毛澤東軍事思想的主要內(nèi)容

第七課：毛澤東軍事思想的主要內(nèi)容一、無產(chǎn)階級戰(zhàn)爭觀和方法論

無產(chǎn)階級戰(zhàn)爭觀和方法論，是毛澤東研究和指導(dǎo)戰(zhàn)爭的基本觀點和方法。是毛澤東站在無產(chǎn)階級立場上，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義對待戰(zhàn)爭本質(zhì)問題所作的正確回答、對戰(zhàn)爭規(guī)律和戰(zhàn)爭指導(dǎo)原則所作的科學(xué)揭示。它是毛澤東軍事思想的理論基礎(chǔ)，是我們研究和指導(dǎo)戰(zhàn)爭的基本依據(jù)。㈠無產(chǎn)階級戰(zhàn)爭觀

戰(zhàn)爭觀是人們對待戰(zhàn)爭本質(zhì)問題的根本看法和態(tài)度。戰(zhàn)爭本質(zhì)是指構(gòu)成戰(zhàn)爭的各種因素之間的內(nèi)在的必然聯(lián)系。揭示戰(zhàn)爭本質(zhì)必須綜合考察戰(zhàn)爭與階級、戰(zhàn)爭與政治、戰(zhàn)爭與經(jīng)濟等各種關(guān)系。⒈戰(zhàn)爭是階級斗爭的最高形式戰(zhàn)爭是一個歷史范圍，它有一個從萌芽到形成，成熟直至消亡的發(fā)展過程。大致起源于原始社會末期。戰(zhàn)爭產(chǎn)生的基本動因，是不同利益本體之間的利益矛盾和沖突。毛澤東指出：“由于階級出現(xiàn)，幾千年來人類的生活充滿了戰(zhàn)爭，每一個民族不知打了幾多仗，或在民族集團之內(nèi)打，或在民族集團之間打。打到資本主義社會帝國主義時期，仗就打得特別廣大和特別殘酷。”毛澤東還給戰(zhàn)爭下了一個科學(xué)的定義：“戰(zhàn)爭---從有私有財產(chǎn)和有階級以來就開始了的、用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間、在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式?！睉?zhàn)爭是階級斗爭的一種最高斗爭形式。它是用一般的政治，經(jīng)濟，文化手段等和平方式達不到目的時餓而采取的暴力手段。馬克思主義戰(zhàn)爭觀告訴我們，人類社會只要有階級存在，有剝削制度存在，戰(zhàn)爭就不可避免。

⒉戰(zhàn)爭是流血的政治

克勞塞維茨首先提出了“戰(zhàn)爭無非是政治通過另一種手段的繼續(xù)”的論斷。列寧把這一論斷稱為研究和考察戰(zhàn)爭的“至理名言”?！皯?zhàn)爭是政治的繼續(xù)”這一論斷的最大意義就在于揭示了戰(zhàn)爭的本質(zhì)問題。政治包含并制約戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭只是政治的一個部分，一種工具，一種特殊的表現(xiàn)形式。毛澤東精辟地論述了戰(zhàn)爭與政治的本質(zhì)聯(lián)系。首先，他闡明了戰(zhàn)爭與政治的一致性。他說：“‘戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)’在這點上說，戰(zhàn)爭就是政治，戰(zhàn)爭本身就是政治性質(zhì)的行動，從古以來沒有不帶政治性的戰(zhàn)爭”。同時還闡述了戰(zhàn)爭與政治的差別，指出：“戰(zhàn)爭有其特殊性，在這點上說，戰(zhàn)爭不即等于一般的政治?！畱?zhàn)爭是政治特殊手段的繼續(xù)’。政治發(fā)展到一定的階段，再也不能照舊前進，于是爆發(fā)了戰(zhàn)爭，用以掃除政治道路上的障礙?！泵珴蓶|所作的經(jīng)典性結(jié)論是：“政治是不流血的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭是流血的政治”。這“流血的政治”就是戰(zhàn)爭的本質(zhì)。

⒊戰(zhàn)爭是經(jīng)濟的競賽

政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，經(jīng)濟則是政治的基礎(chǔ)，因而也是戰(zhàn)爭的物質(zhì)基礎(chǔ)。戰(zhàn)爭歸根結(jié)底產(chǎn)生于一定的經(jīng)濟條件。在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)上產(chǎn)生的階級對抗是戰(zhàn)爭產(chǎn)生的根源，無論是革命戰(zhàn)爭還是反革命戰(zhàn)爭，都是為達到一定政治目的而采取的暴力手段，而戰(zhàn)爭的最終目的，是為了經(jīng)濟利益，經(jīng)濟利益是引發(fā)各種戰(zhàn)爭的基本動因。同時，戰(zhàn)爭對經(jīng)濟有巨大的反作用。馬克思主義認為，戰(zhàn)爭不僅依賴于經(jīng)濟，同時又反作用于經(jīng)濟。戰(zhàn)爭對經(jīng)濟既起破壞作用，又起促進作用。

毛澤東指出：“戰(zhàn)爭不但是軍事的政治的競賽，還是經(jīng)濟的競賽?！痹谘影矔r期，毛澤東為了使共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍事力量得以生存，就提出了“自力更生，豐衣足食”口號。⒋用正義戰(zhàn)爭消滅非正義戰(zhàn)爭毛澤東指出：“戰(zhàn)爭---這個人類互相殘殺的怪物，人類社會的發(fā)展終久要把它消滅。”“我們研究革命戰(zhàn)爭的規(guī)律，出發(fā)于我們要求消滅一切戰(zhàn)爭的志愿，這是我們共產(chǎn)黨人和一切剝削階級的界線。”因而無產(chǎn)階級對待戰(zhàn)爭問題的歸宿點是消滅一切戰(zhàn)爭。

⑴關(guān)于戰(zhàn)爭性質(zhì)的劃分：戰(zhàn)爭的性質(zhì)就是戰(zhàn)爭的政治屬性，是戰(zhàn)爭本質(zhì)的具體表現(xiàn)，分為正義和非正義兩種。正義的戰(zhàn)爭——政治目的在于反對掠奪和奴役而為人民謀解放推動社會進步發(fā)展，符合人民根本利益的戰(zhàn)爭。非正義戰(zhàn)爭——政治目的在于掠奪和奴役人民，代表壓迫、剝削階級利益，與社會進步和發(fā)展背道而馳的戰(zhàn)爭。毛澤東指出：“革命戰(zhàn)爭是一種抗毒素，它不但將排除敵人的毒焰，也將清洗自己的污濁?！薄叭祟愓x戰(zhàn)爭的旗幟是拯救人類的旗幟，中國正義戰(zhàn)爭的旗幟是拯救中國的旗幟。人類的大多數(shù)和中國人的大多數(shù)所舉行的戰(zhàn)爭，毫無疑問地是正義的戰(zhàn)爭，是拯救人類拯救中國的至高無上的榮譽事業(yè)，是把全世界歷史轉(zhuǎn)到新時代的橋梁?！雹茖Υ龖?zhàn)爭的基本態(tài)度：毛澤東指出：“我們共產(chǎn)黨人反對一切阻礙進步的非正義戰(zhàn)爭，但是不反對進步的正義戰(zhàn)爭。對于后一類戰(zhàn)爭，我們共產(chǎn)黨人不但不反對，而且積極地參加?！睙o產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人對待戰(zhàn)爭的基本態(tài)度：①對待不同性質(zhì)的戰(zhàn)爭采取不同的態(tài)度，擁護正義戰(zhàn)爭，反對非正義戰(zhàn)爭。②戰(zhàn)爭的歸宿點或最終目的是要消滅一切戰(zhàn)爭，實現(xiàn)永久和平。我們應(yīng)明確：不分戰(zhàn)爭性質(zhì)擁護一切戰(zhàn)爭的黷武主義的態(tài)度是錯誤的。而不分戰(zhàn)爭性質(zhì)反對一切戰(zhàn)爭的和平主義的態(tài)度也是錯誤的。⑶消滅戰(zhàn)爭的基本途徑和手段：在階級社會中，私有制和階級斗爭是戰(zhàn)爭的社會根源，因此，要徹底消滅戰(zhàn)爭，一個基本途徑，就是消滅剝削人的私有制，消滅階級，國家機器。怎樣才能消滅私有制，消滅戰(zhàn)爭呢？。正如毛澤東所說：“就是用戰(zhàn)爭反對戰(zhàn)爭，用革命的戰(zhàn)爭反對反革命戰(zhàn)爭，用民族革命戰(zhàn)爭反對民族反革命戰(zhàn)爭，用階級革命戰(zhàn)爭反對階級反革命戰(zhàn)爭?！薄爸荒芙?jīng)過戰(zhàn)爭去消滅戰(zhàn)爭，不要槍桿子必須拿起槍桿子?！?/p>

⒌帝國主義和霸權(quán)主義是現(xiàn)代戰(zhàn)爭的根源。毛澤東晚年在劃分“三個世界”的基礎(chǔ)上指出：“帝國主義和霸權(quán)主義是現(xiàn)代戰(zhàn)爭的根源。”的論斷。這是因他們的階級本質(zhì)和反動性質(zhì)決定的。㈡認識和指導(dǎo)戰(zhàn)爭的方法論

毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命戰(zhàn)爭的長期實踐中，運用辯證唯物主義的觀點認識和解決戰(zhàn)爭指導(dǎo)問題，形成了系統(tǒng)的指導(dǎo)戰(zhàn)爭的認識論和方法論。⒈研究戰(zhàn)爭規(guī)律，正確指導(dǎo)戰(zhàn)爭毛澤東指出：“戰(zhàn)爭的規(guī)律-----這是任何指導(dǎo)戰(zhàn)爭的人不能不研究和不能不解決的問題?！彼^戰(zhàn)爭規(guī)律，就是戰(zhàn)爭發(fā)生和發(fā)展過程中，敵對雙方的政治、經(jīng)濟、軍事、自然環(huán)境等諸因素在一定的時間、地點和條件下所產(chǎn)生的客觀的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。它貫穿于戰(zhàn)爭的全過程，支配著戰(zhàn)爭的發(fā)展方向，決定著戰(zhàn)爭發(fā)展的必然趨勢。

戰(zhàn)爭規(guī)律是可以認識的。只是戰(zhàn)爭規(guī)律與其它事物的規(guī)律相比較，有其特殊性，這是因為戰(zhàn)爭中敵對雙方都是人的活動，都采取欺詐的計謀，企圖以變制勝，故而戰(zhàn)爭運動表現(xiàn)出更大的流動性，偶然性和不確定性。給戰(zhàn)爭指導(dǎo)者認識和把握戰(zhàn)爭規(guī)律帶來困難。但并不是無規(guī)律可尋，戰(zhàn)爭的流動性中有相對的固定性可尋，戰(zhàn)爭的偶然性背后有有必然性可尋。把握戰(zhàn)爭規(guī)律，是認識戰(zhàn)爭的主要任務(wù)，是指導(dǎo)戰(zhàn)爭的要義。我們研究戰(zhàn)爭規(guī)律，既要研究戰(zhàn)爭的一般規(guī)律，又要研究戰(zhàn)爭的特殊規(guī)律。毛澤東指出：“戰(zhàn)爭不是神物，仍是世間的一種必然運動。”“軍事的規(guī)律，和其他事物的規(guī)律一樣，是客觀實際在我們頭腦中的反映”。⒉研究和指導(dǎo)戰(zhàn)爭要著眼特點，著眼發(fā)展

既要研究戰(zhàn)爭的一般規(guī)律，更要研究戰(zhàn)爭的特殊規(guī)律。戰(zhàn)爭的一般規(guī)律——是戰(zhàn)爭所共有的本質(zhì)和聯(lián)系，是古今中外一切戰(zhàn)爭中都有的、普遍起作用的規(guī)律。戰(zhàn)爭的一般規(guī)律一方面是對戰(zhàn)爭特殊規(guī)律的概括和總結(jié)，另一方面又是研究戰(zhàn)爭特殊規(guī)律的理論依據(jù)。因而，認識和把握它，有助于人們了解戰(zhàn)爭的共同本質(zhì)及其發(fā)展的基本方向，給人們的戰(zhàn)爭實踐提供一般的指導(dǎo)性線索和理論上的借鑒，使人們在戰(zhàn)爭實踐中少犯原則性的錯誤。

戰(zhàn)爭的特殊規(guī)律——是指每次戰(zhàn)爭所具有的特定規(guī)律。更要研究戰(zhàn)爭的特殊規(guī)律是因為：一方面，把握特殊規(guī)律是正確指導(dǎo)戰(zhàn)爭的前提。（戰(zhàn)爭規(guī)律不會千篇一律，各有特點）。另一方面，把握戰(zhàn)爭特殊規(guī)規(guī)律是認識一般戰(zhàn)爭規(guī)律的基礎(chǔ)。只有注重研究特殊的戰(zhàn)爭規(guī)律，才能正確理解前人在戰(zhàn)爭實踐中提出的一般原理、原則，才能探索新的戰(zhàn)爭規(guī)律。毛澤東指出：“戰(zhàn)爭情況不同，決定著不同的戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律，有時間、地域和性質(zhì)的差別?！辈娬{(diào)：“我們研究在各個不同歷史階段，各個不同性質(zhì)、不同地域和民族的戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律，應(yīng)該著眼其特點和著眼其發(fā)展-----”。（如，解放戰(zhàn)爭時我們打大規(guī)模運動戰(zhàn)調(diào)動國民黨軍隊，但抗美援朝時，我們則不適合用大規(guī)模的運動戰(zhàn)，這是因朝鮮半島地域特點決定的

。）毛澤東在論述“十大軍事原則”時還講到：“蔣介石曾多次訓(xùn)練他的將校，將我們的軍事書籍和從戰(zhàn)爭中獲得的文件發(fā)給他們研究，企圖尋找對付的方法。-----但是所有這些努力，都有不能挽救蔣介石匪幫的失敗。這是因為我們的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)是建立在人民戰(zhàn)爭這個基礎(chǔ)上的，任何反人民的軍隊都不能利用我們的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?！备哦灾磺袘?zhàn)爭規(guī)律和指導(dǎo)原則都依歷史的發(fā)展而發(fā)展，依條件的改變而改變。我們根據(jù)戰(zhàn)爭的時間、地域、性質(zhì)等條件的發(fā)展變化，認識和把握其特殊規(guī)律，以正確指導(dǎo)戰(zhàn)爭。⒊研究指導(dǎo)戰(zhàn)爭，要關(guān)照全局，把握關(guān)節(jié)戰(zhàn)爭和其他客觀事物一樣，有整體、全局、局部之分。處理好全局與局部的關(guān)系，從整體上駕馭戰(zhàn)爭，是戰(zhàn)爭指導(dǎo)者的重要任務(wù)。⑴關(guān)照全局是戰(zhàn)爭指導(dǎo)的首要問題。戰(zhàn)爭全局是戰(zhàn)爭的整體，即戰(zhàn)爭各個方面或各個階段的總和。戰(zhàn)爭局部則是戰(zhàn)爭總體中某一部分或戰(zhàn)爭過程中的某一階段。兩者關(guān)系為，全局統(tǒng)率、決定局部，局部隸屬、服從全局。因而，毛澤東指出：“戰(zhàn)爭的勝敗的主要和首要的問題，是對于全局和各階段關(guān)照得好或關(guān)照得不好?！薄爸笓]全局的人，最要緊的，是把自己的注意力擺在照顧戰(zhàn)爭的全局上面?！保ㄈ?，淮海戰(zhàn)役打到第二階段，杜聿明集團被我軍圍困于陳官莊時，毛澤東命令華野、中野就地休整待命；令東野迅速入關(guān)，困住傅作義集團后，再就地休整；當(dāng)全殲杜聿明集團后，又舉行平津戰(zhàn)役，和平解放北平。戰(zhàn)役與戰(zhàn)役之間巧妙配合，充分體現(xiàn)了毛澤東在戰(zhàn)爭全局上的精心關(guān)照）。

⑵把握關(guān)節(jié)是推動全局發(fā)展的重要方法。關(guān)節(jié)，是指戰(zhàn)爭的重點部位和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，是對全局勝負有決定影響的局部。局部雖為全局所支配，但不是消極被動的，它總是以自己的運動及效果影響全局的發(fā)展，特別是關(guān)鍵性局部對全局的勝負會產(chǎn)生決定性的影響。（如，下棋，一步走好，全局皆活；一著不慎，滿盤皆輸。這里的“一步”、“一著”，就是關(guān)鍵性的局部。）毛澤東指出：“戰(zhàn)爭歷史中有在連戰(zhàn)皆捷之后吃了一個敗仗以至全功盡棄的，有在吃了許多敗仗之后打了一個勝仗因而開展新局面的。這里說的‘連戰(zhàn)皆捷’和‘許多敗仗’，都是局部的，對于全局不起決定的東西。這里說的‘一個敗仗’和‘一個勝仗’，就都是決定的東西了?！币虼?，“任何一級的首長，應(yīng)當(dāng)把自己注意的重心，放在那些對于他所指揮的全局說來最重要最有決定意義的問題或動作上，而不應(yīng)當(dāng)在其他的問題或動作上?！雹囱芯亢椭笇?dǎo)戰(zhàn)爭要使主觀指導(dǎo)符合客觀實際

戰(zhàn)爭指導(dǎo)至關(guān)緊要的問題，就在于能否正確地解決主觀指導(dǎo)與客觀實際的矛盾。毛澤東指出：多打勝仗，少打敗仗的關(guān)鍵，“就在于把主觀和客觀二者之間好好地符合起來。”⑴熟識敵我雙方各方面的情況，是使主觀指導(dǎo)符合客觀實際的根本方法。毛澤東指出：“‘知已知彼，百戰(zhàn)不殆’這句話，是包括學(xué)習(xí)和使用兩個階段而說的；包括從認識客觀實際中的發(fā)展規(guī)律，并按照這些規(guī)律去決定自己行動克服當(dāng)前敵人而說的?！薄爸笓]員的正確的部署來源于正確的決心，正確的決心來源于正確的判斷，正確的判斷來源于周到的和必要的偵察，和對于各種偵察材料的聯(lián)貫起來的思索。指揮員使用一切可能的和必要的偵察手段，將偵察得來的敵方情況的各種材加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的思索，然后將自己方面的情況加上去，研究雙方的對比和相互的關(guān)系，因而構(gòu)成判斷，定下決心，作出計劃，-----這是軍事家在作出每一個戰(zhàn)略、戰(zhàn)斗的計劃之前的一個整個的認識情況過程。”“認識情況的過程，不但存在于軍事計劃建立之前，而且存在于軍事計劃建立之后。當(dāng)執(zhí)行某一計劃時，從開始執(zhí)行起，到戰(zhàn)局終結(jié)止，這是又一個認識情況的過程，即實行的過程。此時，第一教訓(xùn)中的東西是符合于實況，需要重新加以檢查。如果計劃和情況不符合，定下新的決心，把已定計劃加以改變，使之適合于新的情況?！笨傊挥惺怪饔^認識不斷跟上戰(zhàn)爭實際情況的發(fā)展變化，全面地把握敵我雙方各方面的情況，才能科學(xué)地揭示戰(zhàn)爭的規(guī)律，正確地指導(dǎo)戰(zhàn)爭。

⑵充分發(fā)揮自覺能動性，使主觀指導(dǎo)符合客觀實際。毛澤東指出：“戰(zhàn)爭的勝負，主要地決定于作戰(zhàn)雙方的軍事、政治、經(jīng)濟、自然諸條件，這是沒有問題的。然而不僅僅如此，還決定于作戰(zhàn)雙方主觀指導(dǎo)的能力。軍事家不能超過物質(zhì)條件許可的范圍外企圖戰(zhàn)爭的勝利。然而軍事家可以而且必須在物質(zhì)條件許可的范圍內(nèi)爭取戰(zhàn)爭的勝利。軍事家活動的舞臺建筑在客觀物質(zhì)條件的上面，然而軍事家憑著這個舞臺，卻可以導(dǎo)演出許多有聲有色威武雄壯的活劇來。”這些論述，深刻闡明了戰(zhàn)爭勝負的客觀物質(zhì)條件和主觀指導(dǎo)的辨證關(guān)系。戰(zhàn)爭不僅是雙方物質(zhì)力量的競賽，也是雙方主觀努力程度的競賽?？陀^條件只提供了戰(zhàn)爭勝負的可能性，要把這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性，還要主觀上加以努力。二、人民軍隊思想人民軍隊思想是毛澤東軍事思想的重要組成部分。毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家，在領(lǐng)導(dǎo)中國革命戰(zhàn)爭的實踐中，成功地解決了如何將以農(nóng)民為主要成份的革命軍隊建設(shè)成為一支具有無產(chǎn)階級性質(zhì)、紀律嚴明、同人民群眾保持密切聯(lián)系的新型人民軍隊的問題，提出了系統(tǒng)的人民軍隊建設(shè)的理論、方針和原則，形成了獨具特點的毛澤東人民軍隊的思想。㈠武裝革命的首要問題毛澤東把馬克思主義基本原理與中國革命的具體實踐相結(jié)合，揭示了“槍桿子里面出政權(quán)”的真理，開創(chuàng)了以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路，把建設(shè)人民軍隊作為武裝革命的首要問題。指出：

“沒有一個人民的軍隊，便沒有人民的一切”“軍隊是國家政權(quán)的主要成分。誰想奪取國家政權(quán)，并想保持它，誰就應(yīng)有強大的軍隊?！痹诘谝淮螄鴥?nèi)革命戰(zhàn)爭時期，在要不要武裝和武裝斗爭的問題上，毛澤東指出：“中國的特點是：不是一個獨立的民主的國家，而是一個半殖民地的半封建的國家；在內(nèi)部沒有民主制度，而受封建制度壓迫；在外部沒有民族獨立，而受帝國主義壓迫。因此，無議會可以利用，無組織工人舉行罷工的合法權(quán)利。在這里，共產(chǎn)黨的任務(wù)，基本地不是經(jīng)過長期合法斗爭以進入起義和戰(zhàn)爭，也不是先占領(lǐng)城市后取農(nóng)村，而是走相反的道路?！薄霸谥袊?，主要的斗爭形式是戰(zhàn)爭，而主要的組織形式是軍隊。”并強調(diào)：蔣介石“為了反革命，他創(chuàng)造了一個龐大的‘中央軍’。有軍則有權(quán)，戰(zhàn)爭解決一切，這個基點，他是抓得很緊的?！薄笆Y介石總是要強迫人民接受戰(zhàn)爭，他左手拿著刀，右手也拿著刀。我們就照他的辦法，也拿起刀來?！敝泄仓醒朐凇蛾P(guān)于建國以來澡的若干歷史問題的決議》中指出：“中國革命的勝利，主要依靠我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的完全新型的與人民血肉相連的人民軍隊，通過長期人民戰(zhàn)爭戰(zhàn)勝強大敵人取得的。沒有這樣一支人民軍隊，就不可能有人民的解放和國家的獨立?！雹嫒嗣褴婈牭男再|(zhì)、任務(wù)和宗旨毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊建設(shè)過程中，始終抓住軍隊性質(zhì)這一根本，以確保建立一支區(qū)別于一切舊軍隊的新型的無產(chǎn)階級革命軍隊。為此，毛澤東從人民群眾是歷史的主人這個歷史唯物主義的根本觀點出發(fā)，規(guī)定了全心全意為人民服務(wù)這一建軍宗旨，并據(jù)此規(guī)定了人民軍隊的三大任務(wù)，這就把軍隊的命運和人民的命運聯(lián)系起來，把軍隊的發(fā)展同人民群眾的根本利益聯(lián)系起來，保證了人民軍隊建設(shè)沿著正確的道路前進。⒈人民軍隊的性質(zhì)毛澤東指出：我們的軍隊是工農(nóng)的武裝，黨的武裝必須堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)。堅持“黨指揮槍，而不允許槍指揮黨?！编囆∑?989年11月進一步指出：我軍的“性質(zhì)是，黨的軍隊，人民的軍隊，社會主義國家的軍隊”。在我國的憲法中對軍隊的這一性質(zhì)也作了明確的規(guī)定。⒉人民軍隊的唯一宗旨毛澤東在《論聯(lián)合政府》一文中指出：人民軍隊“不是為著少數(shù)的或狹隘集團的私利，而是為著廣大人民群眾的利益，為著全民族的利益，而結(jié)合，而戰(zhàn)斗的。緊緊地和中國人民站在一起，全心全意地為人民服務(wù)，就是這個軍隊的唯一宗旨。”軍隊這一宗旨是由其性質(zhì)決定的，是軍隊生存和發(fā)展的保證。朱德指出：“我們的軍隊是中國人民的革命的產(chǎn)兒，它像兒子忠于母親一樣忠于人民，所以人民愛戴和擁護它，幫助它克服困難，在極端困苦的環(huán)境之下，不斷地鞏固壯大起來。”

⒊人民軍隊的三大任務(wù)在土地革命時期，毛澤東就曾指出：“中國的紅軍是一個執(zhí)行革命政治任務(wù)的武裝集團?！薄凹t軍決不是單純地打仗的，它除了打仗消滅敵人軍事力量之外，還要負擔(dān)宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權(quán)以至于建立共產(chǎn)黨的組織等項重大的任務(wù)。”提出了戰(zhàn)斗隊、工作隊、生產(chǎn)隊的三大任務(wù)。三大任務(wù)是有主次的，解放戰(zhàn)爭時期毛澤東又指出：“人民解放軍永遠是一個戰(zhàn)斗隊。就是全國勝利以后，在國內(nèi)沒有消滅階級和世界上存在著帝國主義制度歷史時期內(nèi)，我們軍隊還是一個戰(zhàn)斗隊。對于這一點不能有任何的誤解和動搖?！薄＂缛嗣褴婈牭慕ㄜ娫瓌t⒈堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)⑴黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)是建立新型人民軍隊的根本保證早在秋收起義受挫向井岡山進伐的途中，毛澤東就在思考著這支革命的軍隊如何避免歷史農(nóng)民起義軍的舊輟，到了三灣村后，便著手了整編工作。主要做了三件事：一是將部隊縮編為一個團；二是建立黨的組織，連隊設(shè)支部，排的小組；三是重大問題集體討論。這便是著名的三灣改編。⑵黨的領(lǐng)導(dǎo)是通過政治、思想、組織的領(lǐng)導(dǎo)實現(xiàn)的政治領(lǐng)導(dǎo)是指黨對軍隊實施路線、方針、政策的領(lǐng)導(dǎo)即用黨的路線、方針、政策統(tǒng)一部隊的思想，指導(dǎo)全軍的行動，保證全軍同黨在政治上保持高度一致，模范完成黨在各個時期的任務(wù)。思想領(lǐng)導(dǎo)是指用馬克思主義教育部隊，武裝全體指戰(zhàn)員的頭腦。堅持以愛國為核心的革命英雄主義教育，堅持用共產(chǎn)主義思想糾正各種非無產(chǎn)階級思想，提高政治覺悟，培養(yǎng)高昂士氣和英勇頑強的戰(zhàn)斗作風(fēng)。組織領(lǐng)導(dǎo)是指黨在軍隊中各級組織的領(lǐng)導(dǎo)即建立黨中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的軍事系統(tǒng)和地方黨委的雙重領(lǐng)導(dǎo)制度，并在軍隊各級中建立黨的組織。毛澤東早就指出：“紅軍之所以艱難奮戰(zhàn)布不潰散，‘支部建在連上’是一個重要原因?！薄败婈犜O(shè)立了黨代表和政治部，這種制度是中國歷史上沒有的，靠了這種制度使軍隊一新其面目。”

⒉建立強有力的政治工作毛澤東在創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊的實踐中，為我軍建立了一整套具有中國特色的軍隊政治工作制度，創(chuàng)造性地提出了一系列政治工作的原則和方法。它是我軍戰(zhàn)斗力的重要源泉，是團結(jié)自己，戰(zhàn)勝敵人的重要因素。⑴政治工作是我軍的生命線理論依據(jù)：物質(zhì)和精神的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，先進階級的正確思想一旦被群眾掌握，就會變成巨大的物質(zhì)力量。實踐證明：人民軍隊需要政治工作，一刻也不能離開，政治工作是我軍的生命線。⑵政治工作的三大原則官兵一致原則要求上下級之間平等，團結(jié)友愛，互相關(guān)心愛護。毛澤東指出：“我們都是來自五湖四海，------要互相關(guān)心，互相愛護?！避娒褚恢略瓌t要求軍隊擁護政府，愛護人民，地方擁護軍隊，優(yōu)待軍屬。瓦解敵軍要求軍地雙方要寬待俘虜，發(fā)揮政治優(yōu)勢，采取有效方式從政治上、思想上、組織上、心理上對敵展開攻勢。毛澤東指出：“我們的勝利不但是依靠我軍的作戰(zhàn)，而且依靠敵軍的瓦解?！雹硨嵭腥竺裰髅珴蓶|指出：“群眾是真正的英雄”，“軍隊的基礎(chǔ)在士兵”，群眾中醞藏著無窮的力量。三大民主是政治民主、軍事民主、經(jīng)濟民主，既可集中群眾的智慧，又可避免領(lǐng)導(dǎo)犯脫離群眾、主觀武斷、和生活上的錯誤，還可最大限度地團結(jié)士兵，調(diào)動其積極性。⒋嚴格執(zhí)行三大紀律八項注意三大紀律八項注意體現(xiàn)了我軍的性質(zhì)、宗旨，是保證軍隊完成各項任務(wù)的基本保證。毛澤東指出：“紀律是執(zhí)行路線的保證，沒有紀律，黨就無法率領(lǐng)群眾與軍隊進行勝利的斗爭?！泵珴蓶|還強調(diào)：“必須提高紀律性，堅決執(zhí)行命令，執(zhí)行政策，執(zhí)行三大紀律八項注意，----不允許任何破壞紀律現(xiàn)象存在?！泵珴蓶|親手制定的三大紀律八項注意是：一切行動聽指揮；不拿群眾一針一線；一切繳獲要歸公。說話和氣；買賣公平；借東西要還；損壞東西要賠；不打人罵人；不損壞莊稼；不調(diào)戲婦女；不虐待俘虜。⒌培養(yǎng)艱苦奮斗、不怕犧牲的優(yōu)良作風(fēng)毛澤東指出：“沒有堅定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng)；沒有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，也就不能執(zhí)行堅定正確的政治方向?！比嗣褴婈牎氨仨毎l(fā)揚勇敢戰(zhàn)斗、不怕犧牲、不怕疲勞和連續(xù)作戰(zhàn)（即短期內(nèi)接連打幾仗）的優(yōu)良作風(fēng)?！币熬哂幸煌鶡o前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。不論任艱難困苦的場合，只要還有一個人，這個人就要繼續(xù)戰(zhàn)斗下去?！比?、人民戰(zhàn)爭的思想

㈠人民戰(zhàn)爭的基本概念⒈人民戰(zhàn)爭的定義人民戰(zhàn)爭是“被壓迫階級或壓迫民族為謀求自身的解放，發(fā)動和依靠廣大人民群眾所進行的戰(zhàn)爭。”這一定義一揭示了戰(zhàn)爭的目的是為了反抗階級壓迫、民族壓迫，具有堅定的政治基礎(chǔ)；戰(zhàn)爭的主體是組織起來的廣大人民群眾，反映了群眾基礎(chǔ)。這樣就得出人民戰(zhàn)爭具有兩個屬性，即正義性和群眾性。⒉中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)爭的特點中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民戰(zhàn)爭，同一般的人民戰(zhàn)爭相比較，有共同的基本屬性，也有自身的特點。從共性上說，兩者都具有正義性和群眾性這兩個基本屬性；從個性上說，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民戰(zhàn)爭更具有革命的徹底性和參戰(zhàn)群眾的廣泛性。所謂“革命的徹底性”是說為謀求廣大勞動人民翻身解放而進行的這種正義戰(zhàn)爭是完全徹底的。所謂“參戰(zhàn)群眾的廣泛性”是說戰(zhàn)爭力量的動員與組織是全面的、自覺的。

⒊毛澤東人民戰(zhàn)爭思想的基本精神和實質(zhì)⑴基本精神是：從廣大人民群眾的根本利益出發(fā)，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以人民軍隊為骨干，依靠和動員人民群眾，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，實行“三結(jié)合”的武裝力量體制和“三結(jié)合一配合”的組織斗爭形式，協(xié)調(diào)一致地對敵作戰(zhàn)，爭取戰(zhàn)爭的全面勝利。⑵實質(zhì)是：戰(zhàn)爭的目的完全為了人民，進行戰(zhàn)爭堅決依靠人民，勝利果實真正屬于人民。這一實質(zhì)表明，我黨領(lǐng)導(dǎo)的人民戰(zhàn)爭，是最全面、最徹底的人民戰(zhàn)爭，是歷史上的一般人民戰(zhàn)爭所不能比擬的。㈡毛澤東人民戰(zhàn)爭思想的基本理論觀點毛澤東指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！边@是實行人民戰(zhàn)爭的根本理論根據(jù)。⑴戰(zhàn)爭的正義性是實行人民戰(zhàn)爭的政治基礎(chǔ)毛澤東指出：“人民解放軍的戰(zhàn)爭所具有的愛國的正義的革命的性質(zhì)，必然要獲得全國人民的擁護。這就是戰(zhàn)勝蔣介石的政治基礎(chǔ)。”⑵革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭毛澤東指出：“革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，只有動員群眾才能進行戰(zhàn)爭，只有依靠群眾才能進行戰(zhàn)爭?！迸淼聭言诳箲?zhàn)時期指出：“中華民族能否從持久的抗日戰(zhàn)爭中，求得自己的獨立、自由和解放，完全在于能否動員全國一切人力、物力，為爭取抗戰(zhàn)勝利而進行頑強的、不疲倦的斗爭?！雹侨嗣袢罕娛菓?zhàn)爭偉力最深厚的根源毛澤東指出：“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！雹?/p>

人民群眾是政治力量的直接擁有者②

人民群眾是軍力和經(jīng)濟力的源泉③

人民群眾是戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)得以靈活機動的基礎(chǔ)⑷兵民勝利之本①

人民軍隊是進行人民戰(zhàn)爭的骨干力量；②

軍隊進行戰(zhàn)爭，離不開人民的支援。⑸人民戰(zhàn)爭勝負的決定力量毛澤東指出：“武器是戰(zhàn)爭的重要因素，但不是決定因素，決定因素是人不是物。”①

人是武器的支配者，在戰(zhàn)爭中起主導(dǎo)作用。革命化加現(xiàn)代化②

人具有自覺的能動性，在戰(zhàn)爭中是最活躍的力量?？蓳P長避短，可強化和削弱武器的作用。㈢實行人民戰(zhàn)爭的主要原則和方法⒈堅持黨對革命戰(zhàn)爭的絕對領(lǐng)導(dǎo)毛澤東指出：“任何的革命戰(zhàn)爭如果沒有或違背無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，那個革命戰(zhàn)爭是一定要失敗的。”我國革命戰(zhàn)爭的實踐充分說明了這一點。⒉充分動員、組織和武裝廣大人民群眾毛澤東指出：“這個政治上動員軍民的問題，實在太重要了。我們之所以不惜反反復(fù)復(fù)地說到這一點，實在是沒有這一點就沒有勝利。沒有許多的東西固然也沒有勝利，然而這是勝利的基本條件。”⒊發(fā)揮人民軍隊的骨干作用⒋實行“三結(jié)合”的武裝力量體制和“三結(jié)合一配合”的組織斗爭形式“三結(jié)合”的武裝力量體制是指：“野戰(zhàn)軍、地方軍和民兵三種武裝組成的體制；“三結(jié)合一配合”的組織斗爭形式是指：主力兵團與地主兵團相結(jié)合；正規(guī)軍與游擊隊、民兵相結(jié)合；武裝群眾與非武裝群眾相結(jié)合；軍事斗爭為主，其它（政治、外交、經(jīng)濟、文化等）各種斗爭相配合。⒌建立鞏固的革命根據(jù)地毛澤東指出：“如果革命的隊伍要準備積蓄和鍛煉自己的力量，并避免在力量不夠的時候和強大的敵人作決定勝負的戰(zhàn)斗，那就必須把落后的農(nóng)村造成先進的鞏固的根據(jù)地”，它是“達到保存和發(fā)展自己，消滅和驅(qū)逐敵人之目的的戰(zhàn)略基地。沒有這種戰(zhàn)略基地，一切戰(zhàn)略任務(wù)的執(zhí)行和戰(zhàn)爭目的的實現(xiàn)就失掉了依托。”

⒍運用靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)

朱德曾說：“人民軍隊的用兵方法，則是隨機應(yīng)變。變化無窮”?！坝惺裁礃尨蚴裁凑?，對什么敵人打什么仗，在什么時間地點打什么時間地點的仗------這就是實事求是的唯物主義的用兵新法?！彼?、人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)

㈠保存自己，消滅敵人的戰(zhàn)爭目的⒈保存自己消滅敵人，是戰(zhàn)爭的軍事目的毛澤東指出：“戰(zhàn)爭的目的不是別的，就是‘保存自己，消滅敵人’?！雹脖４孀约合麥鐢橙耍峭粦?zhàn)爭目的兩個方面

毛澤東指出：“消滅敵人是主要的，保存自己是第二位的，因為只有大量地消滅敵人，才能有效地保存自己?！雹娣e極防御的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想⒈承認積極防御、反對消極防御毛澤東指出：“承認積極防御，反對消極防御。積極防御，又叫攻勢防御，又叫決戰(zhàn)防御。消極防御，又叫專守防御，又叫單純防御。消極防御實際上是假防御，只有