第2單元希臘羅馬

TheGloryisGreece!

TheGrandnessisRome!“輝煌屬于希臘！宏偉歸于羅馬！”輝煌、宏偉各是指什么意思？希臘輝煌主要指它的奴隸主民主政治，還有它的哲學(xué)、文學(xué)和科學(xué)等方面成就。羅馬宏偉主要指它的法律制度，還有它的建筑藝術(shù)，羅馬軍團(tuán)等。第二單元古希臘和古羅馬的政治制度第二單元古希臘和古羅馬的政治制度兩條線索：一條線索是希臘城邦的興起和雅典民主制度確立與發(fā)展的過(guò)程；另一條線索是羅馬法的起源、發(fā)展、確立和完善的過(guò)程。三個(gè)觀點(diǎn)：西方政治文明的源頭在古希臘和古羅馬；雅典民主政治的意義和價(jià)值在于為后世提供了一個(gè)值得參照的政體形式，為人類文明中政治組織形式的完善提供了一條可供選擇的道路，同時(shí)也要理解其無(wú)法逾越的社會(huì)和時(shí)代的局限性；羅馬法為羅馬文明的內(nèi)核，有力的規(guī)范了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，為后世的人們理解法律對(duì)社會(huì)生活的意義提供了啟示。雅典的民主政治1、古希臘民主政治產(chǎn)生的歷史條件？核心考點(diǎn)2、雅典民主政治的內(nèi)容、基本特征及簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)？BC2000~BC1700BC1400BC16世紀(jì)上半BC12世紀(jì)克里特文明邁錫尼文明愛琴文明黑暗時(shí)代城邦時(shí)代BC8-6世紀(jì)BC4世紀(jì)希臘在古代不是一個(gè)國(guó)家的名稱，而是希臘人對(duì)他們所生活地區(qū)的通稱。其地理范圍包括今天的希臘半島、愛琴海諸島和小亞細(xì)亞半島西岸。一、古希臘民主政治產(chǎn)生的歷史條件1、自然地理環(huán)境1、(2010年1月長(zhǎng)沙一中高三模擬)“在希臘，山嶺縱橫，河流交錯(cuò)，幾乎沒有一個(gè)大面積的整塊。這種自然環(huán)境形成以‘個(gè)體導(dǎo)向’為傾向的文化淵源，在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展?！睂?duì)此材料理解正確的是

A、自然地理環(huán)境對(duì)文明的發(fā)展起決定性影響

B、希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致個(gè)人主義

C、希臘的地理環(huán)境有可能導(dǎo)致民主政治

D、政治文明的形成與自然地理環(huán)境無(wú)關(guān)地中海雅典愛琴海一、古代希臘1、地理位置與民主政治的關(guān)系1）歐亞非三洲要沖3）境內(nèi)多山少平原成小塊4）海岸曲折，海洋資源豐富2）地中海東部補(bǔ)充：1、希臘自然地理環(huán)境對(duì)希臘文明的影響？

①政治方面：古希臘地理環(huán)境有助于形成古代希臘小國(guó)寡民的城邦，城邦有利于形成公民政治，公民直接參與民主政治，不易形成專制。

②經(jīng)濟(jì)方面：地理環(huán)境使古希臘農(nóng)業(yè)不能自給，古代希臘商業(yè)和手工業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)達(dá)，使希臘的農(nóng)業(yè)和工商業(yè)都具有面向市場(chǎng)的特點(diǎn)。

③價(jià)值觀念：商品經(jīng)濟(jì)必須以平等作為交換原則，商業(yè)貿(mào)易的進(jìn)行與發(fā)展要求有自由環(huán)境和商業(yè)貿(mào)易者整體利益的政策。有助于平等觀念形成和民主政治建立。

④民族精神：小國(guó)寡民的城邦一旦由于人口的增長(zhǎng)而無(wú)法負(fù)荷時(shí)，希臘人就到海外去建立殖民地。優(yōu)遇的航海條件為這些海外活動(dòng)提供了極大的便利。勇于探索、開拓的民族精神。（提示：自然地理環(huán)境對(duì)人類歷史有影響但非決定性因素。）

中西方早期政治制度不同方向發(fā)展的原因中國(guó)古代西方古代方向原因地理?xiàng)l件經(jīng)濟(jì)條件專制主義中央集權(quán)制度民主政治大河文明，平原多，為形成統(tǒng)一和從事農(nóng)業(yè)活動(dòng)提供了條件海洋文明，多山，海多，小國(guó)寡民，適宜工商和航海業(yè)發(fā)展封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有分散性，需要國(guó)家統(tǒng)一，需要專制主義中央集權(quán)制度來(lái)維持社會(huì)發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)有利于希臘人形成平等、民主、協(xié)作的民族精神2、雅典民主政治產(chǎn)生的基本前提1．（2008年廣東單科，16）直接民主是古希臘時(shí)期雅典民主政治的主要特色之一。與這一特色形成有關(guān)的是A、雅典是小國(guó)寡民的城邦B、雅典人擅長(zhǎng)會(huì)議辯論C、斯巴達(dá)的民主傳統(tǒng)D、蘇格拉底的民主思想一、古代希臘1、地理位置與民主政治的關(guān)系2、城邦是孕育古希臘民主政治搖籃（1）含義：希臘的一種國(guó)家形態(tài)，一般以一個(gè)城市為中心，包括周邊的若干村落。（2）城邦特點(diǎn)：小國(guó)寡民，獨(dú)立自治。（+戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍）公民政治（3）實(shí)質(zhì)：公民聯(lián)合起來(lái)，保護(hù)自身利益、壓迫奴隸和外邦人的一種國(guó)家組織。（4）公民：父母祖籍本邦，擁有數(shù)量不等的財(cái)產(chǎn)，能自備武裝服兵役的成年男子，享有公民資格（公民是民主政治的核心力量）2．古希臘的城邦

（5）城邦政體有哪些類型？劃分的依據(jù)是什么？雅典的公民大會(huì)會(huì)場(chǎng)與講演臺(tái)遺址雅典城邦為民主制政體，公民大會(huì)是其最高權(quán)力機(jī)關(guān)，該遺址反映了當(dāng)時(shí)雅典政治的特點(diǎn)。古希臘城邦政體劃分的依據(jù)是：根據(jù)各邦國(guó)公民在公民大會(huì)中參政權(quán)利的大小來(lái)劃分?！裾尉鱾€(gè)人專制，公民權(quán)很少基本沒有貴族掌握政權(quán)、公民權(quán)有所上升少數(shù)貴族掌權(quán)，公民大會(huì)處于次要地位。非法取得個(gè)人獨(dú)裁，公民有一定權(quán)力公民掌權(quán)、公民大會(huì)最高權(quán)力機(jī)關(guān)3、對(duì)歷史的繼承與發(fā)展（歷史人物的貢獻(xiàn)）民主制將雅典引上民主道路（廢除債奴制）雅典民主政治確立起來(lái)（陶片放逐法）雅典民主政治進(jìn)入“黃金時(shí)期”1．（2009高考天津文綜）希臘歷史學(xué)家希羅多德說(shuō)，克利斯提尼“領(lǐng)著人民參與政治”。克利斯提尼改革中符合這一評(píng)述的是①?gòu)U除一切債務(wù)及債務(wù)奴隸制②確立了“陶片放逐法”③設(shè)立五百人會(huì)議④向公民發(fā)放“觀劇津貼”

A．①②B．②③C．③④D．①④引上軌道提供條件最終確立全面繁榮貴族制取代君主制梭倫改革克里斯提尼改革被馬其頓王國(guó)所滅二、雅典民主政治的建立衰落伯利克里時(shí)期君主制與貴族制的比較?局限性貴族制存在的問(wèn)題：1)政治上：貴族政治是少數(shù)貴族集體的統(tǒng)治，普通民眾沒有權(quán)力參與政府運(yùn)作。2)經(jīng)濟(jì)上：由于缺少監(jiān)督和有效的制約，雅典的貴族大肆侵吞平民的土地財(cái)產(chǎn)，激化了社會(huì)矛盾。

雅典政治危機(jī)

梭倫改革背景：雅典的貴族政治使“貴族——平民”之間的矛盾激化，內(nèi)戰(zhàn)一觸即發(fā)。閱讀選修課本P.4“梭倫的詩(shī)歌”它們分別反映了哪些政治主張和原則？其一：縮小貧富差距，節(jié)制財(cái)富集中；其二：中庸思想和中立的立場(chǎng)；其三：公正、公平，法律面前人人平等。梭倫改革的原則在上述原則指導(dǎo)下，梭倫改革包含哪些主要內(nèi)容？請(qǐng)你結(jié)合梭倫改革的措施談一談改革的作用改革國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)：公民大會(huì)、四百人議事會(huì)和公民法庭權(quán)力分配原則：按財(cái)產(chǎn)資格劃分公民等級(jí)：四等頒布解負(fù)令：廢除一切債務(wù)和債務(wù)奴隸制；①積極意義：改革動(dòng)搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)。②

不徹底性：以財(cái)產(chǎn)不平等取代了出身的不平等,限制了平民參與高級(jí)管理的機(jī)會(huì)。措施意義富人民主制1、以地域組織取代氏族組織。2、機(jī)構(gòu)改革:500人議事會(huì)；十將軍委員會(huì);取消議員財(cái)產(chǎn)資格限制；3、陶片放逐法：(作用:確保民主制度長(zhǎng)期存在的法令，可以有效地防止政治野心家顛覆民主政權(quán)。)克里斯提尼改革，牢固地確立了雅典的民主體制基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴(kuò)大，雅典民主制確立。把以富人為主的反民主勢(shì)力置于公民大會(huì)的監(jiān)督之下1、高級(jí)官員的財(cái)產(chǎn)資格被取消。3、官員的選舉采用抽簽或舉手表決的方式。4、公民大會(huì)、500人議事會(huì)、公民法庭。所有機(jī)構(gòu)對(duì)所有公民開放；所有公民都享有政治權(quán)利。伯里克利改革雅典民主政治發(fā)展到頂峰，被稱為“黃金時(shí)期”；文化事業(yè)發(fā)達(dá)，國(guó)力鼎盛。雅典民主政治的進(jìn)一步完善2、政府發(fā)放津貼一、古希臘民主政治產(chǎn)生的歷史條件1、自然地理環(huán)境2、城邦是孕育古希臘民主政治的搖籃3、對(duì)歷史的繼承與發(fā)展（歷史人物的貢獻(xiàn)）1、（2008年12月上海市普陀區(qū)高三調(diào)研）古代中國(guó)建立起中央集權(quán)制度，而古希臘確立起民主政治，造成這種差異的決定因素是A．經(jīng)濟(jì)形態(tài)B．地理環(huán)境C．政治條件D．文化條件（09年安徽卷）17．公元前453年，由三名貴族組成的羅馬考察團(tuán)前往希臘，經(jīng)過(guò)近一年的考察，認(rèn)為雅典的政治制度是“外觀的民主，實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”。這種說(shuō)法的主要理由是

A．雅典的民主制度是一種直接民主制

B．廣大婦女不能參加城邦的公民大會(huì)

C．向雅典城邦納稅的外邦人無(wú)選舉權(quán)

D．城邦的實(shí)權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中1、(2009年1月山東乳山市高三期末)公元前500年，如果雅典全國(guó)人口約20萬(wàn)，本國(guó)居民約為十六萬(wàn)八千人，其中具有本邦血統(tǒng)的成年男性有四萬(wàn)五千人，其中有權(quán)參加公民大會(huì)的人數(shù)是：A、約十六萬(wàn)八千人B、約四萬(wàn)五千人C、約二十萬(wàn)人D、約七萬(wàn)七千

二、雅典民主政治的內(nèi)容、特點(diǎn)及評(píng)價(jià)1、內(nèi)容：人民主權(quán)，輪番而治。二、雅典民主政治的內(nèi)容、特點(diǎn)及評(píng)價(jià)內(nèi)容公民大會(huì)五百人議事會(huì)民眾法庭國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)最高權(quán)力機(jī)關(guān)的附屬機(jī)構(gòu)，處理日常事務(wù)和行政國(guó)家的最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)，對(duì)公民大會(huì)決議擁有最高核準(zhǔn)權(quán)國(guó)家一切官員向各等級(jí)（年齡）公民開放，由選舉產(chǎn)生，各級(jí)公職人員實(shí)行“公職津貼制”1、公元前431年，雅典和斯巴達(dá)之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。根據(jù)當(dāng)時(shí)雅典的政治體制，做出應(yīng)戰(zhàn)決定的應(yīng)該是A、公民大會(huì)B、五百人議事會(huì)C、元老院D、民眾法庭職責(zé)職責(zé)職責(zé)二、雅典民主政治的內(nèi)容、特點(diǎn)及評(píng)價(jià)1、內(nèi)容：2、特點(diǎn)

我們的制度被稱做民主制度，那是千真萬(wàn)確的，因?yàn)檎?quán)不是在少數(shù)人手里，而是在多數(shù)人手里。

------伯里克里

雅典的一切公職對(duì)所有公民開放，通過(guò)抽簽選舉產(chǎn)生（將軍除外），實(shí)現(xiàn)了古希臘人輪番而治，既是統(tǒng)治者，又是被統(tǒng)治者的思想。

-----《世界上古史》

通過(guò)材料你發(fā)現(xiàn)雅典民主的什么特點(diǎn)？

人民主權(quán)輪番而治他為什么高興去參加？

加迪是一個(gè)雅典郊區(qū)的農(nóng)民，今年（前399年）30歲，他是家中的男主人。整日辛勞卻只能勉強(qiáng)吃飽，今天雅典又要召開公民大會(huì)，大會(huì)給每個(gè)參加公民發(fā)一天半的飯錢，他很高興，準(zhǔn)備去參加。雅典民主政治有津貼制保證一個(gè)雅典公民的一天祖籍雅典，有一定財(cái)產(chǎn)的成年男性開會(huì)去這是為什么?

加迪的妻子海倫也想跟在丈夫后面去瞧瞧熱鬧，反被加迪罵了一頓，加迪的妻子只好作罷。我想去老老實(shí)實(shí)的呆在家里吧！雅典婦女沒有政治權(quán)力，不能參加公民大會(huì)

公民大會(huì)第一項(xiàng)是投票選出對(duì)民主造成威脅的人。每個(gè)公民領(lǐng)取一片陶片，寫下民主妨礙者的名字后，交給工作人員。加迪不識(shí)字，他只好請(qǐng)旁邊的一位衣著體面的貴族來(lái)寫，寫了誰(shuí)也不知道，這段材料反映了什么措施？陶片放逐法桑拉為什么被人們轟下臺(tái)？

第二項(xiàng)議題是對(duì)擴(kuò)大海軍規(guī)模進(jìn)行辯論和表決。主持人首先宣布了發(fā)言人資格。加迪的一個(gè)遠(yuǎn)房親戚桑拉跳上了講臺(tái)，正準(zhǔn)備發(fā)表演說(shuō)，突然聽到下面一個(gè)聲音：“這個(gè)毆打父母的不孝之子有什么資格在這兒發(fā)言？”原來(lái)加迪在告發(fā)他。在一片臭罵聲中，桑拉下了臺(tái)。根據(jù)雅典公民大會(huì)的辯論章法，任何毆打父母的人不得在公民大會(huì)發(fā)言我以后要孝敬父母身臨其境體驗(yàn)民主

公民大會(huì)結(jié)束后，加迪通過(guò)抽簽。成為民眾法庭中的一名，這次他審判的對(duì)象是蘇格拉底在法庭上，加迪根本聽不懂蘇格拉底為自己辯護(hù)，但他聽見蘇格拉底竟然說(shuō)：“像他這樣目不識(shí)丁的人沒有資格參加審判！被激怒了的加迪決定舉手投他有罪，可能大多數(shù)人也有這樣的想法，結(jié)果表決通過(guò)了對(duì)蘇格拉底的死刑判決。由此反映了雅典民主政治的什么問(wèn)題？

并不能完全地保證公正公平三、雅典民主的意義與局限文化繁榮多數(shù)人參政群眾監(jiān)督優(yōu)越性創(chuàng)新性范圍有限比較原始抽簽選舉失得偉大文明的催化劑社會(huì)不公的暴力機(jī)器法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。激發(fā)公民主人翁態(tài)度；決策更全面，減少失誤減少以權(quán)謀私精神文化領(lǐng)域成就輝煌只是男性公民的民主。直接民主只適用于小國(guó)寡民輪流坐莊可能導(dǎo)致權(quán)力的濫用或誤用布什發(fā)表演講發(fā)言權(quán)知情權(quán)人大代表聽取政府工作報(bào)告決策權(quán)《反國(guó)家分裂法》排隊(duì)投票選舉權(quán)現(xiàn)代社會(huì)公民的什么權(quán)利是雅典民主制時(shí)期擁有的？溫家寶2010年10月3日在希臘議會(huì)發(fā)表演講時(shí)說(shuō)，中華文明和古希臘文明猶如兩顆璀璨的明珠，在世界的東方和西方交相輝映，共同為世界文明發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。雅典民主政治有哪些重要制度創(chuàng)舉？差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制偉大文明的催化劑雅典城邦人口組成享有政治權(quán)利社會(huì)不公的暴力機(jī)器維護(hù)奴隸主貴族的民主

在雅典30萬(wàn)居民中，9萬(wàn)奴隸和4.5萬(wàn)外邦人是被剝奪政治的；剩下的人中，婦女毫無(wú)權(quán)利，所剩公民男子就只有3.5萬(wàn)人了。其中，第三、四等級(jí)占3萬(wàn)人，第一、二等級(jí)大奴隸主只不過(guò)5千人而已。雅典民主的實(shí)質(zhì)（2007海南文綜）根據(jù)材料與所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一中文“民主”一詞最早出現(xiàn)于《尚書》，該書提到：“天惟時(shí)求民主，乃大降顯于成湯。”這里說(shuō)的是：暴君夏桀殘民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成湯才是民主。材料二雅典民主政治家伯利克里在一次演講中說(shuō)：“我們的制度被稱作民主政治，那是千真萬(wàn)確的，因?yàn)檎?quán)不是在少數(shù)人手中，而是在多數(shù)人手里。就法律而言，一切人解決他們私人糾紛方面都是平等的；就人的價(jià)值而言，無(wú)論任何人以何種方式顯露出優(yōu)于他人擔(dān)任一些榮耀的公職，那不是因?yàn)樗麄儗儆谔厥獾碾A級(jí)，而是由于他們個(gè)人才能?！薄浴恫_奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》（1）材料一中“民主”和“民”以及材料二中的“任何人”分別是指什么？（2）說(shuō)明材料二中“民主”的含義。根據(jù)伯利克里的說(shuō)法，概括雅典民主政治的特征。答案（1）最高統(tǒng)治者、被統(tǒng)治者；有限定的公民（除奴隸、婦女、未成年人、外邦人以外的居民）。答案（2）人民主權(quán)。少數(shù)服從多數(shù)，法律面前人人平等，任人唯賢。四、結(jié)局：希臘城邦制度的衰落：雅典實(shí)行民主制的根本目的：把本邦公民最大限度凝聚起來(lái)，保證城邦的獨(dú)立和發(fā)展，維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治地位和利益。衰落的原因：（1）根源：隨著政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，突破了小國(guó)寡民的城邦制度。（2）建立在奴隸制基礎(chǔ)上，是少數(shù)人的民主，社會(huì)不公的暴力機(jī)器；（3）雅典民主政治過(guò)于寬松和自由的氛圍，導(dǎo)致政局混亂和內(nèi)耗；（4）城邦之間的戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁制約發(fā)展。（5）公元前338年，馬其頓王國(guó)亞力山大征服了希臘.（2010上海單科）蘇格拉底案公元前399年，經(jīng)過(guò)抽簽的方式，雅典從自愿報(bào)名的候選者中隨機(jī)選出501人，組成陪審團(tuán)，負(fù)責(zé)審判蘇格拉底。在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，蘇格拉底為自己作了辯護(hù)。陪審團(tuán)經(jīng)過(guò)兩輪投票，以多數(shù)票判其死刑。1000多年后，一位學(xué)者寫道：“這是雅典和它所象征的自由的黑色污點(diǎn)。在如此自由的一個(gè)社會(huì)里，怎么可能發(fā)生對(duì)蘇格拉底的審判呢？雅典怎么會(huì)這么不忠于自己呢？”問(wèn)題：（8分）⑴蘇格拉底案發(fā)生于雅典的什么時(shí)代？（1分）古典時(shí)代（或接近的意思）（1分）雅典全勝時(shí)期（2010上海單科）蘇格拉底案

⑵在下列的候選名單中，誰(shuí)有資格入選陪審團(tuán)？（1分）③或40歲的雅典男性公民（1分）①10歲雅典男童②雅典貴婦③40歲雅典男性公民④奴隸

⑤來(lái)自波斯的商人（2010上海單科）蘇格拉底案公元前399年，經(jīng)過(guò)抽簽的方式，雅典從自愿報(bào)名的候選者中隨機(jī)選出501人，組成陪審團(tuán)，負(fù)責(zé)審判蘇格拉底。在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，蘇格拉底為自己作了辯護(hù)。陪審團(tuán)經(jīng)過(guò)兩輪投票，以多數(shù)票判其死刑。1000多年后，一位學(xué)者寫道：“這是雅典和它所象征的自由的黑色污點(diǎn)。在如此自由的一個(gè)社會(huì)里，怎么可能發(fā)生對(duì)蘇格拉底的審判呢？雅典怎么會(huì)這么不忠于自己呢？”問(wèn)題：（8分）⑶通過(guò)蘇格拉底案，你如何評(píng)價(jià)雅典的民主制度？（6分）雅典民主制的本質(zhì)特征。蘇格拉底最終被判處死刑表明，民主政治可能產(chǎn)生多數(shù)人的暴政。蘇格拉底一案的審判過(guò)程顯示，程序公正并不必然表示結(jié)果公正。公民大會(huì)、五百人議事會(huì)民眾法庭①有利于選拔人才；②調(diào)動(dòng)公民參政議政的積極性；③避免了盲目決策雅典的民主僅是男性公民的民主，婦女、奴隸等都不享有政治權(quán)利。偉大創(chuàng)舉：雅典民主創(chuàng)造了一種集體管理的新形式。希臘公民大會(huì)遺址全國(guó)人大會(huì)場(chǎng)我國(guó)的政治制度與雅典的政治制度有哪些相似的民主運(yùn)作方式雅典的民主政治中國(guó)的社會(huì)主義民主政治兩種民主一樣嗎？奴隸主貴族的民主

真正意義的人民當(dāng)家作主2.古代希臘政治制度對(duì)近代西方民主思想的影響 雅典民主制為人類提供了一種集體管理的新形式，為后來(lái)西方的政治思想和制度提供了思想淵源，具體表現(xiàn)在以下方面：1.雅典民主政治與中國(guó)封建君主專制的區(qū)別宏觀綜合1、我國(guó)當(dāng)前的民主政治建設(shè)當(dāng)前，我國(guó)的社會(huì)主義民主政治建設(shè)在堅(jiān)持民主集中制的同時(shí)，大力加強(qiáng)人民群眾對(duì)政府的監(jiān)督并逐漸完善監(jiān)督機(jī)制。古代雅典的民主政治創(chuàng)造了一系列民主運(yùn)作的具體方式，如選舉制、任期制、監(jiān)督制等，這對(duì)我們今天的社會(huì)主義民主政治建設(shè)也具有借鑒意義。

世上有很多美好的詞匯，可以分配給歐洲各個(gè)城市，例如精致、渾樸、繁麗、暢達(dá)、古典、新銳、寧謐、舒適、奇崛、神秘、壯觀、肅穆……其中不少城市還會(huì)因?yàn)轱L(fēng)格交叉而不愿意固守一詞，產(chǎn)生爭(zhēng)逐。只有一個(gè)詞，它們不會(huì)爭(zhēng)，爭(zhēng)到了也不受用，只讓它靜靜安踞在并不明亮的高位上，留給那座唯一的城市。這個(gè)詞是偉大，這座城市叫羅馬。

——余秋雨羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次則以法律。而第三次征服也許是其中最為和平、最為持久的征服。——耶林格

第7課古羅馬的政制與法律課標(biāo)要求：了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用;理解法律在人類社會(huì)中的價(jià)值。

參閱教材，將下列選項(xiàng)（1）君主制，（2）元老院，（3）貴族共和制，（4）執(zhí)政官，（5）帝制，（6）公民大會(huì)，（7）屋大維，（8）戴克里先，(9)保民官按一定的邏輯關(guān)系填寫至圖表內(nèi)的空格處，填寫時(shí)應(yīng)細(xì)心組織整個(gè)過(guò)程。主要機(jī)構(gòu)BC6世紀(jì)末BC27AD3世紀(jì)末保民官君主制共和制元首制帝制主要機(jī)構(gòu)屋大維戴克里先執(zhí)政官元老院公民大會(huì)BC6世紀(jì)末BC27AD3世紀(jì)末課堂設(shè)問(wèn):

如果用一個(gè)命題來(lái)概括這個(gè)過(guò)程,你認(rèn)為什么命題最合適?一、古羅馬政治體制的演變過(guò)程保民官君主制共和制元首制帝制主要機(jī)構(gòu)屋大維戴克里先執(zhí)政官元老院公民大會(huì)BC6世紀(jì)末BC27AD3世紀(jì)末二、羅馬法1、含義：羅馬法指公元前6世紀(jì)末到公元7世紀(jì)古羅馬制定的全部羅馬法律，是人類文明的寶貴遺產(chǎn)。羅馬法成文法萬(wàn)民法習(xí)慣法公民法按形式分按范圍分⑴概念：

⑵特點(diǎn)：⑶局限性：伸縮性、不確定性貴族壟斷了立法權(quán)并隨意曲解法律。未經(jīng)政府明確承認(rèn)沒有固定的成文形式1、習(xí)慣法所謂習(xí)慣法就是未經(jīng)政府明確承認(rèn)，沒有固定的成文形式而被一般人接受默認(rèn)為社會(huì)生活中相互關(guān)系的法律方式，具有很大的伸縮性和不確定性，為保護(hù)貴族特權(quán)提供了方便。三、古羅馬法律(按形式分）2、成文法（這是一種進(jìn)步）時(shí)間：內(nèi)容：公元前449年《十二銅表法》--羅馬法的開端三、古羅馬法律(按形式分）第3表：債權(quán)人可將無(wú)力償還的債務(wù)人，押到家中拘留，到將其戴上足枷、手銬、甚至殺死或賣之為奴。第5表：死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理第8表：凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)解時(shí)，則傷人者也需受到同樣的傷害。不過(guò)，如有人打斷自由人的頭骨，他必須償付300阿司罰金；如果被打折骨頭的是奴隸，罰金可減半。第11表：禁止貴族與平民通婚。維護(hù)債務(wù)奴隸制，私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯使貴族不能隨意解釋習(xí)慣法，按律量刑，有利于維護(hù)平民利益說(shuō)明有等級(jí)劃分，不平等仍然存在實(shí)質(zhì)：維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和貴族的既得利益2、成文法（這是一種進(jìn)步）時(shí)間：內(nèi)容：評(píng)價(jià)：是第一部成文法；限制了貴族專橫及對(duì)法律的壟斷；一定程度上保護(hù)了公民的利益。對(duì)習(xí)慣法的匯編；摻雜著落后習(xí)俗；保留著維護(hù)貴族特權(quán)的不合理法規(guī)。公元前449年《十二銅表法》--羅馬法的開端三、古羅馬法律(按形式分）【案例一】

洛克是羅馬一位貴族，也是羅馬一支軍隊(duì)的首領(lǐng)。生前立遺囑，希望把他一半的財(cái)產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。但洛克死后，他的家人卻不履行其的遺囑，受傷或戰(zhàn)死士兵的家人因此告上了法庭。

若案例一所述案件發(fā)生于羅馬共和國(guó)早期，作為法官會(huì)怎么判？說(shuō)明理由。

法官會(huì)偏袒洛克的家人。因?yàn)榱_馬共和國(guó)早期只有習(xí)慣法，習(xí)慣法的伸縮性和不確定性,無(wú)形中為法官故意壓迫平民，袒護(hù)貴族提供了方便。案例二若案例一中受傷或戰(zhàn)死士兵中有“同盟國(guó)”提供的輔助兵，依據(jù)《十二銅表法》，輔助兵能分財(cái)產(chǎn)嗎？說(shuō)明理由。不能?！妒~表法》有適用范圍，主要限于羅馬公民，保護(hù)羅馬公民的權(quán)益，同盟國(guó)的輔助兵不是羅馬公民。

適用范圍僅限于羅馬公民，用來(lái)調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系的羅馬法律，被稱為公民法。而《十二銅表法》就是一部典型的公民法。（2）特點(diǎn)注重形式、程序繁瑣

國(guó)家事務(wù)和法律程序羅馬公民

1、公民法(三)、古羅馬法律（按范圍分）--發(fā)展從公元前509年到公元前3世紀(jì)中葉，羅馬產(chǎn)生的法律稱為公民法。【案例三】面對(duì)如此巨大的版圖，羅馬帝國(guó)建立者屋大維的顧問(wèn)叫苦不迭：“麻煩在于人口眾多，管理事務(wù)繁雜，因?yàn)楣癜朔N族和能力上形形色色的人，他們的秉性和愿望更是千差萬(wàn)別。所以統(tǒng)治起來(lái)困難至極?！薄景咐摹侩S著對(duì)外征服的勝利，羅馬變成地中海世界的強(qiáng)國(guó)，國(guó)際貿(mào)易關(guān)系復(fù)雜，羅馬人與異邦人相互之間的矛盾越來(lái)越突出，彼此間的爭(zhēng)訟也日益增多（4）結(jié)合案例，你認(rèn)為羅馬帝國(guó)面臨怎樣的問(wèn)題？又是如何解決的？羅馬擴(kuò)張社會(huì)動(dòng)蕩矛盾尖銳公民法演變?yōu)槿f(wàn)民法民族矛盾經(jīng)濟(jì)矛盾公民法范圍狹小公民法內(nèi)容保守（2）特點(diǎn)（1）背景：

對(duì)外擴(kuò)張——地域遼闊、人口眾多，新矛盾產(chǎn)生注重形式、程序繁瑣

簡(jiǎn)潔靈活、實(shí)用有效國(guó)家事務(wù)和法律程序調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛羅馬公民

羅馬境內(nèi)各族人民

萬(wàn)民法是在不觸動(dòng)公民法前提下吸收外邦法最大不同2、萬(wàn)民法：適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律(三)、古羅馬法律（按范圍分）--發(fā)展萬(wàn)民法適用于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)的A.公民B.自由民C.所有人D.貴族推動(dòng)羅馬法由公民法發(fā)展到萬(wàn)民法的主要?jiǎng)恿κ茿．平民的斗爭(zhēng)B．帝國(guó)皇帝的重視C．羅馬的擴(kuò)張D．法學(xué)家的努力（5）案例一中若“同盟國(guó)”已被羅馬占領(lǐng)，依據(jù)《萬(wàn)民法》，輔助兵能分財(cái)產(chǎn)嗎？說(shuō)明理由。能；因?yàn)椤度f(wàn)民法》的主要內(nèi)容是調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系,規(guī)定私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。

6世紀(jì),東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼頒布《民法大全》。該法典對(duì)西方文明的影響被認(rèn)為僅次于《圣經(jīng)》，其基本思想和原則已融入西方乃至世界各國(guó)的法律中。標(biāo)志羅馬法體系最終完成.查士丁尼及廷臣4完備：查士丁尼法典（民法大全）4完備：查士丁尼法典（民法大全）（1）構(gòu)成《查士丁尼法典》、《查士丁尼法學(xué)總論》《查士丁尼學(xué)說(shuō)匯篡》、《查士丁尼新敕》（2）特點(diǎn)標(biāo)志著羅馬法已經(jīng)發(fā)展到完備階段（3）評(píng)價(jià)p32起源習(xí)慣法《十二銅表法》BC6世紀(jì)末至BC5世紀(jì)中發(fā)展公民法萬(wàn)民法完善《民法大全》BC3世紀(jì)中（共和國(guó)時(shí)期）至AD3世紀(jì)初（帝國(guó)時(shí)期）至AD6世紀(jì)不斷發(fā)展、成熟國(guó)家疆域擴(kuò)大羅馬法的形成過(guò)程羅馬國(guó)家的發(fā)展過(guò)程小結(jié)：三.羅馬法的主要內(nèi)容【案例五】

在公元3世紀(jì)，盧修斯是亞歷山大港的一個(gè)平凡的經(jīng)營(yíng)航運(yùn)的小商人，他向放高利貸的大商人加圖借貸5000枚金幣，并立下了契約半年后歸還6000枚金幣，可是盧修斯下半年經(jīng)營(yíng)不善，無(wú)力還錢，為此加圖告上法庭要求剝奪盧修斯的家產(chǎn)，并讓盧修斯家的二十個(gè)奴隸成為他家的奴隸。根據(jù)羅馬法“自由民在法律面前人人平等，依法享有國(guó)家全面保護(hù)的公權(quán)和私權(quán)”等原則，結(jié)果,法官答應(yīng)了加圖的要求。結(jié)合教材內(nèi)容與上述法律故事，概括羅馬法主要內(nèi)容私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯；法律面前人人平等；保護(hù)奴隸制度；實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主貴族利益的工具【案例六】

沒有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣”。皇帝敕令具有法律的效力?！眿D女不得參與任何公務(wù)，因而她們不能擔(dān)任法官，或行使地方官吏的職責(zé)，或提出訴訟，或?yàn)樗藫?dān)保，或擔(dān)任律師。--------《民法大全》以上規(guī)定能否體現(xiàn)法律面前人人平等？為什么？

不能。因?yàn)榱_馬法律維護(hù)君權(quán)和夫權(quán)，君權(quán)至上、男女不平等。所以自由民在“法律面前人人平等”是有條件的?！景咐摺坎牧弦?/p>

古代羅馬人相信，在人類之外客觀上存在著一種必須服從的力量，這就是約束人類的自然法則。法律的目的是保證人類“政治生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有為任何人不能剝奪的一些基本權(quán)利。材料二

我認(rèn)為法源于自然，而“自然賦予所有人理性”,所以也賦予所有人“法”；自然界存在一些普遍的法則,如理性、自由、平等、正義等，這些原則永恒不變，這些原則也必須體現(xiàn)在法律中。-----古羅馬法學(xué)家西塞羅以上材料中又體現(xiàn)了羅馬法中怎樣的自然法則？

小結(jié)：羅馬法的內(nèi)容私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯；（核心）法律面前人人平等；滲透著“自然法”思想實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主貴族利益的工具四.羅馬法的作用、影響1.對(duì)當(dāng)時(shí)的作用：材料一“沒有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣”，皇帝的敕令具有法律的效力。奴隸和隸農(nóng)必須無(wú)條件到服從主人，服從“命運(yùn)”的安排，對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。材料二自由民在“法律面前人人平等”，依法享有國(guó)家全面保護(hù)的公權(quán)和私權(quán)。------“萬(wàn)民法”材料三隨著對(duì)外征服的勝利，羅馬變成地中海世界的強(qiáng)國(guó)，國(guó)際貿(mào)易關(guān)系復(fù)雜，羅馬人與異邦人相互之間的矛盾越來(lái)越突出，彼此間的爭(zhēng)訟也日益增多……為調(diào)節(jié)和處理上述人們之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系……產(chǎn)生了萬(wàn)民法……是“各民族共有”的法律。------《世界上古中古史》上冊(cè)結(jié)合以上材料，談?wù)劻_馬法所產(chǎn)生的作用。（思路引領(lǐng)：從國(guó)家統(tǒng)治、社會(huì)發(fā)展等角度思考）③保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，為經(jīng)濟(jì)糾紛的解決提供法律依據(jù)，有助于社會(huì)穩(wěn)定。④在一定程度保障了公民平等權(quán)益，有利于緩和貴族與平民之間的尖銳矛盾，協(xié)調(diào)羅馬人與被征服民族的關(guān)系，鞏固了帝國(guó)的統(tǒng)治和統(tǒng)一。①為皇帝和元老院的權(quán)力提供了法律依據(jù)②它維護(hù)奴隸制度，保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益，鞏固了帝國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)。維系和穩(wěn)定羅馬帝國(guó)統(tǒng)治2.對(duì)后世的影響深遠(yuǎn)：

材料一

“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來(lái)就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的，不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由及追求幸福的權(quán)利。-----美國(guó)《獨(dú)立宣言》材料二

“私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利，除非由于合法認(rèn)定的公共需要的明顯要求，并且在事先公平補(bǔ)償?shù)臈l件下，任何人的財(cái)產(chǎn)不能被剝奪?！?/p>

----法國(guó)《人權(quán)宣言》

“即使在英國(guó)，為了私法（特別是其中關(guān)于動(dòng)產(chǎn)的那一部分）的進(jìn)一步發(fā)展，也不得不參照羅馬法的諸原則?！?---《馬克思恩格斯全集》第3卷，71頁(yè)

《拿破侖法典》被譽(yù)為“資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的法典”，確立了資本主義社會(huì)的立法規(guī)范，是以羅馬法為藍(lán)本制定的。材料三

“第二條中華人民共和國(guó)民法調(diào)整平等主體的公民之間，法人之間，公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。第三條當(dāng)事人在民事活動(dòng)中的地位平等?！?/p>

----《中華人民共和國(guó)民法通則》結(jié)合以上材料，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活談?wù)劻_馬法對(duì)后世的影響①為新興資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)理論提供了思想淵源。②為資產(chǎn)階級(jí)法律體系的建立提供了立法依據(jù)，奠定了近現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)。③對(duì)亞洲國(guó)家的法制建設(shè)也產(chǎn)生積極影響。以羅馬法為基礎(chǔ)制定的著名法案：權(quán)利法案（英國(guó)）拿破侖民法典（法國(guó)）1787年憲法（美國(guó)）德國(guó)民法典（德國(guó)）當(dāng)今世界的任意一部法律，都是以為基礎(chǔ)的！羅馬法古羅馬的辯護(hù)人員和陪審人員正在辯護(hù)的律師陪審團(tuán)流傳至今的羅馬法律制度：

(1)陪審制度——是西方國(guó)家的一項(xiàng)重要法律制度；保護(hù)人制度——現(xiàn)代律師制度幾乎都源于羅馬。

(2)承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯制度——其法則體現(xiàn)了理性、自由、平等、正義的思想。

(3)提倡自由民在法律面前人人平等制度——是近現(xiàn)代“法律面前人人平等”的思想淵源。

(4)法源于自然——是近代自然法學(xué)說(shuō)的思想淵源。(5)羅馬法對(duì)反映簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系的規(guī)定——對(duì)資本主義民法領(lǐng)域產(chǎn)生很大影響。(6)羅馬法名言“沒有告訴人就沒有法官”——資產(chǎn)階級(jí)對(duì)此繼承和發(fā)展，以立法形式確認(rèn)“非經(jīng)起訴，法官不得審判”的原則。

探究：理解法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值規(guī)范人的行為，調(diào)解社會(huì)矛盾

“羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次則是以法律。而第三次征服也許是其中最為平和，最為持久的征服?！?/p>

——德國(guó)著