試論高中文言文審美教學(xué)

試論高中文言文審美教學(xué)摘要高中語(yǔ)文教材的文言文中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，所以，在文言文教學(xué)中，教師要認(rèn)真開(kāi)掘其中美的因素。文言文中的美學(xué)特質(zhì)包含情感美、人格美、意境美、哲思美、語(yǔ)言美、形式美等。教師要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文言文中所表現(xiàn)的美，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生審美的主觀能動(dòng)性。關(guān)鍵詞文化內(nèi)涵美的因素魅力智慧語(yǔ)文素質(zhì)OnHighSchoolClassicalAestheticTeachingHANChenxu(ChangchunNormalUniversity，Changchun，Jilin130000)AbstractClassicalChineseinhighschoollanguagetextbookcontainsrichculturalconnotations，soinclassicalteaching，teachersshouldseriouslyexplorethefactorswhichtheUnitedStates.Theclassicalaestheticqualitiesincludeemotionalbeauty，personalitybeauty，moodbeauty，philosophizingbeauty，thebeautyoflanguage，formalbeautyandsoon.TeachersshouldguidestudentstoprehendthebeautyofclassicalChineseintheperformance，studentsaestheticinitiativeintheactualteachingprocess.Keywordsculturalconnotations;beautyfactors;charm;wisdom;Chinesequality被選入高中語(yǔ)文教材的文言文篇目都是流傳至今的優(yōu)秀文學(xué)作品，這些作品文質(zhì)兼美，蘊(yùn)含著豐富的審美價(jià)值。審美教育不僅可以豐富學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，還可以陶冶學(xué)生的道德情操，進(jìn)而潛移默化地提高自己的思想覺(jué)悟，促進(jìn)學(xué)生的身心安康。開(kāi)展學(xué)生的審美和創(chuàng)造美的能力，對(duì)學(xué)生智商和情商的開(kāi)展都有很大的好處。在高中各學(xué)科中，語(yǔ)文是最具人文情懷的學(xué)科。文言文在高考中占了不小的比例，教師和學(xué)生都費(fèi)盡心思，但好似依然沒(méi)有取得良好的教學(xué)成效，甚至有學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生了抵觸心理。文言文教學(xué)如果只停留在枯燥乏味的翻譯、語(yǔ)法教學(xué)，在文中標(biāo)注通假字，以及機(jī)械的記憶背誦這種淺薄的層次，只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生喪失學(xué)習(xí)文言文的興趣。良好的思維能力是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的重要前提，而語(yǔ)言那么是思維能力的載體，讀者必須通過(guò)作品中的語(yǔ)言去體會(huì)作者在文章中的“用心”，將自己置身于當(dāng)時(shí)的情景，才會(huì)有自己的感悟，這份感悟是別人無(wú)法體會(huì)的，是獨(dú)特的。所以，要想在文言文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)造力，就必須摒棄陳舊的教學(xué)方式，太過(guò)詳細(xì)的分析只會(huì)使文章變得支離破碎，失去它原有的美感。教師要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成帶有思想和感情地閱讀文言文的習(xí)慣。文言文是我國(guó)民族文化中的一道風(fēng)景線，它熔鑄了這個(gè)民族的精魂，積淀了這個(gè)民族深厚的思想文化，具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，選入高中教材的文言文更是膾炙人口的佳作。教師要注重帶著學(xué)生挖掘文言文中的審美價(jià)值，文言文中的美學(xué)特質(zhì)包含情感美、人格美、意境美、哲思美、語(yǔ)言美、形式美等。1.1情感美感情是文學(xué)的根底，一篇文章有真摯深厚的情感才能打動(dòng)人心。學(xué)生通過(guò)閱讀去體會(huì)文章中所包含的情感，走進(jìn)作品，和作者同悲喜，在了解了人物的生平事跡和寫(xiě)作背景之后，產(chǎn)生共鳴，能深深地被情感之美所感動(dòng)。李密的《陳情表》緊緊圍繞著“情”和“孝”兩個(gè)字陳述自己家庭的不幸，婉轉(zhuǎn)地向晉武帝提出要終養(yǎng)祖母而不能奉詔。強(qiáng)調(diào)“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”這一刻骨銘心的孝情，感人至深。體悟《陳情表》中寧可舍棄厚祿也要照顧祖母頤養(yǎng)天年的赤子之心。韓愈的《祭十二郎文》采用與死者對(duì)話的方式，吞吐嗚咽、邊泣邊述，把對(duì)亡侄十二郎的思念和痛惜之情抒發(fā)得淋漓盡致，文中充滿了真摯的骨肉之情。蘇軾的《赤壁賦》讓我們看到了要以沉著的姿態(tài)去面對(duì)生活的挫折，習(xí)得一種豁達(dá)之情。這些選文中包含著令人動(dòng)容的情感，讓學(xué)生跨越時(shí)空和古人對(duì)話，和作者筆下的人物產(chǎn)生情感共鳴，就可以獲得美的享受。社會(huì)美德的核心是人物美，而人物美的要點(diǎn)那么是人格美。在歷史散文中，更不乏具有高尚人格的人物形象?！肚袀鳌分星咧冶M智，正道直行，一心為國(guó)，最終因眼看城都淪陷，國(guó)都已破，帶著不盡的遺恨投江殉國(guó)?！短A相如列傳》中，藺相如智勇兼?zhèn)?，深明大義。這些人物形象都帶著濃厚的人文氣息，能潛移默化地提高學(xué)生的品德，陶冶學(xué)生的性情。我們中華民族披荊斬棘歷經(jīng)數(shù)千年的開(kāi)展，以這些人物作為典范鼓勵(lì)自己，讓學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、人生觀、審美觀，使學(xué)生成為促進(jìn)社會(huì)開(kāi)展的一代新人。1.3意境美中學(xué)語(yǔ)文教材中的文言文，大多都有詩(shī)一般美的意境?！耙狻保樗家?“境”，形象也。把作品中的思想感情描繪成圖景，景與情的交融就會(huì)形成一種鮮明、靈動(dòng)、形神合一的藝術(shù)境界。作品中的景寄托著作者的情。景與情結(jié)合而形成的意境是朦朧含蓄而優(yōu)美的，是需要學(xué)生自己在品讀中感悟的。柳宗元的《小石潭記》是一篇游記散文，文中充滿了詩(shī)情畫(huà)意，作者隨物賦形，讓讀者仿佛看到了一幅既明麗又凄清的畫(huà)面，作者在文中流露出抑郁、寂寞、感傷的情調(diào)與筆下描寫(xiě)的小石潭美景和諧相融，使讀者能在文中見(jiàn)畫(huà)，畫(huà)中見(jiàn)文，如臨其境。教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生感受文章的意境美，讓學(xué)生能感受到感情的熏陶，獲得美的享受，從而提高審美品位。1.4哲思美所謂哲思，就是能給人帶來(lái)值得深刻思考和反思的大道理。他可以啟發(fā)人的心智，讓人在精神上獲得愉悅感，是人的精神食糧。能經(jīng)得起歷史考驗(yàn)流傳下來(lái)的文言文作品，都是思想文化的精華。所以，我們要充分開(kāi)掘這些作品中所蘊(yùn)含的哲思美。《勸學(xué)》中闡釋的學(xué)習(xí)的意義，學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，想要獲得成功必須持之以恒、日積月累、鍥而不舍的道理，都表達(dá)了自古以來(lái)中華民族對(duì)學(xué)習(xí)的探索和重視，整篇文章都散發(fā)著哲理的光輝。王羲之的《蘭亭閣序》中“死生亦大矣”，告訴我們：生命是短暫的，要珍惜生命和身邊的美好事物，而生命的價(jià)值那么表達(dá)在生活的品位和質(zhì)量，在有生之年要有所作為。1.5語(yǔ)言美文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，文言文表達(dá)的是我國(guó)漢語(yǔ)言中最古老而深邃的魅力。選入高中教材的文言文，語(yǔ)言更是凝練優(yōu)美。這些作品在篇章中凝練句子，在句子中凝練字詞，句式整齊，音韻和諧。如果把它們整篇地翻譯成白話文或現(xiàn)代文，那么它就會(huì)變得意境全無(wú)、索然無(wú)味。王勃的《滕王閣序》中所寫(xiě)的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，文辭優(yōu)美，節(jié)奏鮮明，形象生動(dòng)，且讀起來(lái)朗朗上口，整篇作品使學(xué)生體會(huì)到一種無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的韻律之美。透過(guò)作品的優(yōu)美語(yǔ)言，啟發(fā)學(xué)生自主揣摩并品味語(yǔ)言。透過(guò)優(yōu)美的文辭，讓學(xué)生審視到清秀素雅的畫(huà)面并置身其中。所以在文言文教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)文言文的特點(diǎn)去挖掘其語(yǔ)言特色，帶著學(xué)生仔細(xì)體味作者遣詞造句的用心。1.6形式美文言文的形式豐富多樣，在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，活潑著各式各樣的優(yōu)美文體。自《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)，“風(fēng)騷”并舉，百家爭(zhēng)鳴，漢賦鋪陳，唐宋古文，以及元曲明清小說(shuō)。這些作品或律或絕，或韻或散，散發(fā)著耀眼的榮耀。選入語(yǔ)文課本的文言文篇目都稱(chēng)得上是“古文觀止”，有著濃重的歷史人文色彩，這需要教師在文體特點(diǎn)中找到作品的語(yǔ)言特色，引導(dǎo)學(xué)生品讀，讓學(xué)生自主感悟，這才是文言文教學(xué)的關(guān)鍵所在。在教學(xué)中，要強(qiáng)調(diào)身為主體的學(xué)生對(duì)審美對(duì)象展開(kāi)的心理活動(dòng)，使學(xué)生在感受到美的同時(shí)體會(huì)到其中的樂(lè)趣。不同的人對(duì)美有不同的看法和界定，在審美過(guò)程中每個(gè)人都可以是獨(dú)立的，都會(huì)有不同的見(jiàn)解。所以，在文言文鑒賞活動(dòng)中，如果淡化了學(xué)生在審美活動(dòng)中的自主性原那么，忽略了學(xué)生的能動(dòng)作用，單方面地用一種刻板的方式給學(xué)生分析某一篇文言文，這樣學(xué)生的審美能力是很難自覺(jué)形成的。培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，首先要培養(yǎng)學(xué)生的審美心境，可以通過(guò)“說(shuō)”和“讀”兩個(gè)方式培養(yǎng)學(xué)生的審美心境。首先朗讀有助于學(xué)生直觀地領(lǐng)略到文章的音韻美，學(xué)生在教師的引領(lǐng)下，通過(guò)適宜的朗誦，能從節(jié)奏急緩、語(yǔ)調(diào)上下、語(yǔ)速快慢中感受到文言文中的旋律美。優(yōu)秀的文言文作品都是句式整齊、平仄相諧且節(jié)奏鮮明的，如高山流水般讓人心曠神怡。其次，朗讀能使學(xué)生理解文章中的形象美和含蓄美。很多文言文中能把詳細(xì)的、可感觸的藝術(shù)形象，用少量且精準(zhǔn)的文字表達(dá)出來(lái)。教師在課堂教學(xué)中，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，可以讓學(xué)生品味文章中雋永的意境。通常，文言文中并不缺少美，而是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)。學(xué)生只有加強(qiáng)美學(xué)素養(yǎng)，才能樹(shù)立正確的審美觀，從而提高自身的審美能力，在文言文閱讀中充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，學(xué)生的情感才會(huì)變得豐富，在閱讀積累中，文筆也會(huì)變得新鮮且富有詩(shī)意，富有深厚的文化底蘊(yùn)，在無(wú)形中繼承和發(fā)揚(yáng)了我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。語(yǔ)文教學(xué)中文言文的審美教學(xué)，不僅要求學(xué)生對(duì)音韻、構(gòu)造等形式有敏銳的感知，還要求他們運(yùn)用想象力把靜止的文字轉(zhuǎn)變成鮮活靈動(dòng)的畫(huà)面，因?yàn)橹挥邪炎ゲ坏矫恢臇|西形象化了，才能真切體會(huì)到作品中的美。學(xué)生只有切身體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言中的美，才能激起學(xué)生自主學(xué)習(xí)文言文