演講技巧-演講中借景發(fā)揮可使你的演講美不勝收

第29頁(yè)共29頁(yè)演講技巧:演講中借景發(fā)揮可使你的演講美不勝收演講技巧:演講中借景發(fā)揮可使你的演講美不勝收?！敖杈啊?，本是園林藝術(shù)中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，它是指在園林建造中用“開窗設(shè)門”或“緣地抱勢(shì)”的手法，使園內(nèi)之人透過雕窗畫門能看到園外之景，而且在感覺上外景與內(nèi)景似隔非隔，甚至渾然一體。這就如同將園外之景“納入”了園內(nèi)。頤和園遠(yuǎn)借玉泉山塔，創(chuàng)造了深廣的空間，就是“借景”之微妙的杰作。演講藝術(shù)在本質(zhì)上是一種展現(xiàn)內(nèi)功的藝術(shù)，只有腹藏錦繡，才能口吐華章。然而，演講又是在特定的情境下，演講者與聽眾“感”的互染，“情”的互通，“思”的互促?！扒榫场北旧硎窍鄬?duì)靜止的，但機(jī)智的演講者總能巧借情境，化靜為動(dòng)，化死為括，讓“情境”助自己一臂之力。聰明的演講者深得“借景”之三昧，能恰到好處地使情境為我所用，使演講溢彩生光。請(qǐng)看——一、順借時(shí)令，暗示社會(huì)意義1978年3月，粉碎“四人幫”后的第二個(gè)春天，全國(guó)科學(xué)大會(huì)在京召開，大會(huì)由郭沫假設(shè)主持。郭老祝辭的開篇是：“春分剛剛過去，清明即將到來(lái)?！粘鼋t勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。’這是____的春天，這是人民的春天，這是科學(xué)的春天！”外表上說(shuō)的是自然節(jié)氣，過了“春分”就是“清明”，實(shí)際上是暗指當(dāng)時(shí)的政治氣候。粉碎了“四人幫”。經(jīng)過拔亂反正之后，一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的“清明”盛世已經(jīng)到來(lái)。連續(xù)三句“這是……春天”。既指明了科學(xué)大會(huì)召開的時(shí)節(jié)恰遠(yuǎn)大好春光，又預(yù)示科學(xué)事業(yè)欣欣向榮的“明媚”前景。二、借地理環(huán)境，巧寓深意1957年，*總理訪問尼泊爾。他在加德滿都市民歡迎會(huì)上發(fā)表講話，一開頭就提到喜馬拉雅山：“當(dāng)我們站在這個(gè)廣場(chǎng)上，同千千萬(wàn)萬(wàn)的尼泊爾人民在一起的時(shí)候，過去時(shí)代的珍貴的回憶就又涌如今我的眼前。雖然在我們兩國(guó)之間橫隔著世界上最險(xiǎn)的喜馬拉雅山，然而我們的人民卻自古以來(lái)就保持著友好的往來(lái)……”這是用喜馬拉雅山的自然阻隔來(lái)反襯尼中兩國(guó)人民之間友誼之深沉，歷史之悠久。結(jié)尾處，周總理又一次提到喜馬拉雅山：”在我要完畢我的講話的時(shí)候，我祝中國(guó)和尼泊爾的友誼像聯(lián)結(jié)著我們兩國(guó)的喜馬拉雅山那樣巍峨永存！”這里，喜馬拉雅山的巍峨高大。不可撼動(dòng)，使它又成了友誼長(zhǎng)存。牢不可破的象征。同一座山，在講話的開頭和結(jié)尾被賦予了不同的主觀色彩，而且都非常貼切。三、借助天象、氣候、表達(dá)象征意義在一次具有紀(jì)念意義的大會(huì)上，聞一多先生作了一次煽動(dòng)性的演講。當(dāng)他講到“我們的會(huì)開得很成功”時(shí)，正好云中的月亮露了出來(lái)，他即景生情，用手一指，借題發(fā)揮道：“朋友們，你們看，月亮升起來(lái)了，黑暗過去了，光明在望了，但是烏云還等在旁邊，隨時(shí)會(huì)把月亮蓋??！…這里巧借天象，形象生動(dòng)地提醒了這樣一個(gè)哲理：雖然黑暗最終是擋不住光明的，但是，在光明到來(lái)之前，又不能掉以輕心，還須警覺“烏云”，只有最終徹底掃除了烏云，才能永遠(yuǎn)地享有光明。為紀(jì)念魯迅誕生一百周年，某校舉辦學(xué)術(shù)演講會(huì)，當(dāng)時(shí)天氣很冷，寒鳳從窗口吹進(jìn)禮堂。剛落座的聽眾無(wú)法安靜下來(lái)，顯得心不在焉。主講學(xué)者深知自己的演講還要承擔(dān)“組織教學(xué)”的任務(wù)，便靈機(jī)一動(dòng)，臨時(shí)設(shè)計(jì)了這樣的開始白：“魯迅先生生前曾經(jīng)召喚：‘愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走……’今天，我們先要擺脫了會(huì)場(chǎng)上的冷氣，才無(wú)愧于魯迅先生的殷殷期望?！瓗拙湓挸隹?，立即贏得了一片持久而熱烈的掌聲。這里，演講者運(yùn)用氣候條件，變不利因素為有利因素，既控制了場(chǎng)面、又一語(yǔ)雙關(guān)：在擺脫浸膚的自然冷氣的同時(shí)，更而要擺脫對(duì)紀(jì)念活動(dòng)的冷漠。四、借“物”取譬，點(diǎn)明主意一次演講比賽中，一位參賽者在《讓愛情煥發(fā)出美的榮耀》的演講中，遵循愛情美學(xué)原理，闡述了人的外表美和心靈美的關(guān)系，當(dāng)他講到一些青年談戀愛只注重對(duì)方容貌美的時(shí)候，很自然地指了指會(huì)場(chǎng)四周放置的幾盆塑料花：“青年朋友們，你們瞧，那幾盆花好看不好看？好看。美不美？美?？墒悄銈円苍S沒有注意到，那是一些塑料花。它們有五顫六色的漂亮外表，卻沒有內(nèi)在的生命活力，在光、熱?？諝狻⑼饬Φ淖饔孟?，這種高分子化合物就會(huì)老化，甚至脆裂。有的青年人交朋友，只注重漂亮的外貌，不管思想品質(zhì)的上下，不管文化素質(zhì)的優(yōu)劣，這不跟喜歡塑料花一樣嗎？年輕的朋友，放下手中只能用作裝飾的塑料花，在愛情的沃上中尋覓和采摘煥發(fā)青春色彩。永葆生命芬芳的花朵吧！美，在向你們微笑！”這種“物為我用”的機(jī)智，比起那些一味死背演講稿，抽象地進(jìn)展說(shuō)教的“演僵”不知要高明多少倍。五、借“人”為喻，生動(dòng)表意郭沫假設(shè)在一次寫作座談會(huì)上談到修辭要恰當(dāng)時(shí)說(shuō)：“假設(shè)是老實(shí)地用最恰當(dāng)?shù)淖盅郯涯闼吹降摹⑾氲降膶懗鰜?lái)，就比較容易準(zhǔn)確；一加不恰當(dāng)?shù)男揎?，反而不?zhǔn)確了。如今一般的缺點(diǎn)是愛修飾，修怖恰當(dāng)當(dāng)然是好，修飾得不好可就糟了。”說(shuō)到這里，郭老笑著對(duì)在做記錄的兩位女同志說(shuō)：“比方女同志打扮得好的根漂亮，打扮得不好就糟了?！贝蠹也挥傻靡魂嚧笮?。郭老借身邊之“人”比喻修辭應(yīng)掌握分寸，通俗粗淺，易為聽眾承受。山西某縣修渠引水，在大渠開工典禮上，一位省領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)邀講話，他登上臨時(shí)搭起的露天____臺(tái)，環(huán)顧了一下會(huì)場(chǎng)，然后以緩慢的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“人們常常將山水并舉：山清水秀，水連山，山水難分?！闭f(shuō)到這里，他用手指了一下臺(tái)下的人群，接著說(shuō)，“就如同我們?nèi)祟?，必須有男有女才能?gòu)成一個(gè)完美的社會(huì)，有夫有妻才能組成一個(gè)圓滿的家庭。不是嗎？男耕女織，兒女情長(zhǎng)，夫唱婦隨……而過去，這里有山無(wú)水，殘缺的‘自然’讓我們的日子過得很不自然……如今‘渠成水到’，水繞山行，水歡山笑。山山水水為我們開拓幸福大道?！边@位領(lǐng)導(dǎo)以男女喻山水。緊扣四字，縱勾橫連，真可謂妙語(yǔ)連珠，口舌生花.演講技巧:借景發(fā)揮使你的演講美不勝收“借景”，本是園林藝術(shù)中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，它是指在園林建造中用“開窗設(shè)門”或“緣地抱勢(shì)”的手法，使園內(nèi)之人透過雕窗畫門能看到園外之景，而且在感覺上外景與內(nèi)景似隔非隔，甚至渾然一體。這就如同將園外之景“納入”了園內(nèi)。頤和園遠(yuǎn)借玉泉山塔，創(chuàng)造了深廣的空間，就是“借景”之微妙的杰作。演講藝術(shù)在本質(zhì)上是一種展現(xiàn)內(nèi)功的藝術(shù)，只有腹藏錦繡，才能口吐華章。然而，演講又是在特定的情境下，演講者與聽眾“感”的互染，“情”的互通，“思”的互促。“情境”本身是相對(duì)靜止的，但機(jī)智的演講者總能巧借情境，化靜為動(dòng)，化死為括，讓“情境”助自己一臂之力。聰明的演講者深得“借景”之三昧，能恰到好處地使情境為我所用，使演講溢彩生光。請(qǐng)看一、順借時(shí)令，暗示社會(huì)意義1978年3月，粉碎“四人幫”后的第二個(gè)春天，全國(guó)科學(xué)大會(huì)在京召開，大會(huì)由郭沫假設(shè)主持。郭老祝辭的開篇是：“春分剛剛過去，清明即將到來(lái)。‘日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。'這是____的春天，這是人民的春天，這是科學(xué)的春天！”外表上說(shuō)的是自然節(jié)氣，過了“春分”就是“清明”，實(shí)際上是暗指當(dāng)時(shí)的政治氣候。粉碎了“四人幫”。經(jīng)過拔亂反正之后，一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的“清明”盛世已經(jīng)到來(lái)。連續(xù)三句“這是……春天”。既指明了科學(xué)大會(huì)召開的時(shí)節(jié)恰遠(yuǎn)大好春光，又預(yù)示科學(xué)事業(yè)欣欣向榮的“明媚”前景。二、借地理環(huán)境，巧寓深意1957年，*總理訪問尼泊爾。他在加德滿都市民歡迎會(huì)上發(fā)表講話，一開頭就提到喜馬拉雅山：“當(dāng)我們站在這個(gè)廣場(chǎng)上，同千千萬(wàn)萬(wàn)的尼泊爾人民在一起的時(shí)候，過去時(shí)代的珍貴的回憶就又涌如今我的眼前。雖然在我們兩國(guó)之間〔轉(zhuǎn)載自，請(qǐng)保存此標(biāo)記?！硻M隔著世界上最險(xiǎn)的喜馬拉雅山，然而我們的人民卻自古以來(lái)就保持著友好的往來(lái)……”這是用喜馬拉雅山的自然阻隔來(lái)反襯尼中兩國(guó)人民之間友誼之深沉，歷史之悠久。結(jié)尾處，周總理又一次提到喜馬拉雅山：”在我要完畢我的講話的時(shí)候，我祝中國(guó)和尼泊爾的友誼像聯(lián)結(jié)著我們兩國(guó)的喜馬拉雅山那樣巍峨永存！”這里，喜馬拉雅山的巍峨高大。不可撼動(dòng)，使它又成了友誼長(zhǎng)存。牢不可破的象征。同一座山，在講話的開頭和結(jié)尾被賦予了不同的主觀色彩，而且都非常貼切。三、借助天象、氣候、表達(dá)象征意義在一次具有紀(jì)念意義的大會(huì)上，聞一多先生作了一次煽動(dòng)性的演講。當(dāng)他講到“我們的會(huì)開得很成功”時(shí)，正好云中的月亮露了出來(lái)，他即景生情，用手一指，借題發(fā)揮道：“朋友們，你們看，月亮升起來(lái)了，黑暗過去了，光明在望了，但是烏云還等在旁邊，隨時(shí)會(huì)把月亮蓋??！…這里巧借天象，形象生動(dòng)地提醒暗最終是擋不住光明的，但是，在光明到來(lái)之前，又不能掉以輕心，還須警覺“烏云”，只有最終徹底掃除了烏云，才能永遠(yuǎn)地享有光明。為紀(jì)念魯迅誕生一百周年，某校舉辦學(xué)術(shù)演講會(huì)，當(dāng)時(shí)天氣很冷，寒鳳從窗口吹進(jìn)禮堂。剛落座的聽眾無(wú)法安靜下來(lái)，顯得心不在焉。主講學(xué)者深知自己的演講還要承擔(dān)“組織教學(xué)”的任務(wù)，便靈機(jī)一動(dòng)，臨時(shí)設(shè)計(jì)了這樣的開始白：“魯迅先生生前曾經(jīng)召喚：‘愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走……'今天，我們先要擺脫了會(huì)場(chǎng)上的冷氣，才無(wú)愧于魯迅先生的殷殷期望?！瓗拙湓挸隹冢⒓蹿A得了一片持久而熱烈的掌聲。這里，演講者運(yùn)用氣候條件，變不利因素為有利因素，既控制了場(chǎng)面、又一語(yǔ)雙關(guān)：在擺脫浸膚的自然冷氣的同時(shí)，更而要擺脫對(duì)紀(jì)念活動(dòng)的冷漠。四、借“物”取譬，點(diǎn)明主意一次演講比賽中，一位參賽者在《讓愛情煥發(fā)出美的榮耀》的演講中，遵循愛情美學(xué)原理，闡述了人的外表美和心靈美的關(guān)系，當(dāng)他講到一些青年談戀愛只注重對(duì)方容貌美的時(shí)候，很自然地指了指會(huì)場(chǎng)四周放置的幾盆塑料花：“青年朋友們，你們瞧，那幾盆花好看不好看？好看。美不美？美?？墒悄銈円苍S沒有注意到，那是一些塑料花。它們有五顫六色的漂亮外表，卻沒有內(nèi)在的生命活力，在光、熱?？諝狻⑼饬Φ淖饔孟?，這種高分子化合物就會(huì)老化，甚至脆裂。有的青年人交朋友，只注重漂亮的外貌，不管思想品質(zhì)的上下，不管文化素質(zhì)的優(yōu)劣，這不跟喜歡塑料花一樣嗎？年輕的朋友，放下手中只能用作裝飾的塑料花，在愛情的沃上中尋覓和采摘煥發(fā)青春色彩。永葆生命芬芳的花朵吧！美，在向你們微笑！”這種“物為我用”的機(jī)智，比起那些一味死背演講稿，抽象地進(jìn)展說(shuō)教的“演僵”不知要高明多少倍。五、借“人”為喻，生動(dòng)表意郭沫假設(shè)在一次寫作座談會(huì)上談到修辭要恰當(dāng)時(shí)說(shuō)：“假設(shè)是老實(shí)地用最恰當(dāng)?shù)淖盅邸厕D(zhuǎn)載自，請(qǐng)保存此標(biāo)記?！嘲涯闼吹降?、想到的寫出來(lái)，就比較容易準(zhǔn)確；一加不恰當(dāng)?shù)男揎?，反而不?zhǔn)確了。如今一般的缺點(diǎn)是愛修飾，修怖恰當(dāng)當(dāng)然是好，修飾得不好可就糟了?！闭f(shuō)到這里，郭老笑著對(duì)在做記錄的兩位女同志說(shuō)：“比方女同志打扮得好的根漂亮，打扮得不好就糟了?！贝蠹也挥傻靡魂嚧笮?。郭老借身邊之“人”比喻修辭應(yīng)掌握分寸，通俗粗淺，易為聽眾承受。山西某縣修渠引水，在大渠開工典禮上，一位省領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)邀講話，他登上臨時(shí)搭起的露天____臺(tái)，環(huán)顧了一下會(huì)場(chǎng)，然后以緩慢的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“人們常常將山水并舉：山清水秀，水連山，山水難分?！闭f(shuō)到這里，他用手指了一下臺(tái)下的人群，接著說(shuō)，“就如同我們?nèi)祟悾仨氂心杏信拍軜?gòu)成一個(gè)完美的社會(huì)，有夫有妻才能組成一個(gè)圓滿的家庭。不是嗎？男耕女織，兒女情長(zhǎng)，夫唱婦隨……而過去，這里有山無(wú)水，殘缺的‘自然'讓我們的日子過得很不自然……如今‘渠成水到'，水繞山行，水歡山笑。山山水水為我們開拓幸福大道?！边@位領(lǐng)導(dǎo)以男女喻山水。緊扣四字，縱勾橫連，真可謂妙語(yǔ)連珠，口舌生花。借景發(fā)揮使你的演講美不勝收借景，本是園林藝術(shù)中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，它是指在園林建造中用開窗設(shè)門或緣地抱勢(shì)的手法，使園內(nèi)之人透過雕窗畫門能看到園外之景，而且在感覺上外景與內(nèi)景似隔非隔，甚至渾然一體。這就如同將園外之景納入了園內(nèi)。頤和園遠(yuǎn)借玉泉山塔，創(chuàng)造了深廣的空間，就是借景之微妙的杰作。演講藝術(shù)在本質(zhì)上是一種展現(xiàn)內(nèi)功的藝術(shù)，只有腹藏錦繡，才能口吐華章。然而，演講又是在特定的情境下，演講者與聽眾感的互染，情的互通，思的互促。情境本身是相對(duì)靜止的，但機(jī)智的演講者總能巧借情境，化靜為動(dòng)，化死為括，讓情境助自己一臂之力。聰明的演講者深得借景之三昧，能恰到好處地使情境為我所用，使演講溢彩生光。請(qǐng)看一、順借時(shí)令，暗示社會(huì)意義1978年3月，粉碎四人幫后的第二個(gè)春天，全國(guó)科學(xué)大會(huì)在京召開，大會(huì)由郭沫假設(shè)主持。郭老祝辭的開篇是：春分剛剛過去，清明即將到來(lái)。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。'這是____的春天，這是人民的春天，這是科學(xué)的春天！外表上說(shuō)的是自然節(jié)氣，過了春分就是清明，實(shí)際上是暗指當(dāng)時(shí)的政治氣候。粉碎了四人幫。經(jīng)過拔亂反正之后，一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的清明盛世已經(jīng)到來(lái)。連續(xù)三句這是春天。既指明了科學(xué)大會(huì)召開的時(shí)節(jié)恰遠(yuǎn)大好春光，又預(yù)示科學(xué)事業(yè)欣欣向榮的明媚前景。二、借地理環(huán)境，巧寓深意1957年，____總理訪問尼泊爾。他在加德滿都市民歡迎會(huì)上發(fā)表講話，一開頭就提到喜馬拉雅山：當(dāng)我們站在這個(gè)廣場(chǎng)上，同千千萬(wàn)萬(wàn)的尼泊爾人民在一起的時(shí)候，過去時(shí)代的珍貴的回憶就又涌如今我的眼前。雖然在我們兩國(guó)之間橫隔著世界上最險(xiǎn)的喜馬拉雅山，然而我們的人民卻自古以來(lái)就保持著友好的往來(lái)這是用喜馬拉雅山的自然阻隔來(lái)反襯尼中兩國(guó)人民之間友誼之深沉，歷史之悠久。結(jié)尾處，周總理又一次提到喜馬拉雅山：在我要完畢我的講話的時(shí)候，我祝中國(guó)和尼泊爾的友誼像聯(lián)結(jié)著我們兩國(guó)的喜馬拉雅山那樣巍峨永存！這里，喜馬拉雅山的巍峨高大。不可撼動(dòng)，使它又成了友誼長(zhǎng)存。牢不可破的象征。同一座山，在講話的開頭和結(jié)尾被賦予了不同的主觀色彩，而且都非常貼切。三、借助天象、氣候、表達(dá)象征意義在一次具有紀(jì)念意義的大會(huì)上，聞一多先生作了一次煽動(dòng)性的演講。當(dāng)他講到我們的會(huì)開得很成功時(shí)，正好云中的月亮露了出來(lái)，他即景生情，用手一指，借題發(fā)揮道：朋友們，你們看，月亮升起來(lái)了，黑暗過去了，光明在望了，但是烏云還等在旁邊，隨時(shí)會(huì)把月亮蓋?。∵@里巧借天象，形象生動(dòng)地提醒暗最終是擋不住光明的，但是，在光明到來(lái)之前，又不能掉以輕心，還須警覺烏云，只有最終徹底掃除了烏云，才能永遠(yuǎn)地享有光明。為紀(jì)念魯迅誕生一百周年，某校舉辦學(xué)術(shù)演講會(huì)，當(dāng)時(shí)天氣很冷，寒鳳從窗口吹進(jìn)禮堂。剛落座的聽眾無(wú)法安靜下來(lái)，顯得心不在焉。主講學(xué)者深知自己的演講還要承擔(dān)組織教學(xué)的任務(wù)，便靈機(jī)一動(dòng)，臨時(shí)設(shè)計(jì)了這樣的開始白：魯迅先生生前曾經(jīng)召喚：愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走'今天，我們先要擺脫了會(huì)場(chǎng)上的冷氣，才無(wú)愧于魯迅先生的殷殷期望。幾句話出口，立即贏得了一片持久而熱烈的掌聲。這里，演講者運(yùn)用氣候條件，變不利因素為有利因素，既控制了場(chǎng)面、又一語(yǔ)雙關(guān)：在擺脫浸膚的自然冷氣的同時(shí)，更而要擺脫對(duì)紀(jì)念活動(dòng)的冷漠。四、借物取譬，點(diǎn)明主意一次演講比賽中，一位參賽者在《讓愛情煥發(fā)出美的榮耀》的演講中，遵循愛情美學(xué)原理，闡述了人的外表美和心靈美的關(guān)系，當(dāng)他講到一些青年談戀愛只注重對(duì)方容貌美的時(shí)候，很自然地指了指會(huì)場(chǎng)四周放置的幾盆塑料花：青年朋友們，你們瞧，那幾盆花好看不好看？好看。美不美？美?？墒悄銈円苍S沒有注意到，那是一些塑料花。它們有五顫六色的漂亮外表，卻沒有內(nèi)在的生命活力，在光、熱。空氣、外力的作用下，這種高分子化合物就會(huì)老化，甚至脆裂。有的青年人交朋友，只注重漂亮的外貌，不管思想品質(zhì)的上下，不管文化素質(zhì)的優(yōu)劣，這不跟喜歡塑料花一樣嗎？年輕的朋友，放下手中只能用作裝飾的塑料花，在愛情的沃上中尋覓和采摘煥發(fā)青春色彩。永葆生命芬芳的花朵吧！美，在向你們微笑！這種物為我用的機(jī)智，比起那些一味死背演講稿，抽象地進(jìn)展說(shuō)教的演僵不知要高明多少倍。五、借人為喻，生動(dòng)表意郭沫假設(shè)在一次寫作座談會(huì)上談到修辭要恰當(dāng)時(shí)說(shuō)：假設(shè)是老實(shí)地用最恰當(dāng)?shù)淖盅郯涯闼吹降?、想到的寫出?lái)，就比較容易準(zhǔn)確；一加不恰當(dāng)?shù)男揎棧炊粶?zhǔn)確了。如今一般的缺點(diǎn)是愛修飾，修怖恰當(dāng)當(dāng)然是好，修飾得不好可就糟了。說(shuō)到這里，郭老笑著對(duì)在做記錄的兩位女同志說(shuō)：比方女同志打扮得好的根漂亮，打扮得不好就糟了。大家不由得一陣大笑。郭老借身邊之人比喻修辭應(yīng)掌握分寸，通俗粗淺，易為聽眾承受。山西某縣修渠引水，在大渠開工典禮上，一位省領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)邀講話，他登上臨時(shí)搭起的露天____臺(tái)，環(huán)顧了一下會(huì)場(chǎng)，然后以緩慢的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：人們常常將山水并舉：山清水秀，水連山，山水難分。說(shuō)到這里，他用手指了一下臺(tái)下的人群，接著說(shuō)，就如同我們?nèi)祟?，必須有男有女才能?gòu)成一個(gè)完美的社會(huì)，有夫有妻才能組成一個(gè)圓滿的家庭。不是嗎？男耕女織，兒女情長(zhǎng)，夫唱婦隨而過去，這里有山無(wú)水，殘缺的自然'讓我們的日子過得很不自然如今渠成水到'，水繞山行，水歡山笑。山山水水為我們開拓幸福大道。這位領(lǐng)導(dǎo)以男女喻山水。緊扣四字，縱勾橫連，真可謂妙語(yǔ)連珠，口舌生花。借景發(fā)揮使你的演講美不勝收公眾演講“借景”，本是園林藝術(shù)中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，它是指在園林建造中用“開窗設(shè)門”或“緣地抱勢(shì)”的手法，使園內(nèi)之人透過雕窗畫門能看到園外之景，而且在感覺上外景與內(nèi)景似隔非隔，甚至渾然一體。這就如同將園外之景“納入”了園內(nèi)。頤和園遠(yuǎn)借玉泉山塔，創(chuàng)造了深廣的空間，就是“借景”之微妙的杰作。演講藝術(shù)在本質(zhì)上是一種展現(xiàn)內(nèi)功的藝術(shù)，只有腹藏錦繡，才能口吐華章。然而，演講又是在特定的情境下，演講者與聽眾“感”的互染，“情”的互通，“思”的互促?！扒榫场北旧硎窍鄬?duì)靜止的，但機(jī)智的演講者總能巧借情境，化靜為動(dòng)，化死為括，讓“情境”助自己一臂之力。聰明的演講者深得“借景”之三昧，能恰到好處地使情境為我所用，使演講溢彩生光。請(qǐng)看一、順借時(shí)令，暗示社會(huì)意義1978年3月，粉碎“四人幫”后的第二個(gè)春天，全國(guó)科學(xué)大會(huì)在京召開，大會(huì)由郭沫假設(shè)主持。郭老祝辭的開篇是：“春分剛剛過去，清明即將到來(lái)?！粘鼋t勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)?！@是____的春天，這是人民的春天，這是科學(xué)的春天！”外表上說(shuō)的是自然節(jié)氣，過了“春分”就是“清明”，實(shí)際上是暗指當(dāng)時(shí)的政治氣候。粉碎了“四人幫”．經(jīng)過拔亂反正之后，一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的“清明”盛世已經(jīng)到來(lái)。連續(xù)三句“這是……春天”。既指明了科學(xué)大會(huì)召開的時(shí)節(jié)恰遠(yuǎn)大好春光，又預(yù)示科學(xué)事業(yè)欣欣向榮的“明媚”前景。二、借地理環(huán)境，巧寓深意1957年，*總理訪問尼泊爾。他在加德滿都市民歡迎會(huì)上發(fā)表講話，一開頭就提到喜馬拉雅山：“當(dāng)我們站在這個(gè)廣場(chǎng)上，同千千萬(wàn)萬(wàn)的尼泊爾人民在一起的時(shí)候，過去時(shí)代的珍貴的回憶就又涌如今我的眼前。雖然在我們兩國(guó)之間橫隔著世界上最險(xiǎn)的喜馬拉雅山，然而我們的人民卻自古以來(lái)就保持著友好的往來(lái)……”這是用喜馬拉雅山的自然阻隔來(lái)反襯尼中兩國(guó)人民之間友誼之深沉，歷史之悠久。結(jié)尾處，周總理又一次提到喜馬拉雅山：”在我要完畢我的講話的時(shí)候，我祝中國(guó)和尼泊爾的友誼像聯(lián)結(jié)著我們兩國(guó)的喜馬拉雅山那樣巍峨永存！”這里，喜馬拉雅山的巍峨高大。不可撼動(dòng)，使它又成了友誼長(zhǎng)存。牢不可破的象征。同一座山，在講話的開頭和結(jié)尾被賦予了不同的主觀色彩，而且都非常貼切。三、借助天象、氣候、表達(dá)象征意義在一次具有紀(jì)念意義的大會(huì)上，聞一多先生作了一次煽動(dòng)性的演講。當(dāng)他講到“我們的會(huì)開得很成功”時(shí)，正好云中的月亮露了出來(lái)，他即景生情，用手一指，借題發(fā)揮道：“朋友們，你們看，月亮升起來(lái)了，黑暗過去了，光明在望了，但是烏云還等在旁邊，隨時(shí)會(huì)把月亮蓋??！…這里巧借天象，形象生動(dòng)地提醒了這樣一個(gè)哲理：雖然黑暗最終是擋不住光明的，但是，在光明到來(lái)之前，又不能掉以輕心，還須警覺“烏云”，只有最終徹底掃除了烏云，才能永遠(yuǎn)地享有光明。為紀(jì)念魯迅誕生一百周年，某校舉辦學(xué)術(shù)演講會(huì)，當(dāng)時(shí)天氣很冷，寒鳳從窗口吹進(jìn)禮堂。剛落座的聽眾無(wú)法安靜下來(lái)，顯得心不在焉。主講學(xué)者深知自己的演講還要承擔(dān)“組織教學(xué)”的任務(wù)，便靈機(jī)一動(dòng)，臨時(shí)設(shè)計(jì)了這樣的開始白：“魯迅先生生前曾經(jīng)召喚：‘愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走……’今天，我們先要擺脫了會(huì)場(chǎng)上的冷氣，才無(wú)愧于魯迅先生的殷殷期望?！瓗拙湓挸隹?，立即贏得了一片持久而熱烈的掌聲。這里，演講者運(yùn)用氣候條件，變不利因素為有利因素，既控制了場(chǎng)面、又一語(yǔ)雙關(guān)：在擺脫浸膚的自然冷氣的同時(shí)，更而要擺脫對(duì)紀(jì)念活動(dòng)的冷漠。四、借“物”取譬，點(diǎn)明主意一次演講比賽中，一位參賽者在《讓愛情煥發(fā)出美的榮耀》的演講中，遵循愛情美學(xué)原理，闡述了人的外表美和心靈美的關(guān)系，當(dāng)他講到一些青年談戀愛只注重對(duì)方容貌美的時(shí)候，很自然地指了指會(huì)場(chǎng)四周放置的幾盆塑料花：“青年朋友們，你們瞧，那幾盆花好看不好看？好看。美不美？美?？墒悄銈円苍S沒有注意到，那是一些塑料花。它們有五顫六色的漂亮外表，卻沒有內(nèi)在的生命活力，在光、熱?？諝?、外力的作用下，這種高分子化合物就會(huì)老化，甚至脆裂。有的青年人交朋友，只注重漂亮的外貌，不管思想品質(zhì)的上下，不管文化素質(zhì)的優(yōu)劣，這不跟喜歡塑料花一樣嗎？年輕的朋友，放下手中只能用作裝飾的塑料花，在愛情的沃上中尋覓和采摘煥發(fā)青春色彩。永葆生命芬芳的花朵吧！美，在向你們微笑！”這種“物為我用”的機(jī)智，比起那些一味死背演講稿，抽象地進(jìn)展說(shuō)教的“演僵”不知要高明多少倍。五、借“人”為喻，生動(dòng)表意郭沫假設(shè)在一次寫作座談會(huì)上談到修辭要恰當(dāng)時(shí)說(shuō)：“假設(shè)是老實(shí)地用最恰當(dāng)?shù)淖盅郯涯闼吹降摹⑾氲降膶懗鰜?lái)，就比較容易準(zhǔn)確；一加不恰當(dāng)?shù)男揎?，反而不?zhǔn)確了。如今一般的缺點(diǎn)是愛修飾，修怖恰當(dāng)當(dāng)然是好，修飾得不好可就糟了?！闭f(shuō)到這里，郭老笑著對(duì)在做記錄的兩位女同志說(shuō)：“比方女同志打扮得好的根漂亮，打扮得不好就糟了。”大家不由得一陣大笑。郭老借身邊之“人”比喻修辭應(yīng)掌握分寸，通俗粗淺，易為聽眾承受。山西某縣修渠引水，在大渠開工典禮上，一位省領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)邀講話，他登上臨時(shí)搭起的露天____臺(tái)，環(huán)顧了一下會(huì)場(chǎng)，然后以緩慢的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“人們常常將山水并舉：山清水秀，水連山，山水難分?！闭f(shuō)到這里，他用手指了一下臺(tái)下的人群，接著說(shuō)，“就如同我們?nèi)祟?，必須有男有女才能?gòu)成一個(gè)完美的社會(huì)，有夫有妻才能組成一個(gè)圓滿的家庭。不是嗎？男耕女織，兒女情長(zhǎng)，夫唱婦隨……而過去，這里有山無(wú)水，殘缺的‘自然’讓我們的日子過得很不自然……如今‘渠成水到’，水繞山行，水歡山笑。山山水水為我們開拓幸福大道。”這位領(lǐng)導(dǎo)以男女喻山水。緊扣四字，縱勾橫連，真可謂妙語(yǔ)連珠，口舌生花。演講技巧:你的演講技巧如何？對(duì)我們大多數(shù)人而言，暴露自己說(shuō)話的弱點(diǎn)會(huì)滿可怕。但對(duì)那些敢大膽一試的人，聲音分析^p也許能讓他們?cè)谘葜v臺(tái)上有更為出色的表現(xiàn)。金托馬斯〔kimthomas〕我坐在倫敦科芬園的一間辦公室里錄音。兩分鐘內(nèi)，我講了四個(gè)話題的內(nèi)容：快樂的回憶，悲傷的記憶，讓我生氣的事，還有一個(gè)話題與工作有關(guān)，沒有感情色彩。為什么錄音呢？因?yàn)槲乙寣＜曳治鯺p聲音，而表達(dá)這些情感能讓專家在分析^p聲音的情感內(nèi)容時(shí)，作出不偏不倚的判斷。語(yǔ)音輔導(dǎo)曾是演員的專利，但如今許多政治家和商人也開始嘗試。一場(chǎng)糟糕的演講會(huì)嚴(yán)重破壞一名政客的公眾形象。上個(gè)月，英國(guó)保守黨競(jìng)選人戴維戴維斯〔daviddavis〕在保守黨會(huì)議上的演講就是一個(gè)典型的例子。同理，對(duì)于企業(yè)總裁而言，假設(shè)其講話無(wú)法令人信服，也將有損公司在雇員、客戶或投資人心目中的形象。錄音完畢后，一直在聽我講話的那個(gè)人把我的錄音發(fā)給了布蘭卡蔡〔brankazei〕女士。聽我錄音的人是阿拉斯泰爾格蘭特〔alastairgrant〕先生，是格蘭特皮爾森布朗公司(grantpearsonbrown,以下簡(jiǎn)稱gpb)的演講分析^p師，布蘭卡是瑞士的一名心理學(xué)家，專攻語(yǔ)言學(xué)。她用軟件把我的錄音與一個(gè)“理想”聲音進(jìn)展比照分析^p。專家分析^p了上百名優(yōu)秀演講者的聲音，得出了這個(gè)“理想”聲音的音高、發(fā)音和流利程度等關(guān)鍵值。不久，格蘭特先生拿到了分析^p報(bào)告。然后，他和同事根據(jù)報(bào)告中的信息對(duì)我進(jìn)展語(yǔ)音輔導(dǎo)，教我如何有效地運(yùn)用聲音。語(yǔ)音輔導(dǎo)能在最乏味的演講者身上創(chuàng)造出奇跡。技能工作室(skillstudio)是一家演講咨詢公司，其總經(jīng)理利茲班克斯〔lizbanks〕說(shuō)，公司的大部分客戶都缺乏當(dāng)眾演講的自信。和gpb公司一樣，技能工作室也為客戶提供當(dāng)眾演講和發(fā)聲技巧培訓(xùn)，并對(duì)演講者的表現(xiàn)迅速做出反響。班克斯女士說(shuō)：“我們關(guān)注的主要是語(yǔ)速和明晰度這兩方面。奇怪的是，很多人通常從未想過要放慢語(yǔ)速，他們講話時(shí)沒有停頓，所以你聽他們演講時(shí)，沒有時(shí)間去理解他們講的內(nèi)容。”班克斯女士說(shuō)，技能工作室運(yùn)用舞臺(tái)表演的技巧，包括儀態(tài)和呼吸等方面。她說(shuō)：“當(dāng)人們開始演講時(shí)，先深呼一口氣，把氣提到了胸部頂端，然后用嘴呼吸。所以，他們的喉嚨和頸部就變得很緊張，這顯然會(huì)加重嗓子的負(fù)擔(dān)?！蹦敲矗业姆治鯺p報(bào)告又說(shuō)了些什么呢？gpb公司將我的聲音和參考演講者的聲音以八大衡量標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)展了比照分析^p，評(píng)價(jià)了我作為演講者的形象，還簡(jiǎn)短地描繪了我的個(gè)性。報(bào)告中的好消息是我的中度音高是158.25赫茲，女性的參考標(biāo)準(zhǔn)是200赫茲。也就是說(shuō)，我的聲音很消沉。格蘭特先生說(shuō)：“消沉的嗓音比高音調(diào)的聲音聽起來(lái)更具。而且，我聲音的響度和響度范圍都很理想。但是，我的語(yǔ)調(diào)不佳，我說(shuō)話時(shí)腔調(diào)變化不多，這就意味著我的聲音聽起來(lái)很單調(diào)。我的發(fā)音也不夠明晰，因?yàn)橛袝r(shí)我不太會(huì)發(fā)字母“r”的音。最后，我講話時(shí)有不流利現(xiàn)象。也就是說(shuō)，我用了過多的“嗯”和“啊”。報(bào)告中的消息是，我的“發(fā)聲指數(shù)”說(shuō)明，我是個(gè)性格和諧的人，沒有特別的內(nèi)向或外向。假設(shè)格蘭特先生還要對(duì)我的聲音研究下去，他會(huì)讓我念一份文本，每個(gè)詞組后停一下。這樣做的原因在于，當(dāng)我要說(shuō)“嗯”時(shí)，我就沉默。他說(shuō)：“假設(shè)人們不說(shuō)話沒有感到什么不適，他們就不必說(shuō)這些‘填充詞’”。假設(shè)要解決聲音單調(diào)的問題，格蘭特先生要我想象自己在給孩子講故事，因?yàn)檫@會(huì)讓人自然而然地變換腔調(diào)。對(duì)我們大多數(shù)人而言，暴露自己說(shuō)話的弱點(diǎn)會(huì)滿可怕。但對(duì)那些敢大膽一試的人，聲音分析^p也許能讓他們?cè)谘葜v臺(tái)上有更為出色的表現(xiàn).演講技巧:發(fā)揮演講的氣勢(shì)效應(yīng)古人云：話須通達(dá)方傳遠(yuǎn)，語(yǔ)必關(guān)風(fēng)始動(dòng)人。演講氣勢(shì)就是演講內(nèi)容和表達(dá)形式相結(jié)合而顯露出來(lái)的一種氣度和神韻。它使演講表達(dá)出震人耳目的浩蕩氣勢(shì)和磁性力量，以此去打動(dòng)聽眾，震撼聽眾的心靈，使其對(duì)演講所闡述的道理，認(rèn)識(shí)上堅(jiān)信不移，行動(dòng)上堅(jiān)持不懈。演講的氣勢(shì)來(lái)于演講者對(duì)真理及時(shí)代精神的把握和對(duì)自我真理在握的自信心，它是以有聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的形式綜合表現(xiàn)出來(lái)的。假設(shè)想在演講中充分顯示氣勢(shì)的力量，起碼要把握以下三點(diǎn)：理足而氣壯。演講氣勢(shì)效應(yīng)是一種力量的表達(dá)。其本質(zhì)就是一種理性的力量，它于深邃的思想和獨(dú)到的見解，所闡述的觀點(diǎn)是具有時(shí)代感、獨(dú)創(chuàng)性、深化性和真理性的。就是演講者站在時(shí)代開展的峰巔之上，充分展現(xiàn)時(shí)代的特點(diǎn)和氣息。在向人們心靈的深度和廣度的探究中，折射出嶄新的審美理想和道德情操，使人們從演講中聽到時(shí)代精神的回響，感受到生活光流的碰撞旋轉(zhuǎn)，體會(huì)到理想人格的價(jià)值。演講的氣勢(shì)效應(yīng)在于“所見者真，所知者深”和所閃現(xiàn)的智慧火花，對(duì)社會(huì)對(duì)人生的真知灼見，對(duì)事理創(chuàng)造性的闡發(fā)；能深化提醒事物的本質(zhì)和開展規(guī)律，令聽眾事理大白，茅塞頓開。中國(guó)有句成語(yǔ)叫做“理直氣壯”，它說(shuō)出了演講理直氣就壯、理不直氣難壯的深化道理。同時(shí)，演講內(nèi)容的理足，還需要壯美的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，也就是說(shuō)演講的氣勢(shì)還來(lái)自語(yǔ)言巧妙而藝術(shù)的運(yùn)用上。演講的語(yǔ)言要字正腔圓，清新流暢，生動(dòng)感人，活靈敏現(xiàn)地闡述真理和抒發(fā)感情。一般說(shuō)來(lái)，鏗鏘的語(yǔ)調(diào)，排比對(duì)偶的手法都可以加強(qiáng)演講的表達(dá)力量，顯示演講的非凡氣勢(shì)。情真而意切。情感是藝術(shù)的靈魂，也是演講氣勢(shì)動(dòng)力的泉。沒有演講者的真摯情感的流動(dòng)、跳躍和燃燒，演講氣勢(shì)就無(wú)從談起。演講者只有用血、用淚、用自己的生命激情去呼喊、去敲擊，才能叩開聽眾的心扉，產(chǎn)生征服人心、震撼靈魂的演講效應(yīng)。所謂情真，就是真摯感情的抒發(fā)，不言詞虛浮，不矯揉造作，保持說(shuō)話人的自然本色，使人聽后感到自然，樂于承受。李燕杰同志的演講之所以生動(dòng)感人，氣勢(shì)非凡，具有磁石般的吸引力，就是因?yàn)樗麩o(wú)論講愛國(guó)之志，還是民族之魂，或講正氣之歌，吐露的都是自己的真情實(shí)感。情真還應(yīng)表如今情感的深沉與豐富上。構(gòu)成演講氣勢(shì)的情感，既要有深度又要有廣度，這樣才能激起聽眾感情上的波瀾，這就要求演講者的情感必須具有凝聚性和交融性，擅長(zhǎng)濃縮和強(qiáng)化情感。當(dāng)演講進(jìn)展到關(guān)鍵時(shí)刻或到達(dá)高潮時(shí)能立即形成強(qiáng)有力的情感爆發(fā)力，給聽眾以強(qiáng)大理性情感的沖擊，使其心靈受到震顫，就能使臺(tái)上臺(tái)下形成“情通理達(dá)”交融和諧的演講氣勢(shì)效應(yīng)。意切，就是演講的氣勢(shì)必須符合演講的主題、聽眾和時(shí)境情況，也就是演講的氣勢(shì)要切旨、切己、切近聽眾、切近生活。演講時(shí)，演講者總是以一定的身份，在特定的環(huán)境里，面對(duì)特定的聽眾表達(dá)自己的一定觀點(diǎn)和思想感情的。為了獲得理想的效果，演講者必須考慮演講氣勢(shì)是否有利于升華演講的主題，能否與自己和聽眾的實(shí)際情況及演講環(huán)境相符。這就要求演講者必須從現(xiàn)實(shí)生活和聽眾的思想需求、認(rèn)識(shí)程度與欣賞習(xí)慣出發(fā)，充分利用客觀環(huán)境的有利因素，采用多種藝術(shù)手段表達(dá)主題和抒發(fā)情感，才能激發(fā)聽眾的興趣，引起共鳴，產(chǎn)生良好的演講氣勢(shì)效應(yīng)。德深而技精。我國(guó)古代人們就非常重視氣勢(shì)方面的修養(yǎng)。孟子說(shuō)：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！彼恼Z(yǔ)言表達(dá)，內(nèi)容充實(shí)豐富，博大精深，搖曳多姿，清暢流利，跌宕有序，層層推進(jìn)，其氣勢(shì)“假設(shè)決江河，沛然莫之能御”。演講是演講者內(nèi)心世界的表露和人格的再現(xiàn)。演講的氣勢(shì)是演講者思想、品格、文化、情感、藝術(shù)的綜合反映。要充分發(fā)揮演講的氣勢(shì)效應(yīng)，演講者就必須加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)和磨煉。首先就要努力學(xué)習(xí)，有雄厚的知識(shí)儲(chǔ)藏，進(jìn)步政治敏感性和思想認(rèn)識(shí)程度，準(zhǔn)確掌握時(shí)代的脈搏，對(duì)社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)有超人的透視度和橫闊度，對(duì)事理能作出更全面、更深化、更鋒利、更正確地創(chuàng)造性闡發(fā)。令聽眾不由自主、心悅誠(chéng)服地承受正確的思想，拋棄錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。其次，要加強(qiáng)思想品格的修養(yǎng)。要言行一致，公正無(wú)私，樸實(shí)大方，親切熱情，給人一種師表美和信任感。再次，要加強(qiáng)情感修養(yǎng)。演講者的情感不是演講時(shí)臨時(shí)外加的，而是內(nèi)在的，是長(zhǎng)期陶冶的結(jié)果?，F(xiàn)實(shí)生活是培養(yǎng)感情的沃土，演講者要主動(dòng)投身到廣闊的社會(huì)生活中去，觀察、體驗(yàn)、分析^p研究更多的人和事，在理論中與方方面面的人接觸交往，體會(huì)不同角色人物的思想感情和行為表現(xiàn)，從而使其生活根底更深沉，培養(yǎng)出更加豐富、強(qiáng)烈而濃重的思想感情來(lái)。演講者不僅要有豐富的情感，還必須擅長(zhǎng)在聽眾面前表達(dá)真摯的情感。一方面應(yīng)純熟地掌握、駕馭和抒發(fā)情感的藝術(shù)和技巧，另方面還應(yīng)以獨(dú)特的目光和藝術(shù)的敏感去發(fā)現(xiàn)、選取生活中那些獨(dú)具濃重感情色彩的材料，并以獨(dú)特的藝術(shù)智慧去構(gòu)思和表現(xiàn)。不僅能曉之以理，更要擅長(zhǎng)動(dòng)之以情。這樣才能使聽眾由情明理，受到宏大的感染和震顫，真正感奮起來(lái)，去積極行動(dòng)。最后，還要加強(qiáng)語(yǔ)言的錘煉。演講者要培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)言的濃重興趣，養(yǎng)成貯存語(yǔ)言的良好習(xí)慣，把平時(shí)看到、聽到和想到的一切有表現(xiàn)力的、熠熠閃光的語(yǔ)言搜集起來(lái)，并有意識(shí)地經(jīng)常運(yùn)用到口語(yǔ)中。同時(shí)還要在選詞、煉句、謀篇上狠下功夫。要準(zhǔn)確選擇詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種不同的句式，巧妙而精當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種修辭手法，把精深的思想、豐富的感情濃縮到最有表現(xiàn)力的語(yǔ)言里。講起來(lái)瑯瑯上口，聽起來(lái)聲聲入耳，想起來(lái)余味無(wú)窮。態(tài)勢(shì)表達(dá)要文雅適度，能創(chuàng)造出一種美的形象和美的意境。使聽眾在形象美的陶冶中，加深對(duì)演講主題的理解，受到思想道德的感化。當(dāng)然，演講的氣勢(shì)表達(dá)必須服從演講的整體需要，氣勢(shì)的真情表露，并不等于放肆，并不是一味地語(yǔ)調(diào)高昂，張揚(yáng)聲威。在氣勢(shì)表達(dá)上應(yīng)掌握好分寸，牢記表現(xiàn)主題這個(gè)宗旨，把好感情的閥門，注意控制感情的流量。切不可為氣勢(shì)而氣勢(shì)，不加節(jié)制，使演講氣勢(shì)表現(xiàn)為“過分”狀態(tài)，引起聽眾的逆反心理，演講技巧:姿態(tài)是演講戰(zhàn)無(wú)不勝的根底姿態(tài)的表現(xiàn)是你內(nèi)心的外露。有的人，一舉手，一投足都會(huì)引起人們的反感。那么，即便從他嘴里說(shuō)出再確鑿的事實(shí)，聽的人也會(huì)把他說(shuō)的話打上折扣。有許多事情，就是由于說(shuō)話的人不拘小節(jié)從而影響了他演說(shuō)的效果。同樣，演說(shuō)的人自己都很羞怯、緊張，而要想讓聽眾對(duì)于你講談的效果有個(gè)良好的感覺，似乎不大可能。故此，發(fā)表演說(shuō)的最適當(dāng)態(tài)度就是自然、隨和、親切、真誠(chéng)這是一個(gè)演說(shuō)者最珍貴的財(cái)產(chǎn)。1、如何消除羞怯，窘迫的緊張感前面說(shuō)過，每個(gè)人，至少大多數(shù)人站在人面前開口說(shuō)話。都會(huì)有程度不同的緊張感，雖然稍帶結(jié)巴的口吃反倒會(huì)增加聽眾對(duì)你的信賴感。但過度的話，情形就會(huì)大不一樣了。要在大庭廣眾面前自然，流暢他說(shuō)話確實(shí)不很容易，這對(duì)每個(gè)人都是一種非常的考驗(yàn)。做演員的尤其能體會(huì)到這點(diǎn)。尤其對(duì)于那些生性羞怯，不善言辭的人更是很困難。我們聽到過許多這樣的例子。一個(gè)孩童在他五、六歲時(shí)就能伶俐，自然地在公眾面前講話，并表達(dá)的很出色，使人常常有