河北省滄州市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（含答案解析）

滄州市2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期未教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)高一語(yǔ)文班級(jí)姓名注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)和考號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！扒诿矣鄤冢挠谐ｉe”出自陶淵明的《自祭文》，“勤靡余勞”是一輩子勤勤懇懇，不遺余力，“心有常閑”是心靈保持悠閑。梁?jiǎn)⒊瑢⑵渥鳛樘諟Y明“人格的總贊”，這是對(duì)陶淵明精神特征的總體概括。這兩句話為什么能作為陶淵明“人格的總贊”呢？從其與中國(guó)傳統(tǒng)文化之間關(guān)系的角度思考，關(guān)鍵是其精義與《周易》“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”血脈貫通。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”是指上天運(yùn)行遵循大道，剛健不已，君子也應(yīng)效法上天自強(qiáng)不息；“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”是指地順承天道，君子應(yīng)效法地，厚德載物，兼容并包。如此，“勤靡余勞”就是陶淵明化的“自強(qiáng)不息”，“心有常閑”就是陶淵明化的“厚德載物”。“心有常閑”不是指簡(jiǎn)單的閑逸，而是說(shuō)一個(gè)人只有像地一樣敞開自己的胸懷，容納萬(wàn)物，與萬(wàn)物融為一體，這時(shí)遇到事情才不會(huì)為其堵塞抑郁，能從各種負(fù)面的情緒中擺脫出來(lái)，從而保持“心有常閑”。我們對(duì)陶淵明一般的理解是他很飄逸，但是我們仔細(xì)閱讀陶詩(shī)，會(huì)發(fā)現(xiàn)他的生活是沉重的，“勤靡余勞”“自強(qiáng)不息”是他人生的一個(gè)底色。陶淵明的《歸園田居（其三）》云：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。”這首詩(shī)向來(lái)被認(rèn)為飄逸平淡，人們把審美眼光更多地集中在“帶月荷鋤歸”一句中，鋤完地回家，把月亮帶回家，月亮走我也走，這是多么飄逸和美麗，但是我們卻忽視了“種豆南山下，草盛豆苗稀”和“晨興理荒穢”。陶淵明晚年歸田后還有五個(gè)男孩子需要撫養(yǎng)，如果不去種地——他又不愿意為五斗米折腰，他從哪兒去獲得錢財(cái)養(yǎng)家糊口呢？作為一個(gè)養(yǎng)家糊口的父親，發(fā)現(xiàn)地荒了當(dāng)然會(huì)焦慮，一大早就去鋤地，勤勤懇懇地勞作一天，肯定很疲累，但勞動(dòng)也化解了焦慮，心靈暫時(shí)得以安頓，這時(shí)候才能有一種“帶月荷鋤歸”的感覺。陶淵明的“勤靡余勞”為其詩(shī)歌的平淡飄逸打上底色，但他身上還有另一種精神：心有常閑。這種精神是魏晉風(fēng)流留給他的印記，也受到他親近敬愛之人的影響，比如他的外祖父孟嘉。孟嘉喝酒的態(tài)度是“好酣飲，逾多不亂，至于任懷得意，融然遠(yuǎn)寄，勞若無(wú)人”。孟嘉神情悠遠(yuǎn)，旁若無(wú)人，與天地融為一體。陶淵明筆下的五柳先生“性嗜酒，……或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留”。以五柳先生自比的陶淵明在喝完酒后的率性態(tài)度與孟嘉更近，這正是不為俗羈、“心有常閑”的體現(xiàn)。陶淵明通過飲酒，借助酒的作用融化世間不平之事，厚德載物，胸懷曠達(dá)，達(dá)到一種超越的境界。從這個(gè)意義上講，陶淵明的“心有常閑”是厚德載物、自強(qiáng)不息、“勤靡余勞”基礎(chǔ)上的超越精神，是立足于現(xiàn)實(shí)生活的閑逸。陶詩(shī)的閑逸與孟浩然《過故人莊》到朋友家里過一個(gè)重陽(yáng)節(jié)休閑不同，其原因就在這里。有了以上對(duì)陶淵明精神的理解，我們?cè)賮?lái)讀他的《飲酒（其五）》“結(jié)廬在人境”，會(huì)發(fā)現(xiàn)它正是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精義的個(gè)性化傳達(dá)。正是有了“心有常閑”這樣一種心境，陶淵明才能在日常生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)、發(fā)現(xiàn)美，感受“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”情景交融的意境，體會(huì)“天人合一”的境界。在這個(gè)境界里，人生的各種煩惱、矛盾便像“厚德載物”一樣容納在他的胸懷之中，整個(gè)身心處在自由、自然、和諧之中。這種境界的獲得并非一蹴而就，而是經(jīng)過了艱難的自強(qiáng)不息和“勤靡余勞”的努力。此一底色在他這首最飄逸的詩(shī)里也隱約存在。這就是“結(jié)廬在人境”的“結(jié)”，什么是“結(jié)”？“結(jié)”就像蜘蛛織網(wǎng)一樣，非常辛勤地去勞動(dòng)，你住的房子要去“結(jié)”，要去建造，而不應(yīng)一伸手就輕而易舉地得到，甚至通過不正當(dāng)?shù)氖侄稳フ加?。陶淵明在“結(jié)”的同時(shí)，還帶著自己的情感體驗(yàn)和理想憧憬，這是這首詩(shī)能夠進(jìn)入情景交融、天人合一境界的一個(gè)前提。另外，要注意陶詩(shī)當(dāng)中有煙火氣息，那便是“人境”，“人境”這兩個(gè)字也非常重要，他“結(jié)廬”為什么要結(jié)在“人境”？中國(guó)傳統(tǒng)主流文化理想的境界不在天上，不在未來(lái)，而就在人間，就在當(dāng)下，最幸福的生活就是人間的幸福。所以，《桃花源記》描繪的幸福生活有勞作，有人間煙火氣息。所以說(shuō)，“結(jié)”和“人境”在此處奠定了這首詩(shī)的根基，它的文化基因就在于“勤靡余勞”、自強(qiáng)不息，因?yàn)槟阒挥袑⑦@些筑穩(wěn)了，你的心才能穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)亍伴e”，沒有外在、外物束縛的真正的“閑”。是“人境”就會(huì)有艱難、苦惱，除了腳踏實(shí)地的努力，陶淵明用“心遠(yuǎn)地自偏”去付出心靈的努力，即與世俗社會(huì)當(dāng)中不符合真善美的事物保持一定的距離?！靶倪h(yuǎn)”不僅是物理距離的遠(yuǎn)，更重要的是心靈距離的遠(yuǎn)，這就相當(dāng)于在審美上為自己的心靈有意識(shí)地創(chuàng)造了一個(gè)存活的空間。以這樣一個(gè)審美眼光去觀賞外物，你聽到的、看到的便不會(huì)是“車馬喧”，而是“東籬”“南山”“山氣”“飛鳥”，于是，情景交融、天人合一的境界就可以達(dá)到了。（摘編自李劍鋒《陶淵明與中國(guó)傳統(tǒng)文化精義》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者認(rèn)為陶淵明的“勤靡余勞，心有常閑”可闡釋為做事不遺余力、勤勤懇懇，心靈保持悠閑。B.陶淵明的“勤靡余勞，心有常閑”的精義與《周易》“自強(qiáng)不息”“厚德載物”的內(nèi)涵緊密貫通。C.陶淵明的詩(shī)飄逸平淡，但是其中也有因?yàn)轲B(yǎng)家糊口的壓力而帶來(lái)的無(wú)法消解的沉重與焦慮。D.陶淵明的“心有常閑”，除受時(shí)代影響，還受其外祖父的影響，他借酒達(dá)到了一種超越的境界。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.陶淵明“心有常閑”的“閑”是以厚德載物為基、能擺脫各種負(fù)面情緒糾纏的“閑”。B.只要有“心有常閑”的心境，陶淵明就能在生活中發(fā)現(xiàn)美，就能體會(huì)“天人合一”的境界。C.陶淵明的“結(jié)廬在人境”的“結(jié)”既需要辛勤勞動(dòng)，也帶著自己的情感體驗(yàn)和理想憧憬。D.陶淵明的“心遠(yuǎn)”更強(qiáng)調(diào)心靈距離的遠(yuǎn)，是在審美意識(shí)上為心靈創(chuàng)造的存活的空間。3.下列選項(xiàng)，最適合詮釋第四段中陶淵明“心有常閑”的內(nèi)涵的一項(xiàng)是（）A.臥讀陶詩(shī)未終卷，又乘微雨去鋤瓜。B.最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。C.從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。D.稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片。4.怎樣做才能達(dá)到陶淵明“心有常閑”的境界？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。5.請(qǐng)結(jié)合材料中的觀點(diǎn)，具體分析《歸園田居（其一）》是如何體現(xiàn)“勤靡余勞”和“心有常閑”的關(guān)系的。少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！敬鸢浮?.C2.B3.A4.①敞開胸懷，容納萬(wàn)物。②要經(jīng)過艱難的自強(qiáng)不息和勤靡余勞的努力。③遠(yuǎn)離世俗中不符合真善美的事物，用審美的眼光去觀賞萬(wàn)物。5.①“勤靡余勞”是“心有常閑”的前提。在《歸園田居(其一)》中，作者回歸田園的第一步就是“開荒南野際”，這就為后文描繪田園生活的“閑”打下了基礎(chǔ)。②“心有常閑”是在“勤靡余勞”基礎(chǔ)上的超越精神?！稓w園田居（其一)）中，正是有了具體的勞動(dòng)，作者才能拋開束縛，種桃栽柳，看炊煙裊裊，聞雞鳴狗吠，享虛室余閑，獲得真正的心靈自由，從而達(dá)到一種超脫境界。③“心有常閑”“勤靡余勞”共同鑄就了陶詩(shī)“情景交融，天人合一”的境界。兩者和諧地出現(xiàn)在詩(shī)中，實(shí)現(xiàn)了“復(fù)得返自然”的境界，反映了詩(shī)人的精神品格?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“無(wú)法消解的沉重與焦慮”理解有誤，文章第三段說(shuō)“勞動(dòng)也化解了焦慮，心靈暫時(shí)得以安頓”。選項(xiàng)曲解文意。故選C。【2題詳解】本題考連學(xué)生布選整合文中信息以及推理判斷的能力B.“只要……就能……”錯(cuò)誤，表述過于絕對(duì)。原文為“正是有了‘心有常閑’這樣一種心境，陶淵明才能在日常生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)、發(fā)現(xiàn)美，感受……體會(huì)‘天人合一’的境界”，有“‘心有常閑’的心境”是后面結(jié)果的必要條件，而非充分條件。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第四段中“心有常閑”的意思是在厚德載物、自強(qiáng)不息、辛勤勞作的基礎(chǔ)上的超越精神，是立足于現(xiàn)實(shí)生活的悠閑。后文陶詩(shī)與孟浩然《過故人莊》的比較說(shuō)明陶淵明的閑適與游玩時(shí)的閑適是不同的。A.“乘微雨去鋤瓜”可以詮釋陶淵明“心有常閑”的內(nèi)涵。B、C項(xiàng)，都是外出游玩、會(huì)友時(shí)的閑適。D.雖不是游玩，但也并沒有以辛勤勞作為基礎(chǔ)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。本題篩選陶淵明是怎樣作到“心有常閑”的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行概括即可。結(jié)合“一個(gè)人只有像地一樣敞開自己的胸懷，容納萬(wàn)物，與萬(wàn)物融為一體，這時(shí)遇到事情才不會(huì)為其堵塞抑郁，能從各種負(fù)面的情緒中擺脫出來(lái)，從而保持‘心有常閑’”可概括出，敞開胸懷，容納萬(wàn)物。結(jié)合“他的生活是沉重的，‘勤靡余勞’‘自強(qiáng)不息’是他人生的一個(gè)底色”“勤勤懇懇地勞作一天，肯定很疲累，但勞動(dòng)也化解了焦慮，心靈暫時(shí)得以安頓”可概括出，要經(jīng)過艱難的自強(qiáng)不息和勤靡余勞的努力。結(jié)合“陶淵明用‘心遠(yuǎn)地自偏’去付出心靈的努力，即與世俗社會(huì)當(dāng)中不符合真善美的事物保持一定的距離……以這樣一個(gè)審美眼光去觀賞外物……于是，情景交融、天人合一的境界就可以達(dá)到了”可概括出，遠(yuǎn)離世俗中不符合真善美的事物，用審美的眼光去觀賞萬(wàn)物?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息解決問題的能力。解答此題，首先要理解文章中所闡述的“勤靡余勞”和“心有常閑”的關(guān)系，再結(jié)合詩(shī)歌具體內(nèi)容分析概括即可。結(jié)合“‘勤靡余勞，心有常閑’出自陶淵明的《自祭文》，‘勤靡余勞’是一輩子勤勤懇懇，不遺余力，‘心有常閑’是心靈保持悠閑”“‘勤靡余勞’就是陶淵明化的‘自強(qiáng)不息’，‘心有常閑’就是陶淵明化的‘厚德載物’”可知，“勤靡余勞”是“心有常閑”的前提。在《歸園田居(其一)》中，“開荒南野際”體現(xiàn)了作者回歸田園的“勤靡余勞”，這就為后文描繪“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的田園生活的“閑”打下了基礎(chǔ)。結(jié)合“陶淵明的‘心有常閑’是厚德載物、自強(qiáng)不息、‘勤靡余勞’基礎(chǔ)上的超越精神，是立足于現(xiàn)實(shí)生活的閑逸”可知，“心有常閑”是在“勤靡余勞”基礎(chǔ)上的超越精神?！稓w園田居（其一)）中，正是有了“開荒南野際”的具體勞動(dòng)，作者才能拋開束縛，種桃栽柳，看炊煙裊裊，聞雞鳴狗吠，享虛室余閑，獲得真正的心靈自由，從而達(dá)到一種超脫境界。結(jié)合“它的文化基因就在于‘勤靡余勞’、自強(qiáng)不息，因?yàn)槟阒挥袑⑦@些筑穩(wěn)了，你的心才能穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)亍e’，沒有外在、外物束縛的真正的‘閑’”“是‘人境’就會(huì)有艱難、苦惱，除了腳踏實(shí)地的努力，陶淵明用‘心遠(yuǎn)地自偏’去付出心靈的努力……于是，情景交融、天人合一的境界就可以達(dá)到了”可知，“心有常閑”“勤靡余勞”共同鑄就了陶詩(shī)“情景交融，天人合一”的境界。兩者和諧地出現(xiàn)在詩(shī)中，實(shí)現(xiàn)了“復(fù)得返自然”的境界，反映了詩(shī)人的精神品格。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。秋天的音樂馮驥才秋天十月，我背個(gè)大挎包，去往東北最北部的大興安嶺。趕往火車站的路上，忽然發(fā)覺只帶了錄音機(jī)，卻把音樂磁帶忘記在家，恰巧路過一個(gè)朋友的住處，他是音樂迷，便跑進(jìn)去向他借。他給我一盤說(shuō)是新翻錄的，都是“背景音樂”。我問他這是什么曲子，他怔了怔，看我一眼說(shuō)：①“秋天的音樂?！被疖囈怀錾胶ｊP(guān)，我便戴上耳機(jī)聽起這秋天的音樂。開端的旋律似乎熟悉，沒等我懷疑它是不是真正地描述秋天，整個(gè)身心就進(jìn)入秋天才有的一種異樣溫暖甜醉的感受里了。我把臉頰貼在窗玻璃上，挺涼，帶著享受的渴望往車窗外望去，秋天的大自然展開一片輝煌燦爛的景象。陽(yáng)光像鋼琴明亮的音色灑在這收割過的田野上，整個(gè)大地像生過嬰兒的母親，幸福地舒展在開闊的晴空下，躺著，豐滿而柔韌的軀體！從麥茬里裸露出濃厚的紅褐色是大地母親健壯的膚色；所有樹林都在炎夏的競(jìng)爭(zhēng)中把自己的精力膨脹到頭，此刻自在自如地伸展它優(yōu)美的枝條；所有金色的葉子都是它的果實(shí)，一任秋風(fēng)翻動(dòng)，煌煌夸耀著秋天的富有。真正的富有感，是屬于創(chuàng)造者的；真正的創(chuàng)造者，才有這種瀟灑而悠然的風(fēng)度……一只鳥兒隨著一個(gè)輕揚(yáng)的小提琴旋律騰空飛起，它把我引向無(wú)窮純凈的天空。任何情緒一入天空便化作一片博大的安寂。這愈看愈大的天空有如偉大哲人恢宏的頭顱，白云是他的思想。有時(shí)風(fēng)云交會(huì)，會(huì)閃出一道智慧的靈光，響起一句警示世人的哲理。此時(shí)，哲人也累了，沉浸在秋天的松弛里。它高遠(yuǎn)，平和，神秘?zé)o限。大大小小、松松散散的云彩是他思想的片斷，而片斷才是最美的，無(wú)論思想還是情感……這千形萬(wàn)狀精美的片斷伴同空靈的音響，在我眼前流過，還在陽(yáng)光里潔白耀眼。②那乘著小提琴旋律的鳥兒一直鉆向云天，愈高愈小，最后變成一個(gè)極小的黑點(diǎn)兒，忽然“噗”地扎入一個(gè)巨大、蓬松、發(fā)亮的云團(tuán)……我陡然想起一句話：“我一撲向你，就感到無(wú)限溫柔呵?！苯酉氯サ臏厍楹拖?，帶來(lái)一片疏淡的田園風(fēng)景。秋天消解了大地的綠，用它中性的調(diào)子，把一切色澤調(diào)勻，和諧又高貴，平穩(wěn)又舒暢，只有收獲過了的秋天才能這樣靜謐安詳。幾座閃閃發(fā)光的麥秸垛，一縷銀藍(lán)色半透明的炊煙，這兒一棵那兒一棵怡然自得站在平原上的樹，這兒一只那兒一只慢吞吞吃草的雜色的牛……近景從眼前疾掠而過，遠(yuǎn)景跟著我緩緩向前，大地像唱片慢慢旋轉(zhuǎn)，耳朵里不絕地響著這曲人間牧歌。一株垂死的老樹一點(diǎn)點(diǎn)走進(jìn)這巨大唱片的中間來(lái)。它的根像唱針，在大自然深處劃出一支憂傷的曲調(diào)。心中的光線和風(fēng)景的光線一同轉(zhuǎn)暗，即使一灣河水強(qiáng)烈的反光，也清冷，也刺目，也凄涼。一切陰影都化為行將垂暮秋天的愁緒；蕭疏的萬(wàn)物失去往日共榮的激情，各自挽著生命的孤單；籬笆后一朵遲開的小葵花，像你告別時(shí)在人群中伸出的最后一次招手，跟著被轟隆隆前奔的列車甩到后邊……春的萌動(dòng)、戰(zhàn)栗、騷亂，夏的喧鬧、蓬勃、繁華，全都消匿而去，無(wú)可挽回。不管它曾經(jīng)怎樣輝煌，怎樣驕傲，怎樣光芒四射，怎樣自豪地?fù)]霍自己的精力與才華，畢竟過往不復(fù)。一種濃重的憂傷混同音樂漫無(wú)邊際地散開，渲染著滿目風(fēng)光。我忽然想喊，想叫這列車停住，倒回去！③突然，一條大道縱向沖出去，黃昏中它閃閃發(fā)光，如同一支號(hào)角嘹亮吹響，聲音喚來(lái)一大片拔地而起的森林，像一支金燦燦的銅管樂隊(duì)，奏著莊嚴(yán)的樂曲走進(jìn)視野。來(lái)不及分清這是音樂還是畫面變換的緣故，心境陡然一變，剛剛的憂愁一掃而光。當(dāng)濃林深處一棵棵依然蔥綠的幼樹晃過，我忽然醒悟，秋天的凋謝全是假象！它不過在寒飆來(lái)臨之前把生命掩藏起來(lái)，把綠意埋在地下，在冬日的雪被下積蓄與濃縮，等待下一個(gè)春天里，再一次加倍地?fù)]灑與鋪張！既然每個(gè)生命都是在創(chuàng)造了另一個(gè)生命之后離去，什么叫作死亡？死亡，不僅僅是一種生命的轉(zhuǎn)換，旋律的變化，畫面的更迭嗎？那么世間還有什么比死亡更莊嚴(yán)、更神圣、更迷人！為了再生而奉獻(xiàn)自己的偉大的死亡啊……秋天的音樂已如圣殿的聲音；這壯美崇高的轟響，把我全部身心都裹住，都凈化了。我驚奇地感覺自己像玻璃一樣透明。這時(shí)，忽見對(duì)面坐著兩位老人，正在親密交談。殘陽(yáng)把他倆的臉曬得好紅，條條皺紋都像畫上去的那么清楚。人生的秋天！他們把自己的青春年華、所有精力為這世界付出，連同頭發(fā)里的色素也將耗盡，那滿頭銀絲不是人間最值得珍惜的么？我瞧著他倆相互湊近、輕輕談話的樣子，不覺生出滿心的愛來(lái)，真想對(duì)他倆說(shuō)些美好的話。我摘下耳機(jī)，未及開口，卻聽他們正議論關(guān)于單位里上級(jí)和下級(jí)的事，哪個(gè)連著哪個(gè)，哪個(gè)與哪個(gè)明爭(zhēng)暗斗，哪個(gè)可靠和哪個(gè)更不可靠，哪個(gè)是后患而必須……我驚呆了，以致再不能聽下去，趕快重新戴上耳機(jī)，打開音樂，再聽，再放眼窗外的景物，奇怪！這一次，秋天的音樂，那些感覺，全沒了。④“藝術(shù)原本是欺騙人生的?！痹谖曳祷丶遥堰@盤錄音帶送還給我那朋友時(shí)，把這話告訴他。他不知道我為何得到這樣的結(jié)論，我也不知道他為何對(duì)我說(shuō)：“藝術(shù)其實(shí)是安慰人生的?！?.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)手法的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者筆下明亮的陽(yáng)光、紅褐色的舒展的土地、金黃的葉子，都顯得輝煌燦爛。B.作者描繪的垂死的老樹、拔地而起的森林等景象，與《故都的秋》的秋景特點(diǎn)相似。C.音樂的流動(dòng)與景物的轉(zhuǎn)換、作者心情的變化完美融合，三者的契合絲絲入扣。D.本文綜合運(yùn)用排比、擬人等多種修辭手法，使描寫對(duì)象更為形象生動(dòng)。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.①句看似隨意實(shí)則工巧：既回扣了文章標(biāo)題，又串聯(lián)了文章的主要內(nèi)容。B.②句寫作者隨著小提琴旋律的變換，視角逐漸上移，“鉆”頗具動(dòng)態(tài)感。C.③句運(yùn)用比喻，同時(shí)調(diào)動(dòng)了視覺和聽覺，形象地表達(dá)出“我”心情的突變。D.④句中“欺騙”與本文結(jié)尾句的“安慰”對(duì)比強(qiáng)烈，表明“我”的無(wú)所適從。8.文中畫波浪線的句子看似隨意，卻包蘊(yùn)著深刻的人生哲理，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（1）真正的創(chuàng)造者，才有這種瀟灑而悠然的風(fēng)度。（2）秋天的凋謝全是假象！9.本文是如何體現(xiàn)散文“形散神凝”的特征的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?B7.D8.(1)瀟灑與悠然源于創(chuàng)造。秋天創(chuàng)造了豐收，創(chuàng)造了燦爛的美景，所以它才那么瀟灑悠然。人生只有不斷創(chuàng)造才能精彩，才能活出真正的瀟灑與悠然。(2)死亡并非生命的終結(jié)。濃林深處翠綠的幼樹，讓作者領(lǐng)悟到死亡不僅僅是一種生命的轉(zhuǎn)換。生命可以結(jié)束，但生命的價(jià)值會(huì)留下記憶，在新的生命體中延續(xù)。9.①取材廣泛自由，本文既有對(duì)音樂的描摹，也有對(duì)各種或燦爛、或疏淡、或蕭條、或莊嚴(yán)的秋景的描寫，還敘寫了火車上兩位老人的交談。②運(yùn)用多種表達(dá)方式：既有一路行程及所見秋景的敘述描寫，也有有感而發(fā)的抒情和議論。③敘述主線清晰：本文以“秋天的音樂”為主線，串聯(lián)了景與人，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。④主旨明確：作者借一路所見的秋景及人事表達(dá)自己的人生感悟，蘊(yùn)含了深刻哲思?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)手法的理解和分析的能力。B.“拔地而起的森林等景象，與《故都的秋》的秋景特點(diǎn)相似”錯(cuò)誤，“拔地而起的森林”不是清、靜、悲涼的，而是充滿力量的、有昂揚(yáng)生命活力的，與《故都的秋》秋景特點(diǎn)不相似。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生品味精彩語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。D.“表明“我’的無(wú)所適從”解讀錯(cuò)誤，作者堅(jiān)信“藝術(shù)原本是欺騙人生的”，因?yàn)樗安欢迸笥褳楹螘?huì)說(shuō)“安慰人生”的話，此句作者并沒有“無(wú)所適從”。故選D。8題詳解】本題考查學(xué)生理解句子深刻意蘊(yùn)的能力。（1）“真正的創(chuàng)造者，才有這種瀟灑而悠然的風(fēng)度”，字面意思是說(shuō)瀟灑與悠然源于創(chuàng)造。結(jié)合文中“秋天的大自然展開一片輝煌燦爛的景象。陽(yáng)光像鋼琴明亮的音色灑在這收割過的田野上……所有金色的葉子都是它的果實(shí)，一任秋風(fēng)翻動(dòng)，煌煌夸耀著秋天的富有”分析，秋天創(chuàng)造了豐收，創(chuàng)造了燦爛的美景，所以它才那么瀟灑悠然?！罢嬲膭?chuàng)造者”表面上說(shuō)的是秋天，更可以讓讀者聯(lián)想到人。同樣的，人生只有不斷創(chuàng)造才能精彩，才能活出真正的瀟灑與悠然。（2）“秋天的凋謝全是假象”，就是秋天并沒有真正凋零，死亡并非生命的終結(jié)，“它不過在寒飆來(lái)臨之前把生命掩藏起來(lái)，把綠意埋在地下，在冬日的雪被下積蓄與濃縮，等待下一個(gè)春天里，再一次加倍地?fù)]灑與鋪張”?！爱?dāng)濃林深處一棵棵依然蔥綠的幼樹晃過，我忽然醒悟”“死亡，不僅僅是一種生命的轉(zhuǎn)換……為了再生而奉獻(xiàn)自己的偉大的死亡”，濃林深處翠綠的幼樹，讓作者領(lǐng)悟到死亡不僅僅是一種生命的轉(zhuǎn)換。生命可以結(jié)束，但生命的價(jià)值會(huì)留下記憶，在新的生命體中延續(xù)?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析文章文體特征的能力。分析散文“形散神凝”的特征，“形散”可以從選材和表達(dá)式角度分析，“神聚”則可從線索、情感主旨的角度分析。從選材看，“秋天的大自然展開一片輝煌燦爛的景象。陽(yáng)光像鋼琴明亮的音色灑在這收割過的田野上，整個(gè)大地像生過嬰兒的母親”“秋天消解了大地的綠，用它中性的調(diào)子，把一切色澤調(diào)勻，和諧又高貴，平穩(wěn)又舒暢，只有收獲過了的秋天才能這樣靜謐安詳。幾座閃閃發(fā)光的麥秸垛，一縷銀藍(lán)色半透明的炊煙，這兒一棵那兒一棵怡然自得站在平原上的樹，這兒一只那兒一只慢吞吞吃草的雜色的?！薄斑@千形萬(wàn)狀精美的片斷伴同空靈的音響，在我眼前流過，還在陽(yáng)光里潔白耀眼”“對(duì)面坐著兩位老人，正在親密交談。殘陽(yáng)把他倆的臉曬得好紅，條條皺紋都像畫上去的那么清楚。人生的秋天！他們把自己的青春年華、所有精力為這世界付出”，取材廣泛自由，本文既有對(duì)音樂的描摹，也有對(duì)各種或燦爛、或疏淡、或蕭條、或莊嚴(yán)的秋景的描寫，還敘寫了火車上兩位老人的交談。從表達(dá)方式看，“整個(gè)大地像生過嬰兒的母親，幸福地舒展在開闊的晴空下，躺著，豐滿而柔韌的軀體！從麥茬里裸露出濃厚的紅褐色是大地母親健壯的膚色”“所有金色的葉子都是它的果實(shí)，一任秋風(fēng)翻動(dòng)，煌煌夸耀著秋天的富有”為描寫，“那么世間還有什么比死亡更莊嚴(yán)、更神圣、更迷人！為了再生而奉獻(xiàn)自己的偉大的死亡啊”為抒情，“藝術(shù)原本是欺騙人生的”“真正的創(chuàng)造者，才有這種瀟灑而悠然的風(fēng)度”為議論，運(yùn)用多種表達(dá)方式：既有一路行程及所見秋景的敘述描寫，也有有感而發(fā)的抒情和議論。從行文線索看，本文敘述主線清晰：文章開頭借錄音帶“秋天的音樂”，主體部分為欣賞美景和聽音樂，感受“藝術(shù)的欺騙”，結(jié)尾還錄音帶，本文以“秋天的音樂”為主線，串聯(lián)了景與人，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。從主旨看，本文主旨明確：作者借一路所見的秋景及人事表達(dá)自己的人生感悟，“真正的創(chuàng)造者，才有這種瀟灑而悠然的風(fēng)度”“秋天的凋謝全是假象”“藝術(shù)原本是欺騙人生的”，蘊(yùn)含了深刻哲思。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：（建安）五年，策薨，權(quán)統(tǒng)事。十三年春，權(quán)討江夏，瑜為前部大督。其年九月，時(shí)劉備為曹公所破，欲引南渡江。與魯肅遇于當(dāng)陽(yáng)，遂共圖計(jì)，因進(jìn)住夏口，遣諸葛亮詣權(quán)，權(quán)遂遣瑜及程普等與備并力逆曹公，遇于赤壁。時(shí)曹公軍眾已有疾病，初交戰(zhàn)，公軍敗退，引次江北。瑜部將黃蓋等人乃取蒙沖斗艦數(shù)十艘實(shí)以薪草膏油灌其中裹以帷幕，上建牙旗，先書報(bào)曹公，欺以欲降。又豫備走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公軍吏士皆延頸觀望，指言蓋降。蓋放諸船，同時(shí)發(fā)火。時(shí)風(fēng)盛猛，悉延燒岸上營(yíng)落。頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾。軍遂敗退，還保南郡。（節(jié)選自《三國(guó)志·周瑜傳》）材料二：七月，（曹）公南征劉表。八月，表卒，其子琮代，屯襄陽(yáng)，劉備屯樊。九月，公到新野，琮遂降，備走夏口。公進(jìn)軍江陵，乃論荊州服從之功，侯者十五人，以劉表大將文聘為江夏太守。公至赤壁，與備戰(zhàn)，不利。于是大疫，吏士多死者，乃引軍還。備遂有荊州、江南諸郡。（節(jié)選自《三國(guó)志·魏書·武帝紀(jì)》材料三：十二月，曹公北征烏丸，先主[注]說(shuō)表襲許，表不能用。曹公南征表，會(huì)表卒，子琮代立，遣使請(qǐng)降。過襄陽(yáng)，諸葛亮說(shuō)先主攻琮，荊州可有。先主曰：“吾不忍也?！蹦笋v馬呼琮，琮懼不能起。琮左右及荊州人多歸先主。曹公以江陵有軍實(shí)，恐先主據(jù)之，乃釋輜重，輕軍到襄陽(yáng)。聞先主已過，曹公將精騎五千急追之，及于當(dāng)陽(yáng)之長(zhǎng)坂。先主棄妻子，與諸葛亮、張飛、趙云等數(shù)十騎走，曹公大獲其人眾輜重。先主遣諸葛亮自結(jié)于孫權(quán)，權(quán)遣周瑜、程普等水軍數(shù)萬(wàn)，與先主并力，與曹公戰(zhàn)于赤壁，大破之，焚其舟船。先主與吳軍水陸并進(jìn)，追到南郡，時(shí)又疾疫，北軍多死，曹公引歸。（節(jié)選自《三國(guó)志·蜀書·先主傳》）[注]先主：指劉備。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。瑜部將A黃蓋等人乃取蒙沖斗艦B數(shù)十艘C實(shí)D以薪草E膏油F灌其G中H裹以帷幕11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.為：被。與《赤壁賦》“耳得之而為聲”中的“為”意思不同。B.因：趁機(jī)。與《夢(mèng)游天繃吟留別》“我欲因之夢(mèng)吳越”的“因”意思不同。C.乃：于是，連詞。與《師說(shuō)》“今其智乃反不能及”中的“乃”意義和用法相同。D.妻子；妻子和兒女。與《桃花源記》“率妻子邑人來(lái)此絕境”中的“妻子”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.在魯肅和諸葛亮的努力下，劉備與孫權(quán)達(dá)成聯(lián)合抗曹的協(xié)議，才有了后來(lái)孫劉聯(lián)軍在赤壁共同對(duì)抗曹軍。B.黃蓋等人對(duì)船只做好偽裝，然后送書信給曹操假說(shuō)想要投降，曹軍中的官吏兵士信以為真，認(rèn)為黃蓋來(lái)投降。C.材料二中記載曹操南征非常順利，劉表之子劉琮投降、劉備一路南逃，到赤壁之戰(zhàn)時(shí)曹操才遭遇不利。D.曹操征討劉表時(shí)，諸葛亮勸劉備應(yīng)趁機(jī)占領(lǐng)荊州。劉備心懷不忍，因此贏得了荊州所有人的民心。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾。（2）與先主并力，與曹公戰(zhàn)于赤壁，大破之，焚其舟船。14.三則材料對(duì)赤壁之戰(zhàn)記載的側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.CEH11.C12.D13.(1)頃刻間濃煙烈水充滿天地之間，被淹死、燒死的人和馬不計(jì)其數(shù)。(2)與劉備合力，在赤壁與曹操大戰(zhàn)，大敗曹軍，燒毀曹軍戰(zhàn)船。14.①材料一重在敘述周瑜等人的計(jì)策實(shí)施過程，突出周瑜的形象。②材料二對(duì)曹操赤壁之戰(zhàn)的失利一筆帶過，言簡(jiǎn)意賅，保全曹操的梟雄形象。③材料三更側(cè)重強(qiáng)調(diào)劉備方面在戰(zhàn)爭(zhēng)中做出的貢獻(xiàn)，塑造劉備形象。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：周瑜的部將黃蓋等人于是準(zhǔn)備了數(shù)十艘輕快的戰(zhàn)艦，用柴草裝滿，把膏油灌進(jìn)去，用帷幕把船裹上?！懊蓻_斗艦數(shù)十艘”共同作“取”的賓語(yǔ)，數(shù)量短語(yǔ)“數(shù)十艘”作“蒙沖斗艦”的后置定語(yǔ)，故在C處斷開；“實(shí)以薪草”“膏油灌其中”“裹以帷幕”為三個(gè)連續(xù)性的動(dòng)作，各自單獨(dú)成句，故EH處斷開。故CEH三處需要斷句?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)常見的文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中意義的把握能力。A.正確。被。/成為。句意：當(dāng)時(shí)劉備被曹操攻破。/耳朵聽到的就變成了聲音。B.正確。趁機(jī)。/依據(jù)。句意：趁機(jī)就進(jìn)駐夏口。/我想要依據(jù)越人說(shuō)的話夢(mèng)游到吳越。C.錯(cuò)誤。于是，連詞。/竟，副詞。句意：于是評(píng)定荊州歸服之功。/現(xiàn)在他們的見識(shí)竟反而趕不上（這些人）。D.正確。句意：劉備丟下妻子兒女。/帶領(lǐng)妻子和孩子還有村里人來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文意能力。D.“因此贏得了荊州所有人的民心”錯(cuò)誤，此處是形勢(shì)所遇，“心懷不忍”與“贏得民心”沒有因果關(guān)系；“所有人”范圍擴(kuò)大，應(yīng)為“大多數(shù)人”。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文中句子能力。（1）“頃”，頃刻；“張”，充滿；“人馬燒溺死者”，定語(yǔ)后置句，“燒溺死人馬”。（2）“并力”，合力；“戰(zhàn)于赤璧”，狀語(yǔ)后置句，“于赤璧戰(zhàn)”；“破”，打敗?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析比較文章側(cè)重點(diǎn)及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。三則材料都側(cè)重突出各自傳主的形象。①材料一，“十三年春，權(quán)討江夏，瑜為前部大督……權(quán)遂遣瑜及程普等與備并力逆曹公，遇于赤壁……瑜部將黃蓋等人乃取蒙沖斗艦數(shù)十艘，實(shí)以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕……”，重在敘述周瑜等人的計(jì)策實(shí)施過程，突出周瑜的形象。②材料二，“（曹）公南征劉表……公進(jìn)軍江陵，乃論荊州服從之功，侯者十五人，以劉表大將文聘為江夏太守。公至赤壁，與備戰(zhàn)，不利。于是大疫，吏士多死者，乃引軍還”，對(duì)曹操赤壁之戰(zhàn)的失利一筆帶過，言簡(jiǎn)意賅，保全曹操的梟雄形象。③材料三，“先主遣諸葛亮自結(jié)于孫權(quán)……先主與吳軍水陸并進(jìn)，追到南郡，時(shí)又疾疫，北軍多死，曹公引歸”，更側(cè)重強(qiáng)調(diào)劉備方面在戰(zhàn)爭(zhēng)中做出的貢獻(xiàn)，塑造劉備形象。參考譯文：材料一：建安五年，孫策死了，孫權(quán)統(tǒng)領(lǐng)事務(wù)。建安十三年春天，孫權(quán)征討江夏，周瑜擔(dān)任前部大都督。這年九月，當(dāng)時(shí)劉備被曹操攻破，想要帶領(lǐng)軍隊(duì)向南渡江。(劉備)和魯肅在當(dāng)陽(yáng)相遇，于是在一起商量大事，趁機(jī)就進(jìn)駐夏口，派諸葛亮去拜訪孫權(quán)，孫權(quán)于是派遣周瑜和程普等人和劉備合力迎戰(zhàn)曾操，在赤壁相遇。當(dāng)時(shí)曹操的軍隊(duì)已有疫病，一開始交戰(zhàn)，曾操的軍隊(duì)便敗退了，曹操帶領(lǐng)軍隊(duì)駐扎在江北。周瑜的部將黃蓋等人于是準(zhǔn)備了數(shù)十艘輕快的戰(zhàn)艦，用柴草裝滿，把膏油灌進(jìn)去，用帷幕把船裹上，上面豎上旗子，先寫信向曹操報(bào)告，用自己想投降來(lái)欺騙他。又預(yù)備小舟，將它們系在大船后面，于是就按照次序一起前進(jìn)。曹操的將士們都伸長(zhǎng)脖子在看，都指著說(shuō)這是黃蓋來(lái)投降。黃蓋放開這些船，同時(shí)點(diǎn)火。當(dāng)時(shí)風(fēng)又大又猛，把岸上的駐扎營(yíng)地都燒了。頃刻間。濃煙烈火充滿天地之間，被淹死、燒死的人和馬不計(jì)其數(shù)。曹操軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗后退，返回南郡堅(jiān)守。材料二：(建安十三年)七月，曹操向南征討劉表。八月，劉表病逝，他的兒子劉琮接替其職位，駐扎在襄陽(yáng)，劉備駐扎在樊城。九月，曹操抵達(dá)新野，劉琮就投降，劉備逃往夏口。曹操進(jìn)軍江陵。于是評(píng)定荊州歸服之功，封侯十五人。任命劉表大將文聘為江夏太守。曹操到赤壁，與劉備交戰(zhàn)，失利。這時(shí)軍中發(fā)生嚴(yán)重的疫病，死的官吏和士兵非常多，于是曹操帶軍返還。劉備于是占有荊州、江南諸郡。材料三：十二月，曹操向北征討烏丸，劉備勸說(shuō)劉表襲擊許昌，劉表沒有采納。曹操向南征討劉表，正逢劉表病逝，劉表之子劉琮代為執(zhí)政，派遣使節(jié)向曹操求降。過了襄陽(yáng)，諸葛亮勸說(shuō)劉備進(jìn)攻劉琮，那么荊州就可以占有了。劉備說(shuō)：“我不忍心?！庇谑峭Ｏ埋R呼喊劉琮，劉琮害怕不敢起身。劉琮的手下和荊州的百姓很多都投靠了劉備。曹操因?yàn)榻暧熊娪梦镔Y，擔(dān)心劉備占有了，就放棄行李糧草，輕裝趕到襄陽(yáng)。聽說(shuō)劉備已經(jīng)過去了，曹操率領(lǐng)五千精銳騎兵急速追擊，在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂追上了劉備等人。劉備丟下妻子兒女，與諸葛亮、張飛、趙云等數(shù)十人乘馬奔逃。曹操奪取了他的人馬輜重。劉備派遣諸葛亮去和孫權(quán)聯(lián)絡(luò)結(jié)盟。孫權(quán)派周瑜、程普等數(shù)萬(wàn)水軍。與劉備合力，在赤壁與曹操大戰(zhàn)，大敗曹軍，燒毀曹軍戰(zhàn)船，劉備與東吳軍隊(duì)水陸并進(jìn)，一直追擊到南郡，彼時(shí)正流行瘟疫，曹軍死亡非常多。曹操只好撤軍返還。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首宋詩(shī)，完成下面小題。插秧歌楊萬(wàn)里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答：“秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨?！庇^插秧姜特立插秧如插針，瑣細(xì)亦良苦。分徒一夫積，終畝眾力舉。曾不旬日間，綠遍天涯土。周家[注]重開國(guó)，幸勿輕農(nóng)圃。[注]周家：漢家。在胡人執(zhí)政之后，漢人重掌政權(quán)。15.下列對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.楊詩(shī)中寫農(nóng)夫?qū)ζ拮映燥埿菹⒌恼泻糁弥焕?，突顯出當(dāng)時(shí)搶種秧苗的忙碌與緊張。B.楊詩(shī)中農(nóng)夫叮囑妻子照管鵝和雛鴨，主要是擔(dān)心人太忙無(wú)暇顧及鵝和小鴨，怕它們走丟。C.姜詩(shī)“插秧如插針”運(yùn)用比喻的修辭手法，將插秧比作插針，突出插秧的辛苦。D.姜詩(shī)頸聯(lián)中的“綠”字精妙傳神，寫出了秧苗長(zhǎng)勢(shì)快，十來(lái)天就可讓大地變綠。16.楊萬(wàn)里的《插秧歌》與姜特立《觀插秧》都描寫了農(nóng)民插秧的場(chǎng)景，請(qǐng)分析兩首詩(shī)表達(dá)的情感有何異同?！敬鸢浮?5.B16.相同點(diǎn)：都寫出了農(nóng)民勞作插秧的辛苦，表達(dá)了對(duì)農(nóng)民的關(guān)心。不同點(diǎn)：①楊詩(shī)歌頌勞動(dòng)者團(tuán)結(jié)協(xié)作、吃苦耐勞、積極樂觀等精神，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)精神的贊美。②姜詩(shī)借秧苗青翠的景象表達(dá)了對(duì)漢人重掌政權(quán)、農(nóng)民可從事本業(yè)的慶幸與喜悅之情，同時(shí)諷諫統(tǒng)治者要重視農(nóng)業(yè)，鞏固統(tǒng)治?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容、鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)特色的能力。B.“主要是擔(dān)心人太忙無(wú)暇顧及鵝和小鴨，怕它們走丟”錯(cuò)誤，應(yīng)是農(nóng)民怕小鵝和小鴨會(huì)踩壞剛栽下去還沒扎下根的秧苗。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生比較閱讀之鑒賞詩(shī)歌情感的能力。相同點(diǎn)。楊詩(shī)“笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答”，一家人大小齊上陣，冒雨插秧，辛苦異常；姜詩(shī)“插秧如插針，瑣細(xì)亦良苦”，插秧就像插針一樣，瑣碎又艱辛。兩首詩(shī)都寫出了農(nóng)民勞作插秧的辛苦，表達(dá)了對(duì)農(nóng)民的關(guān)心。不同點(diǎn)。楊詩(shī)“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插”，描繪的是雨中搶插秧苗的緊張忙碌的情形。全詩(shī)著力寫雨中搶插稻秧，“拋”“接”“拔”“插”，四個(gè)動(dòng)詞，準(zhǔn)確具體，歌頌勞動(dòng)者團(tuán)結(jié)協(xié)作、吃苦耐勞、積極樂觀等精神，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)精神的贊美；姜詩(shī)“曾不旬日間，綠遍天涯土。周家重開國(guó)，幸勿輕農(nóng)圃”，不過短短幾天時(shí)間，綠色便已經(jīng)遍布天涯大地；漢人重振了國(guó)家，希望不要再輕視農(nóng)耕之事。詩(shī)歌借秧苗青翠的景象表達(dá)了對(duì)漢人重掌政權(quán)、農(nóng)民可從事本業(yè)的慶幸與喜悅之情，同時(shí)諷諫統(tǒng)治者不要輕視農(nóng)業(yè)，而要重視和保護(hù)它。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）鹿幽居山林，習(xí)性恬淡安靜，文人墨客常借鹿這一意象表達(dá)隱逸情懷，如《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“___________”和《赤壁賦》中的“___________”。（2）古代女子常常將容顏老去與自己命運(yùn)的轉(zhuǎn)折聯(lián)系起來(lái)，如《琵琶行并序》中琵琶女認(rèn)為“___________，___________”就是讓自己命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下的原因之一。（3）小達(dá)在整理古詩(shī)詞意象的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，古人對(duì)時(shí)間的流逝、生命的易衰敏銳而細(xì)膩，比如說(shuō)，他們常常通過鬢發(fā)的細(xì)微變化來(lái)表達(dá)深沉的感慨，“___________，___________”?！敬鸢浮竣?且放白鹿青崖間②.侶魚蝦而友麋鹿③.弟走從軍阿姨死④.暮去朝來(lái)顏色故⑤.艱難苦恨繁霜鬢⑥.潦倒新停濁酒杯（少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰）【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生常見的名篇名句默寫的能力。易錯(cuò)字詞：崖、侶、麋、暮、繁霜、潦、濁、衰。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①中華老字號(hào)是我國(guó)優(yōu)秀民族品牌和傳統(tǒng)商業(yè)文化的集中代表，②因擁有世代傳承的獨(dú)特產(chǎn)品、技藝和服務(wù)，信譽(yù)良好，③深受老百姓所喜愛。④但是一些中華老字號(hào)企業(yè)存在著觀念落后、機(jī)制老化等。⑤隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，消費(fèi)者需求更加多元，使中華老字號(hào)企業(yè)面臨著不少壓力和挑戰(zhàn)。⑥這些企業(yè)如果只是“躺在功勞簿上吃老本”，或是將金字招牌當(dāng)成“倚老賣老”的“本錢”，提供的產(chǎn)品和服務(wù)做不到名副其實(shí)，⑦顯然是在損害這塊“金字招牌”。中華老字號(hào)是歷史悠久、世代傳承的品牌，比起一般品牌“含金量”更高，然而要樹立起這個(gè)品牌并非A。老字號(hào)的金字招牌要避免蒙塵、生銹，就要時(shí)時(shí)擦拭；老字號(hào)要想不被時(shí)代淘汰，就不能B，要跟上時(shí)代步伐，踩在時(shí)代的鼓點(diǎn)上。若是老字號(hào)不思進(jìn)取，甚至店大欺客，把眾多消費(fèi)者的情懷和信賴一點(diǎn)一點(diǎn)消磨殆盡，只能被淘汰。只有順應(yīng)時(shí)勢(shì)、轉(zhuǎn)變觀念，才能不斷擦亮傳承已久的金字招牌。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中第一段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻！敬鸢浮?8.A.一蹴而就（輕而易舉）B.故步自封19.③句，將“所”字去掉，改為“深受老百姓喜愛”或“為老百姓所喜愛”。④句，在“等”之后加“問題”或“不足”。⑤句，去掉“隨著”或“使”?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A.語(yǔ)境指樹立品牌并非容易的事，可填“一蹴而就”“輕而易舉”。一蹴而就：踏一步就成功。比喻事情輕而易舉，一下子就成功。輕而易舉：形容事情容易做，不費(fèi)力，省事。B.此處和“要跟上時(shí)代步伐”相反，可填“故步自封”。故步自封：比喻守著老一套，不求進(jìn)步。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。③句，“深受……所……”句式雜糅。將“所”字去掉，改為“深受老百姓喜愛”或“為老百姓所喜愛”。④句，“存在著觀念落后、機(jī)制老化等”成分殘缺，缺少與“存在”相搭配的賓語(yǔ)，在“等”之后加“問題”或“不足”。⑤句，“隨著……使……”濫用介詞導(dǎo)致主語(yǔ)殘缺。去掉“隨著”或“使”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我故鄉(xiāng)的長(zhǎng)春湖，位于棲霞縣城以北兩公里。故鄉(xiāng)棲霞，自古就是霞光棲息的丘陵地帶，風(fēng)靜水平，景色宜人。元代詩(shī)人王君實(shí)路經(jīng)棲霞，留下千古傳誦的詩(shī)文：“蓬菜南境是棲霞，近水依山數(shù)百家。風(fēng)俗若能存古意，武陵誰(shuí)去覓桃花?！蔽覐谋本┗剜l(xiāng)探親，來(lái)到長(zhǎng)春湖。這是一個(gè)有月亮的晚上，大半個(gè)月亮落在湖水中，隨著細(xì)碎的波浪起伏搖曳，醉了一般。天空有一些潔白的云彩，散淡地漂浮著，在月色的映照下透亮而柔軟。湖面鋪了一層銀光，放眼望去，如明鏡一般。那些靜立在湖中的島嶼，一半披了月色，一半隱在暗影里，仿佛一尊尊巨大的羅漢。湖邊走走。踩著雜草叢生的小路，腳下是一片啾啾的蟲聲，抬頭仰望天空，月亮還在，又扭頭看湖面，發(fā)現(xiàn)湖中有一座島嶼，月光把島嶼的陰影投在了小路上。據(jù)說(shuō)，這座島嶼上曾經(jīng)生存著大量的蛤蟆，有一年棲霞遭遇蝗災(zāi)，鋪天蓋地的蝗蟲撲向長(zhǎng)春湖邊的農(nóng)田，就在百姓束手無(wú)策的時(shí)候，島嶼上成千上萬(wàn)的蛤蟆出動(dòng)了，浩浩蕩蕩地開進(jìn)農(nóng)田，經(jīng)過幾天幾夜的生死決戰(zhàn)，將肆虐農(nóng)田的蝗蟲全部消滅了，蛤蟆也因?yàn)橥淌炒罅康幕认x而死去。為了紀(jì)念這些蛤蟆，當(dāng)?shù)匕傩瞻堰@座山稱為“蛤蟆山”，并在山上立了一塊石碑。20.語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ和Ⅱ的閱讀材料中畫橫線的句子都用到了“一般”這個(gè)詞語(yǔ)，請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境分析這兩個(gè)詞有何區(qū)別。（1）（中華老字號(hào)）比起一般品牌“含金量”更高。（2）湖面鋪了一層銀光，放眼望去，如明鏡一般。21.畫波浪線的句子分別引用了古詩(shī)文和民間傳說(shuō)，請(qǐng)結(jié)合材料分析引用的作用。22.“那些靜立在湖中的島嶼，一半披了月色，一半隱在暗影里，仿佛一尊尊巨大的羅漢”運(yùn)用了比喻和擬人兩種修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果?！敬鸢浮?0.(1)句中的“一般”是形容詞，普通的，與“特殊”相對(duì)。(2)句中的“一般”與“如”構(gòu)成固定結(jié)構(gòu)，表示一樣、同樣，用在比喻可中表示跟某種事物或情況相似。21.①引用王君實(shí)的詩(shī)句，一方面強(qiáng)化了故鄉(xiāng)棲霞風(fēng)景秀麗，景色宜人、風(fēng)俗古樸的特點(diǎn)，另一方面增添了文章的文學(xué)色彩，表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的喜愛之情。②引用民間傳說(shuō)，一方面增強(qiáng)文章的故事性，另一方面為故鄉(xiāng)蒙上了一層神秘色彩，