逝的感嘆?！队洸ㄍ馕獭放_(tái)靜農(nóng)，20年代曾與魯迅等組織未名社，著有短篇小說(shuō)集《地之子》,《建塔者》。80年代出版有《臺(tái)靜農(nóng)短篇小說(shuō)選》和《龍坡雜文》等。1.簡(jiǎn)答《記波外翁》的主題意蘊(yùn)《記波外翁》是臺(tái)靜農(nóng)在1978年臺(tái)灣寫(xiě)的一篇回憶,悼念亡友之作。文章通過(guò)對(duì)三十年前與波外翁的一段交往和波外翁生平的記述，反映了在風(fēng)雨如晦的動(dòng)蕩年代里，一個(gè)正直的知識(shí)分子受現(xiàn)實(shí)人生的熬煎，盼望破滅，在孤寂憤世中棄世自盡的悲劇，表達(dá)了作者對(duì)友人的深厚情意和對(duì)歷史,人生的深切感喟。2.簡(jiǎn)析波外翁的性格形象和作者的感情。波外翁的性格是謙恭謹(jǐn)慎于外，放達(dá)不羈于內(nèi)，孤傲嫉俗，重情義氣節(jié)而輕生死的舊時(shí)代文人的形象。作者對(duì)亡友有著深深的理解，在敘述他的生平事跡時(shí)，字里行間，洋溢著深厚的憐憫和友情。3.簡(jiǎn)析作者是怎樣刻畫(huà)波外翁性格的。（1）在結(jié)構(gòu)行文上，行文似流水，娓娓道來(lái)，隨意揮灑，文辭樸拙而傳神。（2）在表現(xiàn)手法上擅長(zhǎng)以細(xì)微環(huán)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)性格。（3）引用波外翁的詩(shī)詞自述，是本文刻畫(huà)人物的一個(gè)重要特點(diǎn)，使人物性格氣質(zhì)躍然紙上。《太陽(yáng)下的風(fēng)景》——沈從文與我黃永玉，著有詩(shī)集《曾經(jīng)有過(guò)那種時(shí)候》,《我的心，只有我的心》，散文集《太陽(yáng)下的風(fēng)景》等。1.簡(jiǎn)答《太陽(yáng)下的風(fēng)景》的抒情內(nèi)涵。作者通過(guò)對(duì)沈從文形象的描繪，抒發(fā)了對(duì)沈從文表叔的血緣親情，更主要的是對(duì)沈從文作為自己人生與事業(yè)的引路人的尊敬之情。2.《太陽(yáng)下的風(fēng)景》是怎樣將“沈從文和我”的人生經(jīng)驗(yàn)作比照敘述。文章以表親兩代人一先一后所走過(guò)的相像的人生歷程的比照為線索，在不拘一格中顯現(xiàn)獨(dú)特的結(jié)構(gòu)專心。記憶中家鄉(xiāng)邊城的美景被首尾照應(yīng)，覆蓋了對(duì)兩代人一生滄桑歷程的敘述，回顧一生，就像遠(yuǎn)遠(yuǎn)地在望太陽(yáng)下的一道美麗而蒼涼的風(fēng)景，意境深邃優(yōu)美；3.《太陽(yáng)下的風(fēng)景》開(kāi)頭描繪的家鄉(xiāng)小城的優(yōu)美意象包含了作者怎樣的感情？小城意象傾注著作者對(duì)家鄉(xiāng)的愛(ài)，對(duì)家鄉(xiāng)土地和人民的愛(ài)，對(duì)家鄉(xiāng)美麗風(fēng)光的愛(ài)，對(duì)家鄉(xiāng)純樸民風(fēng)和安靜生活的愛(ài)。作品開(kāi)頭描繪優(yōu)美的小城意象，結(jié)尾又回顧小城，在結(jié)構(gòu)上首尾照應(yīng)，邊城美景覆蓋了對(duì)兩代人一生滄桑歷程的敘述。4.簡(jiǎn)析《太陽(yáng)下的風(fēng)景》的藝術(shù)特點(diǎn)（1）寫(xiě)人狀物的顯明生動(dòng)。（2）抒情爭(zhēng)論的直率，臧否是非，毫不掩飾主觀傾向。（3）語(yǔ)言的生動(dòng)幽默瀟灑簡(jiǎn)潔?！鹅柲怂沟鸟R》周濤，原名周小濤，著有詩(shī)集《神山》,《野馬群》及散文《鞏乃斯的馬》,《哈拉沙爾隨筆》等。1.簡(jiǎn)答《鞏乃斯的馬》的主題揭示了馬作為人類摯友的特殊品行：奔放雄健而不兇暴，優(yōu)美柔順而不軟弱，它是進(jìn)取精神和崇高感情的象征，是力與美的奇妙結(jié)合。通過(guò)對(duì)馬的觀照，也表達(dá)了作者對(duì)人類奇妙精神的贊美。2.簡(jiǎn)析《鞏乃斯的馬》是怎樣揭示鞏乃斯的馬的性格的。（1）比較（2）以濃筆重彩，描繪了三幅鞏乃斯馬的壯闊圖景。（3）綻開(kāi)聯(lián)想，揭示馬與人類的藝術(shù)和歷史生活的親密聯(lián)系；（4）描寫(xiě)與爭(zhēng)論,抒情并用。3.簡(jiǎn)析《鞏乃斯的馬》藝術(shù)特色（1）情感濃烈飽滿。（2）意境闊大雄壯。（3）描寫(xiě)。（4）結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。《法門(mén)寺》季羨林，著有散文集《天竺心影》,《朗潤(rùn)集》等。本文為文化隨筆1.簡(jiǎn)析《法門(mén)寺》的主題《法門(mén)寺》一文表現(xiàn)了他對(duì)民族傳統(tǒng)文化及現(xiàn)實(shí)文化的豐富困難的情感；既有對(duì)文化傳統(tǒng)欽敬贊美，又有醒悟冷靜的理性思索，意識(shí)到作為一個(gè)當(dāng)代中國(guó)人文知識(shí)分子在現(xiàn)代化進(jìn)程中所擔(dān)負(fù)的承傳民族文化的血脈，光大和再生傳統(tǒng)文化的重大責(zé)任。2.簡(jiǎn)答《法門(mén)寺》對(duì)于傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化現(xiàn)狀的看法。（1）《法門(mén)寺》對(duì)民族傳統(tǒng)文化欽敬贊美。①對(duì)法門(mén)寺地宮發(fā)覺(jué)的大量異樣寶貴的古代遺物，尤其是如來(lái)佛的真身舍利倍加贊美。②對(duì)西安這塊寶地深情贊禮，感嘆“生為西安人，生為陜西人，生為中國(guó)人有福了”。（2）對(duì)當(dāng)代文化現(xiàn)狀有醒悟理智的敏感和思索。①當(dāng)?shù)乩习傩找越鹱觼?lái)衡量佛骨舍利的價(jià)值與外國(guó)新聞?dòng)浾叩膭×曳磻?yīng)相比所形成的反差，令人深思。②當(dāng)年韓愈諫迎佛骨是為了避開(kāi)君臣百姓陷于虛幻飄渺的宗教迷信，而今日的民眾又太執(zhí)迷于實(shí)際?！锻甓}》（父親，樹(shù)林和鳥(niǎo)早熟的棗子）牛漢，原名史成漢，又名牛汀。著有詩(shī)集《溫泉》,《緘默的懸崖》等，代表詩(shī)作有《華南虎》和《悼念一棵楓樹(shù)》等。1.簡(jiǎn)答《童年二題》兩篇文章的主題《父親，樹(shù)林和鳥(niǎo)》的主題是：熱愛(ài)和憧憬那充溢朝氣,逍遙自由的生活方式，對(duì)人世間那些揣透真誠(chéng)與和善的弱點(diǎn)，而又無(wú)情地遏制自由,殘害生命的人及其勢(shì)力賜予生氣的指責(zé)?！对缡斓臈椬印返闹黝}是：棗子因蟲(chóng)蛀而不正常地早熟，早熟棗子的紅色是苦難催生的顏色；早熟的棗子是作者這一代人“命運(yùn)的圖騰”，他們?cè)庥霈F(xiàn)實(shí)打擊，把自己生命的全部能量的短短暫間內(nèi)耗完，以取得一個(gè)絢麗的結(jié)束。《早熟的棗子》是作者自己和具有同樣經(jīng)驗(yàn)的一代中國(guó)知識(shí)分子命運(yùn)的寫(xiě)照，也是他們?cè)诳嗤粗懈鼒?zhí)著于志向追求的一份宣言。2.分析《父親，樹(shù)林和鳥(niǎo)》的藝術(shù)特點(diǎn)（1）這是一首含蓄的散文詩(shī)，具有濃郁的詩(shī)意。（2）留意形象刻畫(huà)與意境創(chuàng)建，使作品主題與作者感悟具有物象的可感性。（3）在藝術(shù)構(gòu)思上，取對(duì)童年生活直接回憶的視角，將自己一生經(jīng)驗(yàn)的反思熔鑄在童年時(shí)代感受的顯明獨(dú)特形象中。3.簡(jiǎn)析《早熟的棗子》的藝術(shù)特點(diǎn)（1）抒情散文也具有濃郁的詩(shī)意，是對(duì)作者所寫(xiě)同題詩(shī)歌的生動(dòng)詮釋。（2）留意意象,境界