文化生活第六課第一框《源遠流長的中華文化》

6.1源遠流長的中華文化第六課我們的中華文化世界四大文明古國古巴比倫兩河流域古埃及尼羅河流域古印度印度河流域探究：根據(jù)你所學(xué)過的歷史知識，追朔這些古代文明的源流，談?wù)勀愕母邢耄抗胖袊S河流域漢謨拉比法典空中花園古巴比倫泰姬陵印度河流域古城遺址古印度古埃及文化木乃伊金字塔方尖碑象形文字思考:

同為四大文明古國的中國、巴比倫、印度、埃及,一樣有著文化的源遠,但是否也一樣的流長呢?四大文明古國的發(fā)展比較國家產(chǎn)生時間發(fā)展結(jié)果古巴比倫公元前3500年公元前539年波斯入侵，巴比倫王國滅亡古印度公元前3000年公元前1500年雅利安人入侵，印度文化雅利安化古埃及公元前3000年先后希臘化、羅馬化、伊斯蘭化古代中國公元前2100年夏商周秦漢三國兩晉南北朝隋唐五代十國宋元明清煙消云散雅利安化面目全非源遠流長最先稱秦始皇兵馬俑為“世界第八奇跡”的人，是時任巴黎市長的希拉克。1978年，他第一次來到秦俑博物館，不禁贊嘆：“世界上有七大奇跡，秦俑坑的發(fā)現(xiàn)可以說是第八大奇跡了，不看金字塔就不算真正到過埃及，不看秦俑就不算真正到過中國?！庇跻聋惿锥涝谟^賞后驚嘆：“銅車馬比我們宮廷的車馬還要好！”約旦國王侯賽因稱：“這是人類的財富?！北R森堡首相皮埃爾留言：“謝謝你們給我看到了世界上最好的精品?！泵绹皣鴦?wù)卿基辛格曾三次參觀秦俑博物館，他贊嘆：“能創(chuàng)造出這個燦爛歷史的民族，一定能創(chuàng)造出光輝的未來?！蹦隳転檫@個結(jié)論作出進一步論證嗎？1、古代輝煌的歷程（2）古老的中華文化在世界東方走過了自己獨具特色的輝煌歷程(1)中華文化具有強大的生命力思考：如何理解中華古代文化輝煌的原因？

⑴政治、經(jīng)濟原因：中國歷史上文化繁華時期無不是國家政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、民族統(tǒng)一較快時期，歷史上的民族融合，促進了各民族文化的交融、升華⑵文化原因：文化具有繼承性和相對穩(wěn)定性，文化自身的傳承和發(fā)揚，中華文化特有的包容性，中外文化的交流，廣泛吸收外來文明，兼收并蓄過程中，中華文化得到了充實

⑶國家政策的推動，如開明的對外政策和科舉制度等司母戊方鼎獸爪三足鼎人面鼎殷周甲骨文古代中華文化旬子孔子墨子老子莊子韓非子春秋戰(zhàn)國秦漢時期兵馬俑金縷玉衣長城魏晉南北朝敦煌壁畫隋唐時期駱駝載樂俑僧一行敦煌莫高窟宋元時期明清時期黃宗羲顧炎武故宮（2）中華文化走過的輝煌歷程發(fā)展時期殷商時期春秋戰(zhàn)國秦漢隋唐宋元明明清文化思想在中華文化發(fā)展史上的影響作用天命神權(quán)“敬德保民”思想諸子蜂起、百家爭鳴促進統(tǒng)一的民族文化發(fā)展獨尊儒術(shù)古代中華文化高度發(fā)展產(chǎn)生宋明理學(xué)近代西方文化傳入對早期中華文化產(chǎn)生深刻影響形成古代中華文化思想的雛形具有劃時代意義儒家思想成為正統(tǒng)思想進入氣度恢弘的全盛時代宋明理學(xué)對后期封建社會影響較大中國傳統(tǒng)文化面臨沖擊

大風(fēng)泱泱,大潮滂滂.洪水圖騰蛟龍,烈火涅磐鳳凰.文明圣火,千古未絕者,唯我無雙;和天地并存,與日月同光.

---中華世紀壇序為什么說“文明圣火,千古未絕者,唯我無雙”?“和天地并存，與日月同光”又是什么意思？求同存異兼收并蓄能與其他民族文化和睦相處能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分②中華文化“源遠流長”的意義①中華文化“源遠流長”的原因包容性2、薪火相傳，一脈相承（1）源遠流長是中華文化的基本特征有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同，對外域文化的理解。

中國古有倉頡造字的傳說。據(jù)說，倉頡發(fā)明漢字的時候，“天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏?！边@雖然給文字的發(fā)明披上了神話的外衣，但同時也說明人們認識到文字產(chǎn)生的重大意義。甲骨文金文隸書小篆楷書2、薪火相傳，一脈相承（1）源遠流長是中華文化的基本特征隸書楷書行書金文草書篆書甲骨文

漢字的演變：甲骨文—金文—篆書—隸書—楷書輔助字體：草書和行書。（2）中華文化“源遠流長”的見證：①見證之一：漢字——作用和地位文字作用：是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。地位：文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代。漢字作用：漢字書寫中華文化、傳承中華文明地位：漢字是中華文明的重要標志

②見證之二：史書典籍地位：史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證

原因：中華民族自古以來就十分重視歷史經(jīng)驗，重視保存歷史資料，歷朝歷代都設(shè)置史官特點：規(guī)模之大、存留之豐為世界所僅有

史書典籍是中華文化一脈相承的重要見證中國于各種學(xué)問中，唯史學(xué)為最發(fā)達；史學(xué)在世界各國中，唯中國為最發(fā)達?！吨袊鴼v史研究法》中國‘歷史作家’的層出不窮、繼續(xù)不斷，實在是任何民族所比不上的?！诟駹枴妒酚洝贰抖氖贰贰洞呵铩贰秶Z》《漢書》《資治通鑒》《左傳》《戰(zhàn)國策》《續(xù)漢書》《竹書紀年》《后漢書》……史書典籍是中華文化一脈相承的重要見證《二十四史》記載了上起傳說中的黃帝下迄明朝末年長達四千余年的歷史。其中包括中華民族發(fā)展史上的氏族公社制、奴隸制、封建制幾個歷史階段。它包括了各個歷史時期的政治、經(jīng)濟、軍事、民族、文化等各方面的大事；它包括了成千上萬的歷史人物。它是一部貫通古今、包羅萬象的巨著。2、薪火相傳，一脈相承（1）源遠流長是中華文化的基本特征漢字：中華文化的重要載體，中華文明的重要標志。史書典籍：中華文化一脈相傳的重要見證。（2）中華文化“源遠流長”的見證：①漢字；②史學(xué)典籍一段的憂傷音樂響起，圓明園在哭泣，中華文化在哭泣，我們祖先幾代人的努力付之東流，我國的青銅器、瓷器、書畫等2萬多件躺在大英博物館里，中國歷代名畫、編鐘等3萬多件古董在法國的楓丹白露宮……今天，敦煌研究院的專家只能一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻的微縮膠卷；2009年春，法國佳士伯拍賣行還在公開拍賣中國的鼠首和兔首。圓明園中華文化為什么會衰微？探究走過了古代的輝煌，歷史的車輪駛?cè)肓俗屓藗牡慕ノ⒃蛑袊饨ńy(tǒng)治的日漸沒落西方近代工業(yè)文明的沖擊國家衰落文化衰微（內(nèi)因）（外因）走進近代文化衰微決定反映反作用政治、經(jīng)濟3、創(chuàng)造中華文化新的輝煌（1）中華文化在近代經(jīng)歷了衰微的過程①在近代中國再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。實踐證明：只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。（先進文化的前進方向）②中華民族的偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化的繁榮興盛。弘揚中華文化，耕耘中華民族共有的精神家園。（2）弘揚中華文化（怎么辦）領(lǐng)導(dǎo)者洋務(wù)運動資產(chǎn)階級維新派資產(chǎn)階級革命派無產(chǎn)階級共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想中學(xué)為本，西學(xué)為用西方君主立憲制度資產(chǎn)階級共和制馬克思主義近代中國的救亡圖存的歷程雖然中華文化遭遇一次次巨大的沖擊，但它仍以它特有的包容性，努力學(xué)習(xí)著西方的器物、制度和文化，但這些都沒能挽救衰微的命運。直到十月革命一聲炮響帶來了馬克思主義，讓我們找到了馬克思主義，并在中共的領(lǐng)導(dǎo)下，實現(xiàn)中華民族、中華文化的復(fù)興！實踐證明：只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌（2）、如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌面對衰微，近代中國的仁人志士們怎么辦呢？3、創(chuàng)造中華文化新的輝煌③全面認識傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕；使中華文化與當代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時代性。（繼承+發(fā)展）（1）中華文化在近代經(jīng)歷了衰微的過程（2）弘揚中華文化（怎么辦）①②④正確對待外來文化，面向世界，博采眾長。（多樣性—傳播）

輝煌歷程源遠流長的中華文化漢字史書典籍創(chuàng)造中華文化新輝煌知識梳理見證獨具特色文明標志重要見證如何創(chuàng)造中華文化新輝煌A（皖南八校聯(lián)考）源遠流長是中華文化的基本特征之一。下列選項中能夠作為中華文化“源遠流長”的見證的是①漢字 ②史學(xué)典籍 ③文學(xué)藝術(shù) ④科學(xué)技術(shù)A．①② B．③④ C．①③ D．②④B新中國成立以來規(guī)模最大、范圍最廣、展品最精的“國家珍貴古籍特展”在國家圖書館舉行，近400種古籍善本在此展出。下列有關(guān)史書典籍的說法正確的是A．史書典籍是中華文化源遠流長的唯一見證B．史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證C．史書典籍的出現(xiàn)標志著人類進入文明時代D．史書典籍是中華文化的重要標志知能測試1、中華文化源遠流長，在人類文明史上獨樹一幟。之所以說中華文化源遠流長是因為()①統(tǒng)一的漢字，為書寫中華文化，傳承中華文明發(fā)揮重大作用②中國自華夏以來，留有豐富史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證③得益于中華文化的“包容性”④中華文化從未中斷而延續(xù)至今A、①②④B、①②③C、①③④D、②③④B2、猶太人在歐洲生活了一千多年仍擺脫不了被驅(qū)逐的命運，但一千年以前定居于中國的猶太人早與當?shù)氐闹袊巳诤显谝黄鸲隽?。這說明（）A、中華文化能夠與其他民族的文化和睦相處B、中華文化能夠吸收和借鑒其他民族文化中的積極成分C、中華文化具有包容性D、中華文化可以吸收其他民族的一切文化A3、改革開放以來，特別是黨的十三屆四中全會以來，我國文化建設(shè)取得了巨大的成就，人們在實際生活中可以深切感受到，文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)在加強，文化產(chǎn)品市場在繁榮，文化消費支出比例在提高，群眾文化生活豐富多彩，中外文化交流日益活躍。這說明（）A.中華文化一直走在世界前列B.只有堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌C.中國傳統(tǒng)文化受到嚴峻的挑戰(zhàn)D.堅持改革開放是創(chuàng)造中華文化輝煌的根本原因B1．(2011廣東)“一個國家、一個民族或一個地區(qū)的經(jīng)濟強弱是動態(tài)的、可以浮動的，但是民族的文化卻是自己國家永遠的一張王牌，尤其是擁有五千年歷史的中國。”這段話的合理內(nèi)涵有()①中華文化源遠流長②文化有頑強的生命力③傳統(tǒng)文化不因時而變④文化與經(jīng)濟相互促進A．①②B．①④

C．②③D．③④A知能測試2．為推動社會主義文化的繁榮與發(fā)展，我國高度重視文化典籍的整理工作。這是基于()①文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見證②優(yōu)秀的文化典籍可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量③整理文化典籍有利于挖掘和保護傳統(tǒng)文化④閱讀文化典籍可以幫助人們認識中華文化A．①②④B．①③④C．①②③D．②③④【解析】本題采用排除法即可。文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，但不是“直接”轉(zhuǎn)化，故②項錯誤。B“方塊字”是中國獨具特色的文字。請回答3～4題。3．“方塊字”是中國獨具特色的文字。王蒙曾經(jīng)沉痛地說：“遺失了中國的傳統(tǒng)文化之精髓與漢字原形，我們成了數(shù)典忘祖的新文盲。”關(guān)于漢字的說法，正確的是()①中華文明的重要標志②中華文化的基本載體③中華文化源遠流長的重要見證④中華民族進入文明時代的重要標志A．①④B．②③C．③④D．①②③④【解析】文字是文化的基本載體，是人類進入文明時代的標志。漢字的發(fā)明使中華民族從此進入文明時代，它是中華文化的基本載體，中華文明的重要標志，很有說服力地作為中華文化“源遠流長”的主要見證。故選D。D4．同說漢語、同寫漢字、都推崇儒家思想，這些相同的傳統(tǒng)深刻影響著13億大陸人民與2300萬臺灣同胞的行為方式與道德取向，也成為兩岸人民不可分割的精神紐帶。這說明()A．不同的文化具有不同的地域特性B．兩岸人民有著共同的文化認同感和歸屬感C．儒家思想是中華民族精神的核心和根本D．要批判繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新【解析】題材強調(diào)“共同”二字，與B觀點相吻合。A、D與題意無關(guān)，C是錯誤觀點。B5．2010年3月14日的兩會新聞記者會上，溫家寶總理在回答臺灣記者提問時講了一個故事：“元朝有一位畫家叫黃公望，他畫了一幅著名的《富春山居圖》，79歲完成，完成之后不久就去世了。幾百年來，這幅畫輾轉(zhuǎn)流失，但現(xiàn)在我知道，一半放在杭州博物館，一半放在臺北故宮博物院，我希望兩幅畫什么時候能合成一幅畫。畫是如此，人何以堪?！睖乜偫碇阅谩陡淮荷骄訄D》之類的文化典籍來比喻兩岸關(guān)系，這是基于()①文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見證②挖掘和保護傳統(tǒng)文化③優(yōu)秀的文化典籍可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量④閱讀文化典籍可以幫助人們認識中華文化A．①②④B．①④C．①③D．②③④【解析】②材料沒體現(xiàn)，③表述錯誤。B1、古代輝煌的歷程（2）古老的中華文化在世界東方走過了自己獨具特色的輝煌歷程(1)中華文化具有強大的生命力思考：如何理解中華古代文化輝煌的原因？

⑴政治、經(jīng)濟原因：中國歷史上文化繁華時期無不是國家政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、民族統(tǒng)一較快時期，歷史上的民族融合，促進了各民族文化的交融、升