演講技巧-演講怎樣撩動(dòng)人心

第54頁(yè)共54頁(yè)演講技巧:演講怎樣撩動(dòng)人心演講技巧:演講怎樣撩動(dòng)人心。有些演說(shuō)家，他們能在講演中參加表演術(shù)，可以毫無(wú)畏懼地表達(dá)自己并使用獨(dú)特的、個(gè)人的、富于夢(mèng)想的方式，來(lái)說(shuō)出要對(duì)聽(tīng)眾說(shuō)的話。而表演本身，就融人了表演者的個(gè)性，才華和機(jī)智。一個(gè)好的演員；下會(huì)是一個(gè)蝶曄不休的說(shuō)話者，她的表情、眼神、手勢(shì)、動(dòng)作，甚至一個(gè)特寫(xiě)，”一個(gè)靜默的背影都比語(yǔ)言本身更打動(dòng)人心。但是一個(gè)演說(shuō)者更重要的當(dāng)然是說(shuō)話。借鑒和學(xué)習(xí)表演藝術(shù)是為了使自己的演講更生動(dòng)、形象。吉朋斯主教在他去世前不久說(shuō)過(guò)：“我已活了‘八十六歲”。我曾親眼看到人們‘登上’、‘成功之峰’，共有‘幾百人，之多，他們獲得成功的‘重要，因素很多，但‘最重要，的就是，信心，。一個(gè)人除非擁有勇氣，否那么絕下會(huì)成就大事業(yè)。”既然信心和勇氣對(duì)一個(gè)人的成功是如此重要，那又為何不用在演講上呢？我們?cè)懻摿瞬簧儆嘘P(guān)說(shuō)話和演講技巧方面的知識(shí)，但最終又回到說(shuō)話人本身的素質(zhì)這個(gè)問(wèn)題上來(lái)，這是我們一開(kāi)始就強(qiáng)調(diào)并一說(shuō)再說(shuō)的最重要一點(diǎn)。因?yàn)橐幸粋€(gè)撩動(dòng)人心的演講不光需要說(shuō)話人的技巧，有時(shí)更重要的是要付出你的心靈。一次，在西北最有名的一所大學(xué)里，有六位畢業(yè)生，全都是經(jīng)過(guò)精心挑選并受過(guò)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)來(lái)舉行演講比賽的，他們?nèi)考庇诒憩F(xiàn)自己，打夸對(duì)方，獲得的一枚競(jìng)賽獎(jiǎng)?wù)??？墒怯幸粋€(gè)例外，他們少有或根本沒(méi)有說(shuō)服聽(tīng)眾的欲望，他們選擇的題目，只在于能日假設(shè)懸河的發(fā)揮他們的演說(shuō)天才。因此他們對(duì)自己所做的議論，毫無(wú)深化的個(gè)人興趣，他們的演講只是一個(gè)單純的表演藝術(shù)而已。唯有一個(gè)農(nóng)村來(lái)的學(xué)生，他選的題目是：“我的家鄉(xiāng)對(duì)城市文明的奉獻(xiàn)”。他所吐出的每個(gè)字都充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的感情，他舉出活生生的例子，展示出農(nóng)村的人們力城市建立付出的辛苦，出于信念和激情，他把自己說(shuō)成是人民的代表。是他家鄉(xiāng)人的代表，勤勞、樸實(shí)、充滿(mǎn)智慧且積極進(jìn)取。他帶給我們一種訊息，同時(shí)也帶來(lái)一份懇求，他家鄉(xiāng)的人民非常有希望并渴求我們對(duì)此有所理解。雖然在向大群聽(tīng)眾的講話方面，他的行為舉動(dòng)并不比另外的參賽者表現(xiàn)更佳，但最終他獲得了獎(jiǎng)牌。因?yàn)樗闹v演燃燒著真誠(chéng)之人，閃爍著真實(shí)的光茫，而其余的人仿佛只是說(shuō)話的機(jī)器而已。那位農(nóng)村來(lái)的學(xué)生理智根清楚，不能在講演中把自己的個(gè)性投射到別人身上，必須展露出你對(duì)于自己所講的有多深摯的信念。這種信念是最能感動(dòng)人心的。１、適當(dāng)?shù)耐ｎD及靜默的時(shí)間林肯經(jīng)常在談話途中停頓。當(dāng)他說(shuō)到一項(xiàng)要點(diǎn)，而且希望他的聽(tīng)眾在腦中留下極為深化的印象時(shí)，他會(huì)傾身向前，直接望著對(duì)方的眼睛，足足有一分鐘之久，但卻一句話也不說(shuō)。這種突然而來(lái)的沉默，和突然而來(lái)的嘈雜聲有一樣的效果：可以吸引人們的注意力。這樣做，可以使每個(gè)人進(jìn)步注意力，警覺(jué)起來(lái)，注意傾聽(tīng)對(duì)方下一句將說(shuō)些什么。例如在眾所周知的他和名法官道格拉斯的辯論接近尾聲之際，所有的跡象都說(shuō)明他會(huì)失敗，他因此感到很沮喪，他那痛苦的老病不時(shí)地折磨著他，力他的演說(shuō)增添了不少感人的氣氛。在他最后一次辯說(shuō)詞中，他突然停頓下來(lái)，默默站了一分鐘，望著他面前那些半是朋友，半是旁觀者的群眾的面孔，他那深陷下去的優(yōu)郁的眼睛跟平常一樣，似乎滿(mǎn)含著未曾流下來(lái)的眼淚。他把自己的雙手緊緊握在一起，仿佛它們已經(jīng)太疲勞了，已無(wú)力應(yīng)付眼前這場(chǎng)無(wú)助的戰(zhàn)斗。然后，他以他那獨(dú)特的單調(diào)聲音說(shuō)道：“朋友們，不管是道格拉斯法官或我自己被選人美國(guó)參議院，都是無(wú)關(guān)緊要的，一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有；但是我們今天向你提出的這個(gè)重大問(wèn)題才是最重要的，遠(yuǎn)勝過(guò)任何個(gè)人的利益和任何人的政治前途。朋友們：“說(shuō)到這，他又停了下來(lái)，聽(tīng)眾們屏息等待，惟恐漏掉了一個(gè)字，“即使在道格拉斯法官和我自己的那根可憐、脆弱、無(wú)用的舌頭已經(jīng)安息在墳?zāi)怪袝r(shí)，這個(gè)問(wèn)題仍將繼續(xù)存在、呼吸及燃燒?！碧嫠麑?xiě)傳記的一位作者指出：“這些簡(jiǎn)單的話，以及他當(dāng)時(shí)的演說(shuō)態(tài)度，深深打動(dòng)了每個(gè)人的內(nèi)心。”說(shuō)話時(shí)的“停頓”，是一種需要掌握好的技巧。有意識(shí)的停頓不僅使講話層次清楚，遼能重點(diǎn)突出，吸引聽(tīng)話人的注意力。適當(dāng)?shù)耐ｎD，能前后互相照應(yīng)。只有條理清楚的講話，才具有說(shuō)服力并表現(xiàn)出較強(qiáng)的邏輯性，使別人佩服你講話的老練和憫熟。假設(shè)不懂得適時(shí)的停頓，滔滔不絕地一直講下去，就會(huì)使人有急促感，顯不出說(shuō)話者的感情和力度。什么時(shí)候要停頓呢？當(dāng)我們轉(zhuǎn)換語(yǔ)言，承上啟下，或提出重點(diǎn)，總結(jié)中心思“想，概括主要內(nèi)容時(shí)就需要適時(shí)的停頓，而靜默的時(shí)間一般不超出十秒。特別需要停頓的地方，也以下超出一分鐘為宜。此外，假設(shè)你想表達(dá)出蘊(yùn)藏在內(nèi)心的激情，講話就應(yīng)該有抑揚(yáng)頓挫，所以停頓不只是聲音的靜止，而是一種無(wú)聲的心靈之語(yǔ)，它往往配合動(dòng)作手勢(shì)。如：低頭沉思；雙手握拳，作沖動(dòng)狀，說(shuō)到關(guān)鍵處，雙目凝視；深深嘆息；皺緊雙眉作痛苦狀；抬頭仰望天空等等。注意作以上動(dòng)作手勢(shì)時(shí)，一定要自然、逼真，切莫讓別人以為你故作驚人之狀，故此反而失去了“停頓”所特有的效果。２、沉默是金大詩(shī)人吉卜齡曾說(shuō)過(guò)：“你的沉默，道出了你的心聲?！痹谡f(shuō)話中聰明的運(yùn)用沉默，可使沉默發(fā)揮的功用。一個(gè)沉默的男人，往往給人一種威嚴(yán)的感覺(jué)，顯得高深莫測(cè)，學(xué)問(wèn)豐富，所以這樣的男人往往比那些夸夸其談的男人更受人敬重。有人說(shuō)：“當(dāng)語(yǔ)言不能有所幫助時(shí)，應(yīng)該以真摯的態(tài)度說(shuō)服對(duì)方?！边@就是指沉默的心靈賦有的感情，憑著這瞬間的沉默來(lái)溝通心意，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。“有位遲歸的旅人，走在內(nèi)蒙大草原的泥濘小路上，急迫地想趕口溫暖舒適的家里去，卻不幸遇上了暴風(fēng)雨，濃重的夜色漆黑如墨；傾貧大雨傾泄而下，猶如堤壩決堤的洪水泛濫，雷聲怒吼好似爆炸的____。閃電已擊倒了路邊的好幾顆樹(shù)，最后，在傳來(lái)二陣震聾發(fā)噴的雷聲電閃之后，這位一生中從未見(jiàn)過(guò)如此可怕景象的旅客立即跪倒在地上，仰望著上蒼，喘著氣說(shuō)道：“佛主啊，假設(shè)你同平時(shí)一樣仁慈的話，就請(qǐng)你多給我些閃光，少給我一點(diǎn)雷聲吧！”在許多特定的情況下，沉默比語(yǔ)言更有份量，就如同上面那位遲歸的旅人渴求佛主給他閃光一樣，用無(wú)聲的語(yǔ)言撫慰他，而不要用雷聲擾亂他。因此真實(shí)的語(yǔ)言并不在多，“沉默是金，假設(shè)言語(yǔ)沒(méi)有沉默，那么失去它的深度?！庇纱丝梢?jiàn)，講話以前的靜默代表有深度，講話以后的靜默表示有份量，因此不曉得沉默的藝術(shù)，也就無(wú)法真正了講解話的技巧了。靜默的型態(tài)一個(gè)人在演講時(shí)，假設(shè)像翻開(kāi)水龍頭般，聽(tīng)?wèi){它流個(gè)不停，那么聽(tīng)眾的注意力就無(wú)法集中。但是像罪雨般浙浙瀝瀝無(wú)精打彩的說(shuō)法，也會(huì)使聽(tīng)眾精神松懈，而分散他們的注意力，因此適當(dāng)?shù)乃俣仁亲岇o默的時(shí)間占全部時(shí)間的百分之三十五——四十較為理想?！玻薄硺?gòu)思時(shí)的靜默?！啊?，事情是這樣的〔到底是怎樣呢？〕當(dāng)時(shí)……”〔２〕等待被理解時(shí)。“明白了嗎？〔當(dāng)然一定是……〕那是……”〔３〕未明示立場(chǎng)前?！安豢赡苡邪?？〔絕對(duì)不可能！〕實(shí)在太不像話了?！薄玻础撤词z討時(shí)?！罢媸沁@樣嗎？〔我可能弄錯(cuò)了，我的想法是這樣的……”?！场玻怠沉粲杏囗崟r(shí)?！皾u漸地太陽(yáng)消失了它的光?！??？傊?，從以上例子可看出，“沉默”自有它潛在的威力，“活”的演講，通過(guò)“沉默”來(lái)調(diào)整語(yǔ)氣，時(shí)間及速度是非常必要和靈敏機(jī)智的做法。沉默是一種不用說(shuō)話的藝術(shù)。假設(shè)你覺(jué)得言語(yǔ)不能代表你的心，那么就請(qǐng)沉默，這或許比你說(shuō)下去更為有效。2023演講怎樣撩動(dòng)人心有些演說(shuō)家，他們能在講演中參加表演術(shù)，可以毫無(wú)畏懼地表達(dá)自己并使用獨(dú)特的、個(gè)人的、富于夢(mèng)想的方式，來(lái)說(shuō)出要對(duì)聽(tīng)眾說(shuō)的話。而表演本身，就融人了表演者的個(gè)性，才華和機(jī)智。一個(gè)好的演員；下會(huì)是一個(gè)蝶曄不休的說(shuō)話者，她的表情、眼神、手勢(shì)、動(dòng)作，甚至一個(gè)特寫(xiě)，”一個(gè)靜默的背影都比語(yǔ)言本身更打動(dòng)人心。但是一個(gè)演說(shuō)者更重要的當(dāng)然是說(shuō)話。借鑒和學(xué)習(xí)表演藝術(shù)是為了使自己的演講更生動(dòng)、形象。吉朋斯主教在他去世前不久說(shuō)過(guò)：“我已活了‘八十六歲”。我曾親眼看到人們‘登上’、‘成功之峰’，共有‘幾百人，之多，他們獲得成功的‘重要，因素很多，但‘最重要，的就是，信心，。一個(gè)人除非擁有勇氣，否那么絕下會(huì)成就大事業(yè)?！奔热恍判暮陀職鈱?duì)一個(gè)人的成功是如此重要，那又為何不用在演講上呢？我們?cè)懻摿瞬簧儆嘘P(guān)說(shuō)話和演講技巧方面的知識(shí)，但最終又回到說(shuō)話人本身的素質(zhì)這個(gè)問(wèn)題上來(lái)，這是我們一開(kāi)始就強(qiáng)調(diào)并一說(shuō)再說(shuō)的最重要一點(diǎn)。因?yàn)橐幸粋€(gè)撩動(dòng)人心的演講不光需要說(shuō)話人的技巧，有時(shí)更重要的是要付出你的心靈。一次，在西北最有名的一所大學(xué)里，有六位畢業(yè)生，全都是經(jīng)過(guò)精心挑選并受過(guò)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)來(lái)舉行演講比賽的，他們?nèi)考庇诒憩F(xiàn)自己，打夸對(duì)方，獲得的一枚競(jìng)賽獎(jiǎng)?wù)??？墒怯幸粋€(gè)例外，他們少有或根本沒(méi)有說(shuō)服聽(tīng)眾的欲望，他們選擇的題目，只在于能日假設(shè)懸河的發(fā)揮他們的演說(shuō)天才。因此他們對(duì)自己所做的議論，毫無(wú)深化的個(gè)人興趣，他們的演講只是一個(gè)單純的表演藝術(shù)而已。唯有一個(gè)農(nóng)村來(lái)的學(xué)生，他選的題目是：“我的家鄉(xiāng)對(duì)城市文明的奉獻(xiàn)”。他所吐出的每個(gè)字都充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的感情，他舉出活生生的例子，展示出農(nóng)村的人們力城市建立付出的辛苦，出于信念和激情，他把自己說(shuō)成是人民的代表。是他家鄉(xiāng)人的代表，勤勞、樸實(shí)、充滿(mǎn)智慧且積極進(jìn)取。他帶給我們一種訊息，同時(shí)也帶來(lái)一份懇求，他家鄉(xiāng)的人民非常有希望并渴求我們對(duì)此有所理解。雖然在向大群聽(tīng)眾的講話方面，他的行為舉動(dòng)并不比另外的參賽者表現(xiàn)更佳，但最終他獲得了獎(jiǎng)牌。因?yàn)樗闹v演燃燒著真誠(chéng)之人，閃爍著真實(shí)的光茫，而其余的人仿佛只是說(shuō)話的機(jī)器而已。那位農(nóng)村來(lái)的學(xué)生理智根清楚，不能在講演中把自己的個(gè)性投射到別人身上，必須展露出你對(duì)于自己所講的有多深摯的信念。這種信念是最能感動(dòng)人心的。１、適當(dāng)?shù)耐ｎD及靜默的時(shí)間林肯經(jīng)常在談話途中停頓。當(dāng)他說(shuō)到一項(xiàng)要點(diǎn)，而且希望他的聽(tīng)眾在腦中留下極為深化的印象時(shí)，他會(huì)傾身向前，直接望著對(duì)方的眼睛，足足有一分鐘之久，但卻一句話也不說(shuō)。這種突然而來(lái)的沉默，和突然而來(lái)的嘈雜聲有一樣的效果：可以吸引人們的注意力。這樣做，可以使每個(gè)人進(jìn)步注意力，警覺(jué)起來(lái)，注意傾聽(tīng)對(duì)方下一句將說(shuō)些什么。例如在眾所周知的他和名法官道格拉斯的辯論接近尾聲之際，所有的跡象都說(shuō)明他會(huì)失敗，他因此感到很沮喪，他那痛苦的老病不時(shí)地折磨著他，力他的演說(shuō)增添了不少感人的氣氛。在他最后一次辯說(shuō)詞中，他突然停頓下來(lái)，默默站了一分鐘，望著他面前那些半是朋友，半是旁觀者的群眾的面孔，他那深陷下去的優(yōu)郁的眼睛跟平常一樣，似乎滿(mǎn)含著未曾流下來(lái)的眼淚。他把自己的雙手緊緊握在一起，仿佛它們已經(jīng)太疲勞了，已無(wú)力應(yīng)付眼前這場(chǎng)無(wú)助的戰(zhàn)斗。然后，他以他那獨(dú)特的單調(diào)聲音說(shuō)道：“朋友們，不管是道格拉斯法官或我自己被選人美國(guó)參議院，都是無(wú)關(guān)緊要的，一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有；但是我們今天向你提出的這個(gè)重大問(wèn)題才是最重要的，遠(yuǎn)勝過(guò)任何個(gè)人的利益和任何人的政治前途。朋友們：“說(shuō)到這，他又停了下來(lái)，聽(tīng)眾們屏息等待，惟恐漏掉了一個(gè)字，“即使在道格拉斯法官和我自己的那根可憐、脆弱、無(wú)用的舌頭已經(jīng)安息在墳?zāi)怪袝r(shí)，這個(gè)問(wèn)題仍將繼續(xù)存在、呼吸及燃燒?！碧嫠麑?xiě)傳記的一位作者指出：“這些簡(jiǎn)單的話，以及他當(dāng)時(shí)的演說(shuō)態(tài)度，深深打動(dòng)了每個(gè)人的內(nèi)心?！惫?頁(yè),當(dāng)前第1頁(yè)12說(shuō)話時(shí)的“停頓”，是一種需要掌握好的技巧。有意識(shí)的停頓不僅使講話層次清楚，遼能重點(diǎn)突出，吸引聽(tīng)話人的注意力。適當(dāng)?shù)耐ｎD，能前后互相照應(yīng)。只有條理清楚的講話，才具有說(shuō)服力并表現(xiàn)出較強(qiáng)的邏輯性，使別人佩服你講話的老練和憫熟。假設(shè)不懂得適時(shí)的停頓，滔滔不絕地一直講下去，就會(huì)使人有急促感，顯不出說(shuō)話者的感情和力度。什么時(shí)候要停頓呢？當(dāng)我們轉(zhuǎn)換語(yǔ)言，承上啟下，或提出重點(diǎn)，總結(jié)中心思“想，概括主要內(nèi)容時(shí)就需要適時(shí)的停頓，而靜默的時(shí)間一般不超出十秒。特別需要停頓的地方，也以下超出一分鐘為宜。此外，假設(shè)你想表達(dá)出蘊(yùn)藏在內(nèi)心的激情，講話就應(yīng)該有抑揚(yáng)頓挫，所以停頓不只是聲音的靜止，而是一種無(wú)聲的心靈之語(yǔ)，它往往配合動(dòng)作手勢(shì)。如：低頭沉思；雙手握拳，作沖動(dòng)狀，說(shuō)到關(guān)鍵處，雙目凝視；深深嘆息；皺緊雙眉作痛苦狀；抬頭仰望天空等等。注意作以上動(dòng)作手勢(shì)時(shí)，一定要自然、逼真，切莫讓別人以為你故作驚人之狀，故此反而失去了“停頓”所特有的效果。２、沉默是金大詩(shī)人吉卜齡曾說(shuō)過(guò)：“你的沉默，道出了你的心聲?！痹谡f(shuō)話中聰明的運(yùn)用沉默，可使沉默發(fā)揮的功用。一個(gè)沉默的男人，往往給人一種威嚴(yán)的感覺(jué)，顯得高深莫測(cè)，學(xué)問(wèn)豐富，所以這樣的男人往往比那些夸夸其談的男人更受人敬重。有人說(shuō)：“當(dāng)語(yǔ)言不能有所幫助時(shí)，應(yīng)該以真摯的態(tài)度說(shuō)服對(duì)方。”這就是指沉默的心靈賦有的感情，憑著這瞬間的沉默來(lái)溝通心意，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)?！坝形贿t歸的旅人，走在內(nèi)蒙大草原的泥濘小路上，急迫地想趕口溫暖舒適的家里去，卻不幸遇上了暴風(fēng)雨，濃重的夜色漆黑如墨；傾貧大雨傾泄而下，猶如堤壩決堤的洪水泛濫，雷聲怒吼好似爆炸的____。閃電已擊倒了路邊的好幾顆樹(shù)，最后，在傳來(lái)二陣震聾發(fā)噴的雷聲電閃之后，這位一生中從未見(jiàn)過(guò)如此可怕景象的旅客立即跪倒在地上，仰望著上蒼，喘著氣說(shuō)道：“佛主啊，假設(shè)你同平時(shí)一樣仁慈的話，就請(qǐng)你多給我些閃光，少給我一點(diǎn)雷聲吧！”在許多特定的情況下，沉默比語(yǔ)言更有份量，就如同上面那位遲歸的旅人渴求佛主給他閃光一樣，用無(wú)聲的語(yǔ)言撫慰他，而不要用雷聲擾亂他。因此真實(shí)的語(yǔ)言并不在多，“沉默是金，假設(shè)言語(yǔ)沒(méi)有沉默，那么失去它的深度?！庇纱丝梢?jiàn)，講話以前的靜默代表有深度，講話以后的靜默表示有份量，因此不曉得沉默的藝術(shù)，也就無(wú)法真正了講解話的技巧了。演講技巧:如何讓你的演講“撩動(dòng)人心”欲說(shuō)還休，往往更能刺激人的聽(tīng)講欲望。所以撩動(dòng)人心的演講通常不是一氣呵成的那種，而是適當(dāng)?shù)赝ｎD、靜默，然后多轉(zhuǎn)折、多變化地引人人勝的那種。所以，活的演講，不曉得適度的沉默，就無(wú)法真正了講解話的藝術(shù)。有些演說(shuō)家，他們能在講演中參加表演術(shù)，可以毫無(wú)畏懼地表達(dá)自己并使用獨(dú)特的、個(gè)人的、富于夢(mèng)想的方式，來(lái)說(shuō)出要對(duì)聽(tīng)眾說(shuō)的話。而表演本身，就融人了表演者的個(gè)性，才華和機(jī)智。一個(gè)好的演員；下會(huì)是一個(gè)蝶曄不休的說(shuō)話者，她的表情、眼神、手勢(shì)、動(dòng)作，甚至一個(gè)特寫(xiě)，”一個(gè)靜默的背影都比語(yǔ)言本身更打動(dòng)人心。但是一個(gè)演說(shuō)者更重要的當(dāng)然是說(shuō)話。借鑒和學(xué)習(xí)表演藝術(shù)是為了使自己的演講更生動(dòng)、形象。吉朋斯主教在他去世前不久說(shuō)過(guò)：“我已活了‘八十六歲”。我曾親眼看到人們‘登上’、‘成功之峰’，共有‘幾百人，之多，他們獲得成功的‘重要，因素很多，但‘最重要，的就是，信心，。一個(gè)人除非擁有勇氣，否那么絕下會(huì)成就大事業(yè)?！奔热恍判暮陀職鈱?duì)一個(gè)人的成功是如此重要，那又為何不用在演講上呢？我們?cè)懻摿瞬簧儆嘘P(guān)說(shuō)話和演講技巧方面的知識(shí)，但最終又回到說(shuō)話人本身的素質(zhì)這個(gè)問(wèn)題上來(lái)，這是我們一開(kāi)始就強(qiáng)調(diào)并一說(shuō)再說(shuō)的最重要一點(diǎn)。因?yàn)橐幸粋€(gè)撩動(dòng)人心的演講不光需要說(shuō)話人的技巧，有時(shí)更重要的是要付出你的心靈。一次，在西北最有名的一所大學(xué)里，有六位畢業(yè)生，全都是經(jīng)過(guò)精心挑選并受過(guò)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)來(lái)舉行演講比賽的，他們?nèi)考庇诒憩F(xiàn)自己，打夸對(duì)方，獲得的一枚競(jìng)賽獎(jiǎng)?wù)??？墒怯幸粋€(gè)例外，他們少有或根本沒(méi)有說(shuō)服聽(tīng)眾的欲望，他們選擇的題目，只在于能日假設(shè)懸河的發(fā)揮他們的演說(shuō)天才。因此他們對(duì)自己所做的議論，毫無(wú)深化的個(gè)人興趣，他們的演講只是一個(gè)單純的表演藝術(shù)而已。唯有一個(gè)農(nóng)村來(lái)的學(xué)生，他選的題目是：“我的家鄉(xiāng)對(duì)城市文明的奉獻(xiàn)”。他所吐出的每個(gè)字都充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的感情，他舉出活生生的例子，展示出農(nóng)村的人們力城市建立付出的辛苦，出于信念和激情，他把自己說(shuō)成是人民的代表。是他家鄉(xiāng)人的代表，勤勞、樸實(shí)、充滿(mǎn)智慧且積極進(jìn)取。他帶給我們一種訊息，同時(shí)也帶來(lái)一份懇求，他家鄉(xiāng)的人民非常有希望并渴求我們對(duì)此有所理解。雖然在向大群聽(tīng)眾的講話方面，他的行為舉動(dòng)并不比另外的參賽者表現(xiàn)更佳，但最終他獲得了獎(jiǎng)牌。因?yàn)樗闹v演燃燒著真誠(chéng)之人，閃爍著真實(shí)的光茫，而其余的人仿佛只是說(shuō)話的機(jī)器而已。那位農(nóng)村來(lái)的學(xué)生理智根清楚，不能在講演中把自己的個(gè)性投射到別人身上，必須展露出你對(duì)于自己所講的有多深摯的信念。這種信念是最能感動(dòng)人心的。1、適當(dāng)?shù)耐ｎD及靜默的時(shí)間林肯經(jīng)常在談話途中停頓。當(dāng)他說(shuō)到一項(xiàng)要點(diǎn)，而且希望他的聽(tīng)眾在腦中留下極為深化的印象時(shí)，他會(huì)傾身向前，直接望著對(duì)方的眼睛，足足有一分鐘之久，但卻一句話也不說(shuō)。這種突然而來(lái)的沉默，和突然而來(lái)的嘈雜聲有一樣的效果：可以吸引人們的注意力。這樣做，可以使每個(gè)人進(jìn)步注意力，警覺(jué)起來(lái)，注意傾聽(tīng)對(duì)方下一句將說(shuō)些什么。例如在眾所周知的他和名法官道格拉斯的辯論接近尾聲之際，所有的跡象都說(shuō)明他會(huì)失敗，他因此感到很沮喪，他那痛苦的老病不時(shí)地折磨著他，力他的演說(shuō)增添了不少感人的氣氛。在他最后一次辯說(shuō)詞中，他突然停頓下來(lái)，默默站了一分鐘，望著他面前那些半是朋友，半是旁觀者的群眾的面孔，他那深陷下去的優(yōu)郁的眼睛跟平常一樣，似乎滿(mǎn)含著未曾流下來(lái)的眼淚。他把自己的雙手緊緊握在一起，仿佛它們已經(jīng)太疲勞了，已無(wú)力應(yīng)付眼前這場(chǎng)無(wú)助的戰(zhàn)斗。然后，他以他那獨(dú)特的單調(diào)聲音說(shuō)道：“朋友們，不管是道格拉斯法官或我自己被選人美國(guó)參議院，都是無(wú)關(guān)緊要的，一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有；但是我們今天向你提出的這個(gè)重大問(wèn)題才是最重要的，遠(yuǎn)勝過(guò)任何個(gè)人的利益和任何人的政治前途。朋友們：“說(shuō)到這，他又停了下來(lái)，聽(tīng)眾們屏息等待，惟恐漏掉了一個(gè)字，“即使在道格拉斯法官和我自己的那根可憐、脆弱、無(wú)用的舌頭已經(jīng)安息在墳?zāi)怪袝r(shí)，這個(gè)問(wèn)題仍將繼續(xù)存在、呼吸及燃燒。”替他寫(xiě)傳記的一位作者指出：“這些簡(jiǎn)單的話，以及他當(dāng)時(shí)的演說(shuō)態(tài)度，深深打動(dòng)了每個(gè)人的內(nèi)心?！闭f(shuō)話時(shí)的“停頓”，是一種需要掌握好的技巧。有意識(shí)的停頓不僅使講話層次清楚，遼能重點(diǎn)突出，吸引聽(tīng)話人的注意力。適當(dāng)?shù)耐ｎD，能前后互相照應(yīng)。只有條理清楚的講話，才具有說(shuō)服力并表現(xiàn)出較強(qiáng)的邏輯性，使別人佩服你講話的老練和憫熟。假設(shè)不懂得適時(shí)的停頓，滔滔不絕地一直講下去，就會(huì)使人有急促感，顯不出說(shuō)話者的感情和力度。什么時(shí)候要停頓呢？當(dāng)我們轉(zhuǎn)換語(yǔ)言，承上啟下，或提出重點(diǎn)，總結(jié)中心思“想，概括主要內(nèi)容時(shí)就需要適時(shí)的停頓，而靜默的時(shí)間一般不超出十秒。特別需要停頓的地方，也以下超出一分鐘為宜。此外，假設(shè)你想表達(dá)出蘊(yùn)藏在內(nèi)心的激情，講話就應(yīng)該有抑揚(yáng)頓挫，所以停頓不只是聲音的靜止，而是一種無(wú)聲的心靈之語(yǔ)，它往往配合動(dòng)作手勢(shì)。如：低頭沉思；雙手握拳，作沖動(dòng)狀，說(shuō)到關(guān)鍵處，雙目凝視；深深嘆息；皺緊雙眉作痛苦狀；抬頭仰望天空等等。注意作以上動(dòng)作手勢(shì)時(shí)，一定要自然、逼真，切莫讓別人以為你故作驚人之狀，故此反而失去了“停頓”所特有的效果。2、沉默是金大詩(shī)人吉卜齡曾說(shuō)過(guò)：“你的沉默，道出了你的心聲?！痹谡f(shuō)話中聰明的運(yùn)用沉默，可使沉默發(fā)揮的功用。一個(gè)沉默的男人，往往給人一種威嚴(yán)的感覺(jué)，顯得高深莫測(cè)，學(xué)問(wèn)豐富，所以這樣的男人往往比那些夸夸其談的男人更受人敬重。有人說(shuō)：“當(dāng)語(yǔ)言不能有所幫助時(shí)，應(yīng)該以真摯的態(tài)度說(shuō)服對(duì)方。”這就是指沉默的心靈賦有的感情，憑著這瞬間的沉默來(lái)溝通心意，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)?！坝形贿t歸的旅人，走在內(nèi)蒙大草原的泥濘小路上，急迫地想趕口溫暖舒適的家里去，卻不幸遇上了暴風(fēng)雨，濃重的夜色漆黑如墨；傾貧大雨傾泄而下，猶如堤壩決堤的洪水泛濫，雷聲怒吼好似爆炸的____。閃電已擊倒了路邊的好幾顆樹(shù)，最后，在傳來(lái)二陣震聾發(fā)噴的雷聲電閃之后，這位一生中從未見(jiàn)過(guò)如此可怕景象的旅客立即跪倒在地上，仰望著上蒼，喘著氣說(shuō)道：“佛主啊，假設(shè)你同平時(shí)一樣仁慈的話，就請(qǐng)你多給我些閃光，少給我一點(diǎn)雷聲吧！”在許多特定的情況下，沉默比語(yǔ)言更有份量，就如同上面那位遲歸的旅人渴求佛主給他閃光一樣，用無(wú)聲的語(yǔ)言撫慰他，而不要用雷聲擾亂他。因此真實(shí)的語(yǔ)言并不在多，“沉默是金，假設(shè)言語(yǔ)沒(méi)有沉默，那么失去它的深度。”由此可見(jiàn)，講話以前的靜默代表有深度，講話以后的靜默表示有份量，因此不曉得沉默的藝術(shù)，也就無(wú)法真正了講解話的技巧了。靜默的型態(tài)一個(gè)人在演講時(shí)，假設(shè)像翻開(kāi)水龍頭般，聽(tīng)?wèi){它流個(gè)不停，那么聽(tīng)眾的注意力就無(wú)法集中。但是像罪雨般浙浙瀝瀝無(wú)精打彩的說(shuō)法，也會(huì)使聽(tīng)眾精神松懈，而分散他們的注意力，因此適當(dāng)?shù)乃俣仁亲岇o默的時(shí)間占全部時(shí)間的百分之三十五——四十較為理想?！?〕構(gòu)思時(shí)的靜默。“…，事情是這樣的〔到底是怎樣呢？〕當(dāng)時(shí)……”〔2〕等待被理解時(shí)?！懊靼琢藛?？〔當(dāng)然一定是……〕那是……”〔3〕未明示立場(chǎng)前?！安豢赡苡邪?？〔絕對(duì)不可能！〕實(shí)在太不像話了?！薄?〕反省檢討時(shí)?！罢媸沁@樣嗎？〔我可能弄錯(cuò)了，我的想法是這樣的……”?！场?〕留有余韻時(shí)?！皾u漸地太陽(yáng)消失了它的光茫……”?？傊?，從以上例子可看出，“沉默”自有它潛在的威力，“活”的演講，通過(guò)“沉默”來(lái)調(diào)整語(yǔ)氣，時(shí)間及速度是非常必要和靈敏機(jī)智的做法。沉默是一種不用說(shuō)話的藝術(shù)。假設(shè)你覺(jué)得言語(yǔ)不能代表你的心，那么就請(qǐng)沉默，這或許比你說(shuō)下去更為有效.撩動(dòng)人心的演講欲說(shuō)還休，往往更能刺激人的聽(tīng)講欲望。所以撩動(dòng)人心的演講通常不是一氣呵成的那種，而是適當(dāng)?shù)赝ｎD、靜默，然后多轉(zhuǎn)折、多變化地引人人勝的那種。所以，活的演講，不曉得適度的沉默，就無(wú)法真正了講解話的藝術(shù)。有些演說(shuō)家，他們能在講演中參加表演術(shù)，可以毫無(wú)畏懼地表達(dá)自己并使用獨(dú)特的、個(gè)人的、富于夢(mèng)想的方式，來(lái)說(shuō)出要對(duì)聽(tīng)眾說(shuō)的話。而表演本身，就融人了表演者的個(gè)性，才華和機(jī)智。一個(gè)好的演員；下會(huì)是一個(gè)蝶曄不休的說(shuō)話者，她的表情、眼神、手勢(shì)、動(dòng)作，甚至一個(gè)特寫(xiě)，”一個(gè)靜默的背影都比語(yǔ)言本身更打動(dòng)人心。但是一個(gè)演說(shuō)者更重要的當(dāng)然是說(shuō)話。借鑒和學(xué)習(xí)表演藝術(shù)是為了使自己的演講更生動(dòng)、形象。吉朋斯主教在他去世前不久說(shuō)過(guò)：“我已活了‘八十六歲”。我曾親眼看到人們‘登上’、‘成功之峰’，共有‘幾百人，之多，他們獲得成功的‘重要，因素很多，但‘最重要，的就是，信心，。一個(gè)人除非擁有勇氣，否那么絕下會(huì)成就大事業(yè)?！奔热恍判暮陀職鈱?duì)一個(gè)人的成功是如此重要，那又為何不用在演講上呢？我們?cè)懻摿瞬簧儆嘘P(guān)說(shuō)話和演講技巧方面的知識(shí)，但最終又回到說(shuō)話人本身的素質(zhì)這個(gè)問(wèn)題上來(lái)，這是我們一開(kāi)始就強(qiáng)調(diào)并一說(shuō)再說(shuō)的最重要一點(diǎn)。因?yàn)橐幸粋€(gè)撩動(dòng)人心的演講不光需要說(shuō)話人的技巧，有時(shí)更重要的是要付出你的心靈。一次，在西北最有名的一所大學(xué)里，有六位畢業(yè)生，全都是經(jīng)過(guò)精心挑選并受過(guò)專(zhuān)業(yè)來(lái)舉行演講比賽的，他們?nèi)考庇诒憩F(xiàn)自己，打夸對(duì)方，獲得唯一的一枚競(jìng)賽獎(jiǎng)?wù)??？墒怯幸粋€(gè)例外，他們少有或根本沒(méi)有說(shuō)服聽(tīng)眾的欲望，他們選擇的題目，只在于能日假設(shè)懸河的發(fā)揮他們的演說(shuō)天才。因此他們對(duì)自己所做的議論，毫無(wú)深化的個(gè)人興趣，他們的演講只是一個(gè)單純的表演藝術(shù)而已。唯有一個(gè)農(nóng)村來(lái)的學(xué)生，他選的題目是：“我的家鄉(xiāng)對(duì)城市文明的奉獻(xiàn)”。他所吐出的每個(gè)字都充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的感情，他舉出活生生的例子，展示出農(nóng)村的人們力城市建立付出的辛苦，出于信念和激情，他把自己說(shuō)成是人民的代表。是他家鄉(xiāng)人的代表，勤勞、樸實(shí)、充滿(mǎn)智慧且積極進(jìn)取。他帶給我們一種訊息，同時(shí)也帶來(lái)一份懇求，他家鄉(xiāng)的人民非常有希望并渴求我們對(duì)此有所理解。雖然在向大群聽(tīng)眾的講話方面，他的行為舉動(dòng)并不比另外的參賽者表現(xiàn)更佳，但最終他獲得了獎(jiǎng)牌。因?yàn)樗闹v演燃燒著真誠(chéng)之人，閃爍著真實(shí)的光茫，而其余的人仿佛只是說(shuō)話的機(jī)器而已。那位農(nóng)村來(lái)的學(xué)生理智根清楚，不能在講演中把自己的個(gè)性投射到別人身上，必須展露出你對(duì)于自己所講的有多深摯的信念。這種信念是最能感動(dòng)人心的。１、適當(dāng)?shù)耐ｎD及靜默的時(shí)間林肯經(jīng)常在談話途中停頓。當(dāng)他說(shuō)到一項(xiàng)要點(diǎn)，而且希望他的聽(tīng)眾在腦中留下極為深化的印象時(shí)，他會(huì)傾身向前，直接望著對(duì)方的眼睛，足足有一分鐘之久，但卻一句話也不說(shuō)。這種突然而來(lái)的沉默，和突然而來(lái)的嘈雜聲有一樣的效果：可以吸引人們的注意力。這樣做，可以使每個(gè)人進(jìn)步注意力，警覺(jué)起來(lái)，注意傾聽(tīng)對(duì)方下一句將說(shuō)些什么。例如在眾所周知的他和名法官道格拉斯著名的辯論接近尾聲之際，所有的跡象都說(shuō)明他會(huì)失敗，他因此感到很沮喪，他那痛苦的老病不時(shí)地折磨著他，力他的演說(shuō)增添了不少感人的氣氛。在他最后一次辯說(shuō)詞中，他突然停頓下來(lái)，默默站了一分鐘，望著他面前那些半是朋友，半是旁觀者的群眾的面孔，他那深陷下去的優(yōu)郁的眼睛跟平常一樣，似乎滿(mǎn)含著未曾流下來(lái)的眼淚。他把自己的雙手緊緊握在一起，仿佛它們已經(jīng)太疲勞了，已無(wú)力應(yīng)付眼前這場(chǎng)無(wú)助的戰(zhàn)斗。然后，他以他那獨(dú)特的單調(diào)聲音說(shuō)道：“朋友們，不管是道格拉斯法官或我自己被選人美國(guó)參議院，都是無(wú)關(guān)緊要的，一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有；但是我們今天向你提出的這個(gè)重大問(wèn)題才是最重要的，遠(yuǎn)勝過(guò)任何個(gè)人的利益和任何人的政治前途。朋友們：“說(shuō)到這，他又停了下來(lái)，聽(tīng)眾們屏息等待，惟恐漏掉了一個(gè)字，“即使在道格拉斯法官和我自己的那根可憐、脆弱、無(wú)用的舌頭已經(jīng)安息在墳?zāi)怪袝r(shí)，這個(gè)問(wèn)題仍將繼續(xù)存在、呼吸及燃燒。”替他寫(xiě)傳記的一位作者指出：“這些簡(jiǎn)單的話，以及他當(dāng)時(shí)的演說(shuō)態(tài)度，深深打動(dòng)了每個(gè)人的內(nèi)心?！闭f(shuō)話時(shí)的“停頓”，是一種需要掌握好的技巧。有意識(shí)的停頓不僅使講話層次清楚，遼能重點(diǎn)突出，吸引聽(tīng)話人的注意力。適當(dāng)?shù)耐ｎD，能前后互相照應(yīng)。只有條理清楚的講話，才具有說(shuō)服力并表現(xiàn)出較強(qiáng)的邏輯性，使別人佩服你講話的老練和憫熟。假設(shè)不懂得適時(shí)的停頓，滔滔不絕地一直講下去，就會(huì)使人有急促感，顯不出說(shuō)話者的感情和力度。什么時(shí)候要停頓呢？當(dāng)我們轉(zhuǎn)換語(yǔ)言，承上啟下，或提出重點(diǎn)，總結(jié)中心思“想，概括主要內(nèi)容時(shí)就需要適時(shí)的停頓，而靜默的時(shí)間一般不超出十秒。特別需要停頓的地方，也以下超出一分鐘為宜。此外，假設(shè)你想表達(dá)出蘊(yùn)藏在內(nèi)心的激情，講話就應(yīng)該有抑揚(yáng)頓挫，所以停頓不只是聲音的靜止，而是一種無(wú)聲的心靈之語(yǔ)，它往往配合動(dòng)作手勢(shì)。如：低頭沉思；雙手握拳，作沖動(dòng)狀，說(shuō)到關(guān)鍵處，雙目凝視；深深嘆息；皺緊雙眉作痛苦狀；抬頭仰望天空等等。注意作以上動(dòng)作手勢(shì)時(shí)，一定要自然、逼真，切莫讓別人以為你故作驚人之狀，故此反而失去了“停頓”所特有的效果。２、沉默是金大詩(shī)人吉卜齡曾說(shuō)過(guò)：“你的沉默，道出了你的心聲?！痹谡f(shuō)話中聰明的運(yùn)用沉默，可使沉默發(fā)揮最大的功用。一個(gè)沉默的男人，往往給人一種威嚴(yán)的感覺(jué)，顯得高深莫測(cè)，學(xué)問(wèn)豐富，所以這樣的男人往往比那些夸夸其談的男人更受人敬重。有人說(shuō)：“當(dāng)語(yǔ)言不能有所幫助時(shí)，應(yīng)該以真摯的態(tài)度說(shuō)服對(duì)方?！边@就是指沉默的心靈賦有的感情，憑著這瞬間的沉默來(lái)溝通心意，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。“有位遲歸的旅人，走在內(nèi)蒙大草原的泥濘小路上，急迫地想趕口溫暖舒適的家里去，卻不幸遇上了暴風(fēng)雨，濃重的夜色漆黑如墨；傾貧大雨傾泄而下，猶如堤壩決堤的洪水泛濫，雷聲怒吼好似爆炸的____。閃電已擊倒了路邊的好幾顆樹(shù)，最后，在傳來(lái)二陣震聾發(fā)噴的雷聲電閃之后，這位一生中從未見(jiàn)過(guò)如此可怕景象的旅客立即跪倒在地上，仰望著上蒼，喘著氣說(shuō)道：“佛主啊，假設(shè)你同平時(shí)一樣仁慈的話，就請(qǐng)你多給我些閃光，少給我一點(diǎn)雷聲吧！”在許多特定的情況下，沉默比語(yǔ)言更有份量，就如同上面那位遲歸的旅人渴求佛主給他閃光一樣，用無(wú)聲的語(yǔ)言撫慰他，而不要用雷聲擾亂他。因此真實(shí)的語(yǔ)言并不在多，“沉默是金，假設(shè)言語(yǔ)沒(méi)有沉默，那么失去它的深度?！庇纱丝梢?jiàn)，講話以前的靜默代表有深度，講話以后的靜默表示有份量，因此不曉得沉默的藝術(shù)，也就無(wú)法真正了講解話的技巧了。靜默的型態(tài)一個(gè)人在演講時(shí)，假設(shè)像翻開(kāi)水龍頭般，聽(tīng)?wèi){它流個(gè)不停，那么聽(tīng)眾的注意力就無(wú)法集中。但是像罪雨般浙浙瀝瀝無(wú)精打彩的說(shuō)法，也會(huì)使聽(tīng)眾精神松懈，而分散他們的注意力，因此適當(dāng)?shù)乃俣仁亲岇o默的時(shí)間占全部時(shí)間的百分之三十五——四十較為理想?！玻薄硺?gòu)思時(shí)的靜默?！啊虑槭沁@樣的〔到底是怎樣呢？〕當(dāng)時(shí)……”〔２〕等待被理解時(shí)。“明白了嗎？〔當(dāng)然一定是……〕那是……”〔３〕未明示立場(chǎng)前?！安豢赡苡邪?？〔絕對(duì)不可能！〕實(shí)在太不像話了?！薄玻础撤词z討時(shí)?！罢媸沁@樣嗎？〔我可能弄錯(cuò)了，我的想法是這樣的……”?！场玻怠沉粲杏囗崟r(shí)?！皾u漸地太陽(yáng)消失了它的光?！薄？傊?，從以上例子可看出，“沉默”自有它潛在的威力，“活”的演講，通過(guò)“沉默”來(lái)調(diào)整語(yǔ)氣，時(shí)間及速度是非常必要和靈敏機(jī)智的做法。沉默是一種不用說(shuō)話的藝術(shù)。假設(shè)你覺(jué)得言語(yǔ)不能代表你的心，那么就請(qǐng)沉默，這或許比你說(shuō)下去更為有效。演講稿開(kāi)始白怎樣撩動(dòng)人心有些演說(shuō)家，他們能在講演中參加表演術(shù)，可以毫無(wú)畏懼地表達(dá)自己并使用獨(dú)特的、個(gè)人的、富于夢(mèng)想的方式，來(lái)說(shuō)出要對(duì)聽(tīng)眾說(shuō)的話。而表演本身，就融人了表演者的個(gè)性，才華和機(jī)智。一個(gè)好的演員；下會(huì)是一個(gè)蝶曄不休的說(shuō)話者，她的表情、眼神、手勢(shì)、動(dòng)作，甚至一個(gè)特寫(xiě)，一個(gè)靜默的背影都比語(yǔ)言本身更打動(dòng)人心。但是一個(gè)演說(shuō)者更重要的當(dāng)然是說(shuō)話。借鑒和學(xué)習(xí)表演藝術(shù)是為了使自己的演講更生動(dòng)、形象。吉朋斯主教在他去世前不久說(shuō)過(guò)：我已活了八十六歲。我曾親眼看到人們登上、成功之峰，共有幾百人，之多，他們獲得成功的重要，因素很多，但最重要，的就是，信心，。一個(gè)人除非擁有勇氣，否那么絕下會(huì)成就大事業(yè)。既然信心和勇氣對(duì)一個(gè)人的成功是如此重要，那又為何不用在演講上呢？我們?cè)懻摿瞬簧儆嘘P(guān)說(shuō)話和演講技巧方面的知識(shí)，但最終又回到說(shuō)話人本身的素質(zhì)這個(gè)問(wèn)題上來(lái)，這是我們一開(kāi)始就強(qiáng)調(diào)并一說(shuō)再說(shuō)的最重要一點(diǎn)。因?yàn)橐幸粋€(gè)撩動(dòng)人心的演講不光需要說(shuō)話人的技巧，有時(shí)更重要的是要付出你的心靈。撩動(dòng)人心的演講稿范文欲說(shuō)還休，往往更能刺激人的聽(tīng)講欲望。所以撩動(dòng)人心的演講通常不是一氣呵成的那種，而是適當(dāng)?shù)赝ｎD、靜默，然后多轉(zhuǎn)折、多變化地引人人勝的那種。所以，活的演講，不曉得適度的沉默，就無(wú)法真正了講解話的藝術(shù)。有些演說(shuō)家，他們能在講演中參加表演術(shù)，可以毫無(wú)畏懼地表達(dá)自己并使用獨(dú)特的、個(gè)人的、富于夢(mèng)想的方式，來(lái)說(shuō)出要對(duì)聽(tīng)眾說(shuō)的話。而表演本身，就融人了表演者的個(gè)性，才華和機(jī)智。一個(gè)好的演員；下會(huì)是一個(gè)蝶曄不休的說(shuō)話者，她的表情、眼神、手勢(shì)、動(dòng)作，甚至一個(gè)特寫(xiě)，”一個(gè)靜默的背影都比語(yǔ)言本身更打動(dòng)人心。但是一個(gè)演說(shuō)者更重要的當(dāng)然是說(shuō)話。借鑒和學(xué)習(xí)表演藝術(shù)是為了使自己的演講更生動(dòng)、形象。吉朋斯主教在他去世前不久說(shuō)過(guò)：“我已活了‘八十六歲”。我曾親眼看到人們‘登上’、‘成功之峰’，共有‘幾百人，之多，他們獲得成功的‘重要，因素很多，但‘最重要，的就是，信心，。一個(gè)人除非擁有勇氣，否那么絕下會(huì)成就大事業(yè)?！奔热恍判暮陀職鈱?duì)一個(gè)人的成功是如此重要，那又為何不用在演講上呢？我們?cè)懻摿瞬簧儆嘘P(guān)說(shuō)話和演講技巧方面的知識(shí)，但最終又回到說(shuō)話人本身的素質(zhì)這個(gè)問(wèn)題上來(lái)，這是我們一開(kāi)始就強(qiáng)調(diào)并一說(shuō)再說(shuō)的最重要一點(diǎn)。因?yàn)橐幸粋€(gè)撩動(dòng)人心的演講不光需要說(shuō)話人的技巧，有時(shí)更重要的是要付出你的心靈。一次，在西北最有名的一所大學(xué)里，有六位畢業(yè)生，全都是經(jīng)過(guò)精心挑選并受過(guò)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)來(lái)舉行演講比賽的，他們?nèi)考庇诒憩F(xiàn)自己，打夸對(duì)方，獲得唯一的一枚競(jìng)賽獎(jiǎng)?wù)??？墒怯幸粋€(gè)例外，他們少有或根本沒(méi)有說(shuō)服聽(tīng)眾的欲望，他們選擇的題目，只在于能日假設(shè)懸河的發(fā)揮他們的演說(shuō)天才。因此他們對(duì)自己所做的議論，毫無(wú)深化的個(gè)人興趣，他們的演講只是一個(gè)單純的表演藝術(shù)而已。唯有一個(gè)農(nóng)村來(lái)的學(xué)生，他選的題目是：“我的家鄉(xiāng)對(duì)城市文明的奉獻(xiàn)”。他所吐出的每個(gè)字都充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的感情，他舉出活生生的例子，展示出農(nóng)村的人們力城市建立付出的辛苦，出于信念和激情，他把自己說(shuō)成是人民的代表。是他家鄉(xiāng)人的代表，勤勞、樸實(shí)、充滿(mǎn)智慧且積極進(jìn)取。他帶給我們一種訊息，同時(shí)也帶來(lái)一份懇求，他家鄉(xiāng)的人民非常有希望并渴求我們對(duì)此有所理解。雖然在向大群聽(tīng)眾的講話方面，他的行為舉動(dòng)并不比另外的參賽者表現(xiàn)更佳，但最終他獲得了獎(jiǎng)牌。因?yàn)樗闹v演燃燒著真誠(chéng)之人，閃爍著真實(shí)的光茫，而其余的人仿佛只是說(shuō)話的機(jī)器而已。那位農(nóng)村來(lái)的學(xué)生理智根清楚，不能在講演中把自己的個(gè)性投射到別人身上，必須展露出你對(duì)于自己所講的有多深摯的信念。這種信念是最能感動(dòng)人心的。一、適當(dāng)?shù)耐ｎD及靜默的時(shí)間林肯經(jīng)常在談話途中停頓。當(dāng)他說(shuō)到一項(xiàng)要點(diǎn)，而且希望他的聽(tīng)眾在腦中留下極為深化的印象時(shí)，他會(huì)傾身向前，直接望著對(duì)方的眼睛，足足有一分鐘之久，但卻一句話也不說(shuō)。這種突然而來(lái)的沉默，和突然而來(lái)的嘈雜聲有一樣的效果：可以吸引人們的注意力。這樣做，可以使每個(gè)人進(jìn)步注意力，警覺(jué)起來(lái)，注意傾聽(tīng)對(duì)方下一句將說(shuō)些什么。例如在眾所周知的他和名法官道格拉斯著名的辯論接近尾聲之際，所有的跡象都說(shuō)明他會(huì)失敗，他因此感到很沮喪，他那痛苦的老病不時(shí)地折磨著他，力他的演說(shuō)增添了不少感人的氣氛。在他最后一次辯說(shuō)詞中，他突然停頓下來(lái)，默默站了一分鐘，望著他面前那些半是朋友，半是旁觀者的群眾的面孔，他那深陷下去的優(yōu)郁的眼睛跟平常一樣，似乎滿(mǎn)含著未曾流下來(lái)的眼淚。他把自己的雙手緊緊握在一起，仿佛它們已經(jīng)太疲勞了，已無(wú)力應(yīng)付眼前這場(chǎng)無(wú)助的戰(zhàn)斗。然后，他以他那獨(dú)特的單調(diào)聲音說(shuō)道：“朋友們，不管是道格拉斯法官或我自己被選人美國(guó)參議院，都是無(wú)關(guān)緊要的，一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有；但是我們今天向你提出的這個(gè)重大問(wèn)題才是最重要的，遠(yuǎn)勝過(guò)任何個(gè)人的利益和任何人的政治前途。朋友們：“說(shuō)到這，他又停了下來(lái)，聽(tīng)眾們屏息等待，惟恐漏掉了一個(gè)字，“即使在道格拉斯法官和我自己的那根可憐、脆弱、無(wú)用的舌頭已經(jīng)安息在墳?zāi)怪袝r(shí)，這個(gè)問(wèn)題仍將繼續(xù)存在、呼吸及燃燒?！碧嫠麑?xiě)傳記的一位作者指出：“這些簡(jiǎn)單的話，以及他當(dāng)時(shí)的演說(shuō)態(tài)度，深深打動(dòng)了每個(gè)人的內(nèi)心?！闭f(shuō)話時(shí)的“停頓”，是一種需要掌握好的技巧。有意識(shí)的停頓不僅使講話層次清楚，遼能重點(diǎn)突出，吸引聽(tīng)話人的注意力。適當(dāng)?shù)耐ｎD，能前后互相照應(yīng)。只有條理清楚的講話，才具有說(shuō)服力并表現(xiàn)出較強(qiáng)的邏輯性，使別人佩服你講話的老練和憫熟。假設(shè)不懂得適時(shí)的停頓，滔滔不絕地一直講下去，就會(huì)使人有急促感，顯不出說(shuō)話者的感情和力度。什么時(shí)候要停頓呢？當(dāng)我們轉(zhuǎn)換語(yǔ)言，承上啟下，或提出重點(diǎn)，總結(jié)中心思“想，概括主要內(nèi)容時(shí)就需要適時(shí)的停頓，而靜默的時(shí)間一般不超出十秒。特別需要停頓的地方，也以下超出一分鐘為宜。此外，假設(shè)你想表達(dá)出蘊(yùn)藏在內(nèi)心撩動(dòng)人心的演講第2頁(yè)的激情，講話就應(yīng)該有抑揚(yáng)頓挫，所以停頓不只是聲音的靜止，而是一種無(wú)聲的心靈之語(yǔ)，它往往配合動(dòng)作手勢(shì)。如：低頭沉思；雙手握拳，作沖動(dòng)狀，說(shuō)到關(guān)鍵處，雙目凝視；深深嘆息；皺緊雙眉作痛苦狀；抬頭仰望天空等等。注意作以上動(dòng)作手勢(shì)時(shí)，一定要自然、逼真，切莫讓別人以為你故作驚人之狀，故此反而失去了“停頓”所特有的效果。二、沉默是金大詩(shī)人吉卜齡曾說(shuō)過(guò)：“你的沉默，道出了你的心聲?！痹谡f(shuō)話中聰明的運(yùn)用沉默，可使沉默發(fā)揮最大的功用。一個(gè)沉默的男人，往往給人一種威嚴(yán)的感覺(jué)，顯得高深莫測(cè)，學(xué)問(wèn)豐富，所以這樣的男人往往比那些夸夸其談的男人更受人敬重。有人說(shuō)：“當(dāng)語(yǔ)言不能有所幫助時(shí)，應(yīng)該以真摯的態(tài)度說(shuō)服對(duì)方。”這就是指沉默的心靈賦有的感情，憑著這瞬間的沉默來(lái)溝通心意，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)?！坝形贿t歸的旅人，走在內(nèi)蒙大草原的泥濘小路上，急迫地想趕口溫暖舒適的家里去，卻不幸遇上了暴風(fēng)雨，濃重的夜色漆黑如墨；傾貧大雨傾泄而下，猶如堤壩決堤的洪水泛濫，雷聲怒吼好似爆炸的____。閃電已擊倒了路邊的好幾顆樹(shù)，最后，在傳來(lái)二陣震聾發(fā)噴的雷聲電閃之后，這位一生中從未見(jiàn)過(guò)如此可怕景象的旅客立即跪倒在地上，仰望著上蒼，喘著氣說(shuō)道：“佛主啊，假設(shè)你同平時(shí)一樣仁慈的話，就請(qǐng)你多給我些閃光，少給我一點(diǎn)雷聲吧！”在許多特定的情況下，沉默比語(yǔ)言更有份量，就如同上面那位遲歸的旅人渴求佛主給他閃光一樣，用無(wú)聲的語(yǔ)言撫慰他，而不要用雷聲擾亂他。因此真實(shí)的語(yǔ)言并不在多，“沉默是金，假設(shè)言語(yǔ)沒(méi)有沉默，那么失去它的深度?！庇纱丝梢?jiàn)，講話以前的靜默代表有深度，講話以后的靜默表示有份量，因此不曉得沉默的藝術(shù)，也就無(wú)法真正了講解話的技巧了。三、靜默的型態(tài)一個(gè)人在演講時(shí)，假設(shè)像翻開(kāi)水龍頭般，聽(tīng)?wèi){它流個(gè)不停，那么聽(tīng)眾的注意力就無(wú)法集中。但是像罪雨般浙浙瀝瀝無(wú)精打彩的說(shuō)法，也會(huì)使聽(tīng)眾精神松懈，而分散他們的注意力，因此適當(dāng)?shù)乃俣仁亲岇o默的時(shí)間占全部時(shí)間的百分之三十五——四十較為理想?！玻薄硺?gòu)思時(shí)的靜默?！啊虑槭沁@樣的〔到底是怎樣呢？〕當(dāng)時(shí)……”〔２〕等待被理解時(shí)?！懊靼琢藛幔俊伯?dāng)然一定是……〕那是……”〔３〕未明示立場(chǎng)前。“不可能有吧？〔絕對(duì)不可能！〕實(shí)在太不像話了?！薄玻础撤词z討時(shí)?！罢媸沁@樣嗎？〔我可能弄錯(cuò)了，我的想法是這樣的……”?！场玻怠沉粲杏囗崟r(shí)?！皾u漸地太陽(yáng)消失了它的光茫……”。總之，從以上例子可看出，“沉默”自有它潛在的威力，“活”的演講，通過(guò)“沉默”來(lái)調(diào)整語(yǔ)氣，時(shí)間及速度是非常必要和靈敏機(jī)智的做法。沉默是一種不用說(shuō)話的藝術(shù)。假設(shè)你覺(jué)得言語(yǔ)不能代表你的心，那么就請(qǐng)沉默，這或許比你說(shuō)下去更為有效。[撩動(dòng)人心的演講稿范文]如何讓你的演講“撩動(dòng)人心”欲說(shuō)還休，往往更能刺激人的聽(tīng)講欲望。所以撩動(dòng)人心的演講通常不是一氣呵成的那種，而是適當(dāng)?shù)赝ｎD、靜默，然后多轉(zhuǎn)折、多變化地引人人勝的那種。所以，活的演講，不曉得適度的沉默，就無(wú)法真正了講解話的藝術(shù)。有些演說(shuō)家，他們能在講演中參加表演術(shù)，可以毫無(wú)畏懼地表達(dá)自己并使用獨(dú)特的、個(gè)人的、富于夢(mèng)想的方式，來(lái)說(shuō)出要對(duì)聽(tīng)眾說(shuō)的話。而表演本身，就融人了表演者的個(gè)性，才華和機(jī)智。一個(gè)好的演員；下會(huì)是一個(gè)蝶曄不休的說(shuō)話者，她的表情、眼神、手勢(shì)、動(dòng)作，甚至一個(gè)特寫(xiě)，”一個(gè)靜默的背影都比語(yǔ)言本身更打動(dòng)人心。但是一個(gè)演說(shuō)者更重要的當(dāng)然是說(shuō)話。借鑒和學(xué)習(xí)表演藝術(shù)是為了使自己的演講更生動(dòng)、形象。吉朋斯主教在他去世前不久說(shuō)過(guò)：“我已活了‘八十六歲”。我曾親眼看到人們‘登上’、‘成功之峰’，共有‘幾百人，之多，他們獲得成功的‘重要，因素很多，但‘最重要，的就是，信心，。一個(gè)人除非擁有勇氣，否那么絕下會(huì)成就大事業(yè)?！奔热恍判暮陀職鈱?duì)一個(gè)人的成功是如此重要，那又為何不用在演講上呢？我們?cè)懻摿瞬簧儆嘘P(guān)說(shuō)話和演講技巧方面的知識(shí)，但最終又回到說(shuō)話人本身的素質(zhì)這個(gè)問(wèn)題上來(lái)，這是我們一開(kāi)始就強(qiáng)調(diào)并一說(shuō)再說(shuō)的最重要一點(diǎn)。因?yàn)橐幸粋€(gè)撩動(dòng)人心的演講不光需要說(shuō)話人的技巧，有時(shí)更重要的是要付出你的心靈。一次，在西北最有名的一所大學(xué)里，有六位畢業(yè)生，全都是經(jīng)過(guò)精心挑選并受過(guò)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)來(lái)舉行演講比賽的，他們?nèi)考庇诒憩F(xiàn)自己，打夸對(duì)方，獲得唯一的一枚競(jìng)賽獎(jiǎng)?wù)??？墒怯幸粋€(gè)例外，他們少有或根本沒(méi)有說(shuō)服聽(tīng)眾的欲望，他們選擇的題目，只在于能日假設(shè)懸河的發(fā)揮他們的演說(shuō)天才。因此他們對(duì)自己所做的議論，毫無(wú)深化的個(gè)人興趣，他們的演講只是一個(gè)單純的表演藝術(shù)而已。唯有一個(gè)農(nóng)村來(lái)的學(xué)生，他選的題目是：“我的家鄉(xiāng)對(duì)城市文明的奉獻(xiàn)”。他所吐出的每個(gè)字都充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的感情，他舉出活生生的例子，展示出農(nóng)村的人們力城市建立付出的辛苦，出于信念和激情，他把自己說(shuō)成是人民的代表。是他家鄉(xiāng)人的代表，勤勞、樸實(shí)、充滿(mǎn)智慧且積極進(jìn)取。他帶給我們一種訊息，同時(shí)也帶來(lái)一份懇求，他家鄉(xiāng)的人民非常有希望并渴求我們對(duì)此有所理解。雖然在向大群聽(tīng)眾的講話方面，他的行為舉動(dòng)并不比另外的參賽者表現(xiàn)更佳，但最終他獲得了獎(jiǎng)牌。因?yàn)樗闹v演燃燒著真誠(chéng)之人，閃爍著真實(shí)的光茫，而其余的人仿佛只是說(shuō)話的機(jī)器而已。那位農(nóng)村來(lái)的學(xué)生理智根清楚，不能在講演中把自己的個(gè)性投射到別人身上，必須展露出你對(duì)于自己所講的有多深摯的信念。這種信念是最能感動(dòng)人心的。1、適當(dāng)?shù)耐ｎD及靜默的時(shí)間林肯經(jīng)常在談話途中停頓。當(dāng)他說(shuō)到一項(xiàng)要點(diǎn)，而且希望他的聽(tīng)眾在腦中留下極為深化的印象時(shí)，他會(huì)傾身向前，直接望著對(duì)方的眼睛，足足有一分鐘之久，但卻一句話也不說(shuō)。這種突然而來(lái)的沉默，和突然而來(lái)的嘈雜聲有一樣的效果：可以吸引人們的注意力。這樣做，可以使每個(gè)人進(jìn)步注意力，警覺(jué)起來(lái)，注意傾聽(tīng)對(duì)方下一句將說(shuō)些什么。例如在眾所周知的他和名法官道格拉斯著名的辯論接近尾聲之際，所有的跡象都說(shuō)明他會(huì)失敗，他因此感到很沮喪，他那痛苦的老病不時(shí)地折磨著他，力他的演說(shuō)增添了不少感人的氣氛。在他最后一次辯說(shuō)詞中，他突然停頓下來(lái)，默默站了一分鐘，望著他面前那些半是朋友，半是旁觀者的群眾的面孔，他那深陷下去的優(yōu)郁的眼睛跟平常一樣，似乎滿(mǎn)含著未曾流下來(lái)的眼淚。他把自己的雙手緊緊握在一起，仿佛它們已經(jīng)太疲勞了，已無(wú)力應(yīng)付眼前這場(chǎng)無(wú)助的戰(zhàn)斗。然后，他以他那獨(dú)特的單調(diào)聲音說(shuō)道：“朋友們，不管是道格拉斯法官或我自己被選人美國(guó)參議院，都是無(wú)關(guān)緊要的，一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有；但是我們今天向你提出的這個(gè)重大問(wèn)題才是最重要的，遠(yuǎn)勝過(guò)任何個(gè)人的利益和任何人的政治前途。朋友們：“說(shuō)到這，他又停了下來(lái)，聽(tīng)眾們屏息等待，惟恐漏掉了一個(gè)字，“即使在道格拉斯法官和我自己的那根可憐、脆弱、無(wú)用的舌頭已經(jīng)安息在墳?zāi)怪袝r(shí)，這個(gè)問(wèn)題仍將繼續(xù)存在、呼吸及燃燒?！碧嫠麑?xiě)傳記的一位作者指出：“這些簡(jiǎn)單的話，以及他當(dāng)時(shí)的演說(shuō)態(tài)度，深深打動(dòng)了每個(gè)人的內(nèi)心?！闭f(shuō)話時(shí)的“停頓”，是一種需要掌握好的技巧。有意識(shí)的停頓不僅使講話層次清楚，遼能重點(diǎn)突出，吸引聽(tīng)話人的注意力。適當(dāng)?shù)耐ｎD，能前后互相照應(yīng)。只有條理清楚的講話，才具有說(shuō)服力并表現(xiàn)出較強(qiáng)的邏輯性，使別人佩服你講話的老練和憫熟。假設(shè)不懂得適時(shí)的停頓，滔滔不絕地一直講下去，就會(huì)使人有急促感，顯不出說(shuō)話者的感情和力度。什么時(shí)候要停頓呢？當(dāng)我們轉(zhuǎn)換語(yǔ)言，承上啟下，或提出重點(diǎn)，總結(jié)中心思“想，概括主要內(nèi)容時(shí)就需要適時(shí)的停頓，而靜默的時(shí)間一般不超出十秒。特別需要停頓的地方，也以下超出一分鐘為宜。此外，假設(shè)你想表達(dá)出蘊(yùn)藏在內(nèi)心的激情，講話就應(yīng)該有抑揚(yáng)頓挫，所以停頓不只是聲音的靜止，而是一種無(wú)聲的心靈之語(yǔ)，它往往配合動(dòng)作手勢(shì)。如：低頭沉思；雙手握拳，作沖動(dòng)狀，說(shuō)到關(guān)鍵處，雙目凝視；深深嘆息；皺緊雙眉作痛苦狀；抬頭仰望天空等等。注意作以上動(dòng)作手勢(shì)時(shí)，一定要自然、逼真，切莫讓別人以為你故作驚人之狀，故此反而失去了“停頓”所特有的效果。2、沉默是金大詩(shī)人吉卜齡曾說(shuō)過(guò)：“你的沉默，道出了你的心聲?！痹谡f(shuō)話中聰明的運(yùn)用沉默，可使沉默發(fā)揮最大的功用。一個(gè)沉默的男人，往往給人一種威嚴(yán)的感覺(jué)，顯得高深莫測(cè)，學(xué)問(wèn)豐富，所以這樣的男人往往比那些夸夸其談的男人更受人敬重。有人說(shuō)：“當(dāng)語(yǔ)言不能有所幫助時(shí)，應(yīng)該以真摯的態(tài)度說(shuō)服對(duì)方。”這就是指沉默的心靈賦有的感情，憑著這瞬間的沉默來(lái)溝通心意，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。“有位遲歸的旅人，走在內(nèi)蒙大草原的泥濘小路上，急迫地想趕口溫暖舒適的家里去，卻不幸遇上了暴風(fēng)雨，濃重的夜色漆黑如墨；傾貧大雨傾泄而下，猶如堤壩決堤的洪水泛濫，雷聲怒吼好似爆炸的____。閃電已擊倒了路邊的好幾顆樹(shù)，最后，在傳來(lái)二陣震聾發(fā)噴的雷聲電閃之后，這位一生中從未見(jiàn)過(guò)如此可怕景象的旅客立即跪倒在地上，仰望著上蒼，喘著氣說(shuō)道：“佛主啊，假設(shè)你同平時(shí)一樣仁慈的話，就請(qǐng)你多給我些閃光，少給我一點(diǎn)雷聲吧！”在許多特定的情況下，沉默比語(yǔ)言更有份量，就如同上面那位遲歸的旅人渴求佛主給他閃光一樣，用無(wú)聲的語(yǔ)言撫慰他，而不要用雷聲擾亂他。因此真實(shí)的語(yǔ)言并不在多，“沉默是金，假設(shè)言語(yǔ)沒(méi)有沉默，那么失去它的深度。”由此可見(jiàn)，講話以前的靜默代表有深度，講話以后的靜默表示有份量，因此不曉得沉默的藝術(shù)，也就無(wú)法真正了講解話的技巧了。靜默的型態(tài)一個(gè)人在演講時(shí)，假設(shè)像翻開(kāi)水龍頭般，聽(tīng)?wèi){它流個(gè)不停，那么聽(tīng)眾的注意力就無(wú)法集中。但是像罪雨般浙浙瀝瀝無(wú)精打彩的說(shuō)法，也會(huì)使聽(tīng)眾精神松懈，而分散他們的注意力，因此適當(dāng)?shù)乃俣仁亲岇o默的時(shí)間占全部時(shí)間的百分之三十五——四十較為理想。〔1〕構(gòu)思時(shí)的靜默?！啊?，事情是這樣的〔到底是怎樣呢？〕當(dāng)時(shí)……”〔2〕等待被理解時(shí)?！懊靼琢藛幔俊伯?dāng)然一定是……〕那是……”〔3〕未明示立場(chǎng)前?！安豢赡苡邪?？〔絕對(duì)不可能！〕實(shí)在太不像話了?！薄?〕反省檢討時(shí)?！罢媸沁@樣嗎？〔我可能弄錯(cuò)了，我的想法是這樣的……”?！场?〕留有余韻時(shí)?！皾u漸地太陽(yáng)消失了它的光茫……”?？傊?，從以上例子可看出，“沉默”自有它潛在的威力，“活”的演講，通過(guò)“沉默”來(lái)調(diào)整語(yǔ)氣，時(shí)間及速度是非常必要和靈敏機(jī)智的做法。沉默是一種不用說(shuō)話的藝術(shù)。假設(shè)你覺(jué)得言語(yǔ)不能代表你的心，那么就請(qǐng)沉默，這或許比你說(shuō)下去更為有效演講稿的開(kāi)始白如何撩動(dòng)人心演講稿的開(kāi)始白如何撩動(dòng)人心【【關(guān)鍵詞】：^p】：：撩動(dòng),人心,開(kāi)始白,演講稿演講稿的開(kāi)始白如何撩動(dòng)人心介紹：有些演說(shuō)家，他們能在講演中參加表演術(shù)，可以毫無(wú)畏懼地表達(dá)自己并使用獨(dú)特的、個(gè)人的、富于夢(mèng)想的方式，來(lái)說(shuō)出要對(duì)聽(tīng)眾說(shuō)的話。而表演本身，就融人了表演者的個(gè)性，才華和機(jī)智。一個(gè)好的演員；下會(huì)是一個(gè)蝶曄不休的說(shuō)話者，她的表情、眼神、手勢(shì)、動(dòng)作，甚至一個(gè)特寫(xiě)，“一個(gè)靜默的背影都比語(yǔ)言本身更打動(dòng)人心。但是一個(gè)演演講稿的開(kāi)始白如何撩動(dòng)人心詳情：[免費(fèi)論文：]有些演說(shuō)家，他們能在講演中參加表演術(shù)，可以毫無(wú)畏懼地表達(dá)自己并使用獨(dú)特的、個(gè)人的、富于夢(mèng)想的方式，來(lái)說(shuō)出要對(duì)聽(tīng)眾說(shuō)的話。而表演本身，就融人了表演者的個(gè)性，才華和機(jī)智。一個(gè)好的演員；下會(huì)是一個(gè)蝶曄不休的說(shuō)話者，她的表情、眼神、手勢(shì)、動(dòng)作，甚至一個(gè)特寫(xiě)，“一個(gè)靜默的背影都比語(yǔ)言本身更打動(dòng)人心。但是一個(gè)演說(shuō)者更重要的當(dāng)然是說(shuō)話。借鑒和學(xué)習(xí)表演藝術(shù)是為了使自己的演講更生動(dòng)、形象。吉朋斯主教在他去世前不久說(shuō)過(guò)：”我已活了‘八十六歲“。我曾親眼看到人們’登上‘、’成功之峰‘，共有’幾百人，之多，他們獲得成功的‘重要，因素很多，但’最重要，的就是，信心，。一個(gè)人除非擁有勇氣，否那么絕下會(huì)成就大事業(yè)。”既然信心和勇氣對(duì)一個(gè)人的成功是如此重要，那又為何不用在演講上呢？我們?cè)懻摿瞬粁ynw.bid/少有關(guān)說(shuō)話和演講技巧方面的知識(shí)，但最終又回到說(shuō)話nlkw.bid/人本身的素質(zhì)這個(gè)問(wèn)題上來(lái)，這是我們一開(kāi)始就強(qiáng)調(diào)并一說(shuō)再說(shuō)的最重要.xrdw.bid/一點(diǎn)。因?yàn)橐幸粋€(gè)撩動(dòng)人心的演講不光需要說(shuō)話人的技巧，有時(shí)更重要的是要付出你的心靈。演講技巧:只有動(dòng)真情，才能動(dòng)人心感動(dòng)聽(tīng)眾，使之隨著演講者喜怒愛(ài)憎的情感傾泄而心潮起伏，這種效果著實(shí)令人羨慕。為此，有的演講者在撰稿時(shí)和登臺(tái)時(shí)運(yùn)用了許多有聲的無(wú)聲的抒情手段，甚至聲淚俱下，不能說(shuō)他不投入，但聽(tīng)眾偏偏不為所動(dòng)，為什么？因?yàn)樗皇墙吡N上情感的標(biāo)簽，而沒(méi)有什么真情實(shí)感,這樣的演講，遭到冷遇缺乏為怪。演講，只有發(fā)自肺腑的真情才能動(dòng)人心弦，有多少真情就有多少感染力。因此，登臺(tái)之前須反躬自問(wèn)：自己的真情在哪里？下面幾點(diǎn)可供反躬自問(wèn)參考。有感動(dòng)自己的激情在自己內(nèi)心深處奔涌著激情，就不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷有口無(wú)心。只要有真情，那么在打動(dòng)別人之前自己就被感動(dòng)了。曾任英國(guó)第八集團(tuán)軍司令的蒙哥馬利將軍在離任時(shí)發(fā)表了感人至深的辭別演說(shuō)。據(jù)將軍回憶，與將士們辭別是“最難的事”，當(dāng)時(shí)心情異常沖動(dòng)，難以平靜。所以他在致詞時(shí)充滿(mǎn)激情：在這里講話很易沖動(dòng)，但我努力控制自己。假設(shè)說(shuō)不下去時(shí)，請(qǐng)你們?cè)?。我?shí)在很難把離別之情適當(dāng)?shù)叵蚰銈儽磉_(dá)出來(lái)……〔別后〕我對(duì)你們的思念……實(shí)非言語(yǔ)所能表達(dá)。司令官與他的____之間的互相信任是無(wú)價(jià)之寶。我沖動(dòng)得說(shuō)不出話，但我還是同你們說(shuō)……以上所引只是不連接的片斷，但足以看出，將軍為真情所動(dòng)，越是壓抑越是顯得真摯、深切，越是質(zhì)樸越是感人，這些肺腑之言使得在場(chǎng)的所有將士的臉上掛滿(mǎn)了淚水。另外，將軍的真情之所以動(dòng)人至極，是因?yàn)榍泻狭寺?tīng)眾的心態(tài)。否那么只能是“一廂情愿”。有恣意流露的率真刻意雕飾只能弄真成假弄巧成拙。表達(dá)真情固然可以借助詞采，但也要脫口而出，仿佛從心里流淌出來(lái)的，有一種直率地裸露內(nèi)心的坦誠(chéng)和天然真趣。假設(shè)我心里想，這些無(wú)恥的東西，不知他們是怎么想法，他們的心理是什么狀態(tài)，他們的心怎樣長(zhǎng)的!其實(shí)很簡(jiǎn)單，他們這樣瘋狂地來(lái)制造恐懼，正是他們自己在慌?。≡诤ε掳?！所以他們制造恐懼，其實(shí)是他們自己在恐懼?。?，你們想想，你們還有幾天？你們完了，快完了……假設(shè)分析^p起來(lái)，這些話以反問(wèn)句、感慨句、反復(fù)句的連用取勝。不過(guò)，與其說(shuō)這是文學(xué)教授高深的辭章修養(yǎng)的自然表現(xiàn)，不如說(shuō)是民主斗士的滿(mǎn)腔激憤的恣意噴發(fā)，情發(fā)于衷，言流于胸，汪洋恣肆，自然率真。這些話語(yǔ)不光是情感的形式和媒介，更是情感本身的任意裸露。有深沉的蘊(yùn)含從上例還可以看出，聞先生的話不僅率真熱烈，而且情理雙關(guān)富有內(nèi)蘊(yùn)。演講人的感情有底蘊(yùn)才有力度。否那么即使是真情也會(huì)由于淺薄的表達(dá)而顯得輕飄無(wú)力。這就要使情感有充分的支撐：或以事寓情，或以景寄情，或以理托情。美國(guó)作家海明威在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上的書(shū)面發(fā)言中，對(duì)評(píng)委們表達(dá)了謝意并表示謙虛，這種情感態(tài)度并未流于言不由衷的“應(yīng)酬式”，而是情理交融真摯感人。究其原因，是因?yàn)樽骷矣蒙罨牡览韥?lái)支撐真情的表露，因此把話說(shuō)得深沉蘊(yùn)藉情濃意長(zhǎng)：沒(méi)有一個(gè)作家，當(dāng)他知道他以前不少偉大的作家并沒(méi)有獲得此項(xiàng)獎(jiǎng)金的時(shí)候，可以心安理得領(lǐng)獎(jiǎng)而不感到受之有愧。這里無(wú)須一一列舉這些作家的名字。在座的每個(gè)人都可以根據(jù)他的學(xué)識(shí)和良心提出自己的來(lái)。有充分的內(nèi)心根據(jù)感情決非無(wú)本之木。只有提醒出感情的內(nèi)心根據(jù)，傳達(dá)出情感世界的微妙之處，才能給人以“真”的感覺(jué)。丘吉爾在美國(guó)過(guò)圣誕節(jié)時(shí)發(fā)表了充滿(mǎn)溫馨令人愉快的演說(shuō)，他道出了賓至如歸的親切的感覺(jué)，但沒(méi)有泛泛地說(shuō)，而是把產(chǎn)生這種感覺(jué)的原因細(xì)細(xì)道來(lái)。由于說(shuō)出了心里是怎樣想的，所以不落俗套真摯感人：我今天雖然遠(yuǎn)離家庭和祖國(guó)，在這里過(guò)節(jié)，但我一點(diǎn)也沒(méi)有異鄉(xiāng)的感覺(jué)。我不知道，這是由于本人的母親血統(tǒng)和你們一樣，抑或是由于本人多年來(lái)在此所得的友誼，抑或是由于這兩個(gè)文字一樣、信仰一樣、理想一樣的國(guó)家，在共同奮斗中所產(chǎn)生出來(lái)的同志感覺(jué)，抑或是由于上述三種關(guān)系的綜合。總之，我在美國(guó)的政治中心——華盛頓過(guò)節(jié)，完全不感到自己是一個(gè)異鄉(xiāng)之客。我和各位之間，本來(lái)就有手足之情，再加上各位歡迎的盛意，我覺(jué)得很應(yīng)該和各位共坐爐邊，同享這圣誕之樂(lè)。有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩感情是最富有“個(gè)人性”的，是無(wú)法模擬的，誰(shuí)模擬誰(shuí)都“不像”。有的演講不能動(dòng)人，就是因?yàn)樗磉_(dá)的感情是“學(xué)”來(lái)的而不是他自己的，讓人感到似曾相識(shí)。但凡真情都有與眾不同的個(gè)人色彩。麥克阿瑟將軍作為美國(guó)西點(diǎn)軍校的老校友來(lái)此發(fā)表了題為《責(zé)任——榮譽(yù)——國(guó)家》的演講，他說(shuō)：我的年事漸高，已近黃昏。我的過(guò)去已經(jīng)消失了音調(diào)與色彩，它們已經(jīng)隨著往事的夢(mèng)境模模糊糊地溜走了。這些回憶是非常美妙的，是以淚水洗滌，以昨天的微笑撫慰的。我以渴望的耳朵徒然聆聽(tīng)著微弱的起床號(hào)聲的迷人旋律，遠(yuǎn)處咚咚作響的鼓聲。在我的夢(mèng)境里，又聽(tīng)到劈啪的槍炮聲，咯咯的步槍射擊聲，戰(zhàn)場(chǎng)上古怪而悲傷的低語(yǔ)聲?？墒?，在我記憶的黃昏，我總是來(lái)到西點(diǎn)，那里始終在我的耳邊回響著：責(zé)任——榮譽(yù)——國(guó)家。將軍以特有的方式表達(dá)了他在“黃昏”時(shí)節(jié)的“夢(mèng)境”和“渴望”，曲曲傳出對(duì)戰(zhàn)斗歲月的眷戀和強(qiáng)烈的自豪感榮譽(yù)感，充滿(mǎn)深情地訴說(shuō)了一個(gè)有血有肉的“真人”的特有感情，在人的心里引起了深深的震撼。誠(chéng)然，這種情感是有“共性”的，但決沒(méi)有消融“個(gè)性”，恰恰相反，個(gè)人色彩十清楚顯。有較多情感爆發(fā)點(diǎn)要讓真情在字里行間不時(shí)地流露出來(lái)，一個(gè)詞語(yǔ)、一句話、一個(gè)句群或幾個(gè)段落，都可以帶有愛(ài)憎情緒和褒貶意味，形成一系列情感爆發(fā)點(diǎn)。更要借助于事、景、理造成較大的情感漩渦，并形成情感高潮。換言之，有了真情還不夠，還要找到與之合拍的情感傳導(dǎo)方式。馬丁·路德·金《在林肯紀(jì)念堂前的演講》就有許多情感爆發(fā)點(diǎn)：時(shí)而贊美林肯簽署的《獨(dú)立宣言》“豎起一座光明與希望的燈塔”；時(shí)而同情“黑人仍舊在貧困的孤島上生活”；時(shí)而挖苦“黑人滿(mǎn)懷期望地得到的竟是一張空頭期票，這張期票被簽上‘資金缺乏’的字樣”；時(shí)而“表態(tài)”“除非平等瀉如飛瀑，除非正義涌如湍流，我們是不會(huì)滿(mǎn)足的。”處處爆發(fā)著演講人的喜怒哀樂(lè)。這篇演講最后以一連串“我夢(mèng)想著”的排比段制造了一個(gè)個(gè)情感漩渦，從而把演講推向高潮：這就是我們的希望！這是我返回南方時(shí)所懷的信念！懷著這個(gè)信念，我們就能從絕望的群山中辟出顆希望的寶石。懷著這個(gè)信念，我們就能變我們祖國(guó)的嘈雜喧囂為一曲優(yōu)美和諧的兄弟交響樂(lè)。懷著這個(gè)信念，我們就能共同工作，共同祈禱，共同斗爭(zhēng)，甚至哪怕入獄。既然知道有朝一日我們終將獲得自由，我們就能為爭(zhēng)取自由共同堅(jiān)持下去…讓你的演講“撥動(dòng)人心”的技巧欲說(shuō)還休，往往更能刺激人的聽(tīng)講欲望。所以撩動(dòng)人心的演講通常不是一氣呵成的那種，而是適當(dāng)?shù)赝ｎD、靜默，然后多轉(zhuǎn)折、多變化地引人人勝的那種。所以，活的演講，不曉得適度的沉默，就無(wú)法真正了講解話的藝術(shù)。有些演說(shuō)家，他們能在講演中參加表演術(shù)，可以毫無(wú)畏懼地表達(dá)自己并使用獨(dú)特的、個(gè)人的、富于夢(mèng)想的方式，來(lái)說(shuō)出要對(duì)聽(tīng)眾說(shuō)的話。而表演本身，就融人了表演者的個(gè)性，才華和機(jī)智。一個(gè)好的演員；下會(huì)是一個(gè)蝶曄不休的說(shuō)話者，她的表情、眼神、手勢(shì)、動(dòng)作，甚至一個(gè)特寫(xiě)，一個(gè)靜默的背影都比語(yǔ)言本身更打動(dòng)人心。但是一個(gè)演說(shuō)者更重要的當(dāng)然是說(shuō)話。借鑒和學(xué)習(xí)表演藝術(shù)是為了使自己的演講更生動(dòng)、形象。吉朋斯主教在他去世前不久說(shuō)過(guò)：我已活了八十六歲。我曾親眼看到人們登上、成功之峰，共有幾百人，之多，他們獲得成功的重要，因素很多，但最重要，的就是，信心，。一個(gè)人除非擁有勇氣，否那么絕下會(huì)成就大事業(yè)。既然信心和勇氣對(duì)一個(gè)人的成功是如此重要，那又為何不用在演講上呢？我們?cè)懻摿瞬簧儆嘘P(guān)說(shuō)話和演講技巧方面的知識(shí)，但最終又回到說(shuō)話人本身的素質(zhì)這個(gè)問(wèn)題上來(lái)，這是我們一開(kāi)始就強(qiáng)調(diào)并一說(shuō)再說(shuō)的最重要一點(diǎn)。因?yàn)橐幸粋€(gè)撩動(dòng)人心的演講不光需要說(shuō)話人的技巧，有時(shí)更重要的是要付出你的心靈。一次，在西北最有名的一所大學(xué)里，有六位畢業(yè)生，全都是經(jīng)過(guò)精心挑選并受過(guò)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)來(lái)舉行演講比賽的，他們?nèi)考庇诒憩F(xiàn)自己，打夸對(duì)方，獲得唯一的一枚競(jìng)賽獎(jiǎng)?wù)隆？墒怯幸粋€(gè)例外，他們少有或根本沒(méi)有說(shuō)服聽(tīng)眾的欲望，他們選擇的題目，只在于能日假設(shè)懸河的發(fā)揮他們的演說(shuō)天才。因此他們對(duì)自己所做的議論，毫無(wú)深化的個(gè)人興趣，他們的演講只是一個(gè)單純的表演藝術(shù)而已。唯有一個(gè)農(nóng)村來(lái)的學(xué)生，他選的題目是：我的家鄉(xiāng)對(duì)城市文明的奉獻(xiàn)。他所吐出的每個(gè)字都充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的感情，他舉出活生生的例子，展示出農(nóng)村的人們力城市建立付出的辛苦，出于信念和激情，他把自己說(shuō)成是人民的代表。是他家鄉(xiāng)人的代表，勤勞、樸實(shí)、充滿(mǎn)智慧且積極進(jìn)取。他帶給我們一種訊息，同時(shí)也帶來(lái)一份懇求，他家鄉(xiāng)的人民非常有希望并渴求我們對(duì)此有所理解。雖然在向大群聽(tīng)眾的講話方面，他的行為舉動(dòng)并不比另外的參賽者表現(xiàn)更佳，但最終他獲得了獎(jiǎng)牌。因?yàn)樗闹v演燃燒著真誠(chéng)之人，閃爍著真實(shí)的光茫，而其余的人仿佛只是說(shuō)話的機(jī)器而已。那位農(nóng)村來(lái)的學(xué)生理智根清楚，不能在講演中把自己的個(gè)性投射到別人身上，必須展露出你對(duì)于自己所講的有多深摯的信念。這種信念是最能感動(dòng)人心的。１、適當(dāng)?shù)耐ｎD及靜默的時(shí)間林肯經(jīng)常在談話途中停頓。當(dāng)他說(shuō)到一項(xiàng)要點(diǎn)，而且希望他的聽(tīng)眾在腦中留下極為深化的印象時(shí)，他會(huì)傾身向前，直接望著對(duì)方的眼睛，足足有一分鐘之久，但卻一句話也不說(shuō)。這種突然而來(lái)的沉默，和突然而來(lái)的嘈雜聲有一樣的效果：可以吸引人們的注意力。這樣做，可以使每個(gè)人進(jìn)步注意力，警覺(jué)起來(lái)，注意傾聽(tīng)對(duì)方下一句將說(shuō)些什么。例如在眾所周知的他和名法官道格拉斯著名的辯論接近尾聲之際，所有的跡象都說(shuō)明他會(huì)失敗，他因此感到很沮喪，他那痛苦的老病不時(shí)地折磨著他，力他的演說(shuō)增添了不少感人的氣氛。在他最后一次辯說(shuō)詞中，他突然停頓下來(lái)，默默站了一分鐘，望著他面前那些半是朋友，半是旁觀者的群眾的面孔，他那深陷下去的優(yōu)郁的眼睛跟平常一樣，似乎滿(mǎn)含著未曾流下來(lái)的眼淚。他把自己的雙手緊緊握在一起，仿佛它們已經(jīng)太疲勞了，已無(wú)力應(yīng)付眼前這場(chǎng)無(wú)助的戰(zhàn)斗。然后，他以他那獨(dú)特的單調(diào)聲音說(shuō)道：朋友們，不管是道格拉斯法官或我自己被選人美國(guó)參議院，都是無(wú)關(guān)緊要的，一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有；但是我們今天向你提出的這個(gè)重大問(wèn)題才是最重要的，遠(yuǎn)勝過(guò)任何個(gè)人的利益和任何人的政治前途。朋友們：說(shuō)到這，他又停了下來(lái)，聽(tīng)眾們屏息等待，惟恐漏掉了一個(gè)字，即使在道格拉斯法官和我自己的那根可憐、脆弱、無(wú)用的舌頭已經(jīng)安息在墳?zāi)怪袝r(shí)，這個(gè)問(wèn)題仍將繼續(xù)存在、呼吸及燃燒。替他寫(xiě)傳記的一位作者指出：這些簡(jiǎn)單的話，以及他當(dāng)時(shí)的演說(shuō)態(tài)度，深深打動(dòng)了