《記念劉和珍君》教案孫晉

《念和君教頁賃懲浸殞

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sì（1）全文七個部分。第一部分，說明寫作本文的起因、意圖，抒發(fā)了整理悲憤的感情。第二段，進一步點明寫作此文的最主要目的——提醒人們，也提醒自己，不能忘記烈士的鮮血/

第三段，描繪劉和珍不畏強暴、敢于斗爭、愛憎分明的精神品格，表達整理對她的哀悼和崇敬情。第四段，寫整理聽到噩耗后的憤慨心情，控訴反動派的兇殘和“學者文人”卑鄙。第五段，記劉和珍等人遇難的經(jīng)過，展示他們?yōu)閲柢|的崇高偉大，贊揚他們的沉靜友愛，痛反動派的兇殘無恥。第六段，評述請愿，指出慘案的社會影響。第七段，總結(jié)全文，指出烈士死難的意義，鼓舞人們奮勇前進。（給各個部分擬一個小標題：一、寫作緣起，紀念死者；二、喚醒庸人，牢記血債；三、劉和概況；四、劉和珍遇害；五、劉和珍遇害經(jīng)過；六、三一八慘案教訓；七、慘案的意義（2）結(jié)構(gòu)總結(jié)：第一、二部分說明為劉和珍寫一點東西的緣由，第三、四部分是“記念”的主體頌揚劉和珍烈士的崇高品質(zhì)和斗爭精神第六、七部分探究這一次請愿運動對于將來的意義。（3）示意圖總體思路

局部思路

思路順序君愛府（邏輯順序）寫作緣由、2）

悼念劉和珍控訴反動政痛斥走狗文人喚醒麻木庸人

恨記念劉和珍君

追述生平事跡

生前記念主體

概括慘遭殺害

（時間順序））

寫遇難經(jīng)過

遇害教訓意義

勸戒徒手請愿

否定（6）

激勵奮然前行

肯定（輯順序）第、課/

1.第1自然“獨在禮堂外徊”表現(xiàn)了整理什么感情？形式：學生小組討論，選派代表展示交流小結(jié)3月25日整理冒著被政府通緝的危險，出席了追悼會。會上，人們激昂憤慨的情緒和不時夾雜的一陣陣低低的啜泣聲，使魯迅壓抑不住心頭的悲憤和激動，便走出會場，獨自在禮堂外徘徊寫出了魯迅壓抑不住的悲憤，把讀者引入悲憤的氛圍。2.第3自然的“而此后幾個所謂學者文人的陰險的論調(diào)，尤使我覺得悲哀。我已經(jīng)出離憤怒了我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作后死者的菲薄的祭品，奉獻于逝者的靈前什么含義？形式：生小組討論，選派代表展示交流明確詞更加離怒怒到極點，甚至超出極限，無法忍受了意到快；“奉獻敬呈現(xiàn)。這句話有三層意思：一是表示更深入地體會這濃黑的悲涼的“非人間二是因不能用更好的形來紀念烈士而感到深深的歉疚；三是警告“非人間”的魑魅魍魎，不要因為肆無忌憚地殺人而高興得早，血債一定要用血來償還?！罢娴拿褪渴侵刚l？“慘淡人生”和“淋漓的鮮血”各指什么？如何理哀者幸著？為什么說“真的猛士”是“痛者福者”？學生：組討論，選派代表展示交流明確：“真的猛士”指真正勇猛的革命者?！皯K淡的人生”指反動統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實?！傲芾祯r血”指殘酷的流血斗爭痛者…為哀痛人他們?yōu)閲液兔褡宓那巴久竦谋瘧K命運而痛福者…為幸福”的人，勇往直前、奮斗、獻身為最大的幸福。這是對烈士的熱情謳歌。這句話意思為的猛士”由能認識到現(xiàn)實的黑暗，卻不能改變黑暗的社會和減少人民的災難，所以是“哀痛者他敢于正視現(xiàn)實，直面人生，為國為民犧牲，并為改變舊世界而進行斗爭，依此為幸福，所以是“幸福者2.課二部分最后兩“我也得有寫一點東西的必要了我正有寫一點東西必要了這個“必要”意思完全相同嗎？小結(jié)：第一個“必要”，說的是悼念遇害者，奉獻整理最大的哀痛和尊敬，控訴段府的暴行，斥走狗文人的陰險論調(diào)。第二“必要”，在于喚醒“庸人”，用人們牢記這筆血債。兩次強調(diào)“必要”，突出了寫作動機，旗幟鮮明地表達了整理的愛憎。讀2自然段，各用一個簡短的標題概括整理與劉和交往的幾件事。學生：組討論，選派代表展示交流小結(jié)：初見姓名反校長聽交流黯然泣下/

為么理反復強調(diào)劉和珍“微笑著度很溫和”的用意何在？學生：組討論，選派代表展示交流小結(jié)：意在強調(diào)劉和珍的和藹善良，反襯出反動派和反動文人的卑劣，使我們能更好地體會整的悲憤之情，明確整理意在諷刺，揭露段祺瑞執(zhí)政府的野蠻暴行。默課，找出劉和珍的事跡，并分析總結(jié)劉和珍的品質(zhì)一個什么的人？）學生：組討論，選派代表展示交流小結(jié)）前愛看魯迅文章；——思想進步（2）毅然預定了全年的《莽原熱愛革命（3）成為學生自治會成員；——組織力（4）常常微笑著，態(tài)度很溫和；——性善良（5）慮及母校前途，黯然至于泣下；—有責任感（6然前往”參加請愿運動；——勇赴國難（7）中彈犧牲。總之，劉和珍是一個進步學生，是站在時代前列的新女性。文章對劉和珍的描寫不多，但可以出她熱心政治運動，追求進步；有組織能力，在同學中有威信；本性善良，為人謙和；不畏強暴，敢于爭，愛憎分明；勇赴國難，不惜殞命。（四）如理“我向來是不憚以最壞的惡意，來推測中國人的，然而我還不料，也不信竟會下劣兇殘到這地步”？小結(jié)：這句話從三個層次揭露中外殺人者的兇殘，而且層層遞進我”可以用最大的想象力來想中國人的惡；即使如此”是有想到中外殺人者會如此兇殘；即使料到了，也不相信。表達了理對犧牲青年的悲痛，對殺人兇手的憤恨?！岸ネ雒褡逯阅瑹o聲息的緣由了”中的“緣由”指的是什么？小結(jié)：指反動政府不但用武力殘酷屠殺人民，而且還任用反動文人進行嚴酷的思想統(tǒng)治。正是些使人民群眾敢怒不敢言無息如“默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”一句的含義？小結(jié)：本句運用選擇復句，意在啟示人們：事情已經(jīng)到了盡頭，對中外反動派說什么也沒有用必須起來斗爭。此句表明了整理的斗爭意志。（五）/

如理“”的含義？小結(jié)績功是反語，是諷刺中外反動派的暴行。本句旨在諷刺揭露段祺瑞執(zhí)政“三一八”大屠殺的野蠻殘暴使歷史““都相形遜色。（六）如理“人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當時用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請愿是不在其中的，更何況是徒手”的含義？學生：組討論，選派代表展示交流（上同）小結(jié)：整理用類比的方式，把“人類的血戰(zhàn)前行的歷史”比作“煤的形成說“請愿”的方式收效不大整不贊同徒手請愿的方式此沉痛地指出這次慘案的經(jīng)驗教訓在訴人們認清反動“吃人”的本性，吸取血的教訓，改變戰(zhàn)斗方法。引陶的詩，有何作用？小結(jié)：是說烈士的死能夠得到“親族，師友，愛人”的懷念夠手愿固然是不值得的，但是既然流的血，就一定會產(chǎn)生影響，盡管不一定很大，這血也不會白流。（七）如理“至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計，壓抑至數(shù)千年，而終于沒有消亡的明證了”的含義？小結(jié)：這是一個長單句，是對烈士死難意義的高度評價，對劉和珍等從容臨難的學生的勇毅精的熱情謳歌。如理“茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行”的含義？小結(jié)：恰當?shù)卦u價了“三一八”慘案對于將來的意義，先驅(qū)者的壯烈精神將激勵、鼓舞“茍活更加勇猛堅定地去斗爭、前進。四、精彩賞析：背誦第四部分，體會整理悲憤的情感及其表達。第四課一、導入：文章之所以如此強烈地震撼著我們的靈魂，是因為他有深刻的思想內(nèi)容和強烈的感，而這內(nèi)容和感情又是通過語言尤其是其中準確、含義深刻的詞語表現(xiàn)出來的。接下來我們就共同欣賞中的一些/

精彩的句子。二、精彩賞析（說說劃線句子的作用）而后個所謂學者文人的陰險的論調(diào)，尤使我覺得悲哀。我已經(jīng)出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄祭品，奉獻于逝者的靈前。小結(jié)，更加，慘已使魯迅感到悲哀，但也許流言家的無恥才真正使魯迅奮起反擊憤怒怒極點，甚至超出限，無法忍受了深地體味黑悲涼可而不可視黑”則是形象化、可視化的詞，用“悲涼”修飾“濃黑抽的東西形象化，佛“悲涼”可感可觸可視，而且是極度的悲慘和冰涼到痛快獻敬地呈現(xiàn)。我十八日早晨，才知道上午有群眾向執(zhí)政府請愿的事；下午便得到噩耗，說衛(wèi)隊居然開槍，死傷至數(shù)百人，而劉和珍君即在遇害者之列。但我對于這些傳說，竟至于頗為懷疑。小結(jié)然出乎人們的意料人們沒有想到執(zhí)政府竟如此殘忍地殺害請愿群眾?！暗鞭D(zhuǎn)，展開議論。方面說明出乎整理意料，整理不相信；另一方面微笑著的“和藹的劉和珍君端府門前遇害，更表現(xiàn)了段祺瑞執(zhí)政府的兇殘。慘，使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。小結(jié)象足反動派的兇殘言比刀槍更加陰險”是時間副詞，已經(jīng)是程度副詞，更加。兩個副詞連用，表示強烈的遞進語氣。因為流言更具有欺騙性，混淆了視聽，殺人者開脫罪責，受彈飲刃的愛國青年受到誣蔑。茍者淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。小結(jié)稀模糊約不清晰示程度的加深或進一步。這個并列復句，恰當?shù)卦u價了“三一八”慘案對于將來的意義。三、拓展練習【高考鏈接】閱讀下面的文字，回答問題年國題，甘肅等省卷）痛哭和珍石評梅慘淡莊嚴的禮堂，供滿了鮮花，掛滿了素聯(lián)，這里面也充滿了冷森，充滿了凄涼，充滿了同情充滿了激昂：多少不相識的朋友們都掬著眼淚，來到這里吊你，哭你！看那滲透了鮮血的血衣。四周都是哀聲似有萬千重閘著不能呼吸光照看你的遺容使渺小的我不敢抬起頭來和！誰都稱你作烈士，誰都贊揚你死的光榮，然而我只痛恨，只傷心，這黑暗崎嶇的旅途誰來導領(lǐng)多少偉大的工程憑誰來完成？況且家中尚有未終養(yǎng)的老母，未成年的弱弟，等你培植，待你孝養(yǎng)。不幸，這些愿望都毀滅在砰然一聲的衛(wèi)士手中！當偕行社同學公祭你時，她們的哀號，更令我心碎！你怎忍便這樣輕易撒手離開了她們，在這威抖擻，豺狼得意的時候。一直是同患難，同甘苦，同受驚恐，同遭摧殘，同到宗帽胡同，同回石馬大街。三月十八那天也是同去請愿同搶林彈雨中扎掙同血泊尸堆上逃命然而她們都負傷生還有你，/

只有你是慘被屠殺！她們跟著活潑微笑的你出校，她們迎著血跡模糊的你歸你，她們怎能不痛戰(zhàn)線上倒斃的勇士，她們怎能不痛哭戰(zhàn)斗正殷中失去了首領(lǐng)！和珍！我不愿意你想起我，我只是萬千朋友中一個認識的朋友，然而我永遠敬佩你做事的毅力任勞任怨的精神，尤其是你那微笑中給與我的熱力和溫情?，F(xiàn)在夜已深了，你的靈前大概也綠燈慘慘，陰氣沉沉的靜寂無人，這是你的尸骸在女師大最后夜的停留，你安靜的睡吧！不要再聽了她們的哭聲而傷心！明天她們送靈到善果寺時，我不去執(zhí)紼，我怕那悲涼的軍樂。我怕那荒郊外的古剎，我更怕街市上灰塵中那些蠕動的東西。他們比什么都蠢，們比什么都可憐，他們比什么都殘忍，他們整個都充滿了奴氣。當你的棺材，你的血衣，經(jīng)過他們面前觸入他們眼審時，他們一面瞧著熱鬧，一面悄悄地低聲咒罵你“活該女生起什么哄，請么愿，亡國有什么相干？”雖然我們不要求人們的同情，不過這些寒心冷骨的話，我終于不敢聽，不聞。自你死后，自這大屠殺閉幕后，我早已丟失了，嚇跑了，自己終于不知道究竟去了哪里。和珍！你明天出了校門走到石駙馬大街時，你記得不要回頭。你一直向前去吧，披著你的散發(fā)滴著你的鮮血，忍痛離開這充滿殘殺、充滿恐怖、充滿豺狼的人間吧！和珍，夢！噩夢！想不到最的時期中，匆匆草草結(jié)了你的一生！然而我們不幸的生存者，連這都不能得到，依然供豺狼蟲豸殘殺，還知死在何日？又有誰來痛哭憑吊齒殘下的我們？三月甘五赴和珍追悼會歸來之夜中寫。在整理的眼中，劉和珍是怎樣的人？請整合文中的信息，簡要回答。答：附答案：本題考查的是概括和整合信息的能力。對劉和珍的為人，整理在文章的二至五段中有中的表現(xiàn)首要篩選出有關(guān)聯(lián)的信暗嶇的旅途有誰來導領(lǐng)？多少偉大的工程憑誰來完成她們怎能不痛哭戰(zhàn)線上倒斃的勇士，她們怎能不痛哭戰(zhàn)斗正殷中失去了首領(lǐng)佩做事的毅力和任勞任怨的精神，尤其是你那微笑中給與我的熱力和溫情抓關(guān)鍵詞進行分析整合：整理盛劉和珍是“革命的領(lǐng)路人（首領(lǐng)有“毅力和任勞任怨的精神”她熱情樂觀，總“在微中”給予我“熱力和溫情括講她是一個有毅力、任勞任怨、樂觀熱情的勇士和革命的首領(lǐng)。具應填寫的答案是——勇士；革命的首領(lǐng)。有毅力，任勞任怨，樂觀熱情?！菊n內(nèi)閱讀】閱讀下面這段文字，完成后面題目?？墒俏覍嵲跓o話可說。我只覺得所住的并非人間。四十多個青年的血，洋溢在我的周圍，使我于呼吸視聽那里還能有什么言語？歌當哭必須在痛定之后的而此后幾個所謂學者文人的陰險論調(diào)，尤使我覺得悲哀。我已經(jīng)出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻于逝者的靈前。1.選出對本段文字理解最為恰當?shù)囊豁棧篈對段政府的殘酷屠殺，整理感到極大的哀痛和憤怒，因此要寫文章進行斗爭?！案杩?，是必須在痛定之后的”是本段的中心句，表明自己要在痛定之后寫文章進行反擊。C．政府的殘酷屠殺，使整理感到極大的悲憤，而反動文人的造謠、詆毀又使整理感到極大憤怒，因而要寫文章進行戰(zhàn)斗。/

D．文中的“學者文人”指依附法政府的勢力迫害進步學生的校長楊蔭榆。整理對他的做法分憤怒，因而要寫文章批駁。2.對最后一句某些詞語的理解，不正確的一項是：A用“它們”不用“他們因為這里指社會，不是指人。B用“它們”不用“他們表明反動派卑劣兇殘，失去人性。C意”在這里是動詞，是對“我的痛苦”感到“快樂”的意思。D”指代的是“我的最大哀痛3.對畫線句子的表達作用理解正確的一項是這一段議論性文字，深科地揭露了社會的黑暗，他們甚至對于魯迅先生的痛苦都要表示快樂。這一心理剖白，表明魯迅先生沉痛掉念死難烈士，要與黑暗社會斗爭下去決心。C.這是一段記敘性文字述魯迅先生內(nèi)心的活動明了魯迅先生無以紀念死難烈士的慚愧心。這一段議論性文字，痛斥了暗社會，表明魯迅先生以“苦痛”來紀念死難烈士的心跡。4.文中兩次提到“我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的中國人”的理解正確的一項是指民黨反動派。指反統(tǒng)治者效力的反動文人。C.泛指愚昧、落后、麻木的中國。指切反動、腐朽、沒落的代人物及走狗。閱讀下面這段文字完成后面題目。真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛和幸福者？然而造化常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是個盡頭！我們還在這樣的世上活著；我也早覺得有寫一點東西的必要了。離三月十八日也已有兩星期，卻的救主快要降臨了罷，我正有寫一點東西的必要了。5.選出對下面句子表達作用理解正確的一項（真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛和幸福者？A這是個一般疑問句，整理用提問的方式，啟發(fā)讀者思考。B這是一個設問句案在前一個句中直面慘淡的人生于正視淋漓的鮮血人就哀痛者”和“幸福者C樣的”意思是“多少沉痛的是本句句意為：這是多少沉痛哀痛者和幸福者??！D、這是一個反問句，其中包含整理對“真的猛士”的贊嘆，可以這樣理解這句話：這是多偉大的哀痛者和幸福者??！6.文章用“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”來描述“真的猛士作“猛士”和“庸人”的一個分野。你能理解整理為什么這樣安排嗎？7.在文章的第一段，魯迅就說我也早覺得有寫一點東西的必要了了第二段也就上面的引文里，這種帶有提示性的語句又出現(xiàn)了幾次？如何理解它們？整理為什么一再強調(diào)？【課外閱讀】/

閱讀下文，完成第—3題。魯迅不應該離我們遠去有人說，魯迅在離我們遠去，周作人正在向我們走來。這或許是事實。但是我卻并不以為然。年前讀的魯迅1年讀的周作人，中間隔了。但魯迅仍然離我很近，周作人仍然離我們很遠。一個人，在他的青年時代，首先讀的是魯迅還是周作人，我想，可能對他的一生都會產(chǎn)生不同的影；一個時代，是提倡魯迅還是周作人，我想，對于今后整整一代人也會產(chǎn)生很不同影響。對今日中國青，今日知識分子來說，更需要的還是魯迅，而不是周作人。當然，魯迅和周作人是親兄弟，魯迅也并不知道周作人的“后事使周作人的“前事”而。他與魯迅的地位也是不可同日而語的。這不僅是從文學史角度的評價，而且是就他們對中國文對中華民族的意義而言的。魯迅不僅是新文化運動的一名驍將，而且是新的民族精神民族靈魂的重鑄者魯迅所評判的不僅是哪一種制度哪一個階級哪一派文化現(xiàn)象，而是在幾十年封建文化的“醬缸”滲泡中在近百年半殖民地政治“囚籠”扭曲中霉變畸形的民族靈魂。魯迅積其一生之力鑄造國人的靈魂。他自也成為我們民族的不巧靈魂；周作人也曾是新文化的發(fā)言人，也曾是傳統(tǒng)倫理文化的批判者。但很快，文化只淪為他的工具。他仍然以傳統(tǒng)士大夫的心態(tài)，用沖淡的白話語言去嫻熟地玩起了器物文化來。悠五千年，這樣的器物文化博大精深，世所罕見，吃喝玩樂衣食住行，隨手拈拉來舊式文化，就是文明。林語堂的話說就是，西方文明除去抽水馬桶先進外，其他別無所長。這自然使周作人大有用武之地，今提倡“玩文學”的青年哪能玩過作人呢？玩物喪志，周作人最終幾乎是自愿地出賣自己的靈魂，成為民族的罪人并不偶然。如此一個周人如何能和魯迅相比呢？但正因為如此，今天的周作人可以擺在地灘上大暢其銷，因為它好讀——茶余飯后，躺在沙發(fā)，借周作人之筆觸，摩一些小擺設品味一些小感觸體驗一下昨日的民族風情，未必不是一件樂事。況今日玩風甚盛，有閑者甚眾呢？而魯迅確實不能躺著讀的。重讀魯迅，我仍然時時如針芒在背，為自的靈魂所承受著的拷問。中國知識分子都應該經(jīng)受魯迅的拷問——因為魯迅本人已經(jīng)千百遍地拷問自己傳統(tǒng)文化在民族文化心理深層積淀形成的某種劣根性，是難以自省自察自知的。但它確實妨害我們民族去的現(xiàn)代文明痼疾。一個民族具有庸人氣息并不可怕，可怕的是國人自卑自負又自慰的Q精德國在普魯士時代曾經(jīng)是庸人氣息彌漫的民族歌德都不例外經(jīng)過包包括馬克思在內(nèi)一代代思想家學的皮板，經(jīng)過貝多芬這樣偉大的藝術(shù)幾的陶鑄，百年過后的德意志民族已是世界上最有自信和自尊、最生命活力和創(chuàng)造精神的民族之一。魯迅作為偉大思想家、文學家的當代意義正在于此，因為雖然年去，由于種種政治歷史主題的邊奏的國民性改造任務還遠沒完成民靈魂的啊Q精仍在蔓延滋生。雖然舞臺的啊Q已被喜劇家們變成形象委瑣的小丑，在青年觀眾的嘲笑聲中退場了，生活中啊Q卻西裝革覆地作為弄潮英雄閃亮登場了，在人們歆羨的目光中臂挽著高學歷“小秘招搖過市。然今日中國的成就令世人刮目相看，據(jù)說已經(jīng)到了可以說“不”的時代，但從器物文明建設上處處散出來的是暴發(fā)戶氣息中，從種種時髦的學術(shù)爭論和學術(shù)論題中所暴露出的盲目的民族自卑和自傲心理中我們?nèi)匀豢梢郧逦匦岢霭⒅鞯奈兜馈袢招聡庵髁x不正在國學熱國故熱中瘋長嗎？無知貧乏時的卻變得有些可憎。如果我們不能在物質(zhì)文明建設的同時，培育出剛健俊拔的民族品格和自信自的民族精神，最終，精神的貧乏將使中華民族難以真正崛起。/

當然，我并不排拒周作人。今日中國畢竟處于歌舞升平的時期。在這樣一個“美酒加咖啡”不具有亡國意味的時代里，玩物并不可怕，尚古可尊敬，有些人欣賞周作人也很正常。但不能以此而拒甚至貶低魯迅。尤其作為民族精神提醒和創(chuàng)造者的知識分子不能媚俗從眾喪失操守地靠做翻案文章靠賣民族的良知嘩眾取寵謀利發(fā)財。在魯迅的偉岸形象面前，周作人永遠是一抔黃土。魯迅，不應該也不離我們遠去！注：周作人（