2023年超詳高中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)歸納匯總

高中語(yǔ)文知識(shí)要點(diǎn)梳理目錄必修一第一單元.．．..．..．...．.........．.....．．.．..．.．．.．.．．．．.．.........．．.．.．.．...1第二單元.．....．.．....．．........．．.......．.．．.．.....．.．....．.．............．..2第三單元....．．.．．．．...．．......．．.．..．...．.．..．..．．.．．..．...............．．．.6第四單元....．．........．......．......．.．.．．..．．...．...．..........．...．.．.．．.8表達(dá)交流、梳理探究和名著導(dǎo)讀．......．......．．．.．.....．....．.．...．.．.........．１０必修二第一單元....．.............．..．．...．..．...．...．．...................．........1１第二單元．......．．.．.．.......．..．...．.．...．...．...........．.．...．......．.．..14第三單元......．．..．..．．...．．．.....．.．..．.．...．．．...．...．.．..．..．.．...．.....2０第四單元...............．．.．....．．．.．...．...．..．..．....．.．....．.．.．．..．..．．.24必修三第一單元.．.....．..........．.．.．....．.....．..．．...．..............．．...．...．.27第二單元．...．．...．.....．..．．....．.．....．．.....．．...．...．.．................．３1第三單元..．........．.．．..．...．...．.．.．．.....．..．.．....．.......．．．..．．......35第四單元．.............．........．..．...．．..．..．．....．.．..．．．．....．.．．．.．..．.46必修四第一單元．.....．........．....．...．．..．..........．..．．．..．...．.......．..．．．..48第二單元.......．...．...．．.............．.......．...．.．........．.．．.．........49第三單元．．...．.....．..．....．．.．.．...........．......．.....．.....．..．..．.....５1第四單元..........．....．.....．．．..．..．.....．.．..．..．..．....．..........．....5３必修五第一單元..．..．....．...．.．．..．．..．．．．.......．．...．．...．..．...．..．．.......．..61第二單元....．．.．.．...........．．.......................．.......．...．........６2第三單元．......．.........．.．.．..．.．..．..．..．..．....．．.....．.．．..．．．..．．....69第四單元.....．．....．．....．...．........．.....．...．..．.．．．.．.......．.．.．．.．..７0必修一內(nèi)容梳理第一單元——詩(shī)歌一、單元教材及重點(diǎn)說(shuō)明:本單元有詩(shī)歌可以共用一個(gè)“情”字來(lái)概括：《沁園春·長(zhǎng)沙》中的革命豪情,《雨巷》中對(duì)丁香姑娘的朦朧愛(ài)情,《再別康橋》中對(duì)母校的綿綿別情，《大堰河—我的保姆》中對(duì)普通婦女的歌頌之情。這個(gè)單元的鑒賞重點(diǎn)是情感與意象。如何體會(huì)詩(shī)中的情感呢?特別是如何把握比較含蓄甚至隱晦的詩(shī)歌如《雨巷》等表達(dá)的思想情感呢？可重要從了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景、詩(shī)人的思想生平和詩(shī)中運(yùn)用的表現(xiàn)手法三個(gè)方面入手。要多讀，所謂“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”（劉勰)說(shuō)的就是這個(gè)道理。意象是詩(shī)歌理論中一個(gè)非常重要的概念?！耙狻奔葱蕾p者的心意、情志,“象”即形象、物象,意象即審美主體眼中的形象或心中的物象,是主體與客體的統(tǒng)一，有形與無(wú)形的統(tǒng)一。要注意區(qū)分詩(shī)中的描述性意象和比方性意象。描述性意象，在《再別康橋》用得較多，如“云彩”“金柳”“波光”“水草”“星輝”“夏蟲(chóng)”等，而像《雨巷》中的“丁香”“姑娘”、則為比方性意象(也稱象征性意象），它們表達(dá)的詩(shī)人思想情感豐富深刻,更吸引人,因而更值得揣摩、品味。二、學(xué)習(xí)要點(diǎn):第1課沁園春·長(zhǎng)沙一、文學(xué)常識(shí)：詞:又叫詩(shī)余、長(zhǎng)短句、曲子詞、樂(lè)府，源于隋唐，盛行于宋。詞根據(jù)長(zhǎng)短來(lái)分,有小令(5８字以內(nèi)）、中調(diào)(５9－9０字）和長(zhǎng)調(diào)(91字以上）三種,詞的一段叫闕，也叫片。詞牌:古人填詞用的曲調(diào)的名稱,與作品內(nèi)容無(wú)太大關(guān)系。同一詞牌的詞結(jié)構(gòu)格式相同。二、課文再現(xiàn)背誦《沁園春?長(zhǎng)沙》《采桑子·重陽(yáng)》《七律·長(zhǎng)征》《浪淘沙·北戴河》三、寫作素材毛澤東主席在《沁園春·長(zhǎng)沙》中表現(xiàn)出他在青年時(shí)期就有偉大的抱負(fù)，“書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字,糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”正是他當(dāng)年青春激情的寫照。第２課詩(shī)兩首雨巷戴望舒一、課文再現(xiàn)背誦重點(diǎn)語(yǔ)段：撐著油紙傘,獨(dú)自/彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)／又寂寥的雨巷,/我希望逢著/一個(gè)丁香同樣地／結(jié)著愁怨的姑娘。她是有/丁香同樣的顏色,/丁香同樣的芬芳，/丁香同樣的哀愁，/在雨中哀怨,/哀怨又彷徨;二、寫作素材春雨帶來(lái)生的喜悅。踏著霧濕的小路，撐一把傘,一把戴望舒《雨巷》中的油紙傘，輕輕走進(jìn)楊柳成蔭、煙雨如織的江南小道。江南的煙雨,細(xì)細(xì)地、密密地、柔柔地、悠悠地飄落。柳岸風(fēng)堤撐紙傘的仕女們，走在云霧之間一般,帶起梨花的清甜的香味。江南的生活充滿詩(shī)意。再別康橋徐志摩一、課文再現(xiàn)背誦《再別康橋》全文二、寫作素材1、現(xiàn)實(shí)與天堂的距離，抱負(fù)與黑暗的反差,曾經(jīng)的回憶是最美麗的溫暖，于是，你輕輕的招手，悄悄的揮袖,感慨一聲,竟成了文學(xué)史上經(jīng)典的徐氏康橋。第3課大堰河—我的保姆從《大堰河—我的保姆》，我們看到了作者對(duì)辛勤勞作的人民的歌頌,看到了作者對(duì)養(yǎng)育之恩的感激之情,也看到了無(wú)私奉獻(xiàn)的母愛(ài)的偉大。第二單元——古代記敘散文一、單元教材及學(xué)習(xí)重點(diǎn)掌握課文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞和文言句式,能理解詞句含義，讀懂課文。第４課?燭之武退秦師一、文學(xué)常識(shí)《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳盡的編年體史書,相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作，又稱《左氏春秋》、《春秋左氏傳》。由于《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》都是為解說(shuō)《春秋》而作，所以它們又被稱作“春秋三傳”。二、通假字今老矣,無(wú)能為也已（已同矣）行李之往來(lái),共其乏困（共通供）秦伯說(shuō)，與鄭人盟（說(shuō)通悅）失其所與,不知（知通智)三、一詞多義辭辭曰:臣之壯也,猶不如人（推辭)其文約，其辭微,其志潔，其行廉(言辭，詞句)《歸去來(lái)兮辭》（一種文體）若若使?fàn)T之＜武見(jiàn)秦>君,師必退(假如)徐<公不若>君之美也(及，比得上）山有小口，仿佛若有光(似乎，仿佛)微微夫人之力不及此（沒(méi)有，用來(lái)表達(dá)一種否認(rèn)的假設(shè)或條件)見(jiàn)其發(fā)矢十中八九,但微頷之（稍微,略微）其文約，其辭微，其志潔,其行廉（深?yuàn)W，微妙）動(dòng)刀甚微（輕微）周室卑微，諸侯相并(衰敗,衰弱）鄙越國(guó)以鄙遠(yuǎn)(邊邑,以……為邊邑)肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀(淺陋)蜀之鄙有二僧(邊境)過(guò)我而不假道，鄙我也(輕視，看不起)鄙臣不敢以死為我（謙辭，謙稱自己)四、古今異義若舍鄭認(rèn)為東道主古義：東方道路上(招待過(guò)客)的主人。今義:請(qǐng)客的主人。行李之往來(lái)，共其乏困古義：出使的人。今義:出門時(shí)所帶的包裹、箱子等。微夫人之力不及此古義：那人。今義：妻子。五、詞類活用（補(bǔ)充)名詞做狀語(yǔ)夜縋而出，見(jiàn)秦伯(在夜里)既東封鄭，又欲肆其西封（在東面）動(dòng)詞做名詞且君嘗為晉君賜矣(恩惠)意動(dòng)用法越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也(以……為邊界)六、寫作素材1、當(dāng)伯樂(lè)完全忽視了那匹千里馬時(shí)，原本再雄心壯志的人也一定憤怒極了,開(kāi)始怨天尤人，自暴自棄,可他是否想過(guò)，是匹千里馬就總會(huì)被發(fā)掘，假如重新振作,就不會(huì)在后來(lái)錯(cuò)失良機(jī)了。燭之武便是這樣的聰明人，雖然他這人才被白白浪費(fèi)了許久，但國(guó)難當(dāng)頭,國(guó)君求助,愛(ài)國(guó)振邦之心強(qiáng)烈的他又怎么會(huì)拒絕?于是,他放下了數(shù)年來(lái)不受重用的憤怒、忌恨與傲氣，雖然還是略表牢騷之意,卻依舊義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起退秦師的重任。2、何謂君子之勇?泰山崩于前而色不變。燭之武為國(guó)只身涉險(xiǎn),他為什么如此篤定面對(duì)那很有也許一去不回的任務(wù)？人生道路困難重重幾多變故，又有誰(shuí)能做到如此篤定,我想燭之武與秦伯談判時(shí)一定成竹在胸，談吐冷靜,那是超越生死的智慧與心力戰(zhàn)勝了秦伯。3、“不鳴則已,一鳴驚人?！痹卩嵅畧?zhí)政的幾十年間，燭之武從未受到重用?？捎钟惺裁搓P(guān)系呢？天生我材必有用。人們總是感慨機(jī)會(huì)與我們擦肩而過(guò)。養(yǎng)精蓄銳，機(jī)遇只要抓住最關(guān)鍵的一次就行了。在幾十年的寂寞隱忍中，他沒(méi)有自暴自棄,也沒(méi)有妄自菲薄,而是以驚人的毅力韜光養(yǎng)晦，終于在他生命的最后時(shí)期,為自己的人生畫上了一個(gè)完美的句號(hào)。第5課荊軻刺秦王一、成語(yǔ)切齒拊心：咬牙捶胸,形容極端痛恨的樣子。又作切齒腐心無(wú)可奈何:沒(méi)有辦法，無(wú)法可想圖窮匕現(xiàn)：比方事情發(fā)展到最后,真相畢露發(fā)上指冠:形容極度憤怒。悲歌擊筑:用以抒寫悲壯蒼涼的氣氛。變徵之聲：常作悲壯之聲。二、文學(xué)常識(shí)《戰(zhàn)國(guó)策》既是一部國(guó)別體史書,又是一部歷史散文集。又稱《國(guó)策》，由西漢末年劉向編訂。三、通假字秦王必說(shuō)見(jiàn)臣。說(shuō),通“悅”yuè快樂(lè)。使工以藥淬火。淬,通“焠”，cuì，淬火，燒刃使紅，漬于水中。日以盡矣。以，通“已”，已經(jīng)。而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣。陵,通“凌”凌辱。今日往而不反者。反,通“返”。請(qǐng)辭決矣。決,通“訣”，訣別。王誠(chéng)振怖大王之威。振，通“震”，震懾。圖窮而匕首見(jiàn)。見(jiàn),通“現(xiàn)”。秦王還柱而走。還，通“環(huán)”，繞。卒起不意。通“猝”,cù,倉(cāng)促，忽然。四、古今異義樊將軍以窮困來(lái)歸丹。古義：走投無(wú)路，陷于困境。今義:生活貧困，經(jīng)濟(jì)困難。丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者之意。古義：品德崇高之人,此指樊將軍。今義:年長(zhǎng)之人。將軍豈故意乎。古義:有心意，此引申為批準(zhǔn)、樂(lè)意。今義:有“故意”之意。秦之遇將軍,可謂深矣。遇：古義:對(duì)待。今義:碰到，碰以。深：古義:刻毒。今義:有深度,與“淺”相對(duì)。于是太子預(yù)求天下之利匕首。古義：在這時(shí)。今義:表順承關(guān)系或另提一事。終已不顧。古義:不回頭。今義：不照顧，不考慮不顧忌。五、一詞多義親今行而無(wú)信，則秦未可親也動(dòng)詞，親近，接近。每得降卒，必親引問(wèn)委曲副詞,親自。深秦之遇將軍，可謂深矣形容詞,刻毒以其求思之深而無(wú)不在也形容詞,深刻解可以解燕國(guó)之患動(dòng)詞，解除,解救。庖丁為文惠君解牛動(dòng)詞，剖開(kāi)師者,所以傳道受業(yè)解惑也動(dòng)詞,解答。教乃今得聞教名詞，指教,jｉào十三教汝織動(dòng)詞,傳授知識(shí)技能，讀ｊiāo敢人不敢與忤視動(dòng)詞,有勇氣做，敢于。進(jìn)止敢自專副詞，表反詰語(yǔ)氣，為“豈敢、不敢”的省詞。被秦王復(fù)擊軻,被八創(chuàng)動(dòng)詞,遭受。被明月兮佩寶璐動(dòng)詞,通“披”,戴。資持千金之資幣物名詞,資財(cái)、錢物。若據(jù)而有之,此帝王之資也名詞，資本，依據(jù)。振燕王誠(chéng)振怖大王之威動(dòng)詞，通“震”,膽怯，恐驚。振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)動(dòng)詞,揮動(dòng)。執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海動(dòng)詞,通“震”,震動(dòng)。圖乃駭而圖之動(dòng)詞，圖謀，籌畫。圖窮匕首見(jiàn)名詞,地圖。不圖子自歸動(dòng)詞,想,反復(fù)考慮。六、寫作素材1、國(guó)家危難，荊軻毅然不惜以生命的代價(jià),前往刺秦?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還”，這是何等地壯烈!何等地令人為之驚嘆!這易水送寒，送的是希望，送的更是勇氣。２在秦王的大殿之上,當(dāng)荊軻手持匕首刺向秦王的時(shí)候，我們看見(jiàn)昔日威嚴(yán)無(wú)比的一國(guó)之君,居然也失去了天子的儀態(tài)。所有的大臣更是驚恐失措,方寸大亂。荊軻一刺，刺穿了所謂天子的神話。秦王和大臣們的名字，也許在歷史的風(fēng)塵中漸漸地被人們淡出記憶,但荊軻一名,永載史冊(cè)，萬(wàn)古流芳。荊軻的生命是短暫的，但他的勇氣卻是熠熠生輝的。第6課鴻門宴一、詞語(yǔ)鯫生：意思是淺陋無(wú)知的小人。鯫,短小、淺陋。饗：用酒食款待來(lái)賓，這里意為犒勞。二、成語(yǔ)項(xiàng)莊舞劍，旨在沛公：比方說(shuō)話或行動(dòng)表面上雖有合法好聽(tīng)的名目，實(shí)質(zhì)上卻別有專心地把矛頭針對(duì)某人或某事。勞苦功高：指勤勞辛勞,立下大功。人為刀俎,我為魚(yú)肉：比方別人掌握生殺大權(quán)，自己處在被宰割的地位。秋毫無(wú)犯:形容軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明,絲毫不侵犯群眾的利益。三、文學(xué)常識(shí)司馬遷,西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家、思想家?！妒酚洝肥俏覈?guó)第一部紀(jì)傳體通史,記載了從黃帝到漢武帝三千年間的歷史。它不僅是一部相稱完備的古代史書，同時(shí)又是我國(guó)古代史傳文學(xué)最高成就的代表作品。魯迅曾譽(yù)它為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。四、通假字１。距關(guān)，毋內(nèi)諸侯。

“距”通“拒”,把守?！皟?nèi)”通“納”，接納２。旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王?！霸椤蓖ā霸纭?。令將軍與臣有卻。

“卻”通“隙”,隔閡,嫌怨4。愿伯具言臣之不敢倍德也?！氨丁蓖ā氨场?背棄。“具”通“俱,全5。沛公不勝杯杓。

“杓”通“勺”，酒器6、要項(xiàng)伯。

“要”通“邀”，邀請(qǐng)。7。因擊沛公于坐。“坐”通“座”，座位８、不者,若屬皆且為所虜。

“不”通“否”五、古今異義1、沛公居山東(古）崤山以東（今）山東省2、備他盜之出入與非常也

(古)不同尋常，指意外的變故。（今)表限度副詞3、將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。（古)黃河以南（今)河南省４、沛公……約為婚姻

(古)結(jié)為兒女親家（今）男女結(jié)婚之事５、沛公奉卮酒為壽

（古）敬酒;(今）長(zhǎng)壽6、而聽(tīng)細(xì)說(shuō)

（古)小人的讒言；(今）具體地講述7、所以遣將守關(guān)者

(古)……的因素；（今）因果連詞8、沛公已去

（古)離開(kāi)；（今)往、到９、持劍盾步走

（古）跑；(今)步行10、再拜獻(xiàn)大王足下

(古)兩次;（今）又一次六、寫作素材1、劉邦明知去鴻門赴宴有生命之憂，但他義無(wú)返顧赴宴了,最終憑著膽識(shí)和機(jī)智得以在鴻門宴上脫身。2、項(xiàng)羽攻入函谷關(guān)后，擁有大軍四十萬(wàn),實(shí)力強(qiáng)大,士氣正旺，頗為自負(fù)?！暗┤震嬍孔洌瑸閾羝婆婀姟?認(rèn)為劉邦在自己的掌控之中,鴻門宴上坦然接受劉邦恭卑的謝罪,其傲慢輕敵的思想最終為自己的悲劇埋下了禍端。3、范增向項(xiàng)羽進(jìn)諫,劉邦“其志不在小，有天子氣,急擊勿失”；項(xiàng)伯卻勸項(xiàng)羽，“今人有大功而擊之,不義也，不如因善遇之”。項(xiàng)羽對(duì)此沒(méi)有自己的主見(jiàn),也沒(méi)能對(duì)的對(duì)待兩人的不同建議。第三單元——現(xiàn)當(dāng)代寫人記事散文一、單元教材及學(xué)習(xí)重點(diǎn)說(shuō)明這個(gè)單元的課文都是寫人記事的佳作。它們都是回憶性、紀(jì)念性的文章，大體上可以提成兩類,一是寫悲慘、憂傷之事，表憤怒、悲悼之情，發(fā)深邃、邈遠(yuǎn)之思（《記念劉和珍君》《小狗包弟》);二是寫偉人、名人之事，表贊美、頌揚(yáng)之情，傳活潑、風(fēng)趣之趣(《記梁任公先生的一次演講》）。學(xué)習(xí)本單元寫人記事的散文,既要學(xué)習(xí)品人，又要學(xué)習(xí)品文。品評(píng)人物,要以性格、品質(zhì)為關(guān)注點(diǎn)。例如梁實(shí)秋筆下的梁?jiǎn)⒊@示出豪爽的性格。有時(shí)人物的性格是多種因素構(gòu)成的，如劉和珍既是溫和的又是英勇的。品評(píng)人物，不僅要注意人物的外貌言行，還要注意探究人物的內(nèi)心世界。人物的外貌言行容易描畫，人物的內(nèi)心世界則難于準(zhǔn)確地把握,而高明的作家則擅長(zhǎng)此道,如巴金坦陳深藏的心跡,從“懺悔”入筆，寫出了一個(gè)大作家的豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界。品評(píng)人物,要注意人物性格中的時(shí)代因素，將對(duì)人物的分析，與對(duì)時(shí)代背景的分析相結(jié)合。如劉和珍身上具有那個(gè)時(shí)代的進(jìn)步青年的執(zhí)著追求精神和英勇獻(xiàn)身精神,這是和平年代的青年所沒(méi)有的特點(diǎn)；巴金自我解剖自己身上的一些特點(diǎn)或弱點(diǎn),也體現(xiàn)歷史和時(shí)代留在作家身上的特殊印記。品文,就是品賞文章(在這里是散文）的一般作法、特殊技巧和語(yǔ)言藝術(shù)。以前語(yǔ)文課堂上習(xí)得的方法仍可沿用,在本冊(cè)第一單元里學(xué)到的欣賞詩(shī)歌的方法也可靈活運(yùn)用于本單元。本單元品文的內(nèi)容大體涉及:賞析寫人技巧，如刻畫人物的外貌，描寫人物的心理活動(dòng);賞析敘事技巧,如與人物相關(guān)的材料的詳略安排，敘述的先后順序,記敘，描寫,議論,抒情……尚有其他一些技巧,如修辭方法,白描,渲染,直抒胸臆，正面描寫，側(cè)面描寫……散文的語(yǔ)言藝術(shù),也是學(xué)習(xí)這個(gè)單元要著重揣摩和賞析的。二、學(xué)習(xí)要點(diǎn):１。抓住細(xì)節(jié)；２。分析個(gè)性;3。體察傾向；4。品評(píng)亮點(diǎn);5。圈點(diǎn)批注。６．背誦：《記念劉和珍君》第二、四節(jié)第７課記念劉和珍君一、成語(yǔ)：長(zhǎng)歌當(dāng)哭：用寫文章來(lái)代替哭泣。長(zhǎng)歌:引吭高歌,這里指寫文章。當(dāng),當(dāng)做。殞身不恤：犧牲生命也在所不惜。殞:死亡。恤,顧慮。桀驁不馴:形容性情倔強(qiáng)，不順從。二、內(nèi)容回顧背誦第二、四部分第8課小狗包弟一、成語(yǔ)綠草如茵:茵,草墊子。嘔心瀝血：形容費(fèi)盡心思。二、作者簡(jiǎn)介:巴金,原名李堯棠,“世紀(jì)老人”，享年1０1歲。他被公認(rèn)為2０世紀(jì)不多的幾位文學(xué)大師之一，他的作品代表著２0世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與人文精神的顛峰。重要作品：《滅亡》；“愛(ài)情三部曲”《霧》《雨》《電》;“激流三部曲”《家》《春》《秋》；《寒夜》，《憩園》等?！拔母铩敝?巴金遭到了殘酷的迫害。19７8年起,在香港《大公報(bào)》連載散文《隨想錄》——“一部說(shuō)真話的大書”?！缎」钒堋匪枷雰?nèi)容最深刻的地方,是揭露“文革”的罪惡。作品中故事的背景正值十年浩劫時(shí)期,那是個(gè)非人的年代,缺少人性,缺少溫情，更缺少寧?kù)o的氣氛。人，尚可不說(shuō)其恐慌至何種地步，就連一只小小的玩物——狗,也無(wú)安寧之日。作品描述了兩條狗：一條是藝術(shù)家鄰居的狗，一條是作者本人的狗(包弟）,在“文革”的動(dòng)亂中,它們都無(wú)一幸免而死去。前者被“專政隊(duì)的大棒”打斷了腿,不食而死;后者被擔(dān)驚受怕的主人送給了醫(yī)院。盡管作家還在作品中具體描述了人所遭受的非難,但我們只要從兩條狗的命運(yùn)上,就可看出，一場(chǎng)“文革”運(yùn)動(dòng),以它的殘暴，蕩滌人性,狂施淫威，使多少人家從安樂(lè)中陷入苦難,又使多少不幸的生命死于無(wú)辜之中。作者撰文的重要用意雖是懺悔，以自己對(duì)愛(ài)犬包弟的“出賣”與“背叛”，譴責(zé)自己的懦弱（這從作品的字面中可以看出),但假如沒(méi)有這場(chǎng)浩劫，這種懺悔自身也就不也許存在。因此,作品最深刻的意義，還在于對(duì)“文革”的無(wú)情揭露，它從一個(gè)特殊的角度——狗的命運(yùn)中，客觀地暴露了“文革”時(shí)那非人年代的某些特點(diǎn)，以及那一段特殊的歷史給善良正直的人民所帶來(lái)的近乎毀滅性的劫難。第９課記<梁任公>先生的一次演講一、了解梁任公梁?jiǎn)⒊?87３~1９2９）近代思想家、文學(xué)家、學(xué)者。字卓如,一字任甫，號(hào)任公、飲冰子，別署飲冰室主人,廣東新會(huì)人。幼年時(shí)從師學(xué)習(xí),“八歲學(xué)為文,九歲能綴千言”(《三十自述》)，17歲中舉。后從師于康有為，成為資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)的宣傳家。戊戌變法前,與康有為一起聯(lián)合各省舉人發(fā)動(dòng)“公車上書”運(yùn)動(dòng),此后先后領(lǐng)導(dǎo)北京和上海的強(qiáng)學(xué)會(huì)，又與黃遵憲一起辦《時(shí)務(wù)報(bào)》，任長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂的主講,并著《變法通議》為變法做宣傳。戊戌變法失敗后，與康有為一起流亡日本，政治思想上逐漸走向保守,但是他是近代文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)的理論提倡者。從戊戍變法前一兩年開(kāi)始，梁?jiǎn)⒊c夏曾佑、譚嗣同等便提出“詩(shī)界革命”的標(biāo)語(yǔ),并試作新詩(shī)。逃亡日本后,梁?jiǎn)⒊凇讹嫳液霞?、《夏威夷游記》中繼續(xù)推廣“詩(shī)界革命”。代表作《少年中國(guó)說(shuō)》,針對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀，分析透徹,說(shuō)理?xiàng)l理清楚,運(yùn)用一連串比方、排比等修辭手法,行文一瀉千里,文章呈現(xiàn)出大氣磅礴的風(fēng)格。故梁?jiǎn)⒊⑽牡挠绊憳O大,“每一文出,則全國(guó)之身目為之一聳?！币粤?jiǎn)⒊⑽臑榇淼男挛捏w是對(duì)桐城派以來(lái)散文的一次解放，它的出現(xiàn)為中國(guó)古典散文向現(xiàn)代散文特別是“五四”時(shí)期的白話文轉(zhuǎn)化作了必要的準(zhǔn)備。值得注意的是,梁?jiǎn)⒊€是一位學(xué)者，他的《清代學(xué)術(shù)概論》在清代學(xué)術(shù)史上占有一席之地。梁?jiǎn)⒊?少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。法者，天下之公器也；變者,天下之公理也。凡作事,將成功之時(shí),其困難最甚。行百里者半九十,有志當(dāng)世之務(wù)者,不可不戒，不可不勉。第四單元一、復(fù)習(xí)要點(diǎn)1、《短新聞兩篇》都是新聞，“新聞”，就是關(guān)于新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道，它應(yīng)當(dāng)具有真實(shí)、及時(shí)、有價(jià)值的特性。《別了，“不列顛尼亞”》，這篇新聞特寫真實(shí)、準(zhǔn)確地記錄了中國(guó)歷史上的重大事件──香港回歸。它選擇了英方撤離這樣一個(gè)獨(dú)特視角,具體地描述了中英雙方在香港舉行的交接典禮,并且把末代港督乘英國(guó)皇家游艇"不列顛尼亞"號(hào)撤離香港這一事件放在一個(gè)歷史的背景中，更加突出了這一事件的歷史意義?！秺W斯維辛沒(méi)有什么新聞》是美國(guó)記者羅森塔爾戰(zhàn)后訪問(wèn)奧斯維辛集中營(yíng)博物館之后采寫的，把自己和其他參觀者在奧斯維辛訪問(wèn)時(shí)的感受當(dāng)做文章的重要內(nèi)容來(lái)寫。譬如，這兒“陽(yáng)光明媚”,“綠樹(shù)成陰”,孩子們?cè)诳鞓?lè)地嬉戲,作者卻說(shuō)這是“最可怕的事情”，“像一場(chǎng)惡夢(mèng)”。2、《包身工》是一篇報(bào)告文學(xué),報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)是迅速及時(shí)地報(bào)告現(xiàn)實(shí)生活中有代表性的人物、事件、問(wèn)題及其發(fā)展趨勢(shì)。它所反映的人和事必須是真實(shí)的,但允許有一定的藝術(shù)加工。《包身工》按照時(shí)間順序,抓住“包身工”們一天生活中的三個(gè)重要場(chǎng)景,即起床、吃飯、工作，從住、吃、勞動(dòng)條件等方面描述了包身工的苦難生活。3、新聞報(bào)道強(qiáng)調(diào)及時(shí)性的特點(diǎn)，關(guān)注當(dāng)下的事件，同時(shí)也允許引入一些背景材料?！讹w向太空的航程》在敘述我國(guó)“神舟”五號(hào)飛船成功發(fā)射的基礎(chǔ)上，用很大的篇幅敘述我國(guó)的航天史，這些資料的披露自身就具有新聞價(jià)值,也使得事件自身的意義更加突出。標(biāo)題“飛向太空的航程”既實(shí)指“神舟”五號(hào)飛船發(fā)射的過(guò)程，又指中國(guó)的航天事業(yè)通過(guò)了幾代人不懈的努力終于進(jìn)步的探索過(guò)程。第1１課包身工一、課內(nèi)成語(yǔ)：１、橫七豎八：形容縱橫雜亂。2、里應(yīng)外合:外面攻打，里面接應(yīng)。3、不假思考:用不著想。形容說(shuō)話做事迅速。二、文學(xué)常識(shí):１、夏衍本名沈端先，1９2０23生,浙江杭州人,現(xiàn)代劇作家，是左翼作家聯(lián)盟的發(fā)起人之一。19９4年被國(guó)務(wù)院授予“有杰出奉獻(xiàn)電影藝術(shù)家”榮譽(yù)稱號(hào)。代表作品有話劇劇本《在上海屋檐下》、《法西斯細(xì)菌》等。2、報(bào)告文學(xué)是采用文學(xué)手段及時(shí)地反映真人真事的一種新聞文體，具有新聞性和文學(xué)性的特點(diǎn)。第1２課飛向太空的航程一、成語(yǔ):1、驚天動(dòng)地：①形容聲音特別響亮；②形容聲勢(shì)浩大或事業(yè)偉大。２、不同凡響:比方事物(多指文藝作品）不平凡。３、一鼓作氣:比方趁勁頭大的時(shí)候一下子把事情完畢。二、文學(xué)常識(shí)：通訊是以敘述、描寫為重要表達(dá)方式,將具有新聞價(jià)值的人物或事件及時(shí)、具體、生動(dòng)地予以報(bào)道的新聞體裁。除去真實(shí)、時(shí)效的新聞性特性,通訊的重要特點(diǎn)有:生動(dòng)性、完整性、評(píng)論性。表達(dá)交流、梳理探究和名著導(dǎo)讀表達(dá)交流部分規(guī)定我們故意識(shí)的培養(yǎng)自己對(duì)生活的敏感,寫作時(shí)盡量發(fā)掘感動(dòng)點(diǎn)，從自己的生活儲(chǔ)備中提取曾經(jīng)觸動(dòng)心靈的人和事。寫人時(shí)要凸顯個(gè)性,弘揚(yáng)美好的人性。敘事時(shí)要根據(jù)對(duì)象和表達(dá)的重點(diǎn)選好角度，寫出事件的波瀾。梳理探究部分的三個(gè)專題活動(dòng)分別是《優(yōu)美的漢字》《奇妙的對(duì)聯(lián)》《新詞新語(yǔ)與流行文化》?！秲?yōu)美的漢字》積累并梳理了漢字的起源、形體、構(gòu)成、所承載的文化等知識(shí),要求我們從整體上了解漢字，以及漢字所承載的文化底蘊(yùn)。漢字的形體:甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書。漢字的構(gòu)成：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借?！镀婷畹膶?duì)聯(lián)》介紹了平仄、對(duì)仗等有關(guān)對(duì)聯(lián)的知識(shí),規(guī)定我們學(xué)習(xí)欣賞對(duì)聯(lián),享受審美樂(lè)趣和陶冶情操。知道對(duì)聯(lián)仄聲起平收、上右下左?！缎略~新語(yǔ)與流行文化》探討了新詞新語(yǔ)產(chǎn)生的因素和規(guī)律，規(guī)定我們?cè)谏钪嘘P(guān)注語(yǔ)言，學(xué)會(huì)從語(yǔ)言變化與發(fā)展的軌跡中感知社會(huì)生活的變遷,并能作出較為深層次的透視和理性的思考。名著導(dǎo)讀部分介紹了《論語(yǔ)》和《大衛(wèi)·科波菲爾》。必修二內(nèi)容梳理第一單元一、考試目的1、感受文章意境,體會(huì)作者對(duì)自然、人生的豐富感受和深刻思考。2、體會(huì)作品所描述的美景,品味文中精彩語(yǔ)句,領(lǐng)略精致獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思。３、背誦名篇名段，積累語(yǔ)言材料。二、復(fù)習(xí)要點(diǎn)1、《荷塘月色》通過(guò)對(duì)荷塘月色的描寫,含蓄委婉地表達(dá)了作者心靈世界與外部世界的沖突以及尋求擺脫沖突的愿望，表現(xiàn)了“淡淡的哀愁”與“淡淡的喜悅”相交織的審美情懷。文章寫景狀物精彩，意境優(yōu)美。運(yùn)用各種修辭手法從不同角度多層次描寫荷葉荷花以及荷塘四周的景物，以此烘托月色的朦朧柔和,將難以描摹的月色寫得充盈飽滿、具體可感。語(yǔ)言樸素典雅、準(zhǔn)確生動(dòng)、貯滿詩(shī)意。２、《故都的秋》以南國(guó)之秋和北國(guó)之秋作對(duì)比，表達(dá)對(duì)北國(guó)之秋的向往之情。主體部分依照“清”、“靜”、“悲涼”的三個(gè)層次,逐個(gè)描繪故都的清秋景象。作者依憑一個(gè)普通文化人士的眼光來(lái)觀測(cè)和體驗(yàn)北平的秋，從尋常甚至破敗的景象中體驗(yàn)出美來(lái)。他筆下的秋味、秋色和秋的意境與姿態(tài)，都籠罩著一層濃厚的主觀色彩。表現(xiàn)了一種獨(dú)特而細(xì)膩的感受、憂郁而優(yōu)美的情懷。3、《囚綠記》寫的是“囚綠”的故事,事實(shí)上含不盡之意于言外,他贊美“永不屈服于黑暗”的精神，歌頌忠貞不渝的民族氣節(jié),是作者盼望淪陷的祖國(guó)山河,早日擺脫日寇的黑暗統(tǒng)治,重獲光明自由的強(qiáng)烈意愿的委婉訴說(shuō)。作者采用象征和暗示的手法，借兩枝綠藤的想象描寫,制造了深沉的意境,留給人無(wú)限想象的空間。三、學(xué)法指導(dǎo)1、分析寫景在寫景抒情散文中，景物描寫能充足地顯示出作者對(duì)自然景物的感受力和語(yǔ)言才華。品味景物描寫是解讀這類散文一方面要學(xué)會(huì)的方法。在不同作者筆下,景物呈現(xiàn)出不同的形象色彩、趣味，所以不僅要認(rèn)真細(xì)致地品味每一篇文章，最佳還要比較分析、綜合評(píng)判不同文章，以獲得更為廣闊的視野。2、體會(huì)情感寫景狀物散文都是抒情的，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”,景為情而設(shè),所以要特別注意體會(huì)作者的情感，把握作者的情感基調(diào)、感情線索、感情的發(fā)展變化等。３、課文朗讀朗讀,一是為了體會(huì)情感，二是為了品味語(yǔ)言。運(yùn)用反復(fù)誦讀的方法體味作者融在景物之中的豐富的情感與思想，品味語(yǔ)言的色彩、音韻、節(jié)奏,品味不同作者的不同風(fēng)格的語(yǔ)言，獲得美的熏陶。4、讀寫結(jié)合要將寫作與散文學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，既有助于提高散文鑒賞水平,又有助于提高書面表達(dá)能力?？梢澡b賞散文作品的寫作技法,將其借鑒到自己的寫作實(shí)踐中;或者學(xué)習(xí)課文后趁熱打鐵,寫點(diǎn)片段或小文章；挑出課文中優(yōu)美的語(yǔ)句進(jìn)行仿寫；仿照名家作品寫點(diǎn)賞析文章。第1課荷塘月色一、文學(xué)常識(shí)1、荷塘,指朱自清先生當(dāng)時(shí)任教的北京清華大學(xué)清華園里的荷花池，是本文所要描繪的特定處所。月色，則點(diǎn)明了時(shí)間，是一個(gè)有月亮的夜晚。2、朱自清:原名自華,字佩弦，詩(shī)人、散文家、學(xué)者，又是民主戰(zhàn)士、愛(ài)國(guó)知識(shí)分子，毛澤東稱頌他”表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。作品有詩(shī)文集《蹤跡》,散文集《背影》、《歐游雜記》、《倫敦雜記》，收在《朱自清文集》里。散文名篇有《背影》、《綠》、《急忙》、《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》等3、寫作背景１９2７年蔣介石叛變革命，中國(guó)革命處在低潮,蔣介石的暴行激起中共黨人和廣大革命人民的奮起反抗，同時(shí)引起一部分正直的知識(shí)分子的不滿和譴責(zé)。朱自清是一位有正義感的作家,他不滿于反動(dòng)派的血腥屠殺?！逗伞氛峭ㄟ^(guò)我在荷塘月夜的獨(dú)步、深刻地表現(xiàn)了作者在時(shí)代的政治下寂寞、苦悶、彷徨無(wú)路的情緒和出污不染、潔身自好的情操。二、重要語(yǔ)段背誦第四、五、六三段三、寫作素材1948年,朱自清在自己生命的最后時(shí)刻，背著沉重的家累,帶著一身重病，毅然在抗議美帝收買中國(guó)知識(shí)分子的宣言書上簽字,拒領(lǐng)美國(guó)“救濟(jì)”面粉，表現(xiàn)了愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的可貴氣節(jié)和崇高情操，書寫了他一生最重要最輝煌的一筆。毛澤東曾贊揚(yáng)道：“我們中國(guó)人是有骨氣的……聞一多拍案而起,橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的槍口，寧可倒下去,不愿屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧。我們應(yīng)當(dāng)寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概?！钡?課故都的秋一、文學(xué)常識(shí)郁達(dá)夫：（１8９６-１945),192023第一部小說(shuō)集《沉淪》問(wèn)世，1923年《春風(fēng)沉浸的晚上》、《薄奠》。作品風(fēng)格清新，抒情濃烈，有感傷情調(diào),有時(shí)流露出頹廢色彩；文學(xué)觀和審美觀方面，他提倡“靜的文學(xué)”,寫的也是“靜如止水似的文學(xué)”。二、重要語(yǔ)段(1)秋天,無(wú)論是什么地方的秋天,總是好的;可是啊,北國(guó)的秋,卻特別地來(lái)得清,來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。（學(xué)會(huì)使用”文眼”,總領(lǐng)全文。）(２)南國(guó)之秋,當(dāng)然是也有它的特異的地方的，譬如廿四橋的明月,錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等,可是色彩不濃，回味不永。比起北國(guó)的秋來(lái),正像是黃酒之與白干,稀飯之與饃饃，鱸魚(yú)之與大蟹，黃犬之與駱駝。(學(xué)會(huì)使用對(duì)比的手法,突出要描寫的事物。)（3）從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光,或在破壁腰中,靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǖ乃{(lán)朵,自然而然地也能感覺(jué)到十分的秋意。說(shuō)到了牽?；?我認(rèn)為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之,淡紅者最下。最佳,還要在牽?；ǖ?教長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。(描寫景物要細(xì)致，要有自己的主觀感受。）(4)像花而又不是花的那一種落蕊，上午起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有,氣味也沒(méi)有,只能感到一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)。(調(diào)動(dòng)各種感覺(jué)器官來(lái)感受景物。)三、文章鑒賞1933年4月，由于國(guó)民黨白色恐怖的威脅等因素，郁達(dá)夫從上海移居到杭州，撤退到隱逸恬適的山水之間，思想苦悶,創(chuàng)作枯淡，而這篇散文寫于１93４年,作者正處在苦悶時(shí)期。郁達(dá)夫在散文《故都的秋》中為我們描寫了故都秋色，抒發(fā)了對(duì)北國(guó)秋色的無(wú)限向往和眷戀之情。從寫作上看,本文是散文“形散而神不散”特點(diǎn)表現(xiàn)得最充足的典型之一。材料方面：選材是零碎的。文中情感所及而刻意描繪的有五種景物，它們之間并沒(méi)有明顯的時(shí)空關(guān)系,卻都能相提并論。表達(dá)方面:有敘述、描寫、抒情、議論，多種表達(dá)方式交替出現(xiàn)。這一切都是為了突出故都的秋的“清”“靜”“悲涼”。他筆下的自然景物--－-秋味、秋色、秋的意境和姿態(tài)就“皆著我之色彩”(王國(guó)維語(yǔ)），籠上了一層深遠(yuǎn)的憂慮和冷落之清。這就是以清馭景，以清顯景的寫景抒情方法。四、寫作素材HYPERＬIＮK＂"\ｔ＂_ｂｌａnｋ"夏衍先生曾說(shuō)“達(dá)夫是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者，愛(ài)國(guó)是他畢生的精神支柱?！庇暨_(dá)夫在文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí)，積極參與各種反帝抗日組織,先后在上海、武漢、福州等地從事抗日救國(guó)宣傳活動(dòng)，并曾赴臺(tái)兒莊勞軍。1938年終,郁達(dá)夫應(yīng)邀赴新加坡辦報(bào)并從事宣傳抗日救國(guó)，星洲淪陷后流亡至蘇門答臘。因在南洋從事抗日活動(dòng),19４5年9月1７日被日本憲兵秘密殺害于印度尼西亞的蘇門答臘。1952年經(jīng)中央人民政府批準(zhǔn),追認(rèn)為革命烈士。郁達(dá)夫的一生，胡愈之先生曾作這樣的評(píng)價(jià):在中國(guó)文學(xué)史上,將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫的名字,在中國(guó)人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)念碑上，也將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫烈士的名字。第3課囚綠記一、文學(xué)常識(shí)陸蠡，現(xiàn)代散文家、翻譯家，著有散文集《囚綠記》、《海星》、《竹刀》，譯著有《羅亭》、《魯賓遜漂流記》。二、鑒賞文章“囚綠”就是作者囚禁窗外的常春藤，作者通過(guò)破碎的窗口把窗外的常春藤柔條牽進(jìn)作者居室。由于常春藤是綠色的，故簡(jiǎn)稱“囚綠”。本文通過(guò)寫作者賞綠＜囚綠<放綠<思綠的過(guò)程，表現(xiàn)了作者對(duì)光明和自由的向往之情。三、寫作素材1９42年4月，陸蠡發(fā)往西南的抗日書籍在金華被扣，日本憲兵隊(duì)追蹤到上海,查封了書店，沒(méi)收了所有《文學(xué)叢刊》。陸蠢不顧胞妹的勸阻,親自去巡捕房交涉，便遭關(guān)押。后被解到汪偽政府所在的南京審訊,敵憲問(wèn)：“你贊成南京政府嗎”陸蠢說(shuō),“不贊成！”敵人又問(wèn):“日本人能否征服中國(guó)?”回答仍然是:“絕不也許!”7月２１日臨刑時(shí),年僅3４歲。第二單元第4課《詩(shī)經(jīng)》兩首一、文學(xué)常識(shí):1、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。它收集了從西周初期到春秋中葉約5２02３間的詩(shī)歌30５篇。先秦稱為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》,西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典,始稱《詩(shī)經(jīng)》。2、《詩(shī)經(jīng)》按樂(lè)曲分為風(fēng)、雅、頌三部分。“風(fēng)”指十五國(guó)風(fēng),絕大部分是民間歌謠;“雅”分大雅小雅,詩(shī)宮廷樂(lè)歌;“頌”有“周頌”“魯頌”“商頌”，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有:賦、比、興。３、《詩(shī)經(jīng)》六義：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。4、《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)主義的《詩(shī)經(jīng)》與屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風(fēng)騷”。二、重要內(nèi)容背誦《氓》全文,背誦《采薇》最后8句三、重要字詞1、一詞多義謀:(1)匪來(lái)貿(mào)絲,來(lái)即我謀。動(dòng)詞,商議。(2)一匡天下,管仲之謀也。名詞,計(jì)謀,計(jì)策。賄:(１）以爾車來(lái),以我賄遷。名詞,財(cái)物。（2)厚賄之。動(dòng)詞,贈(zèng)送財(cái)物。(3）弊政之大，莫若賄賂行而征賦亂。動(dòng)詞:用財(cái)物收買。隕：（１）桑之落矣，其黃而隕。動(dòng)詞，枯萎，衰敗。（2）隕身滅國(guó)。動(dòng)詞，滅亡。罔:（１）士也罔極,二三其德。動(dòng)詞，沒(méi)有。（2）罔疏則獸失。名詞,漁獵用的網(wǎng)。（3)罔罪而眾。副詞，不。靡：（1)靡有朝矣。動(dòng)詞，沒(méi)有。(2）望其旗靡。動(dòng)詞，倒下。(３)生之者甚少,而靡之者甚眾。動(dòng)詞,浪費(fèi)。宴：（１)總角之宴。形容詞,快樂(lè)。(2）宴安鴆毒。形容詞,安逸,安閑。(3)添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。名詞,用酒飯招待客人。載：（1)憂心烈烈,載饑載渴。連詞,又。（2)載以牛車。動(dòng)詞,裝載。(３）怨聲載道。動(dòng)詞,充滿。（4）春日載陽(yáng)。副詞,開(kāi)始。歲:(1)歲賦其二。名詞,年。（2）歲月如流。名詞,泛指時(shí)間,光陰。（3)成有子九歲。名詞,年齡。（4）歲惡不入,請(qǐng)賣爵子。名詞,年成，收成。２、古今異義（1)氓古義:民眾,百姓，詩(shī)中指“那個(gè)人”，音méng。如:氓之蚩蚩今義:流氓，音máng。(2）貳古義：不專心。如：世貳其行。今義:作數(shù)詞，“二”的大寫。如:貳佰。四、寫作素材《氓》①?gòu)拿サ慕嵌?背信棄義,言而無(wú)信；虛偽無(wú)恥，喜新厭舊；男權(quán)至上,狡詐欺騙。②從女子角度:勤勞善良，誠(chéng)懇堅(jiān)強(qiáng)；敢于反抗，不屈從命運(yùn)。③從主旨角度:批判社會(huì)對(duì)弱者的壓榨和欺凌，贊揚(yáng)敢于反抗、追求自由的精神?！恫赊薄发偈銓憣?duì)故鄉(xiāng)的殷切思念。②控訴戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)個(gè)人和國(guó)家命運(yùn)的摧殘，表達(dá)反戰(zhàn)主題。第５課離騷一、文學(xué)常識(shí)屈原(約公元前340—約前２78)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人、政治家,“楚辭”的創(chuàng)建者和代表作者?！峨x騷》是屈原的代表作，3７０多句,240０多字，為中國(guó)古代最長(zhǎng)的政治抒情詩(shī)。《離騷》又常被舉作屈原所有作品的總稱。在文學(xué)史上,還常以“風(fēng)”、”騷”并稱,用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》,分別是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的源頭。二、重要內(nèi)容背誦全文三、重要字詞1、一詞多義彌:（１)太傅之計(jì)，曠日彌久。形容詞,長(zhǎng)期。(2)芳菲菲其彌章。副詞,更加上。(3）彌山跨谷。動(dòng)詞，滿，遍。猶:(1)唯昭質(zhì)其猶未虧。副詞,還是。（2)民之歸也,猶水之就下。動(dòng)詞,如同，好象。其：（1）茍余其情信芳。副詞,的確。(2)其若是,孰能御之。連詞,假如。(3）欲加之罪,其無(wú)辭乎?語(yǔ)氣詞，難道。之:（1)哀民生之多艱。助詞,用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性。（2）句讀之不知，惑之不解。賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。（3)君將哀而生之乎？代詞我。(4）曾子之妻之市。前面“之”為助詞,的。后面“之”為動(dòng)詞,到……去。（5）趙太后新用事,秦急攻之。代詞，它（趙國(guó))2、古今異義(1）民生古義:百姓的生活。如:哀民生之多艱。今義：人民的生計(jì)。(2）浩蕩古義:荒唐，沒(méi)有準(zhǔn)則。如:怨靈修之浩蕩兮。今義:水勢(shì)大，泛指廣闊或壯大。(３）蛾眉古義:喻指崇高德行。如:眾女嫉余之蛾眉兮。今義：美人的眉毛細(xì)長(zhǎng)而彎,指美人,形容女子美貌。（4)流亡古義:隨流水而消逝。如:寧溘死以流亡兮。今義:因?yàn)?zāi)害或政治因素而被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)或祖國(guó)。(5)工巧古義:善于取巧。如:固時(shí)俗之工巧兮。今義：細(xì)致、精致。四、寫作素材①?gòu)那嵌?要潔身自好,保持精神上的高貴,不與世俗同流合污。②從懷王角度:重用小人,讒害忠良。③從主旨立意角度：只有創(chuàng)設(shè)良好的社會(huì)環(huán)境,國(guó)家才干強(qiáng)盛。第6課孔雀東南飛一、文學(xué)常識(shí)《孔雀東南飛》是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，因此它也被稱為我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。原名《古詩(shī)為焦仲卿妻作》,最早見(jiàn)于南朝徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》以后較早的一部古詩(shī)總集。后人把《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》及唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂(lè)府三絕”，并且前兩者又被稱為“樂(lè)府雙璧”。樂(lè)府詩(shī)是一種合樂(lè)的古詩(shī),因傳自樂(lè)府官署而得名，樂(lè)府原為漢武帝劉徹設(shè)立的音樂(lè)機(jī)關(guān),專事制作樂(lè)章并采集整理各地民間俗樂(lè)和歌辭，分別用于朝廷典禮和宴會(huì)時(shí)演唱。這些樂(lè)章、歌辭，后來(lái)就叫”樂(lè)府”，成為繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。二、重要內(nèi)容背誦課后練習(xí)規(guī)定背誦的語(yǔ)段三、重要字詞1、一詞多義相兒已薄祿相（xiàng,相貌)相見(jiàn)常日稀葉葉相交通(互相)及時(shí)相遣歸（我）會(huì)不相從許（你)還必相迎?。悖┚镁媚嗤?我)好自相扶將（她)嬉戲莫相忘（我）誓不相隔卿（你,與“卿”復(fù)指）誓天不相負(fù)(你)不得便相許(你)登即相許和（他）躡履相逢迎(他)悵然遙相望（他)故:（1)大人故嫌遲。副詞，總是,老是。(2）知是故人來(lái)。形容詞，舊。（３）故作不良計(jì)。副詞,故意，故意。（4）君何以與項(xiàng)伯有故。名詞，老交情。適：(1)始適還家門。動(dòng)詞,古代指女子出嫁。(2)處分適兄意。動(dòng)詞,適合,按照。(3）適得府軍君書。副詞,剛才。（4）余自齊安舟行適臨汝。動(dòng)詞,到,往。令：(1）莫令事不舉。動(dòng)詞,讓,使。(２）縣令遣媒來(lái)。名詞,古代官名。（3）便言多令才。形容詞,美好。遣:（1)尋遣丞請(qǐng)還。動(dòng)詞,派遣。（2)遣去慎莫留。動(dòng)詞,送。謝:（1）謝家來(lái)貴門。動(dòng)詞,辭別。（2）阿母謝媒人。動(dòng)詞，推辭，謝絕。（3）多謝后世人。動(dòng)詞，勸告，勸誡。（4）旦日不可不蚤來(lái)謝項(xiàng)王。動(dòng)詞,道歉(５)噲拜謝。動(dòng)詞，致謝。舉:(1）舉身赴清池。動(dòng)詞，抬起。（2)舉動(dòng)自專由。名詞,舉動(dòng)，行動(dòng)。(3)莫令事不舉。形容詞，成。（4)舉家慶賀。形容詞,全。幸:（1)幸復(fù)得此婦。副詞，僥幸，幸虧。（２）幸可廣問(wèn)訊。表達(dá)敬意的副詞,希望。意：(1）何意致不厚。動(dòng)詞，意想,想到。（２)吾意久懷忿。名詞,內(nèi)心，心中。見(jiàn):（1)漸見(jiàn)愁煎迫。介詞,被。（２）昨夜見(jiàn)軍帖。動(dòng)詞，看見(jiàn)。（3）君既若見(jiàn)錄。助詞,起指代動(dòng)作行為所涉及的對(duì)象的作用，可譯為“我”。(４）項(xiàng)伯即入見(jiàn)沛公。動(dòng)詞,拜見(jiàn),會(huì)見(jiàn)。會(huì)：（1)于今無(wú)會(huì)因。名詞，機(jī)會(huì)。(２）會(huì)天大雨。副詞，恰巧，正碰上。(３）會(huì)不相從許。副詞,一定,應(yīng)當(dāng)。２、古今異義（1）共事古義：一起生活。如：共事二三年。今義:一塊兒工作。（２)床古義：在古代,坐具也叫“床”,小的只能坐一人。如：槌床便大怒。今義:指睡覺(jué)的睡具。（3）教訓(xùn)古義：教養(yǎng)。如:本自無(wú)教訓(xùn)。今義:從錯(cuò)誤中得到結(jié)識(shí)或譴責(zé)。(4）大家古義：大戶人家。如:汝是大家子。今義：我們。（５）交通古義：互相穿插重疊。如：葉葉相交通。今義:運(yùn)送郵電事業(yè)的總稱。(6）處分古義:解決。如:處分適兄意。今義：對(duì)犯罪或犯錯(cuò)誤的人按情節(jié)輕重做出處罰決定。(7)逢迎古義:迎向前往。如：躡履相逢迎。今義:說(shuō)話或做事故意迎合別人的心意。四、寫作素材①?gòu)膭⑻m芝角度：忠于愛(ài)情，堅(jiān)強(qiáng)勇敢,不惜以死抗?fàn)?。②從焦仲卿角?膽怯懦弱,但對(duì)愛(ài)情忠貞不屈。③從焦母角度：為了兒子的幸福卻犧牲了他的人生。④從勞動(dòng)大眾角度：美好、善良與對(duì)愛(ài)情的忠貞，是人生的永恒主題。⑤從主旨角度：批判封建禮教對(duì)人的束縛和壓榨。第7課詩(shī)三首一、內(nèi)容梳理１、《涉江采芙蓉》選自《古詩(shī)十九首》?！豆旁?shī)十九首》是東漢末年的一批文人詩(shī)作的選輯，最早見(jiàn)于南朝梁蕭統(tǒng)的《文選》。這十九首詩(shī)沒(méi)有題目，一般以每首第一句作題目。詩(shī)作多表現(xiàn)動(dòng)蕩、黑暗的社會(huì)生活，抒發(fā)了對(duì)命運(yùn)人生的悲哀之情。采芙蓉→思遠(yuǎn)道→望舊鄉(xiāng)→憂終老通過(guò)寫主人公采芙蓉給家鄉(xiāng)的親人,表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)親人的無(wú)窮的思念之情。２、《短歌行》屬《相和歌·平調(diào)曲》，大約是用于宴會(huì)的歌曲,曹操這首《短歌行》是最能體現(xiàn)曹操詩(shī)歌思想藝術(shù)風(fēng)格的代表作之一。寫了作者對(duì)于生命短促的感傷，并寫出了面對(duì)短暫人生要廣招人才，最終完畢統(tǒng)一大業(yè)的愿望。3、陶淵明４１歲棄官歸隱,一年后,作《歸園田居》五首，最能顯示陶詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)。表達(dá)了作者對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡和對(duì)田園生活的熱愛(ài)以及回歸田園的歡快心情。二、重要字詞１、一詞多義顧：（1)還顧望舊鄉(xiāng)。動(dòng)詞，回頭。(2)三顧臣于草廬之中。動(dòng)詞，探望。（3）顧念慈母。動(dòng)詞，關(guān)心,照顧。(4）卿非刺客,顧說(shuō)客耳。副詞,但是。厭：(1）山不厭高。動(dòng)詞,滿足。（2）服文采,帶利劍，厭飲食。動(dòng)詞,飽。去:（1)一去三十年。動(dòng)詞,離開(kāi)。(2）卿可去成婚。動(dòng)詞,前往。（３）替漢家除殘去穢。動(dòng)詞,除雕,去掉。（4)去門十里認(rèn)為界。動(dòng)詞,距離。適：(１）少無(wú)適俗運(yùn)。動(dòng)詞，迎合。(2)余自齊安舟行適臨汝。動(dòng)詞,到…去（3）始適還家門。動(dòng)詞,出嫁。(４)處分適兄意。動(dòng)詞,順從。三、寫作素材1、“青青子衿，悠悠我心:但為君故,沉吟至今?！薄抖谈栊小分械倪@句詩(shī)可以說(shuō)是曹操人才觀最重要的體現(xiàn)。曹操身為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)人才更是極端的渴望。曹操是愛(ài)才的,由于他自己就是一個(gè)成大事的人才。惟才是舉,是曹操既出于他愛(ài)才的天性，更出于三分天下形勢(shì)所逼，三分天下，得人才者居之。第三單元這一單元學(xué)習(xí)古代寫景記游的散文。本單元的三篇散文,既有魏晉散文，也有唐宋散文。從文體上看，有“序”“賦”“記”的區(qū)別,從寫景,抒情,議論上看更是各領(lǐng)風(fēng)騷。第８課蘭亭集序一、解說(shuō)文題序是一種文體，有兩種。一是贈(zèng)序,一是書序。后者一般寫在書或文集的前面，內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書通過(guò)，寫書目的等。有的近似論說(shuō)文,有的近似記敘文,有的則如說(shuō)明文,尚有的寫法上同散文筆調(diào),這一類的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作?！短m亭集序》就是后一種。二、明了背景東晉永和九年（35３)的三月三日，王羲之與孫綽、謝安等四十一人,集會(huì)于會(huì)稽山陰的蘭亭，在水邊游賞嬉戲。他們一起流觴飲酒，感興賦詩(shī),暢敘幽情。事后，將所有詩(shī)歌結(jié)集成冊(cè)，由王羲之寫成此序。三、感悟主旨王羲之在《蘭亭集序》中描述了生命的不同狀態(tài)，抒發(fā)了自己高曠的宇宙情懷。作者認(rèn)為人不管以如何的方式活著,生命都在不知不覺(jué)中逝去，而壽命的短長(zhǎng)只能聽(tīng)?wèi){造化，最終歸于結(jié)束。所以生就是生，活著能享受樂(lè)趣,死就是死,死后一切皆無(wú),活著和死去是人生大事，兩者不可等量齊觀。暗具有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事,不宜空談玄理之意。四、重要字詞1、一詞多義①、修:茂林修竹(高)況修短隨化，終期于盡(長(zhǎng))乃重修岳陽(yáng)樓（修建）修守戰(zhàn)之具(整治）②、期：況修短隨化，終期于盡(至,及）期年之后（周，期年：一周年）君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信（約定）③、致：所以興懷,其致一也(情趣,情致)不愛(ài)珍器重寶肥饒之地,以致天下之士(招致)假輿馬者，非利足也，而致千里(達(dá)成）④、臨:未嘗不臨文嗟悼(面對(duì)，引申為閱讀)把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣（面對(duì),迎）據(jù)億丈之城,臨不測(cè)之淵（面對(duì))故臨崩寄臣以大事也（將要）⑤、次：引認(rèn)為流觴曲水,列坐另一方面（旁邊)太上不辱先,另一方面不辱身(下一等)陳勝、吳廣皆次當(dāng)行（按順序)又間令吳廣之次所旁叢祠中（行軍途中的駐地)五、寫作素材１、生命永恒。“死生亦大矣”。死生之重,今古同慨,人們將永遠(yuǎn)處在困境中。其實(shí),生命的消逝和誕生都帶著圣潔的意味，終結(jié)和開(kāi)始都是一種哲學(xué)，需要人們思考和正視。王羲之“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，絕對(duì)需要一種勇氣。他敢于正視人生之痛，表現(xiàn)出了自己的真性情,吟唱出了對(duì)人生無(wú)比的熱愛(ài)和眷戀。是啊,我們只有正視生死,才干熱愛(ài)生命,把有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)、工作和創(chuàng)業(yè)中去,在奮斗和奉獻(xiàn)中增長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度和厚度。2、淡雅人生。王羲之和他的朋友們處偏遠(yuǎn)清幽之地,行率真自由之事，著樸素簡(jiǎn)潔之衣，食清淡爽口之味,歌清新高雅之章，敘自然真摯之情。他們通體洋溢著一種平淡的人生真味：從從容容、平平淡淡、瀟瀟灑灑、坦坦蕩蕩、真真切切。這是他們淡雅人格性情的體現(xiàn)，是一種“簡(jiǎn)樸的生活”狀態(tài)、“原生態(tài)”的生命情調(diào)。這顯然是古代文人學(xué)士及當(dāng)今知識(shí)分子追崇的一種“雅而不俗、素而不艷“的人生抱負(fù)和樂(lè)境。3、務(wù)實(shí)求真。誠(chéng)如《古文觀止》所云：王羲之的感慨“只為當(dāng)時(shí)士大夫務(wù)清談,鮮實(shí)效,一生而齊彭殤，無(wú)經(jīng)濟(jì)大略”。作者生活在東晉時(shí)代，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者編安江東,不思進(jìn)取;士大夫崇尚玄學(xué),清淡之風(fēng)很盛。作者公開(kāi)批評(píng)“虛談廢務(wù)，浮文妨要”的世風(fēng),頗有想作為。有憂國(guó)憂民渴望救國(guó)“倒懸之急”的大志和曠達(dá)進(jìn)取的人生態(tài)度。第9課赤壁賦一、作者、作品①蘇軾,字子瞻，號(hào)東坡居士,北宋文學(xué)家、書畫家，謚文忠，“唐宋八大家”之一。其詞開(kāi)豪放一派,對(duì)后世影響很大。著有《蘇東坡全集》《東坡樂(lè)府》。②唐宋八大家：指唐宋時(shí)期的八個(gè)散文家，即韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。③三蘇：指北宋文學(xué)家蘇洵與其子蘇軾、蘇轍。④蘇黃：指北宋文學(xué)家蘇軾和黃庭堅(jiān)。⑤蘇辛:指宋代豪放詞人蘇軾和辛棄疾。⑥蘇門四學(xué)士：北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之和張耒,他們四人都出于蘇軾門下,且詩(shī)文成就極高,故而得其名。二、明了背景《赤壁賦》是蘇軾于“烏臺(tái)詩(shī)案”獲釋后,被貶為黃州團(tuán)練副使時(shí)所作。蘇軾被貶黃州以后，經(jīng)經(jīng)常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望,或泛舟江中。這時(shí)他已年近半百,站在磯頭,望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。其后，蘇軾又于元豐五年（１082）七月和十月先后兩次游覽黃州城外的赤壁,寫了兩篇游記，后人習(xí)慣稱前一篇為《赤壁賦》或《前赤壁賦》，稱后一篇為《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這里所選的是前一篇。其實(shí)，蘇軾所游的并非三國(guó)時(shí)周瑜大破曹軍的赤壁,周瑜破曹是在湖北嘉魚(yú)東北的赤壁。作者在這里只是觸景生情,采用當(dāng)時(shí)的傳說(shuō)，借題發(fā)揮，以抒發(fā)自己被貶謫后內(nèi)心的苦悶和對(duì)宇宙、人生的一種感悟。三、感悟主旨本文先描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào),引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答,文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。全文通過(guò)主客對(duì)話所表現(xiàn)的憂傷與喜樂(lè)，都是作者內(nèi)心矛盾和復(fù)雜感情的真實(shí)反映。作者抒發(fā)哀怨之情時(shí),流露了“人生無(wú)常”的悲觀情緒,但他并不甘心消沉,而能積極地從悲觀、哀怨中解脫出來(lái),從莊子的機(jī)械相對(duì)論中尋找人生之路,因而胸襟豁達(dá)，思想開(kāi)闊，表現(xiàn)出一種灑脫、豪邁的氣度，使文章具有某些積極進(jìn)取、達(dá)觀超然的感情基調(diào)。四、重要字詞(一)、通假字①舉酒屬客，誦明月之詩(shī),歌窈窕之章屬：通“囑”，勸人喝酒②浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止馮：通“憑”,乘③山川相繆，郁乎蒼蒼繆：通“繚”，盤繞④肴核既盡，杯盤狼籍籍:通“藉”。狼籍：凌亂（二）、古今異義①徘徊于斗牛之間（徘徊：①古義:明月停留。②今義:人在一個(gè)地方來(lái)回走動(dòng)。)②望美人兮天一方(美人:①古義:內(nèi)心所思慕的人,常用來(lái)作為圣主賢臣或美好抱負(fù)的象征。②今義:美貌的女子。)③況吾與子漁樵于江渚之上（子:①古義:對(duì)人的尊稱，多指男子。②今義：兒子)（三）、一詞多義1、望:①七月既望(農(nóng)歷每月十五，名詞)②西望夏口（向遠(yuǎn)處看，眺望，動(dòng)詞)2、長(zhǎng):①抱明月而長(zhǎng)終（永遠(yuǎn)，副詞）②而卒莫消長(zhǎng)也(增長(zhǎng),動(dòng)詞）３、然：①其聲嗚嗚然(擬聲詞詞尾，表狀態(tài))②何為其然也(這樣，代詞）4、于:①蘇子與客泛舟游于赤壁之下（在，代詞）②月出于東山之上（從，介詞）③此非孟德之困于周郎者乎（被，介詞）④于是飲酒樂(lè)甚(于是,表達(dá)后一件事緊接前一事，連詞)5、白：①白露橫江（白色的，形容詞)②不知東方之既白（亮，形容詞）6、歌：①歌窈窕之章(唱,動(dòng)詞）②歌曰（歌詞,名詞）③倚歌而和之(歌曲的聲調(diào)或節(jié)拍）第10課游褒禪山記一、作者、作品王安石(1021—10８6）,字介甫,晚年自號(hào)半山老人。撫州臨川(今屬江西)人。封荊國(guó)公,世稱王荊公。宋仁宗時(shí),他上萬(wàn)言書，主張實(shí)行新法,改革政治。后拜相,不顧保守派的反對(duì),積極推行新法。由于保守派反對(duì)，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對(duì)天命,提出了“天變局限性畏，祖宗局限性法，人言局限性恤”的進(jìn)步標(biāo)語(yǔ)。他的詩(shī)詞文多揭露時(shí)弊，體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負(fù)。本文雖說(shuō)寫游山，事實(shí)上是以游山作比方,說(shuō)明不管研求高深的學(xué)問(wèn),還是創(chuàng)建宏偉的事業(yè)，都必須以百折不撓的精神去完畢自己的意愿。二是由于古代文獻(xiàn)資料的散失,后代以訛傳訛，求學(xué)的人們對(duì)于學(xué)問(wèn)必須“深思慎取”。這兩點(diǎn)都是值得借鑒的,但以前者為論述的重點(diǎn)。二、重要字詞1、通假字長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父,(父:通“甫”,字)２、一詞多義(1)、乃:①以其乃華山之陽(yáng)名之也（是）②巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及，何也（卻）③良乃入,具告沛公(于是）④于是為長(zhǎng)安君約車百乘質(zhì)于齊，兵乃出(才)（２）、道：①有碑仆道（道路)②師者，所以傳道受業(yè)解惑也(道理)③于是廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首(制度）④何可勝道也哉（說(shuō))⑤策之不以其道(方法)(3)、蓋：①日初出大如車蓋(車傘）②況劉豫州王室之胄,英才蓋世,眾士仰慕，若水之歸海(超過(guò)）③蓋失強(qiáng)援,不能獨(dú)完(大約)④蓋其又深,則其至又加少矣(恐怕）(4）、文：①獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”（文字）②不以木為之者,文理有疏密(木紋）③屬予作文以記之(文章)④文過(guò)飾非(裝點(diǎn),掩蓋）(5）、然:①至于顛覆,理固宜然（這樣)②吳廣認(rèn)為然（對(duì)，對(duì)的)③有穴窈然（……的樣子）④然視其左右，來(lái)而記之者已少(但是)(6）、以：①以其求思之深而無(wú)不能至也(由于）②夫夷以近，則游者眾(而)③又以悲夫古書之不存（因此，由此）3、古今異義(1）、非常:而世之奇?zhèn)?瑰怪,非常之觀(①古義:不同尋常。②今義：很,十分）(2)、學(xué)者：此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也(①古義：治學(xué)的人。②今義：有專門學(xué)問(wèn)的人。)（3）、十一：蓋余所至，比好游者不能十一（①古義:十分之一。②今義：指十一這個(gè)數(shù)目。)（4)、于是：于是余有嘆焉(①古義:于，對(duì)，介詞;是，這件事，代詞。②今義：一個(gè)連詞。)第四單元一、單元梳理本單元學(xué)習(xí)演講辭。在中學(xué)階段學(xué)習(xí)演講的技巧,體會(huì)演講的魅力，提高演講的能力，有助于我們更好地展示自己的才華,發(fā)揮自己的個(gè)性和潛能。從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，本單元三篇演講辭各有側(cè)重?！毒腿伪本┐髮W(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》是蔡元培先生上任之初對(duì)青年學(xué)子們的諄諄教導(dǎo),旨在為北大樹(shù)立新的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)?！段矣幸粋€(gè)夢(mèng)想》是馬丁·路德·金在25萬(wàn)人的盛大集會(huì)上發(fā)表的著名演說(shuō),他圍繞著黑人在美國(guó)社會(huì)處處受歧視、受壓迫的苦難處境，提出自己內(nèi)心的夢(mèng)想,表達(dá)出廣大黑人共同的心聲，旨在為黑人同胞爭(zhēng)取自由與平等的權(quán)利。《在馬克思墓前的發(fā)言》是篇悼詞,是恩格斯在馬克思葬禮上所發(fā)表的發(fā)言，旨在追述馬克思的一生以及他對(duì)人類的偉大奉獻(xiàn)，表達(dá)自己和全世界無(wú)產(chǎn)者的沉痛哀悼之情。學(xué)習(xí)這些文章，有助于我們開(kāi)闊視野,增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，豐富思想，提高人生的境界。第１１課就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)一、解說(shuō)文題這是一篇用淺易的文言文寫成的演講辭,是蔡元培就任北京大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)的演講辭,蔡元培在演講中提出了“抱定宗旨”“砥礪德行”“敬愛(ài)師友”三項(xiàng)規(guī)定，并開(kāi)宗明義指出:“大學(xué)者,研究高深學(xué)問(wèn)者也”;大學(xué)生當(dāng)以研究學(xué)術(shù)為天職，不妥以大學(xué)為升官發(fā)財(cái)之階梯。二、明了作者、背景蔡元培，近代民主革命家、教育家、科學(xué)家。字鶴卿,號(hào)孑民。1８68年１月１1日出生于浙江紹興府山陰縣。蔡元培是20世紀(jì)初中國(guó)資本主義教育制度的創(chuàng)建者。他明確提出廢止忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)的封建教育宗旨,追求民主、自由。毛澤東尊稱他為“學(xué)界泰斗，人世楷模”。北京大學(xué)創(chuàng)辦于18９8年,初名京師大學(xué)堂，是中國(guó)第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)。京師大學(xué)堂的誕生,是戊戌變法的產(chǎn)物。戊戌變法運(yùn)動(dòng)失敗以后，所有新政措施幾乎所有被廢除，只有京師大學(xué)堂得以保存。１920２３，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。19２0235月,京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。但1920２3蔡元培接任之前的北大，總的來(lái)說(shuō)還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。蔡元培的奉獻(xiàn)就在于，他把陳腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)。三、精彩語(yǔ)段賞析１、今人肄業(yè)專門學(xué)校，學(xué)成任事，此固勢(shì)所必然。而在大學(xué)則不然，大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也。通過(guò)與今人“肄業(yè)專門學(xué)校，學(xué)成任事”的對(duì)比,指出大學(xué)的主線目的是“研究高深學(xué)問(wèn)”。本句點(diǎn)明了蔡元培堅(jiān)持的大學(xué)教育宗旨。2、然弭謗莫如自修，人譏我腐敗，而我不腐敗,問(wèn)心無(wú)愧,于我何損？本句體現(xiàn)了蔡元培不畏懼流言蜚語(yǔ)，身正不怕影歪，清者自清的高貴品質(zhì)。3、茍德之不修，學(xué)之不講,同乎流俗,合乎污世，己且為人輕侮,更何足以感人。然諸君終日伏首案前,營(yíng)營(yíng)攻苦,毫無(wú)娛樂(lè)之事,必感身體上之苦痛。為諸君計(jì),莫如以合法之娛樂(lè)，易不合法之娛樂(lè)，庶于道德無(wú)虧,而于身體有益。針對(duì)當(dāng)時(shí)北大校園中存在的弊端:“德之不修”，流于污世,不以身作則；學(xué)生苦讀書本,不知娛樂(lè)，提出有益的建議。本句體現(xiàn)了蔡元培的教育觀念——注重修德,修身,使索然寡味的學(xué)習(xí)趣味化，激起人們的求知欲望。第12課我有一個(gè)夢(mèng)想一、解說(shuō)文題馬丁·路德·金,美國(guó)牧師、著名黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。深受圣雄甘地不抵抗，非暴力運(yùn)動(dòng)的影響。一生曾三次被捕,三次被行刺。1968年４月4日，馬丁·路德·金在田納西州被種族主義者刺殺身亡。馬丁·路德·金是有史以來(lái)最年輕的諾貝獎(jiǎng)獲得者（１964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)）。他的生日也被擬定為全國(guó)假日。他不僅成為本國(guó)良知的代表,也成為世界良知的代表。他是黑人世界的一顆耀眼的啟明星,他的思想和典范不僅屬于美國(guó)，也屬于全人類。二、精彩語(yǔ)段賞析1、我夢(mèng)想有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)奮起，真正實(shí)現(xiàn)其信條的真諦：“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的——人人生而平等。”HYPERLINＫ""＼t"_blａnｋ＂

我夢(mèng)想有一天，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將可以和昔日奴隸主的兒子坐在一起,共敘兄弟情誼。

我夢(mèng)想有一天,甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡,壓迫成風(fēng)的地方,也將變成自由和正義的綠洲。2、讓自由之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的落基山響起來(lái)！讓自白之聲從加利福尼亞州蜿蜒的群峰響起來(lái)！不僅如此，還要讓自由之聲從佐治亞州的石嶺響起來(lái)！讓自由之聲從田納西州的瞭望山響起來(lái)！

讓自由之聲從密西西比的每一座丘陵響起來(lái)！讓自由之聲從每一片山坡響起來(lái)。

當(dāng)我們讓自由之聲響起來(lái)，讓自由之聲從每一個(gè)大小村莊、每一個(gè)州和每一個(gè)城市響起來(lái)時(shí),我們將可以加速這一天的到來(lái)，那時(shí),上帝的所有兒女,黑人和白人,猶太教徒和非猶太教徒,耶穌教徒和天主教徒,都將手?jǐn)y手，合唱一首古老的黑人靈歌：“終于自由啦！終于自由啦!感謝全能的上帝,我們終于自由啦!”第13課在馬克思墓前的發(fā)言一、解說(shuō)文題188３年3月14日，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義創(chuàng)始人馬克思因病逝世，3月17日,他的葬禮在倫敦海格特公墓舉行，恩格斯代表全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)向自己的導(dǎo)師表達(dá)了深切的哀悼，發(fā)表了這篇著名的悼詞。二、明了背景馬克思和恩格斯于１８44年在巴黎相識(shí)。之后的40年時(shí)間里，他們共同戰(zhàn)斗,共同發(fā)明革命理論,共擬《共產(chǎn)黨宣言》，合作《資本論》,他們?yōu)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)作出了巨大的奉獻(xiàn)。列寧在評(píng)價(jià)他們的友誼時(shí)說(shuō)，他們的友誼“超過(guò)了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說(shuō)”，又說(shuō):“在馬克思之后，恩格斯是整個(gè)文明世界中最卓越的學(xué)者和現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)導(dǎo)師。”對(duì)馬克思的了解,最深刻的莫過(guò)于恩格斯；對(duì)馬克思的逝世,最悲痛的莫過(guò)于恩格斯；對(duì)馬克思的逝世所導(dǎo)致的巨大損失，最清楚的莫過(guò)于恩格斯。因此,恩格斯寫了這篇悼詞表達(dá)了全世界對(duì)馬克思的無(wú)比崇敬和哀悼之情。三、精彩語(yǔ)段賞析１、3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候,便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。2、這個(gè)人的逝世,對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無(wú)產(chǎn)階級(jí),對(duì)于歷史科學(xué),都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白,不久就會(huì)使人感覺(jué)到。3。一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域,豆油獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，并且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。必修三內(nèi)容梳理第一單元第1課林黛玉進(jìn)賈府一、重點(diǎn)字詞：阜盛ｆù：（人家)興盛；阜，多。廝:小廝，未成年男仆。／廝認(rèn),互相結(jié)識(shí)。斂聲屏氣：恭敬嚴(yán)厲得屏住呼吸，不敢說(shuō)話。嬤嬤móｍo：舊讀mā，年老婦女。納罕ｈǎn：感到奇怪。綰ｗǎn著:把長(zhǎng)條物盤繞成結(jié)。軒xuān峻：高大貌。匙箸ｃhízｈù：匙子筷子。/匙，鑰匙。憨hān頑:天真頑皮;憨，樸實(shí)天真。懵měnɡ懂：糊涂，不明事理。紈袴ｗánｋù:紈绔，富家子穿細(xì)綢褲，借指富家子。潦倒:頹喪；這里指不約束檢點(diǎn)行為。嗔ｃhēn視：怒時(shí)瞪眼看。草莽:雜草；這里指沒(méi)有才學(xué)。姣jｉāｏ花：美麗的花。顰pín：皺眉。杜撰zhuàｎ:虛構(gòu)、編造的。忖度cǔnduó：推測(cè)。勞什子:北方方言,東西、物件。盥ɡuàn沐：洗浴。翠幄Wò儀yí門敕Chì造便biàｎ宜憊bèi懶放誕ｄàn伺cì候作揖yī嫡ｄí親狡黠ｘiá內(nèi)幃wéｉ兩靨yè宮絳（tāo）兩腋(ｙè）賈赦(shè）鏨銀（zàn）戲謔（xｕè）馴騾（ｘùn)罥煙（juàn）二、古今異義:偏僻古偏激不端正今偏遠(yuǎn)交通不便之地便宜古方便今價(jià)錢低態(tài)度古神態(tài)今對(duì)事情的見(jiàn)解風(fēng)流古風(fēng)韻今有功績(jī)又有文采，有才學(xué)而不拘禮法風(fēng)騷古姿容俏麗今婦女舉止輕佻可憐古可惜今值得憐憫,憐憫,不值得一提三、名句名段：座上珠璣昭日月,堂前黼黻煥煙霞。一雙丹鳳三角眼,兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條,體格風(fēng)騷，粉面含春威不露,丹唇未起笑先聞。無(wú)端尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)本來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈袴與膏粱：莫效此兒形狀!字字看來(lái)皆是血,十年辛勞不尋常。四、文學(xué)常識(shí)：曹雪芹,名霑